이슬람 시

Islamic poetry
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이슬람 시는 이슬람교도들에 의해 쓰여지고 암송되는 구어체의 한 형태이다.이슬람 시, 특히 수피 시는 우르두어와 터키어를 포함한 많은 언어로 쓰여졌습니다.

이슬람 시의 장르에는 기난스, 이스마일리스에 의해 낭송된 경건한 찬송가, 가잘, 상실과 이별의 고통의 시적 표현, 그리고 [1][2]그 고통에도 불구하고 사랑의 아름다움이 포함됩니다.그리고 종종 송가로 번역되는 카시다 시는 아랍 이슬람의 팽창을 통해 전해졌습니다; 그리고 빈 시(shi'r musal)

역사와 기원

무함마드와 그의 추종자들이 메카에서 히즈라로도 알려진 메디나로 이주하면서부터, 카시다 또는 오드는 신성한 코란과 뚜렷한 대조를 이뤘다.이슬람 이전의 시를 쓸 때 작가들은 그러한 시를 쓰는 데 필요한 지식과 권위가 부족하다고 여겨졌고, 따라서 이 시기는 "무지의 시대"로 불리게 되었다.이 시기는 초기 이슬람 세계 사이에 긴장을 야기했는데, 그 이유는 글쓰기 방식이 [3]코란의 신성한 텍스트에 불경한 것으로 보였기 때문이다.이슬람 시는 매우 중요하고 대대로 전해지는 유산이다.이 시와 특집들은 이슬람 신앙과 이슬람 문화를 살펴보고 라마단과 같은 중요한 사건, 휴일, 행사를 다룬다.이 시인들은 6세기부터 오늘날까지 다양한 정신적, 문학적, 정치적 관심사를 탐구한다.또한, 이슬람 시는 수세기 전에 발견되었다.이슬람 시는 문화, 전통, 문학 등 여러 면에서 다르다.하셈은 "이슬람 종교 시는 매우 다양한 언어로 구성되었다"고 말했다. (딘) 시는 이슬람 종교와 아름다움의 평등을 가지고 있기 때문에 이슬람 종교에서 매우 중요한 것이다.또한, 시는 전 세계의 많은 다른 언어에서 사용된다.가장 중요한 것은, 한때 이교도의 이상을 대변한다는 이유로 외면받았던 시가 이슬람에 봉사하게 되었다는 것이다.이슬람 예술은 항상 고유의 질과 독특한 정체성을 유지해 왔다.이슬람의 종교가 삶의 방식을 구체화하고 인종적, 문화적으로 다양한 민족 사이에서 응집력을 발휘하는 것처럼, 이슬람 사회에 의해 그리고 이슬람 사회를 위해 만들어진 예술은 기본적인 식별과 통일성을 가지고 있다.하셈은 "이슬람 미술은 19세기 미술사학자들이 7세기 아라비아에서 생겨난 이슬람 민족 아래에서 처음 생산된 재료를 분류하고 연구하기 위해 만든 현대 개념"이라고 말했다.[4]

다른 언어로 된 이슬람 시

영어에서 이슬람 시는 이제 자유로운 형식인 경향이 있다.현재 영어로 된 이슬람 시인들은 Rafey Habib, Joel Hayward, Dawud Warnsby, 그리고 고 Daniel Moore를 포함합니다.

아랍 시에서, 카시다 (오데)는 학자들에 의해 가장 두드러진 측면 중 하나로 여겨진다.기원전 500년경에 시작된, 그것은 또한 이슬람 이전 시의 발전에 필수적인 것으로 여겨진다.15줄에서 80줄 [5]사이의 모노하임으로 구성되어 있습니다.카시다에는 세 가지 하위 주제 또는 반복되는 주제가 있습니다: 나시브 또는 파괴된 관계와 고향 이야기, 부족이나 자신을 위해 자화자찬하는 fakhr, 낙타를 포함한 사막으로의 여행인 라힐.카시다에는 또한 아크바르라고 불리는 전기적인 일화가 포함되어 있는데,[6] 이것은 통과의례를 거치는 데 필요한 복수심과 피의 희생에 대한 이야기를 보여준다.악바의 주요 구성요소는 아버지나 사랑하는 사람의 죽음으로 시작된 피의 복수라는 반복적인 주제와 젊은 [5]시절 한 사람의 "체포된 발전"이다.

라비드 이븐 라비아의 [7]나시브 시의 예:

악당은 지워지고
짧은 야영지와 긴 야영지.
황무지가 미나에게 말했다.
굴 산과 리잠 산.
레이얀 산의 급류 수로,
그들의 가르침은 드러나고
비문만큼 확실하게 보존되어 있다.
바위에 보존되어 있다.
똥이 검게 그을린 부분들,
사람들이 살고 있고, 몇 년이 지난 후,
그들의 불경스러운 입과 신성한 입
세상을 떠났다.
그들은 비에 젖었다.
봄의 별들이 가져다주는,
그리고 그들 위로 뇌운비가 내렸다.
폭우와 가랑비가...[7]

이슬람 이전 아랍시의 공통 주제는 베두인족의 삶, 통과의례와 희생의식에 대한 이야기이며, 이미지와 [5]은유의 사용을 통해 묘사된다.이것은 [5]3세기까지는 대부분 구전이었다.

페르시아 시는 10세기 동안 인도의 일부 지역과 함께 아프가니스탄, 방글라데시, 이란, 타지키스탄, 파키스탄의 현대 국가에서 유래했다.고전 페르시아 시에 존재하는 장르는 다양하며 운율에 의해 결정되는데, 운율은 모음에 이어 단일 운율 문자로 구성됩니다.페르시아 시의 가장 일반적인 형태는 사랑을 주제로 한 짧은 시인 가잘로, 7~12개의 시로 이루어져 모노하임 [8]방식으로 작곡된다.

카시다(Qasida)는 페르시아 시의 또 다른 장르로, 영적 또는 세속적인 찬사, 풍자, 또는 후원자에 대한 묘사라는 주제를 묘사합니다.이슬람 시와 관련하여, 카시다의 가장 일반적인 형태는 그와 관련된 사람들과 함께 무함마드를 찬양하는 형태이다.이 종교적인 카시다들은 다른 관점에서 알라의 힘과 아름다움을 강조한다.카시다스는 일련의 [9]아나포라로 끝난다.
페르시아 역사를 통해 시각시의 사용은 독자들이 [10]시의 메시지나 중심 주제와 관련된 다양한 모양으로 글자와 구절을 배열함으로써 시인들이 묘사한 감정을 시각적으로 이해하는데 도움을 준다.

15세기에 시작된 벵골 시는 나프족과의 내부 갈등, 이슬람 우주론, 역사적 전투, 사랑, 사회와의 관계에 대한 실존적 사상을 주제로 그린다.대부분의 벵골 시에 존재하는 의미에 대한 이러한 탐구는 시인들이 어둡고 우울한 어조로 묘사하는 좌절로 이어진다.좌절은 비관주의가 아니며, 학자들에 따르면 일부 독자들은 벵골 시 전체의 부정적인 어조로 잘못 해석할 수 있다.사회적 가치보다는 이념적 가치라는 반복되는 주제도 존재한다.샤 무함마드 사기르, 알라올, 압둘 하킴, 시드 술탄, 다울라트 카지의 역사 작품들은 [11]벵골 민속시와 페르소 아랍의 이야기와 주제를 섞은 것으로 이슬람 문화의 중요한 부분으로 여겨진다.현대 벵골 시는 [12]작문에서 수사적이고 낭만적이지 않다고 여겨진다.

풍자비 시에서 중심 주제는 [13]시인이 제시한 실존적 사상과 함께 세속적 문제로 인한 내적 갈등이다.풍자비 시 전반에 걸쳐 존재하는 또 다른 주제는 삶의 역설적인 생각이며, 부와 지식이 사람에게 제시되더라도 삶의 [14]진정한 의미와 진실과 거리를 둘 수 있는 것은 부와 지식이다.

펀자비 시는 페르시아어와 아랍어 어휘가 포함된 페르소우르두 문체로 쓰여 있다.풍자비의 주제는 로맨스부터 풍자까지 다양하다.왜냐하면 풍자시는 마을 주민과 마을의 [15]생활방식에 영향을 받은 사람들이 주로 쓰기 때문이다.

레퍼런스

  1. ^ "A dictionary of Urdu, classical Hindi, and English". dsalsrv02.uchicago.edu. Retrieved 9 September 2018.
  2. ^ "Ghazal". Poetry Foundation. 9 September 2018. Retrieved 9 September 2018.
  3. ^ Pinckney Stetkevych, Suzanne (1993). The Mute Immortals Speak. Cornell University. pp. xi. ISBN 9780801427640.
  4. ^ 하셈, 디나"무슬림 신앙과 이슬람 문화의 시"시재단, 시재단, 2018, www.poetryfoundation.org/collections/144559/poems-of-muslim-faith-and-islamic-culture
  5. ^ a b c d Pinckney Stetkevych, Suzanne (1993). The Mute Immortals Speak. Cornell University. p. 3. ISBN 9780801427640.
  6. ^ Pinckney Stetkevych, Suzanne (1993). The Mute Immortals Speak: Pre-Islamic Poetry and the Poetics of Ritual. Cornell University. pp. xii. ISBN 0801427649.
  7. ^ a b Pinckney Stetkevych, Suzanne (1993). The Mute Immortals Speak. Cornell University. p. 8. ISBN 9780801427640.
  8. ^ Schimmel, Annemarie. A Two-Colored Brocade: The Imagery of Persian Poetry. UNC Press Books.
  9. ^ Schimmel, Annemarie. A Two-Colored Brocade: The Imagery of Persian Poetry. UNC Press Books. p. 45.
  10. ^ Schimmel, Annemarie. A Two-Colored Brocade: The Imagery of Persian Poetry. UNC Press Books. p. 50.
  11. ^ "Janganama". Banglapedia. Retrieved 1 April 2019.
  12. ^ Lal Ghosh, Sachindra. Bengali Literature. Sahitya Akademi. p. 68.
  13. ^ Ballard, Roger. "Panth, Kismet, Dharm te Qaum: continuity and change in four dimensions of Punjabi religion". Punjabi Identity in a Global Context: 5.
  14. ^ Ballard, Roger. "Panth, Kismet, Dharm te Qaum: continuity and change in four dimensions of Punjabi religion". Punjabi Identity in a Global Context: 13.
  15. ^ Shackle, C. (1970). "Punjabi in Lahore". Modern Asian Studies. 4 (3): 240. doi:10.1017/s0026749x00011926.