무크타르 알-타카피

Mukhtar al-Thaqafi
무크타르 알-타카피
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묵타르 이븐 아비 (우바이드 알-타카프)
المختار بن أبي عبيد.png
아랍어 서예로 쓰인 알 무크타르 이븐 아비 우베이드의 이름
태어난c. 622
타이프, 헤자즈
죽은687년 4월 3일
이라크 쿠파
매장지쿠파 모스크
시대라시둔 칼리프 국가
우마이야 칼리프 국가
세컨드 핏나
로 알려져 있다쿠파 반우마이야드 반란 지도자
상대편우베이드 알라 이븐 지야드
압드 알라 이븐 알 주바이르
배우자움라 빈트 누만 이븐 바시르 알안사리
움 타비트 빈트 사무라 이븐 준다브
부모님
친척들.압둘라 이븐 우마르(처남)
군 경력
얼리전스알리드
주베이리드 (681–684)
전투/전투세컨드 핏나

Al-Mukhtar ibn Abi Ubayd al-Thaqafi (Arabic: ٱلْمُخْتَار ٱبْن أَبِي عُبَيْد ٱلثَّقَفِيّ, al-Mukhtār ibn Abī ʿUbayd al-Thaqafīy; c. 622 – 3 April 687) was a pro-Alid revolutionary based in Kufa, who led a rebellion against the Umayyad Caliphate in 685 and ruled over most of Iraq for eighteen months during the Second Fitna.

타이프에서 태어난 무크타르는 어린 나이에 이라크로 이주하여 쿠파에서 자랐다.이슬람 예언자 무함마드의 손자 후사인 이븐 알리가 680년 카르발라 전투에서 우마이야드 군대의 손에 죽은 후, 그는 메카에서 경쟁 칼리프 압드 알라 이븐 알-주바이르와 동맹을 맺었지만 동맹은 오래가지 못했다.무크타르는 쿠파로 돌아와 칼리프 알리(재위 656–661)의 아들이자 후세인(재위 656–661)의 형제이자 마흐디와 이맘인 무함마드 이븐 알-하나피야를 선언하고 후세인 살해에 대한 알리 칼리프의 설립과 보복을 요구했다.그는 685년 10월 주바이리드 총독을 축출한 후 쿠파를 인수하였고, 이후 후세인을 살해하는 데 관련된 사람들을 처형하도록 명령하였다.이븐 알-주바이르와의 적대적인 관계는 결국 4개월간의 포위 끝에 바스라의 주바이리드 주지사 무사브 이븐 알-주바이르의 군대에 의해 무크타르의 죽음으로 이어졌다.

비록 Mukhtar는 패배했지만, 그의 움직임은 광범위한 결과를 가져올 것이다.그의 죽음 이후 그의 추종자들은 급진 시아파를[a] 형성했는데, 이들은 후에 카이산파라고 불리며 몇 가지 새로운 교리를 발전시켰고 후에 시아파 이데올로기에 영향을 미쳤다.무크타르는 마왈리의 사회적 지위를 높였고 그들은 중요한 정치적 실체가 되었다.마왈리와 카이산파는 60년 후 압바스 혁명에 중요한 역할을 했다.Muktar는 아랍과 비아랍 이슬람교도들을 동등한 입장에서 대우하는 초기 지지자로서 중요했다.그는 무슬림들 사이에서 논란의 여지가 있는 인물로, 많은 사람들에게 거짓 예언자로 비난받았지만, 시아파에게는 알리드에 대한 지지로 존경을 받고 있다.현대 역사학자들의 견해는 그를 진정한 혁명가로 보는 것에서부터 야심찬 기회주의자에 이르기까지 다양하다.

배경

알리는 칼리프의 수도를 메디나에서 쿠파로 옮겼다.

무크타르는 서기 622년(이슬람의 예언자 무함마드가 메디나로 이주한 해) 타이프에서 바누 타키프 부족 출신의 이슬람 군 사령관 아부 우베이드 알-타카피와 도마 빈트 이븐 암르 와흐브 이븐 무아티브 [2][3]사이에서 태어났다.632년 무함마드가 죽은 후 아부 바크르는 칼리프가 되었다.그는 2년 후 사망했고 아부 바크르가 [4]시작한 이슬람 정복을 확장한 우마르에 의해 승계되었고, 무크타르의 아버지 아부 우바이드를 이라크 전선으로 보냈다.Abu Ubayd는 634년 11월 다리 전투에서 전사했다.당시 13세였던 무크타르는 이슬람의 이 [2]지역 정복 이후 이라크에 남아 삼촌인 사드 이븐 마수드 알-타카피에 [5]의해 길러졌다.우마르는 644년 페르시아의 노예 아부 루루아 피루즈에 의해 암살되었고, 그 후 그의 후계자인 우트만은 [4]656년 반군에 의해 암살되기 전까지 12년 동안 통치하였다.

우트만이 죽은 후, 무함마드의 사촌이자 사위인 알리는 칼리프가 되어 수도를 메디나에서 [4]쿠파로 옮겼고,[2] 무크타르의 삼촌은 인근 알 마다인의 [5]주지사가 되었다.시리아 주지사 무아위야를 포함한 무함마드의 몇몇 동료들이 알리의 권위를 인정하지 않았고, 전쟁이 발발했다.시핀 전투는 657년 7월, 무아위야의 중재 요청에 대한 반응으로 알리의 군대가 전투를 거부하면서 교착상태로 끝났다.알리는 마지못해 대화에 동의했지만, 후에 카리지테스라고 불리는 그의 군대의 파벌은 그의 중재 수용을 신성모독이라고 비난하며 항의하며 이탈했다.중재로 무아위야와 알리 사이의 분쟁을 해결할 수 없었고, 무아위야는 661년 [4]1월 칼리족에 의해 살해되었다.

알리의 장남 하산이 칼리프가 되었지만, 무아위야는 그의 권위에 도전하여 [4]이라크를 침공했다.하산은 군대를 동원하던 중 알 마다인 근처에서 카리자이트에 의해 부상당해 무크타르의 삼촌의 집으로 끌려갔다.보도에 따르면 무크타르는 정치적 호의에 대한 대가로 하산을 무아위야에게 넘겨줄 것을 제안했으나 그의 [5][6]삼촌에 의해 거절당했다.661년 8월, 하산은 평화 조약으로 칼리프 왕국을 무아위야에게 양도했고 수도는 다마스쿠스로 옮겨졌다.그가 죽기 몇 년 전, 무아위야는 그의 아들 야지드를 후계자로 지명하여 우마이야드 칼리프국을 세웠다.야지드의 지명은 무아위야가 [7]후계자를 지명하지 않기로 규정한 평화조약을 위반하는 것으로 보여 알리드 빨치산들을 [b]화나게 했다.Mukhtar의 어린 시절에 대한 정보는 거의 없으며 그는 [8]60세 무렵에야 두각을 나타냈다.

반란

680년 4월 야지드가 즉위하자, 친알리드 쿠판스는 현재 사망한 하산의 동생인 후세인 이븐 알리에게 야지드에 대한 반란을 이끌 것을 촉구했다.후세인은 이후 쿠파의 [7]정치적 환경을 평가하기 위해 그의 사촌 무슬림 이븐 아크일을 보냈다.무크타르는 우베이드 알라 이븐 지야드가 도착하기 전에 그의 집에서 이븐 아크일을 초대했다.후자는 이븐 아크일과 그의 추종자들에 대한 이븐 바시르의 온화한 태도로 인해 묵타르의 장인 누만 이븐 바시르의 후임으로 지명되었다.이븐 지야드의 탄압과 정치적 공작의 결과로, 이븐 아크일의 추종자들은 사라지기 시작했고 그는 반란을 성급하게 선언해야만 했다.Muktar는 그 당시에 도시에 없었다.이 소식을 들은 그는 쿠파의 주변으로부터 지지자들을 모으려 했으나 이븐 아크일의 반란이 격퇴되고 무크타르가 도시로 돌아오기 전에 처형되었다.Mukhtar는 체포되어 주지사에게 끌려갔지만 그는 반란에 관여한 것을 부인했다.Mukhtar가 수감되어 있는 동안, Husayn은 680년 [9]10월 10일 카르발라 전투에서 이븐 지야드의 군대에 의해 살해되었다.무크타르는 이후 두 번째 칼리프의 영향력 있는 아들이자 무크타르의 처남인 압둘라 이븐 우마르의 개입으로 풀려나 쿠파를 [10]떠나라는 명령을 받았다.

메카 망명

이때쯤 무함마드의 동반자 주바이르 이븐 알-아워암의 아들인 압드 알라 이븐 알-주바이르는 메카에서 비밀리에 충성을 하기 시작했고 헤자즈(서아랍)[11][12] 전체를 지배하게 된다.쿠파를 떠난 Mukhtar는 메카로 향했고, 중요한 문제에 대해 상담을 받는 조건으로 이븐 알-주바이르에게 충성을 바쳤지만, 이븐 알-주바이르는 이를 거절했다.그 후 무크타르는 타이프로 떠났고, 1년 후 이븐 알-주바이어는 그의 조언자들의 설득을 받아 같은 [10][13]조건으로 무크타르의 경의를 받아들였다.683년 야지드가 메카를 탈환하기 위해 군대를 파견했을 때, 묵타르는 메카 방위에 참여했다.[14]11월 야지드가 사망한 후 우마이야드군은 후퇴했고 이븐 알 주바이르는 공개적으로 칼리프를 선포했다.무크타르는 쿠파에서 온 사람들로부터 도시가 이븐 알-주바이르의 지배하에 들어갔다는 정보를 받았지만, 많은 쿠판들은 그들만의 독립적인 지도자를 찾고 있었다.그는 그들이 [15]찾고 있던 사람이라고 주장했다.메카에 있는 동안 그는 알리의 아들인 무함마드 이븐 알-하나피야에게 후세인의 죽음에 대한 복수를 하고 이븐 알-하나피야의 권력을 확보하기 위해 허락을 구했다.후자는 그런 행동에 찬성도 반대도 하지 않았지만 유혈사태는 [13]피해야 한다고 답했다.앞서 그는 후세인 대통령의 아들 알리 자인 알 아비딘에게 같은 제안을 했으나 [2]거절당했다.야지드가 죽은 지 5개월 후,[10] 그는 약속을 지키지 않았다고 생각한 이븐 알 주바이르에게 알리지 않고 쿠파로 돌아왔다.일부 보도에 따르면 이븐 알-주바이르 자신이 우마이야드의 이라크 [16][17]재탈환 시도에 저항할 수 있는 힘을 모으라는 지시와 함께 쿠파에 그를 주지사로 보냈다고 한다.이것은 현대 [17]역사학자들에 의해 있을 수 없는 것으로 여겨진다.

쿠파로 돌아가기

오늘날의 쿠파, 무크타르 본부와 그의 무덤이 있는 대 모스크의 풍경.

쿠파에서, Mukhtar는 승리와 부를 약속하며 후세인 살인자들에게 복수할 사람들을 모집하기 시작했다.동시에, 무함마드의 동료이자 알리드 지지자인 술레이만 이븐 수라드는 카르발라 전투 중 후세인을 지지하지 못한 것에 대해 속죄하기 위해 자신들을 타우바빈이라고 부르는 쿠판들을 규합하고 있었다.Tawwabin 운동은 Muktar에게 어려움을 야기했다.대부분의 친알리드 쿠판들은 이븐 수라드가 무함마드의 동반자였기 때문에 그를 지지했고, 그 결과 무크타르는 많은 신병을 끌어모을 수 없었다.그는 이븐 수라드가 늙고 약하며 군사적으로 경험이 부족하다고 주장하며 타우와빈의 행동이 시기상조이며 실패할 운명이라고 비판했다.그리고 그는 자신이 마흐디(메시아)라고 부르는 이븐 알-하나피야의 중위라고 주장했다.그는 500여 명의 [c]마왈리를 포함한 많은 알리드 빨치산들에게 자신이 마흐디의 [19][20]명령 아래 일하고 있다고 설득했다.

묵타르의 주장의 신빙성을 의심한 쿠파 출신의 알리드 빨치산 일당은 이븐 알-하나피야에게 검증을 받으러 메카로 갔다.그는 애매한 태도로 하나님이 예언자 가족의 원수들에게 복수하기 위해 사용하는 모든 사람에게 만족한다고 대답했습니다.그들은 이것을 묵타르의 주장을 확인하는 것으로 해석하고 그와 합류하기 위해 돌아왔다.영향력 있는 알리드의 빨치산이자 낙하이 부족의 우두머리인 지금까지 지지를 받지 못한 이브라힘 이븐 알-아슈타르를 설득하기 위해 무크타르는 그에게 이븐 알-하나피야가 썼다고 주장하는 편지를 건넸다.이븐 알-하나피야는 겉으로는 자신을 마흐디라고 부르며 이븐 알-아슈타르에게 무크타르를 지지하라고 촉구했다.몇 가지 의문을 표한 후, 이븐 알-아슈타르는 결국 [21]그와 합류했다.편지는 조작된 것으로 보이며 이븐 알-하나피야는 반란에 관여하지 않은 것으로 보인다.그러나 그는 자신의 이름을 사용하는 것을 용인했고, 묵타르의 [22][23]활동을 반대하지 않았다.하지만 쿠파에 있는 추종자들을 방문하고 싶었을 때, 그는 이 소식을 듣고 무크타르가 퍼뜨린 진정한 마흐디는 [23][24]칼에 맞아 죽지 않을 것이라는 소문으로 단념했다.

이븐 알 주바이르는 684년 압드 알라 이븐 야지드를 쿠파의 통치자로 임명했다.무크타르를 두려워한 이븐 야지드는 무크타르를 감금했다.얼마 후 압둘라 이븐 우마르는 반정부 활동을 자제하겠다고 약속했다가 [25]풀려난 무크타르를 위해 중재에 나섰다.

주바이리드 주지사 타도

석방 후 Mukhtar는 혁명 활동을 재개했다.타우와빈은 685년 1월 아인 알-와르다 전투에서 우마야드에게 패배했고, 대부분의 친알리드 쿠판들은 묵타르에게 충성심을 옮겼다.이븐 알-주바이어는 예상되는 동요를 억제하기 위해 이븐 야지드를 압드 알라 이븐 무티로 대체했다.Mukhtar와 그의 추종자들은 685년 10월 19일 목요일에 총독을 전복시키고 쿠파를 장악할 계획을 세웠다.10월 17일 저녁, Mukhtar의 부하들은 정부군과 충돌했다.Mukhtar는 불을 붙여 그의 군대에 반란의 조기 선언을 알렸다.10월 18일 수요일 저녁, 정부군은 패배했다.이븐 무티는 잠적했고 나중에 묵타르의 도움으로 바스라로 도망쳤다.다음날 아침, 묵타르는 "신의 서, 예언자의 순나, 예언자의 가족에 대한 복수, 약자에 대한 방어, 죄인에 [21][26]대한 전쟁"을 기초로 모스크에서 쿠판스로부터 충성을 받았다.

이라크 통치

Mukhtar는 685년 10월부터 686년 말까지 이라크의 대부분을 지배했다.
압드 알-말리크가 관할하는 주
묵타르 관할 지역
Ibn al-Zubayr의 통제/영향 지역
카리자이트 통제 지역

Mukhtar의 반란에 대한 지지는 아랍 부족 귀족과 마왈리 두 개의 서로 다른 집단으로부터 나왔다.처음에 그는 그들의 차이점을 조정하고 [27]둘 다 달래려고 시도했다.모술과 알 마다인의 주지사를 포함한 대부분의 정부직은 아랍인들에게 주어졌다.마왈리는 지금까지 하급 시민으로 취급되어 전쟁 전리품과 군대 급여를 받을 권리가 있었고 승마도 허용되었다.그는 자신에게 합류한 모든 마왈리 노예들은 석방될 것이라고 발표했고, 그 결과 이 단체의 지지가 증가하였다.그의 개인 경호원 또한 아부 암라 [28]카이산이 이끄는 마왈리에 의해 배치되었다.그러나 귀족들은 마왈리에 [19][29]대한 그의 정책에 동요했다.이 단계에서 그는 이라크의 대부분과 아르미니야, 아드하르바이잔, 지발, 그리고 자지라(상부 메소포타미아)[30][31]의 일부 지역을 지배했다.그의 지지자들이 주바이리드 지배하에 있던 바스라를 차지하려는 노력은 [29]성공하지 못했다.그 무렵 압드 알-말리크 이븐 마르완은 시리아 우마이야드 정권을 장악하고 잃어버린 [12]지방을 다시 장악하기 위해 고군분투하고 있었다.

카운터쿠데프

아인 알-와르다 전투 1년 후, 우마이야드 군대는 모술을 점령하고 쿠파로 향했다.묵타르는 야지드 이븐 아나스의 지휘하에 3천 명의 기병을 보냈다.686년 7월 17일, 그들은 모술 근처에서 자신들의 두 배인 우마이야드 군대를 격파했다.그날 저녁, 이븐 아나스는 모든 시리아 포로들의 처형을 명령한 후, 병으로 죽었다.지휘관을 잃은 쿠판들은 또 다른 우마이야드 군대에 맞서 후퇴했다.쿠파에서는 묵타르의 군대가 패배하고 이븐 아나스가 살해되었다는 소문이 퍼졌다.이에 맞서 무크타르는 이븐 알-아슈타르가 이끄는 7,000명의 증원군을 배치했다.군대가 없는 틈을 타, 마왈리에 대한 편애로 인해 Mukhtar와 관계가 소원해진 Kufan 귀족들은 그의 궁전을 [32][33]포위하여 Muktar를 무너뜨리려고 시도했다.그들은 그가 그들의 [34]위신을 강탈했다고 비난했다.

그와 그의 일행은 우리의 신앙심 깊은 조상을 버렸다.그는 우리의 노예와 마우엘을 꾀어내고 그들에게 우리의 국가 수입의 몫을 주거나 약속해 왔다.이렇게 해서 그는 우리를 [34]약탈했다.

공성전에도 불구하고, Mukhtar는 Ibn al-Ashtar를 소환할 수 있었다.쿠파에서 출발한 지 사흘 만에 이븐 알-아슈타르의 군대가 돌아와 반란을 [32][33]진압했다.

케르만샤의 기와 작품에는 후세인 이븐 알리 살해와 관련된 사람들의 처벌을 감독하는 묵타르가 그려져 있다.

그의 반대 세력을 제거한 후, Muktar는 카르발라 전투와 관련된 사람들에 대한 징벌 조치를 제정했다.그는 우마르 이븐 사드와 심르 이븐 질자우샨을 [33]포함한 그들 대부분을 처형했다.다른 많은 사람들은 전투에 직접 또는 간접적으로 개입했다는 핑계로 죽임을 당했고, 약 1만 명의 쿠판들은 바스라로 도망쳤다.많은 탈주자들의 집이 [30]파괴되었다.이것은 Muktar에 대한 아랍의 지지를 더욱 감소시켰고 그는 점점 Mawali에 [33]의존하게 되었다.

하지르 전투

주요 기사: 카지르 전투

쿠파에 대한 지배권을 다시 주장한 지 이틀 후, 무크타르는 이븐 지야드가 이끄는 우마이야드 군대와 맞서기 위해 1만 3천 명의 병력을 파견했다.Mukhtar의 병사들 중 일부는 의자를 들고 그 주위를 빙빙 돌았고, 그들은 그 의자를 알리의 것이었고 전투에서 그들에게 승리를 가져다 줄 것이라고 주장했다.그 아이디어는 Muktar의 아이디어였다고 한다.그는 더 많은 종교인들 사이에서 그의 지지를 늘리기 위해 그것을 발명했고 그것을 [35][36]규약궤와 비교했지만, 동양학자 줄리어스 웰하우젠은 그가 그 개념의 창시자가 아니라고 주장한다.그는 그들의 [37]열정이 필요했기 때문에 그들에게 의자를 나르도록 허락했다.그 군대는 686년 8월 초에 카지르 강둑에서 만났다.우마이야드군은 패배했고, 이븐 지야드와 후세인 이븐 누마이야드 알 사쿠니를 포함한 많은 우마이야드 군 고위 지도자들이 사망했다.[33][38]전투의 정확한 날짜는 알려지지 않았지만, 일부 소식통에 따르면 후세인 사망일인 10 [39]무하람과 일치한다.이븐 지야드의 죽음은 후세인 [39][40]킬러들에 대한 무크타르의 복수를 위한 약속의 이행으로 여겨졌다.

이븐 알 주바이르와의 관계

이븐 무티를 쫓아낸 후 얼마 지나지 않아, 묵타르는 이븐 알 주바이르에게 묵타르가 그를 잘 섬겼음에도 불구하고 약속을 지키지 않았다고 불평했다.그럼에도 불구하고, Muktar는 필요하다면 그의 지원을 제공했다.이븐 알-주바이르는 무크타르가 충성스럽다고 생각했지만, 후자는 쿠파에 대한 그의 지배권을 칼리프의 임명된 통치자인 우마르 이븐 압드 알-라흐만에게 넘겨주기를 거부했다.주지사는 [41]Muktar로부터 뇌물을 받고 위협을 받은 후 도시를 떠났다.

686년, 무크타르는 이븐 알 주바이르를 축출하려는 궁극적인 의도로 메디나에 대한 임박한 우마이야드 공격에 맞서 군사적 지원을 제의했다.이븐 알-주바이어는 메디나 북쪽 계곡인 와디 알-쿠라에 군대를 요청했지만, 무크타르는 슈라빌 이븐 전쟁 하에서 3,000명의 전사를 보내 추후 통지가 있을 때까지 메디나에 진입하라는 명령을 내렸다.한편, 이븐 알-주바이어는 그의 측근 압바스 이븐 살에게 시리아 군대를 예상하고 이븐 워스와 그의 부하들을 와디 알-쿠라로 호송하고 그들이 거부하면 무크타르의 충성파들을 죽이라는 지시를 내렸다.Ibn Wars는 정말로 거절했고 대부분의 그의 부하들과 함께 죽임을 당했다.무크타르는 이후 이븐 알-하나피야에게 알리드를 위해 이 지역을 점령하겠다는 계획을 알렸고, 이븐 알-하나피야에게 무크타르가 자신을 위해 일하고 있다는 사실을 알릴 경우 메디나에 또 다른 군대를 보내겠다고 제안했다.이븐 알-하나피야는 유혈사태에 반대한다는 이유로 거절했다.그럼에도 불구하고 이븐 알 주바이어는 묵타르의 의도를 알고 헤자즈에서 친알리드 반란이 일어날 것을 두려워한 후, 묵타르가 그의 충성을 얻기를 바라며 이븐 알-하나피야를 구금하였다.이븐 알-하나피야는 무크타르에게 도움을 요청했고 무크타르군은 그를 구출하기 위해 4천 명의 병력을 파견했다.이것은 메카와 쿠파 [42][43][44]사이의 관계를 더욱 악화시켰다.

죽음.

주요 기사 : 마다르 전투와 하루라

687년, 바스라의 통치자이자 압드 알라 이븐 알-주바이어의 동생인 무사브 이븐 알-주바이어는 쿠파에 대한 공격을 개시했다.그의 군대의 상당 부분은 이전에 묵타르의 징벌적 [27]조치에서 벗어난 쿠판 귀족들로 구성되었다.Mukhtar의 Kufan 군대의 규모는 출처에 [45]따라 3천에서 6만 명 정도로 확실하지 않다.쿠판은 바스라와 쿠파 사이의 티그리스 강변에 위치한 마드하르 전투와 쿠파 [46]근처의 마을 하루라 전투에서 패배한 후 후퇴했다.무삽은 4개월 동안 묵타르의 궁전을 포위했다.당시 모술의 주지사였던 이븐 알-아슈타르는 무크타르를 구명하려 하지 않았는데,[47] 무크타르를 구명하지 않았기 때문이기도 하고, 무크타르의 [48][49]소환을 거절했기 때문이기도 했다.어느 경우든, 그는 나중에 무사브에 [47]합류했다.687년 4월 3일, Mukhtar는 19명의 지지자들과 함께 궁전에서 나왔고([50]나머지는 싸움을 거부했었음) 싸우다가 살해되었다.얼마 지나지 않아, 약 6천명에 달하는 Mukhtar의 남은 빨치산들이 항복하고 Mus'[27]ab에 의해 처형되었다.무크타르의 아내 중 한 명인 움라 빈트 누만 이븐 바시르 알 안사리는 남편의 견해를 비난하기를 거부했고 결국 [51]처형당했고, 반면 그의 다른 아내는 그를 비난하고 목숨을 건졌다.Mukhtar의 손은 잘려나갔고 모스크 [52]벽에 매달렸다.그의 무덤은 쿠파 모스크 [53]뒤편에 있는 무슬림 이븐 아크일 신전 안에 있다고 한다.그러나 일부 소식통들은 무사브가 그의 [54]시신을 태웠다고 말한다.

레거시

비록 Mukhtar는 2년도 안 되는 기간 동안 통치했지만 그의 이념은 그의 죽음에서 살아남았다.쿠판 아랍 [27][55]귀족들이 불만을 품게 된 것은 그의 통치 기간 동안이었다.그는 무함마드 이븐 알-하나피야를 마흐디와 이맘으로 선포했다.이것은 이슬람 역사에서 마흐디[d] 족에 대한 첫 언급이었을 것이다.이 생각은 그 후 특히 시아파 이슬람에서 영향을 미쳐 중심 [19][55]교의 중 하나가 되었다.그는 바다(신의 의지의 변화)의 개념을 처음으로 도입한 사람이었는데, 그때 그는 승리를 약속받았던 마다르 전투에서 패배한 후 신이 그의 계획을 [57][58]변경했다고 말했다.

Bismillahir Rahmanir Rahim
이슬람에 관한 시리즈의 일부
시아파 이슬람
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신념과 실천
추모의 나날
역사
지점 및 종파
알 알키사
성스러운 여자들
icon 시아파 이슬람 포털

그의 추종자들은 후에 카이산파라고 알려진 시아파 [59]종파로 발전했다.그들은 마흐디족의 신비주의(Ghaiba)와 귀환주의(Raj'a)의 교리를 소개했다.이븐 알-하나피야의 죽음 이후, 일부 카이산파들은 그가 죽은 것이 아니라 라드와산에 숨겨져 있다고 믿었고 언젠가 세상의 [60][61][50]부정을 없애기 위해 돌아올 것이다.그러나 대부분의 카이산파들은 그의 아들 아부 하심이 그들의 이맘이라고 선언했다.그 후 그는 죽기 전에 이마메이트를 무함마드 이븐 알리 이븐 압달라 이븐 압바스에게 양도했다.아바스 왕조는 혁명 기간 동안 자신들의 합법성을 높이고 친알리드 대중들에게 호소하기 위한 선전 도구로 이것을 사용했다.무함마드 이븐 알리의 두 아들인 아스-사파와 알-만수르는 결국 압바스 왕국을 [62][63][64]설립할 것이다.무크타르와 압바스의 혁명가 아부 무슬림 호라사니의 유사점을 묘사하며, 그는 자신의 군대에서 아랍인과 마왈리 모두를 모집하고 그들을 [65]동등하게 취급했다.웰하우젠은 다음과 같이 쓰고 있다: "라자 교리가 맞다면 쿠타르니아의[e] 아랍인 [무크타르]는 마울라 [말리아]에서 다시 살아났다."[67]

많은 이슬람교도들은 무크타르가 예언자임을 주장하며 권력을 얻기 위해 자신들의 이름을 사용한 알리드의 적으로 간주하고 친(親)[68] 알리드의 지지를 공고히 하기 위해 후세인 살해범들을 처형한 거짓말쟁이라고 믿고 있다.웰하우젠에 따르면, 그는 스스로를 예언자라고 명시적으로 부르지는 않았지만, 고대 아라비아 [1][69]점쟁이들의 운율을 맞춘 산문체로 한 그의 자랑과 지나친 주장 때문에 이러한 주장들이 뿌리내렸다고 한다.무함마드는 "태국에 위대한 거짓말쟁이와 [70]파괴자가 있을 것"이라고 말했다고 한다.그들에게 거짓말쟁이는 묵타르이고 파괴자는 하지 이븐 [70]유수프이다.반면 시아파는 그를 알리와 그의 가족의 진심 어린 빨치산이라고 생각하며, 그는 후세인과 그의 [71]일행을 죽인 원수를 갚았다.그들은 예언자의 지위, 카이산파 종파에서의 그의 역할, 권력에 대한 그의 욕망과 관련하여 그에게 불리하게 제기된 주장들이 우마이야드와 주바이리드 [68]선전이라고 주장한다.그러나 초기 시아파는 하산에 대한 그의 태도와 이븐 아킬의 반란 기간 동안 그가 무능했다는 주장에서 비롯된 그에 대한 적대적인 견해를 가지고 있었다.그가 비파티미드인 이븐 알-하나피야를 선언한 것도 후대의 시아파 대부분이 파티미드 [39]계통의 알리드를 고수했기 때문에 한몫했을[17] 수도 있다.

Alid 패밀리의 견해

알리드 가문이 묵타르를 얼마나 잘 봤는지에 대해서는 서로 다른 설명이 있다.후세인의 아들과 네 번째 시아파 이맘인 알리 자인 알 아비딘이 이븐 지야드와 우마르 이븐 [72]사드의 우두머리를 보고 그를 위해 기도했다는 설과 무크타르의 선물을 거절하고 [73][72]거짓말쟁이라고 불렀다는 설이 있다.후세인의 손자인 무함마드 알 바키르는 그를 칭찬했다. "그는 우리를 죽이고, 복수를 하고, 우리의 과부들과 결혼하며,[72] 어려운 시기에 우리에게 부를 나눠주었으므로, 알 무크타르를 저주하지 말라." 무크타르의 아들이 무크타르에 [74]대한 그의 의견에 대해 묻자, 알 바키르는 그를 칭찬했다.후세인의 증손자인 자파르 알 사디크는 "하심인들은 알-무크타르가 알-우사인을 죽인 사람들의 머리를 우리에게 보낼 때까지 빗질도 염색도 하지 않았다"고 말한 것으로 알려졌다.자파르 알-사디크도 무크타르가 알리 자인 알-아비딘에 [74][72]대해 거짓말을 했었다고 말한 것으로 알려졌다.[72]

현대의 학술적 견해

초기의 역사 서술은 Mukhtar를 부정적인 [75]시각으로 묘사하는데 만장일치가 있는 반면, 현대 역사학자들은 다양한 관점을 가지고 있다.웰하우젠은 묵타르가 예언자라고 자처하지는 않았지만 자신이 예언자라는 인상을 주기 위해 온갖 노력을 기울였고 마치 신의 조언에 앉는 것처럼 말했다고 적고 있다.그는 그럼에도 불구하고 Muktar는 그의 시대의 사회적 차이를 근절하기 위해 노력한 성실한 사람이었다고 결론지었다.그는 또 무크타르가 자신의 [69]이름으로 이븐 알-하나피야의 이름을 빌미로 무리한 주장을 펼쳤다고 주장했다.그는 그를 "..."라고 부른다.이슬람 역사상 가장 위대한 사람 중 한 명; 미래를 예견한 사람"이라고 말했다.[67]역사학자 휴 케네디는 무크타르가 쿠판 연합을 결성하려다 내부 분열에 시달리고 알리드 [27]가문에 의해 실망한 혁명가였다고 쓰고 있다.죽기 전에 Mukhtar는 다음과 같이 말했다고 한다.

나는 아랍인 중 한 명으로 헤자즈에서 이븐 주바이어가 통치권을 장악하고 시리아 야마마와 마르완에서 나즈(Kharijite 지도자)가 통치권을 장악하는 것을 보았고, 나는 다른 아랍인보다 열등하다고 생각하지 않았다.그래서 나는 이 지역을 점령하고 그들 중 한 명이 되었다. 다만 나는 예언자 가족의 피를 복수하려 하고 다른 아랍인들은 이 문제를 소홀히 했다.나는 피를 흘리는 일에 가담한 모든 사람들을 죽였고,[76] 지금까지도 그렇게 해오고 있다...

중동의 학자 모셰 샤론은 이것을 그의 [76]활동에 대한 정확한 묘사라고 묘사한다.반면 압둘아지즈 사체디나 교수는 그를 자신을 위해 [77]서민들의 종교적 정서를 조종한 야심찬 정치인이라고 부른다.

인기 있는 레퍼런스

카르발라의 이야기를 합성한 막탈 나마스와 마찬가지로 사파비드 [78]시대에는 무크타르의 삶과 이동의 사건을 미화하는 다양한 무크타르 나마가 쓰여졌다.2009년 이란 TV 드라마 '모크타르 나메'가 제작돼 큰 [79][71]인기를 끌었다.

메모들

  1. ^ 수니파 이슬람교도와는 달리 이슬람 예언자 무함마드의 사촌이자 사위인 알리, 그리고 그의 후손들이 [1]이슬람 공동체의 정당하고 신성한 지도자들(이맘)이라고 믿는 이슬람교도 종파입니다.
  2. ^ 친(親)알리드파(Alid partisans)는 알리와 그의 가족의 정치적 지지자였다.
  3. ^ 초기 칼리프의 부족 사회에서는 모든 이슬람교도들이 아랍 부족에 속해야 했다.따라서 비아랍 개종자들은 평등한 구성원은 아니었지만 아랍 부족에 편입되었고, 그래서 mawlara(고객)[18]라는 용어를 사용했다.
  4. ^ 마흐디(지도자)의 칭호는 무함마드 알리 후세인 등에게 존칭으로 추증됐다.그러나 Muktar는 구세주적 의미로 이 용어를 사용했다. 즉,[56] 이슬람을 구원할 신성한 지도자의 말이다.
  5. ^ 쿠파 근처의 작은 마을. 무크타르는 재산을 소유하고 있었다.아부 무슬림은 쿠파에서 [66]초기 작전을 시작했다.

레퍼런스

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원천