파자일-e-아말

Fazail-e-Amaal
파자일-e-아말
–
타블라이히 니사브
영문 표지
작가.자카리야 칸둘라위
원제فضائلِ اعمال
나라인도
언어우르두
주제덕행
출판된
  • 1929-1964 (파딜 시리즈)
  • 1955년 (타블리히 니사브 역)
미디어 유형인쇄
ISBN978-81710776 이다라임펙스
OCLC942697464
297.125
LC ClassMLCS 2010/41445 (B)
웹사이트fazaileamaal.com

1929년에서 1964년 사이에 자카리야 칸들라위가 쓴 파자일-아말 (우르두어:[1] فضالالاِمعئur▁(),▁f▁authoreda-▁that-azل▁a,▁is▁bookا▁byف▁zeاadadu▁treat▁consists:▁primarilydu▁of▁andisesi▁ur▁series)은 우르두어로 출판된 파다일 시리즈의 논문들로 주로 구성된 책입니다.그것의 목적은 다양한 범위의 이슬람 가르침, 이야기, 그리고 일화를 제시함으로써 이슬람교도들의 종교적 관습에 영감을 주고 동기를 부여하는 것입니다.이 책의 인기는 영어와 프랑스어를 포함한 다국어 번역으로 이어졌고, 초국가적 [2]경건주의 운동인 타블리치 자마트의 주요 자료로 자리 잡았습니다.Tablighi Jamaat의 설립자인 Ilyas Kandhlawi의 요청으로 쓰여진 이 책은 처음에 Tablighi Nisab 또는 Tabligh의 커리큘럼으로 이름 지어졌습니다.그것은 현 시대에 우르두 문학의 가장 인기 있는 진행 중인 출판물이며 타블라이 [3]자마트의 문학에 포함되어 있기 때문에 광범위하게 읽힙니다.이 책의 언어는 단순성, 명확성, 독자들의 접근성으로 인정받고 있습니다.

배경

타블라이 자마트가 설립된 후, Ashraf Ali Thanwi는 타블라이 교육 과정의 일부로 특정 책을 제공하곤 했습니다.예를 들어, Bahishti Zewar와 같은 책들은 학생들의 공부와 [4]가르침을 위해 포함되었습니다.하지만, Ilyas Kandhlawi는 고정된 커리큘럼을 도입하고 자메이카 학생들을 위해 특별히 영구적인 책을 쓰기를 원했습니다.이를 위해 조카 자카리야 칸둘라위에게 교육과정에 표준 참고서로 포함될 수 있는 책을 쓰라고 지시했습니다.결과적으로, 자카리야 칸둘라위는 기도의 미덕, 기억의 미덕 (Dikr), 전파의 미덕 (Tablig), 그리고 자선의 미덕에 대한 책을 썼습니다.후에, 그의 친사촌 유수프 칸들라위의 요청에 따라, 그는 하지의 미덕에 관한 책도 썼습니다.그 후, 그의 정신적 스승인 압둘 카디르 라이푸리의 지시에 따라, 그는 "동반자들의 이야기"와 같은 이전에 쓰여진 기사들을 정리했습니다.라시드 아마드 강고히의 제자인 샤 야신 나기나위의 명령에 따라, 그는 이전에 작성된 코란의 미덕과 듀루드의 [4]미덕에 관한 기사를 결합했습니다.대략 1955년에, 이 작품들의 모음집이 타블라이 니사브라는 제목으로 두 권으로 출판되었습니다.1958년에 단권본이 출판되었고, 파자일-이-아말이라는 [5]이름으로 유명해졌습니다.

방법론

행동의 미덕에 관한 이 책은 각 장에서 관련된 코란 구절을 언급하는 것으로 시작하고, 그 [4]구절들에 대한 자세한 설명과 번역이 이어집니다.이후, 이 장은 주제와 관련된 논의를 포함하며, 자세한 설명과 함께 관련된 해드를 언급합니다.하디스에 대한 설명 후에, 그것은 동료들의 말, 학자들의 진술, 그리고 그들의 놀라운 사건들을 포함합니다.일반적으로, 미덕의 장을 쓰는 저자의 접근법은 다음과 같습니다: 때때로, 그는 코란 구절 이전에 하디스에 대한 언급을 제시합니다.이러한 예는 Fazail-e-Namaz, Fazail-e-Quran 및 Fazail-e-Ramadan에서 볼 수 있습니다.때때로 그는 파자일-e-나마스에서 관찰되는 진짜 하디스에 대한 소개로서 학자들의 진술을 포함하기도 합니다.대신, 하디스와 관련된 몇 가지 이점이 언급됩니다.해디스는 챕터의 주제에 대한 증거로 사용됩니다.간혹 아랍어나 우르두어로 하디스의 본문이 언급되기도 하지만 하디스의 진위 정도와 관련된 판결은 [6]언급되지 않습니다.

버전

몇몇 새로운 우르두어 판들은 또한 이티샤물 하산 칸들라위의 [5]무슬림 퇴폐와 그 유일한 구제책 (1939)을 포함합니다.영어판에는 여섯 가지 기본 원칙 (아시크 일라히 불란샤흐리의 "체 바텐" 번역 [6점]), 이슬람교도에 대한 호소 (일리아스 칸달와위의 1944년 연설 번역), 이슬람 퇴화와 유일한 구제책 (1939년)[7]과 같은 글들이 포함되어 있습니다.파자일-에-아말의 일부 판에는 주요 타블리기 [5]니사브의 출판 후 출판된 파다일 시리즈의 마지막 논문이기 때문에 자카리야의 듀루드의 덕목(1965)이 포함되어 있지 않습니다.

번역.

영어

최초의 영어 번역본은 1960년에 출판되었습니다.1980년 [5]라호르에서 Kutub Khana Faydi에 의해 개정된 영어판이 출판되었습니다.이 책의 또 다른 영어 번역본은 1984년에 Waterval Islamic Institute, Johannesburg에 의해 출판되었고 나중에 남아프리카에서 인기를 얻었습니다.1985년, 두 번째 판의 번역본이 델리에서 이슬람교의 가르침으로 출판되었습니다.1986년 델리에서 출판된 영어판은 1부와 2부를 모두 포함했지만, 2부는 이후 버전에서 생략되었습니다.Kutub Khana Faydi는 1985년에 Faza'il A'maal이라는 세 번째 개정된 영어판을 출판했습니다.1987년 카라치 판은 세 번째 판의 재판이었고 영국과 남아프리카에서 재판되었습니다.간단한 영어판이 [5]1995년에 출판되었습니다.

벵골어

빠른

Fazail-e-Amal의 초기 벵골어 번역은 수십 년에 걸친 풍부한 역사를 가지고 있습니다.1940년대에, 잡지 Nedaye Islam의 편집자인 Abdul Majid는 파다일 시리즈의 기도의 미덕과 캘커타에서 출판된 또 다른 책의 첫 번째 번역본을 만들었습니다.그 후, 파다일 시리즈의 결합된 버전인 타블라이기 니사브가 출시되었을 때, 암바르 알리는 다카에 [8]있는 타블라이기 도서관에서 출판된 책 전체를 번역하는 일을 맡았습니다.

이후, 파딜 시리즈 번역본은 다카의 아쉬라피아 도서관에서 출판되었으며, 대부분의 책은 무히부르 라흐만 아흐마드 잘랄라바디가 번역했습니다.이 시리즈의 또 다른 번역본은 Kuran Manzil Library에 의해 출판되었고, Kazi Abdus Shahid와 Nuruzzaman에 의해 번역되었습니다.랄바그 요새 모스크의 카티브인 아미눌 이슬람은 듀루드의 미덕과 동료들의 이야기를 번역했습니다.Abul Lais Ansari는 또한 이슬람 도서관에 의해 출판된 The Story of the Companions를 번역했습니다.그러나, 가장 신뢰할 수 있는 벵골어 번역본은 무자파르 후세인에 의해 완성되었고 [9]다카에 있는 엠다디아 도서관에서 출판되었습니다.

기도의 미덕의 번역은 Faridabad Madraasa의 전 교사 Abu Mahmud Hedayet Hossen에 의해 수행되었으며 방글라데시 타블라이트 자마트의 Amir인 Abdul Aziz에 의해 서문으로 수행되었습니다.비록 그는 그 시리즈의 다른 책들을 번역하기 시작했지만, 그는 그의 사망 때문에 그것들을 완성할 수 없었습니다.1969년, 압둘라 빈 사이드 잘랄라바디는 1975년 방글라데시 이슬람 전파국에 의해 처음 출판된 라마단의 미덕을 번역했습니다.1983년과 1984년에, Muhammadullah Hapezzi의 판은 소개와 함께 Mahanabi [9]Memorial Council에 의해 출판되었습니다.나중에, 사하와툴라에 의해 타블리기 [10]도서관에서 완전한 번역본이 공개되었습니다.마침내, 2001년에, 무함마드 오바이둘라는 방글라데시의 타블리기 자마 지도자들로부터 모든 작품을 번역할 수 있는 허가를 받았고, 그것은 다룰 키타브에 의해 출판되었습니다.

컨템포러리

Fazail-e-Amal의 새로운 벵골어 번역본은 Darul Fikr에 의해 2023년 2월에 출판되었습니다.이 버전은 언급된 각 하디스의 중요성 수준을 포함하고 있으며, 구어체로 번역되었습니다.약하게 인증된 해시가 그에 [11]따라 표시되었습니다.

다른이들

1985년 Kutub Khana Faydi 판은 프랑스어 번역으로 출판되었습니다.영어와 프랑스어 번역본은 원래 우르두어 책의 마드라사 관용구와 우타르 프라데시 마을 배경 및 세계관을 유지하고 있습니다.터키어 버전인 Ammelerin Faziletleri도 [5]출판되었습니다.

접수처

펀자브 대학의 박사 학위 학자인 무하마드 나와즈 초드하리에 따르면, 이 연구는 건설과 [12]개혁의 진행 중인 과정에 기여하면서 수백만 명의 삶에 변혁적인 영향을 끼쳤습니다.옥스퍼드 이슬람 연구 센터의 회장인 Abul Hasan Ali Hasani Nadwi는 자카리야 Kandhlawi의 미덕 [13]책보다 국가 개혁에 더 깊은 영향을 미친 문학 시리즈는 없다고 단언합니다.

비판

일부 학자들은 이 책에 구체적인 서술이 포함된 것에 대해 우려를 표명하면서, 이 책의 진정성과 이슬람 주류의 [14]가르침과의 일치성에 의문을 제기했습니다.Hammoodat-Tuwaijri는 Tablighi Jamaat가 Saheehayn과 다른 하디스 책들을 가지고 있는 것처럼 존경받는다고 생각하면서 이 책에 중요성을 두고 있음을 강조합니다.특히 그들의 가르침을 따르는 인도인들과 다른 비 아랍인들 사이에서 이 책을 그들의 주요 참고 자료로 삼았습니다.그러나 이 책은 날조된 (모두')와 약한 (다이프) 이빨뿐만 아니라 셔크, 혁신 (비다)과 관련된 다양한 내용을 담고 있다는 점에 주목할 필요가 있습니다.결과적으로, 일부 학자들은 그것을 악, 오행, 혼란의 근원으로 간주합니다.[15]Shams ad-Deen al-Afghani는 Deoband의 저명한 이맘들이 그들의 전통 내에서 존경받는 책들을 가지고 있지만, 이 작품들은 무덤 숭배자들과 수피 우상 숭배의 신화로 가득 차 있다고 주장합니다.특히, 그는 Nisaabat-Tableegh로도 알려진 Tableghi Nisaab과 Manhajat-Tableegh와 같은 예를 인용합니다.놀랍게도, Deobands는 이 책들을 공개적으로 부인하지도 않았고 그 내용에 대한 경고도 하지도 않았으며, 그들의 인쇄와 판매가 견제받지 않고 계속되도록 허용했습니다.결과적으로, 이 책들은 인도, 파키스탄, 그리고 다른 [15]곳의 시장에서 널리 이용할 수 있게 되었습니다.알-Mawsoo'ah al-Muyassarah fi'l-Adyan wa'l-Madhaahib wa'l-Ahzaab al-Mu'aasirah에 따르면, 아랍 국가에서 모임을 하는 동안 Tablighi Jama는 정의의 목초지에서 읽는 것을 강조합니다.하지만 아랍권이 아닌 국가에서는 하야타스-사하바와 타데히 니사브에 초점을 맞추고 있습니다.불행하게도, 후자의 책은 신화가 풍부하고 나레이션이 약한 것으로 알려져 있습니다.[15]

많은 학자들이 이 책의 옹호자가 되었습니다.Zakariya Kandhlawi는 Fazail-e-Amal에 [12]대한 이슈, 반대 및 질의에 대한 질문과 답변이라는 제목의 그의 출판물에서 비판을 다루기 위해 주도적으로 나섰습니다.페이지 내에서, 그는 Fazail-e-Amal의 내용에 대한 반대와 질문에 대한 철저한 답변을 제공합니다.사실, 그는 책의 배경, 인기, 그리고 광범위한 발행부수에 대한 포괄적인 설명을 제공하기 위해 책의 상당 부분을 할애합니다.게다가,[12] 그는 학계의 지지자들과 비평가들 모두의 관점을 제시합니다.에브라힘 데사이는 파자일-에-아말을 둘러싼 오해를 명확히 하며, 이 책을 향한 일반적인 비판 중 하나는 나약하고 조작된 내레이션의 존재입니다.그러나 페이지 내에 조작된 내레이션이 없다는 것을 명확히 하는 것이 중요합니다.약한 서술의 예가 있을 수 있지만, '약한'(da'if)이라는 용어는 하드디스크 과학의 영역 내에서 사용되는 기술적 용어이며 일반적인 의미로 해석되어서는 안 된다는 것을 이해하는 것이 중요합니다.그것의 적용은 이러한 과학에서 요약된 특정 규칙을 따릅니다.더욱이 악다와 피크의 판결에 관련된 문제들을 제외하고, 선행의 미덕을 논할 때는 약한 서술이 허용된다고 여겨집니다.대부분의 학자들은 선행의 미덕을 설명할 때 약한 서술을 사용하는 것을 지지했습니다.심지어 무함마드 알-부하리조차도 그의 책인 알-아답 알-무프라드에 약한 내레이션을 포함하고 있어 선행의 [16]미덕과 관련하여 그러한 내레이션을 수용했음을 나타냅니다.

참고 항목

레퍼런스

  1. ^ Özşenel, Mehmet (1988–2016). "KANDEHLEVÎ, Muhammed Zekeriyyâ". TDV Encyclopedia of Islam (44+2 vols.) (in Turkish). Istanbul: Turkiye Diyanet Foundation, Centre for Islamic Studies.
  2. ^ Metcalf, Barbara D. (2009). Zakariyya, Maulānā Muḥammad. The Oxford Encyclopedia of the Islamic World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530513-5.
  3. ^ Chaudhary, Muhammad Nawaz (1992). Religious and academic services of Hazrat Maulana Zakaria (PhD) (in Urdu). Pakistan: University of the Punjab. p. 197. Archived from the original on 30 August 2022. Retrieved 13 June 2023.
  4. ^ a b c Ahmad 2009, 116페이지
  5. ^ a b c d e f Masud, Muhammad Khalid, ed. (2000). Travellers in faith: studies of the Tablīghī Jamāʾat as a transnational Islamic movement for faith renewal. Social, economic and political studies of the Middle East. Leiden Boston Köln: Brill. pp. 82–85. ISBN 978-90-04-11622-1.
  6. ^ Ahmad, Riyaz (2009). Maulana Mohd Zakaria ki Elm E hadees men Khidmaat (PhD thesis) (in Urdu). India: Department of Sunni Theology, Aligarh Muslim University. pp. 116–117. hdl:10603/57134. Archived from the original on 27 June 2022. Retrieved 13 June 2023.
  7. ^ Metcalf, Barbara (1993). "Living Hadīth in the Tablīghī Jama'āt". The Journal of Asian Studies. 52 (3): 584–608. doi:10.2307/2058855. ISSN 0021-9118. JSTOR 2058855. S2CID 162739922.
  8. ^ Nadwi, Abul Hasan Ali Hasani (2000). Hayat-e Sheikh al-Hadith (PDF) (in Bengali). Translated by Jalalabadi, Abdullah bin Saeed. Dhaka: Islamic Foundation Bangladesh. p. 221. ISBN 984-06-0548-8.
  9. ^ a b Nadwi 2000, 222페이지
  10. ^ Nadwi 2000, 223페이지
  11. ^ "Tabligh's 'Fazail-e-Amaal' with Hadith Sources in Standard Bengali". Dhaka Post. 15 February 2023.
  12. ^ a b c Chaudhary 1992, 198페이지
  13. ^ Maliq, Abdul (2001). Moulana Muhammad Zakariyya Hayatuhu Wa A Maluhu (PhD thesis) (in Arabic). India: Department of Arabic, University of Madras. p. 189. hdl:10603/293977. Archived from the original on 21 June 2022. Retrieved 13 June 2023.
  14. ^ Marty, Martin E.; Appleby, R. Scott; American Academy of Arts and Sciences, eds. (2004). Fundamentalisms observed. The fundamentalism project (Paperback ed., [Nachdr.] ed.). Chicago: Univ. of Chicago Press. p. 516. ISBN 978-0-226-50878-8.
  15. ^ a b c "Critique of the book Fadaa'il al-A'maal by Muhammad Zakariyya al-Kandahlawi - Islam Question & Answer". islamqa.info. Archived from the original on 22 May 2023. Retrieved 26 June 2023.
  16. ^ "Fatwas by Mufti Ebrahim Desai » Askimam". askimam.org. Archived from the original on 6 September 2022. Retrieved 26 June 2023.

외부 링크