세이프 알딘 알 아미디
Sayf al-Din al-Amidi세이프 알딘 알 아미디 또는 무함마드 알 아미디[3](b. 1156; 다마스쿠스의[3] 디야르바키르 - d. 1233)는 영향력 있는 법학자였다. 초기 한발라이트였던 알 아미디는 샤피 학파에 속했고 기존 법학 방법과 칼람(신학)을 결합하는 작업을 했다.[4]
개인 생활과 교육
알-아미디는 아미드(디야르바키드르)에서 태어났으며 마을에서 샤피 법칙을 연구했다고 알-키피쉬는 전했다. 타글리브 부족 출신의 아랍인이라고 주장하는 소식통도 있지만 쿠르드족이었다는 주장도 있다.[5][6][4] 그는 후에 유명한 샤피 교사 이븐 파들란의 학습 모임에 참가하기 위해 바그다드로 갔다. 바그다드에서 알-아미디는 이론적 법학에 학문을 집중했고 그는 한발리 학교에서 샤피 학교에서 전학했다.[4][7] 이븐 파들란 알 아미디의 영향과 함께 아샤리 신학에 대한 관심으로 샤피 학파에 입학을 권유받았다.[8] 바그다드에 있는 동안 알 아미디는 기독교 가정교사로부터 철학을 공부하기도 했다. 그는 철학이 당시의 이슬람 학자들에게 호의적이지 않았기 때문에 학문으로 많은 비판을 받았다. 그는 좀 더 쾌적한 환경을 찾아 시리아로 이주했지만 같은 어려움을 겪은 후 이집트로 계속 이주했다. 알-아미디는 이집트에서 유명해졌지만 그의 동료들이 그가 이단적이고 합리주의적인 방법을 사용했기 때문에 그를 비방하려는 시도들이 그를 다시 한번 움직이게 만들었다. 그는 다마스쿠스로 건너가 이슬람 법학 알-이흐캄 피-우술 알-아흐캄(인캄)과 문타하에 관한 그의 가장 유명한 작품을 제작했다. 그는 죽을 때까지 시리아에 남아 있었다.[7]
철학에 대한 관심
그는 철학에 대한 관심 때문에 이단으로 기소되었다. 한 사례에서 알 아미디는 잘 알려진 신학자 파흐르 알딘 알 라지의 비판에 대해 철학적 교리를 옹호했다.[8] 그는 또한 사전이론적 믿음과 이론적 믿음의 차이를 설명하기 위해 이론적 장학금 분과에 관한 논문을 만들면서 사전이론적 믿음과 이론적 믿음의 차이를 설명하는 것에 관심을 가졌다.[3]
글
알 아미디는 한 표현이 "두 명 이상의 참조자를 동시에 나타내는 단일 음성"이라면 amm(범용)이라고 믿었다. 이 가르침에 대한 반대는 적어도 두 명은 가처분 신청에 영향을 받았음을 암시했다는 것인데, 이는 가처분 신청이 한 사람에게 어떻게 적용될지에 대한 의구심을 불러일으켰다.[8]
알-아미디는 ijtihad를 "개인은 더 이상의 노력을 기울일 수 없다는 것을 (자신 내부에서) 감지할 수 있는 방식으로 어떤 법적 규칙에 대한 의견을 찾기 위한 노력의 총 지출"이라고 정의했다.[9] 그의 저서 『책 제목에 관한 논문』, 그는 존재에 대해 글을 쓰고, 시간과 장소가 존재와 어떻게 연관되어 있는지.[10] 알 아미디는 언어학에 대해서도 썼다. Transitive Relationships를 통한 입증에 대하여 첫 두 절에서 비유적 표현을 논한다. 두 번째 절에서는 유사성과 전이적 관계에 대해 이야기한다. 마지막 절은 존재를 다룬다. 이것의 사본, 그리고 적어도 3편의 알 아미디의 작품이 1805년 무명의 출판사에 의해 다시 출판되었다. 그것들은 브라티슬라바에 있는 대학 도서관에서 바샤기치 이슬람 필사본 소장품에서 열린다.[11]
그의 가장 유명한 작품은 usul alfiqh에 있는 al-ihkam fiusul al-ahkam이다.[12]
참고 항목
추가 읽기
- Sayf al-Din al-Amidi, 논리적인 진술에 관한 에세이
- 버나드 G. Weiss: 신의 법칙을 찾아서: Sayf al-Din al-Amidi의 저술에 나오는 이슬람 율법학. 유타 대학 출판부, 2010년 개정판 ISBN978-0-87480-938-1(인쇄); ISBN978-1-60781-971-4(eBook)
참조
- ^ Abrahamov, Binyāmîn (1 Jun 1996). Anthropomorphism and Interpretation of the Qur'an in the Theology of Al-Qasim ibn Ibrahim: "Kitab al-Mustarshid" (Islamic Philosophy, Theology & Science: Texts & Studies). Brill. p. 7. ISBN 978-9004104082.
- ^ 알-사파디, 알-와파 bi-l-wafayat, 제21권, 341페이지
- ^ Jump up to: a b c "A Treatise on the Division of Theoretical Scholarship". World Digital Library. 1805. Retrieved 2013-07-14.
- ^ Jump up to: a b c Weiss, Bernard G. "al- Āmidī, Sayf al-Dīn". Encyclopaedia of Islam, THREE. doi:10.1163/1573-3912_ei3_COM_24214.
- ^ al-Ḥillī, al-ʿAllāmah (2016-11-07). Foundations of Jurisprudence - An Introduction to Imāmī Shīʿī Legal Theory: Mabādiʾ al-wuṣūl ilā ʿilm al-uṣūl. BRILL. ISBN 978-90-04-31177-0.
- ^ Sourdel, D. ""Al-Amidi"". Brill. Encyclopedia of Islam. Retrieved 19 July 2021.
- ^ Jump up to: a b [와이스, 버나드. 신의 법칙을 찾는 것: Sayf al-Dīn al-Amidī의 저술에 나오는 이슬람의 법치주의. 1992년 유타 주의 유니브 인쇄하다.]
- ^ Jump up to: a b c Weiss, Bernard G. (1997). "The Search for God's Law: Islamic Jurisprudence in the Writings of Sayf al-Dīn al-Āmidī". Islamic Law and Society. 4 (1): 122–125. JSTOR 3399245.
- ^ [와이스, 버나드. "이슬람 율법의 해석: 이즈티하드의 이론." American Journal of Comparison Law 26.2 (1978년) : 199-212. 웹. 2011년 2월 16일]
- ^ "A Treatise on Book Titles". World Digital Library. 1805. Retrieved 2013-07-14.
- ^ "On Substantiation Through Transitive Relations". World Digital Library. 1805. Retrieved 2013-07-14.
- ^ "Sayf al-Din al- Amidi". Oxford Reference. Retrieved 5 February 2021.
원천
- 와이스, 버나드 신의 법칙을 찾는 것: Sayf al-Dīn al-Amidī의 저술에 나오는 이슬람의 법치주의. 1992년 유타 주의 유니브 인쇄하다.
- 마들룽, W. "재검토 : [무제]"이슬람 법과 사회 4.1 (1997년) : 122-125. 웹. 2011년 2월 16일
- 마들룽, W. "재검토 : [무제]"이슬람 법과 사회 4.1 (1997년) : 122-125. 웹. 2011년 2월 16일
- 셔먼, 잭슨. "타클리드, 법적 비계 및 시하브 알딘 알카라피 후기형성론 무틀라크와 암므의 법적 상해 범위" 이슬람 율법과 사회 (1996년): 165-192. 웹. 2011년 2월 16일
- 와이스, 버나드 "이슬람 율법의 해석: 이즈티하드의 이론." American Journal of Comparison Law 26.2 (1978년) : 199-212. 웹. 2011년 2월 16일
- 에스포지토, 존, 이슬람 사전 (Oxford University Press, 2004) ISBN 978-0-19-512559-7