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니카무타

Nikah mut'ah

Nikah mut'ah[1][2] Arabic: نكاح المتعة, romanized: nikāḥ al-mutʿah, literally "pleasure marriage"; temporary marriage[3]: 1045 or Sigheh[4] (Persian: صیغه ، ازدواج موقت) is a private and verbal temporary marriage contract that is practiced in Twelver Shia Islam[5] in which the duration of the marriage and the mahr must be specified and agreed upon in advance.[1][6][7]: 242 [8]: 47–53 구두 또는 서면 형식으로 이루어지는 수의계약입니다. 이슬람의 다른 형태의 결혼과 마찬가지로 결혼 의사의 선언과 조건의 수락이 필요합니다.[9]

시아파 무슬림들에 따르면 무함마드는 니카 무타(이라크에서는 무타, 이란에서는 시게라고 불리는 기간제 결혼)를 제재했습니다. 이는 달리 성매매가 금지된 문화에서 성판매업자들을 위한 합법적인 은폐물로 사용되었습니다. 일부 서양 작가들은 mut'ah가 성매매와 비슷하다고 주장했습니다.[10]

일부 소식통들은 니카족이 규정된 최소 또는 최대 기간이 없다고 말하지만,[11] 옥스포드 이슬람 사전과 같은 다른 소식통들은 결혼 기간의 최소 기간은 논쟁의 여지가 있으며 최소 3일, 3개월 또는 1년의 기간이 제안되었습니다.[1]

일부 이슬람교도들과 서구 학자들은 니카 무타와[12] 니카 미사르[13] 모두 다른 방법으로는 금지된 성매매를 종교적으로 제재하려는 시도를 이슬람적으로 회피한다고 말했습니다.[14] 자이디 시아파는 무타와의 결혼을 거부합니다.[citation needed]

배경

역사적으로 완전한 결혼과는 반대로 다양한 목적으로 사용되는 많은 유형의 결혼이 있었습니다. 남편과 아내의 권리 중 일부는 존재하지 않습니다. 이것은 주로 아내와 함께 집에 머물지 못하고 여행을 많이 하는 사람들이 사용했습니다. 예를 들어, 한 여행 상인이 한 마을에 도착해서 몇 달 동안 머물 수도 있고, 그 기간 동안 그는 이혼한 미망인과 결혼할 수도 있고, 그들은 서로를 돌볼 것입니다. 그가 다음 아래로 떠나야 할 때, 결혼은 끝났고, 그는 다음 장소에서 mut'ah 계약을 맺을지도 모릅니다. 비록 현대에는 그러한 것이 더 이상 쓸모없는 것으로 여겨지지만, 빠른 여행이 가능하기 때문에, 주로 할랄 데이트의 수단으로 성적인 즐거움을 위해 이란과 시아파 지역에 존재합니다.[15]

문자 그대로 기쁨을 의미하는 무타는 이슬람의 규칙이 완화된 상태입니다. 결혼(니카 무타) 또는 하지(의무 순례)(하지의 무타)에 적용될 수 있습니다. 수니파 학자들 대부분은 예언자에 의해 무타의 가능성에 대해 이의를 제기하고 있습니다. 그러나 12명의 시아파 학자들은 무타가 예언자의 허락을 받았지만 제2차 칼리프 우마르에 의해 추방되었다고 주장합니다. 오마르의 폐간은 많은 학계에서 받아들여지지 않았고 '임란브'와 같은 주요 동료들의 강력한 반대에 부딪혔습니다. 후사인, 이븐 압바스, 그리고 오마르의 아들 압드 알라브. 우마르.[6] 시아파와 수니파 모두, 처음에 혹은 이슬람교가 시작될 무렵에 니카 무타가 합법적인 계약이었다는 것에 동의합니다.[8]

저명한 동반자이자 칼리프 압드 알라 이븐주바이르주바이르 이븐아와움아스마빈트 아비 바크르 사이에서 니카 무타에서 태어났습니다.[16][17][18] 알 라기브 알 이스파하니에 따르면,[17] 아부 다우드 타얄리시와 카디 사나울라 파니파티 무타에서 태어난 주요 학자들이었습니다.

종교관

트웰버 샤이아

Twelver Shia법리에 따르면, mut'ah의 전제 조건은 다음과 같습니다. 신부는 결혼을 해서는 안되며, 결혼을 해본 적이 없고, 이슬람교도이거나, 알키탑(책의 사람들)에 속해 있어야 하며, 예의 바르고, 알고 있는 간통자가 아니어야 합니다. 그리고 그녀는 이슬람교적으로 비처녀이거나 왈리(이슬람 법적 보호자)가 없는 경우에만 독립적으로 이 일을 할 수 있습니다.[citation needed] 계약이 끝나면 결혼은 끝나고 아내는 금욕 기간인 iddah받아야 합니다. iddah는 아내가 임시 결혼 계약 기간 동안 임신할 경우 모든 자녀에게 부성의 확실성을 부여하기 위한 것입니다.[7][1] 트웰버 시아파 무타에 대한 그들의 입장을 뒷받침하기 위해 코란, 하디스(종교적 내레이션), 역사, 도덕적 근거에 근거한 주장을 합니다.[19] 그들은 꾸란의 말씀이 꾸란 4장 24절을 포함하여 무타의 구절로 알려진 다른 어떤 경전의 말씀보다 우선한다고 주장합니다.[citation needed]

Julie Parshall은 Mut'ah가 합법화된 성매매이며, 이는 Twelver Shia 당국의 제재를 받았다고 썼습니다. 그녀는 결혼 니카와 무타를 구별하기 위해 현대 이슬람 세계의 옥스포드 백과사전을 인용하고 니카는 임신을 위한 것이지만 무타는 단지 성적 만족을 위한 것이라고 말합니다.[20] Zeyno Baran에 따르면, 이러한 종류의 임시 결혼은 시아파 남성들에게 종교적으로 승인된 성매매와 동등한 것을 제공합니다.[21] 2007년 발간된 엘레나 안드레바(Elena Andreeva)의 관찰에 따르면, 이란을 방문하는 러시아 여행객들은 mut'ah를 성매매와 구별할 수 없는 "합법화된 폭리"로 여깁니다.[a] 이러한 견해들은 다른 사람들에 의해 주장되고 있는데, 그들은 결혼은 합법적이지만 특정한 제약으로 인해 그것을 이용할 수 없는 이슬람교도들 사이의 불법적인 성관계를 피하기 위해 이슬람교에서 mut'ah가 일시적인 결혼 옵션이라고 주장하고 있습니다. 이런 관점에서 보면, 무타는 첩도 아니고 매춘도 아닙니다. mut'ah의 종교적 지지자들은 부부가 성관계를 할 경우 iddah의 필요성을 포함한 두 가지 이유로 임시 결혼이 성매매와 다르다고 주장합니다. 이런 이다의 규칙 해석에 따르면 여자가 이런 식으로 남자와 결혼해 성관계를 하면 몇 달을 기다려야 다시 결혼할 수 있고, 따라서 여자는 1년에 서너 번 이상 결혼할 수 없습니다.[23][24][25][26]

수니파

하나피 수니파로 추정되는 무굴 제국의 3대 황제 아크바르가 통치하던 16세기에는 목요일마다 종교 문제에 대한 토론이 매주 열렸습니다. 시아파 신학자들은 니카 무타를 논할 때 역사적인 수니파 학자 말릭 이븐 아나스가 이 관습을 지지한다고 주장했습니다.[7][27] 그러나 말릭의 무와타(종교법학의 매뉴얼)에서 나온 증거는 나오지 않았습니다. 시아파 신학자들은 지속되었고 니카 무타는 아크바르의 통치 기간 동안 12개의 시아파를 위해 합법화되었습니다.[7][27] 요르단의 수니파 아랍 관할권에 따르면, 니카 무타가 다른 모든 요건을 충족하면, 그것은 영구 결혼인 것처럼 취급됩니다.[8]

13세기 학자 Fakr al-Din al-Razi는 이렇게 말했습니다.

움마족 중에는 무타가 폐위되었다고 생각하는 위대한 학자들이 많이 있고, 다른 학자들은 무타가 여전히 남아있다고 말합니다.[28]

코란어 사전인 Gharab al-Quran은 다음과 같이 말하고 있습니다.

믿음의 사람들은 무타가 할랄이라는 것에 동의합니다. 그때 한 위대한 사람이 무타가 폐지되었다고 말했습니다. 그들 외에 남아있는 학자들, 그리고 시아파를 포함한 무타가 과거와 같은 방식으로 할랄로 남아있다고 믿습니다. 이븐 압바스가 이 관점을 가졌고 임란 후사인이 그 관점을 가지고 있었습니다.[29]

실질적인 임시결혼은 수니파가 기간을 정하는 것에 구두로 동의하면서 서류 자체에 결혼 기간을 명시하지 않는 방식으로 진행됐습니다.[30][31]

니카 무타는 수니파 마드하브(법학파) 4인방이 금지하고 있지만, 미샤르(양막)와 ʿ르피(관습) 결혼을 포함한 여러 유형의 혁신적인 결혼이 존재하지만, 이는 트웰버 시아파의 이해와는 다릅니다. 어떤 사람들은 미사르를 "약간의 성적 만족"이라는 유일한 목적을 위해 니카 무타에 필적하는 것으로 간주합니다.[33] 바트주의 이라크에서, 한때 시아파를 시아파의 종파적 대명사인 "라피다"라고 지칭했던 우데이 후세인의 일간지 '바빌'[34]와하브파 성직자들이 무타를 비난하면서도 미샤르를 지지한 것에 대해 위선자라고 비난했습니다.[35]

이븐 하즘 (384 - 456 A)과 같은 고전 수니파 학자들에 따르면.H / 994 - 1064 C.E), Ibn Hajar al-Athqallani (773년 - 852년).H / 1372 - 1449 C.E)등, 수많은 저명한 동반자들이 예언자의 죽음 이후에도 무타 수행의 가능성을 계속 믿고 있었습니다. '아타' 이븐 아비 라바, 이븐 주레이즈, 아마드 이븐 한발 등의 초기 수니파 하디스 학자들은 무타의 결혼이 유효하고 허용된다고 여겼습니다. 예멘 학자 알쇼카니 (1759년 CE/1173 AH - 1839년 CE/1255 AH)는 Nayl al-Awtar에서 영향력 있는 수니파 무파시르 이븐 자리르 알타바리 (839년–923년 CE/224년–310년)가 같은 견해를 가지고 있다고 보고했습니다. 일부 선나이트 학자들은 말리크 이븐 아나스알샤피가 임시 결혼을 승인했다고 말합니다.[36]

저명한 인도 살라피 학자 와히드-우드-딘 자만(Wahed-ud-Deen Zaman)에 따르면,[37]

"사하바 사람들과 아흘 알 하디스 사람들 사이에 무타라는 주제에 대한 의견 차이가 발생했고, 그들은 무타가 허용된다고 여겼습니다. 샤리아 아래의 무타가 행해지고 이것이 증명되었기 때문입니다. 그리고 그들은 수라 니사 24절을 증거로 들고 있습니다. 무타의 관행은 확실하고 여기에 대한 ijma(합의)가 있으며 논리를 사용하여 확실한 증거를 반박할 수 없습니다."[38]

서양의 견해

일부 서양 작가들은 mut'ah가 성매매와 비슷하다고 주장했고,[12][39] 그것이 아동 성매매를 위한 비용으로 사용되었다고 주장했습니다.[40][41] Julie Parshall은 Mut'ah가 합법화된 성매매이며, 이는 Twelver Shia 당국의 제재를 받았다고 썼습니다. 그녀는 결혼(니카)과 무타를 구별하기 위해 현대 이슬람 세계의 옥스포드 백과사전을 인용하고, 니카는 임신을 위한 것이지만 무타는 단지 성적 만족을 위한 것이라고 말합니다.[20]

대중문화에서는

여기 앉아있는 소녀는 임시 결혼 계약에 관한 아자데 니크자데 감독의 2021년 단편 영화입니다. 젊은 여성 바하르(바하르 베이하기)는 수술 비용을 충당하기 위한 자금을 대가로 파얌(네이마 주랍치)과 임시 결혼 계약을 협상합니다.[42]

참고 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ "대부분의 여행자들은 임시 결혼(sigheh)의 시아파 기관을 '합법화된 폭리'라고 표현하며 임시 결혼과 성매매를 거의 구분하지 않습니다."[22]

인용

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