발름 술탄
Balım Sultan  니자리-ismaāli 바티니야, 후루피야, 케이산인, 트윌버 슈아름에 관한 시리즈의 일부분 |
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발름 술탄 (d. 1517년/1519년 경)은 16세기 초에 벡타시 질서를 제정하고 성문화한 벡타시 수피족이었다. 벡타시의 신비한 관습과 의식은 발름에 의해 체계화되고 체계화되었으며, 그 후 많은 순서의 뚜렷한 관습과 신념이 형성되었다. 하치베크타슈-벨리(하지 벡타시)에 이어 벡타시 훈장의 일차적 성격으로 여겨지며, '제2의 피리'(ppr-e ānī 또는 제2의 장로)로 평가된다.
개요
발름 술탄은 1457년 루멜리아의 디메토카 마을에서 시아 무슬림 어머니 사이에서 태어났다. 발렘의 계보는 논쟁의 여지가 있는 문제지만, 대부분의 판본은 발렘을 창시 장로로부터 영적 혈통을 강화하여 기적적으로 베토트한 ḥj Bektash, ḥabb, ḵer Lala의 아들들과 연결시키려 한다. 그의 아버지가 머셀 바바였고 그의 어머니는 이란/페르시아 공주였다는 설도 널리 제기된다.[1]
그는 1501년 술루카카라호위크(Kışehir 인근)의 어머니 티케(P ter Evi)에 술탄 바예지드 2세에 의해 임명되기 전까지 그리스 북동부의 벡타시 수녀원의 추종자였다. 마을과 마을에 퍼진 수녀원들은 그의 임명 기간 동안 중앙집권화되었다. 발름 휘하의 의식과 종교 행사를 통해서도 명령이 제도화되었다.[2] 그는 1517년에서 1519년 사이에 죽었다. 그의 무덤은 터키 네브셰히르 주 하치 벡타시 벨리 단지에 있다.[3]
벡타시 질서에 미치는 영향
발렘은 의식과 의식에 12개의 초와 관련 부처를 사용하게 된 것, 목에 12개의 플룻을 두른 커다란 상징적인 돌인 팔리엔크의 도입, 독신적인 데르비쉬(무서린)가 이끄는 계급의 고정을 시작한 것으로 인정받고 있다. 발름 이후부터 벡타슈야는 발렘이 설립하고 독신적인 데르비시가 주재하는 뮈세레르드 또는 바바간 지부와 ḥab브와 ḵ르 라라의 다른 추정 후손이 이끄는 ç레브 지부로 구성되었다. 뮈세레르 지부는 대체로 지배적이었으며, 세르셈-ʿ알레주 술탄(1569-70년) 시대부터 모든 벡타슈 테카스는 아나톨리아 중심부의 키르셰히르 인근 하크베크타주 햄릿에 있는 중앙 사당(피레비)에 거주하는 최고 독신자의 지배를 받고 있었다.[4]
발름에게 확립된 계급은 다음과 같다: ʿš, moḥeb, darvīsh, baba, ḵalīfa, mojarad. 아셰크는 입국을 희망하는 사람이었고, 일단 받아들여지면 모셰브라고 불렸다. 만약 그가 다르브시(darvīsh)의 지위에 오른다면, 수염을 기르게 하고, 벡타슈 타지를 입게 하고, 테카에서 여러 가지 음흉한 일 중 하나를 배정받도록 하라는 말을 듣게 될 것이다. 가장 나이가 많은 벡타슈테카들은 종종 땅이 붙어있기 때문에, 그 땅을 일한다는 것은 다르브시(darvšsh)가 수행하는 임무 중 하나였다. 바바(Baba)는 샤이크에 상당하는 벡타샤(Bektashī)로, 테카 주민들의 복지를 책임졌다. 바바 서열은 그가 선택한 다르브시에 의해, 또는 때로는 모압에게 수여되었다. 비록 바바의 주요 기능은 더 이상의 진보를 위해 다르브셰와 모압들을 훈련시키는 것이었지만, 그는 그들을 바바 계급으로 승진시킬 수 없었으며, 이것이 바로 샬레파의 특권이 되는 것이다.[5]
메모들
- ^ 무사, 마티(1988) 극단주의 시아파: 시러큐스 대학 출판부의 굴랏 종파 ISBN0-8156-2411-5
- ^ 트리밍엄, J. 스펜서 (1971년), 이슬람의 수피 주문서, 옥스퍼드 대학 출판부, ISBN 0-19-512058-2
- ^ Egresi, Istvan (2016), 터키의 대안 관광: 역할, 잠재력 개발 및 지속가능성, GeoJournal Library ISBN 978-3-19-47535-6
- ^ J. K. 버지(1937), 런던 더비시 벡타시 훈장
- ^ 알가르, 하미드 (1989) 벡타샤쉬야, 백과사전 이란어; 이용 가능 [online http://www.iranicaonline.org/articles/bektasiya]
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