이슬람과 인류

Islam and humanity
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이슬람의 인류와 복지에 대한 가르침은 이슬람교도들이 인류를 위해 신에 의해 밝혀졌다고 믿는 코란으로 알려진 중앙 종교 책에 성문화되어 있다.이러한 가르침은 종종 이슬람 예언자 무함마드에 의해 그의 말과 실천에서 보여지는 것처럼 예시되었다.무슬림들에게 이슬람은 코란이 지시한 것과 무함마드가 어떻게 그들을 실행에 옮겼는지이다.그러므로, 어떤 이슬람 주제에 대한 이해는 일반적으로 이 두 가지에 의존한다.

이슬람의 사회 복지

이슬람 전통에서, 사회 복지의 개념은 그것의 주요 가치 [1][2][3]중 하나로 제시되어 왔고, 다양한 형태의 사회 봉사의 실천이 지도되고 장려되어 왔다.이슬람교도들의 종교생활은 [1]인류에 대한 봉사를 받지 않으면 불완전하다.코란의 다음 구절은 종종 사회 복지에 [4]대한 이슬람 사상을 요약하기 위해 인용된다.

너희가 동서양을 향해서 얼굴을 돌리는 것은 의롭지 않으나, 알라신과 최후의 날과 천사들과 성서와 선지자들을 믿는 것은 의로우니라. 그분을 사랑하는 마음에서, 여러분의 친척들과 고아들과 궁핍한 사람들, 그리고 그들을 위해, 그리고 몸값을 요구하는 사람들을 위해 여러분의 재산을 바치는 것은 의로우니라.우리가 맺은 계약을 이행하기 위해 기도하고 정기적으로 자선을 베풀며 고통(또는 고난)과 역경 속에서, 그리고 모든 공황의 기간 동안 확고하고 인내심을 가져야 합니다.이들은 진리의 사람들, 신이 두려워하는 사람들입니다(구란 2:177).

비슷하게, 부모, 이웃, 친척, 아픈 사람들, 노인들, 그리고 소수 집단에 대한 의무는 이슬람에서 정의되었다.하디스 쿠디스에 기록된 긴 하디스에 따르면, 하느님은 심판의 날에 아픈 사람들을 돌보지 않고, 음식을 요구하지 않는 사람들을 불쾌하게 생각하실 것이라고 합니다.신은 그들을 심문하고 그들에게 설명을 요구할 것이다.이 하디스는 다른 [5]사람들의 요구에 반응해야 하는 인간의 의무를 상기시키는 것으로 보여진다.개인, 가족, 국가, 그리고 비정부기구와 정부는 모두 사회적 책임의 이행과 사회복지 증진에 책임이 있습니다.코란에는 신자들이 인류의 향상을 위해 보내졌으며, 좋은 것은 장려하고, 나쁜 것은 예방할 것이라고 말한다.[6]그러나 이것은 가능한 한 최선의 방법으로 수행되어야 한다. 즉, 개인의 명예가 손상되어서는 안 되며 그로 [7]인해 어떠한 손해도 생겨서는 안 된다.이슬람 전통에서 가족은 구성원을 사회의 좋은 구성원으로 만들기 위해 구성원을 적절히 교육하고 도덕 교육을 제공하는 데 더 큰 역할을 한다.국가는 시민의 인권을 보호할 책임이 있고 시민사회의 다양한 비정부기관은 공공서비스와 자선사업을 [8]수행한다.

이슬람 내 다양한 집단의 권리

부모 및 친족의 권리

이슬람에서는 부모의 봉사와 권리에 특별한 중요성이 부여되어 왔다.부모를 공경하고 복종하는 것은 종교적 의무가 되어 왔으며 이슬람 율법과 이슬람 전통에서 부모에 대한 학대는 금지되어 있다.부모의 권리와 관련하여, 코란적 금지 명령은 부모에게 잘 행동하고, 특히 노후에 그들을 돌보고, 그들에게 무례하지 않고,[9][10][n 1] 그들에게 가장 높은 존경을 표하는 것이다.이 금지령은 부모의 종교적 정체성과 상관없이 적용되어야 한다. 즉, 무슬림은 무슬림이든 [11]비무슬림이든 부모를 존중하고 섬기는 것이다.하디스 문학은 무함마드가 동료들에게 부모에게 친절하고 [12]친절하게 대하라고 지시한 많은 사례들을 제공한다.부모를 모욕하거나 행패를 부리는 것은 큰 죄로 [13]선언되었다.그러나 자녀들로부터 존경과 봉사를 받는다는 점에서 어머니는 아버지보다 우선시되어 왔다.이슬람에서 어머니의 높은 지위는 "낙원은 어머니의 발 아래 있다"는 무함마드의 말에서 가장 잘 나타난다.마찬가지로 친인척들의 권리에도 중요성이 부여되어 왔다.일반적으로 친족에 대한 의무에 관해 두 가지 접근법이 규정되어 있다. 즉, 친족과 좋은 관계를 유지하는 것과 필요한 [14]경우 재정적 지원을 제공하는 것이다.친인척과의 친분 유지가 강조되고 단절이 권고되고 있다."친족의 유대를 끊는 자는 천국에 들어가지 않는다"는 말이 있다."[15]

네이버의 권리

가브리엘은 이웃들을 친절하고 정중하게 대해야 한다고 계속 권유했고, 그래서 나는 그가 그들을 상속인으로 삼으라고 명령할 것이라고 생각했다.

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이웃의 종교적 정체성과 상관없이, 이슬람은 이슬람교도들에게 이웃 사람들을 가능한 한 최고의 방식으로 대하고 그들에게 어떠한 [16][17]어려움도 주지 말라고 말한다.코란은 이슬람교도들에게 이웃의 일상적 욕구를 지지하라고 말한다.무함마드는 "사람은 [18]이웃이 배고플 때 배를 채우는 신자가 아니다"라고 말한 것으로 알려졌다.이웃에 대한 전형적인 hadith 중 하나는 다음과 같습니다.Narated Abu Shuraih:예언자가 말했다, "신께 맹세하건대, 그는 믿지 않는다!신이시여, 그는 믿지 않는다!신이시여, 그는 믿지 않는다!"알라의 사도여, 저 사람은 누구입니까?"라고 말했다.그는 "이웃이 자신의 [19]악으로부터 안전하다고 느끼지 못하는 사람"이라고 말했다.

아동의 권리

주요 기사:이슬람과 아이들

이슬람 율법과 무함마드의 전통은 이슬람에서 어린이들의 권리를 규정했다.아이들은 성인이 될 때까지 먹이고, 옷을 입히고, 보호받을 권리, 형제자매 사이에서 동등하게 대우받을 권리, 의붓부모나 생부모에 의해 강요되지 않을 권리,[20][21][22] 그리고 교육에 대한 권리를 가지고 있다.부모들은 또한 자녀들에게 이슬람의 기본적인 믿음, 종교적 의무 그리고 적절한 매너리즘, 정직, 진실성, 겸손, [23]관대함과 같은 좋은 도덕적 자질을 가르칠 책임이 있다.코란은 고아들에 대한 친절과 정의를 촉구하면서 고아들에 대한 가혹하고 억압적인 처우를 금지하고 있다.또한 고아가 된 아이들을 기리고 먹이지 않는 사람들을 비난한다(쿠란 89:17-18).[24]

무함마드는 전반적으로 아이들을 매우 좋아하는 것으로 묘사되어 왔다.이슬람 전통에 따르면, 무함마드는 그의 손자인 후세인을 잡을 때까지 그를 [25]쫓았다.그는 나이팅게일이 [26]죽은 아이를 위로했다.무함마드는 아이들과 많은 게임을 하고, 농담을 하고,[27] 그들과 친구가 되었다.무함마드는 또한 다른 종교의 아이들에게 사랑을 보여주었다.한번은 아이가 [25]아팠을 때 그는 유대인 이웃의 아들을 방문했다.

소수자의 권리

주요 기사:이슬람과 다른 종교와 짐미

오늘날, 몇몇 이슬람 국가들에서 소수자들의 권리는 심각하게 축소되고 있다.그러나 역사적으로 비이슬람 소수민족은 종종 이슬람 땅에서 더 큰 자유를 누려왔다.이것은 초기부터 오스만 제국과 무굴 제국을 포함한 후기 칼리프 국가까지 명백합니다.이러한 자유는 성서의 사람들뿐만 아니라 다른 비이슬람교도들에 의해서도 누려졌으며, 이들 중 다수는 1300년 이상의 무슬림 [28][29][30][31]통치 후에도 오늘날에도 여전히 이 땅에 살고 있다.소수자 권리의 보호는 [32]소수자를 위한 다른 국제법과 조화를 이루는 이슬람 율법 하에서 필수적으로 여겨진다.

인종 차별 금지

인류 역사에서 인종 차별은 오랫동안 [33][34]불공정의 원인이 되어왔다.이슬람의 중요한 측면 중 하나는 인간을 아담과 동등한 자녀로 여긴다는 것이다.종교로서 이슬람은 사람들 사이의 인종 차별을 인정하지 않는다.그의 작별 설교에서 무함마드는 인종과 인종에 [35]따른 차별을 부인했다.이슬람은 인종, 언어, 부족에 따른 인간 간의 차별성을 인정하지 않는다.모든 것이 인권을 받는 것과 제대 의무에서 동등하다고 여겨진다.이슬람의 가르침에 따르면, 경건함이나 도덕적 [36]우수함을 가진 사람들 외에는 특권층이나 선택된 계층이 존재하지 않는다.코란 금지령은 무슬림들이 다른 사람들을 과소평가하는 것을 금지한다.개인의 재능과 노력의 차이로 인해 개인의 사회적 지위나 소득에 자연스러운 차이가 생긴다고 가정할 때, 동료 이슬람교도들에 대한 형제 의식과 모든 인간에 대한 일반적인 인간 의식이 평등을 더욱 확립하기 위해 배양되어야 한다고 제안되어 왔다.n society.[37]

경제 복지

자바트

주요 기사 : zakat

이슬람에서, 자카트는 강제적인 구호품 제공의 한 형태이며 [38]재정적으로 부유한 이슬람교도들에게 종교적 의무이다.그들은 가난하고 무력한 이슬람교도들에게 매년 총 수입의 40분의 1(2.5%)을 지급해야 한다.코란에는 다음과 같이 쓰여 있다: '그리고 알라 신과 함께 하는 자들, 정기적인 자선을 행하지 않는 자들, 그리고 내세를 부정하는 자들에게 화가 있을 것'(41:6-7). 자카트는 이슬람교도들에 의해 부유한 사람들과 [40]가난한 사람들 사이의 사회적 조화를 유지하는 것을 통해 동료 [39]이슬람교도들의 행복에 대한 우려를 표명하는 경건한 행동으로 여겨진다.Zakat는 부의 공평한 재분배를 촉진하고 Ummah [41]구성원들 간의 연대감을 촉진합니다.

사다카

주요 기사 : 사다카

사다카는 동정심, 사랑, 우정, 종교적 의무 또는 [42]관대함에서 주어지는 자발적인 자선을 의미한다.코란과 하디스는 모두 가난한 사람들의 복지를 위해 돈을 쓰는 것에 많은 중점을 두고 있다.코란에는 '너희에게 죽음이 찾아오기 전에 우리가 너희에게 준 물질 중에서 무엇인가를 베풀라'고 적혀 있다.무함마드의 초기 가르침 중 하나는 신은 인간이 그들의 재산에 관대하고 구두쇠가 되지 않기를 바란다는 것이다(쿠란 %3반대%3).D1 107:1~[43]7)가난한 사람들의 요구를 해결하기 위해 돈을 쓰지 않고 부를 축적하는 것은 일반적으로 금지되고 있다.[44]

도덕적 행동

주요 기사:이슬람의 도덕

이슬람 전통은 도덕적 자질과 좋은 행동이 한 사람의 지위를 [45]높인다고 믿는다.코란과 하디스는 이슬람 신학에서 도덕적, 윤리적 지침의 주요 원천이다.코란과 하디스 모두 종종 이슬람교도들에게 도덕적으로 좋은 인격을 채택하도록 가르치기 위해 강조적인 태도로 말한다.특히 부모와 어른을 공경하고, 동생에 대한 사랑을 갖고, 올바른 자세로 인사하고, 동료에게 친절을 베풀고, 아픈 사람을 돌보고, 남의 집에 들어가기 전에 허락을 구하고, 진실을 말하고, 무례하고 거짓된 말을 하지 않는 것이 [46]강조되었다.전형적인 이슬람교의 가르침은 범죄자에게 그들의 범죄에 비례하여 벌을 주는 것은 허용되고 정당하다는 것이다; 하지만 그 범죄자를 용서하는 것이 더 낫다.가해자에게 호의를 베풀어 한 걸음 더 나아가는 것이 가장 [45]뛰어난 것으로 여겨진다.무함마드는 "너희들 중에서 가장 예절과 [47]인격이 가장 좋은 사람들이야"라고 말했다.무슬림들에게, 무함마드와 그의 동료들에 의해 만들어진 도덕적 덕목의 예는 실질적으로 그리고 신학적으로 모두 지침 역할을 한다.

카이로 인권 선언

주요 기사: 이슬람 인권에 관한 카이로 선언

1990년 [48]이집트 카이로에서 채택된 '이슬람 인권에 관한 카이로 선언'은 인권에 대한 이슬람적 관점을 개괄적으로 제시하고 이슬람 샤리아를 유일한 출처로 확정한다.그것은 그 목적을 "인권 분야에서 OIC 회원국을 위한 일반 지침"으로 선언한다.이 선언문은 "모든 인간은 기본적인 인간의 존엄성 측면에서 평등하다" (그러나 동등한 "인권"은 아니다)고 말하고 있으며, "인종, 피부색, 언어, 신념, 성별, 종교, 정치적 제휴, 사회적 지위 또는 기타 고려사항에 근거한 차별"을 금지하고 있다.이 선언문은 특히 "인명 보호", "사생활 보호", "결혼할 권리", "강제 개종 금지", "독단적인 체포 및 고문으로부터 보호"와 같은 문제를 강조하고 있다.또한 유죄가 입증될 때까지 무죄 추정, "자유와 자기 결정의 완전한 권리" 그리고 표현의 자유를 보장한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 이와 관련하여 코란에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "당신들의 주님께서는 당신이 그분만을 섬기며 부모에게 선행을 베풀도록 명령하셨습니다.그들 중 한 명이나 둘 다 나이가 들면 그들에게 경멸의 말을 하지 말고 꾸짖지 말고, 공손한 말로 그들을 대하고, 그들 앞에서 자비를 베풀어 주시고, "주여, 그들이 어린 시절에 저를 키웠던 것처럼 그들에게 자비를 베풀어 주십시오."(17:23-24).

레퍼런스

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