아부 알 무인 알 나사피

Abu al-Mu'in al-Nasafi
알-나사피라는 이름을 가진 다른 사람들은 알-나사피를 참조하세요.
아부 알 무인 알 나사피
أبو المعين النسفي
제목그의 바르 알 칼람은 상당한 인기를 얻었고, 인쇄판의 제목 면에서 그는 다음과 같이 불립니다.
"알선나와 알자마의 인민 원수,
진실과 종교의 칼"[1]이라고 말했습니다.
개인적인
태어난418 A.H. = 1027 A.D.
438 A.H. = 1046 A.D.
나사프
죽은508 A.H. = 1114-5 A.D.
나사프
종교이슬람교
시대이슬람 황금기
지역 우즈베키스탄
교파수니파
법학하나피
크리드마투리디
주 관심사아키다, 칼람 (이슬람 신학), 피케 (이슬람 법학), 시맨틱스
주목할만한작품타브시라트 알아딜라, 바르르 알칼람
무슬림 지도자
영향을 받음
영향받은

아부 알-무인 알-나사피 (우즈벡: бул уин ан-асафи н-أبو المعين النسفي м; 아랍어: а어) (c.1027-c.1115 서기)는 이맘 아부 만수르 알-마투리디가 알-마투리디의 중앙아시아 선대에 대해 상당히 상세한 설명을 제공한 후 수니파 이슬람의 마투리디파에서 가장 중요한 중앙아시아 하나피 신학자로 여겨졌습니다.

이름.

그의 이름은 메이문브의 아부 알마였습니다. 무하마드 b. 무하마드 b. Mu'tamad b. 무함마드 이븐 막훌 b. 알 파들 알 나사피 알 막훌리.[6]

출생.

그는 서기 438년경 나사프(현재의 카르시)에서 태어나 서기 508년에 같은 도시에서 사망했습니다.[7] Khair al-Din al-Zarkali 와 Umar Rizo Kahol 에 따르면 그의 출생은 서기 418년 (1027년) 이라고 말하는 반면, Kutlubugha 는 그가 사망한 508년 (1115년)의 나이가 70세인 것을 근거로 서기 438년 (1046년) 이라고 말합니다.[8]

인생

고전적인 자료들은 그의 삶에 대한 정보를 주지 않지만, 그는 무슬림 신학이 절정에 달하던 시대에 살았고, 그는 이러한 발전에 기여했습니다.

그는 교육받은 가정에서 태어났습니다. 그의 조상들은 과학의 위대한 학자로서 사회로부터 존경을 받았습니다. 그의 증조부 마훌 나사피는 이맘 알 마투리디의 제자였고, 그의 조부 무타미드 이븐 마훌 나사피는 신학자이자 하나피 법학자(파키), 신비주의자(수피)로 유명해 다수의 작품을 썼다고 전해졌습니다.[9] 그는 아버지와 할아버지로부터 초등교육을 받았습니다.[10]

칼람

메인 기사: 칼람

아부 알 무인 알 나사피는 아케다의 과학인 "칼람"의 저명한 대표자 중 한 명으로, 아부 만수르 알 마투리디가 창시한 마투리디야의 가르침을 널리 전파하는 데 중요한 역할을 했습니다.[11][12][13]

학생들

시리즈의 일부
마투리디즘
사마르칸트에 있는 이맘 알 마투리디의 묘
배경
저명한 학자들
신학적 저작들
기관
이벤트
관련 그룹
클래식
현대의

그의 인기 있는 학생들은 다음과 같습니다.[14]

때때로 아부 알 타나 알 라미시가 그의 제자였을 것으로 추측되기도 하지만, 이것은 확실하게 알려지지 않았습니다.[17]

책들

그는 종교적 광신에 맞서 싸우며 이슬람에 대한 오해를 불식시키기 위해 많은 작품을 썼습니다.[18] 그의 대중적이고 널리 인정받고 있는 몇몇 작품들은 다음과 같습니다.[19][20]

  • Tabsirat al-Adillah(증거교육)는 Immam al-Maturidi의 Kitab al-Tahwid에 이어 Maturid 교육과정의 두 번째 주요 작품으로 여겨집니다.
  • Al-Tamhid li-Qaw'id al-Tahid (일신론의 원리 소개);는 타브시라트 알 아딜라 (증거를 지시함)의 요약본입니다.
  • 바르 알 칼람 피 '일름 알 타위드 (일신론의 과학에 대한 논의의 바다);는 마투리교에서 "칼람" 과학의 주요 원천들 중 하나입니다.

죽음.

그가 508년 (1114년 또는 1115년)에 사망했다는 것은 널리 받아들여지고 있습니다.

카르시 지역의 코브친 마을에 위치한 그의 묘소는 고대 순례지 중 하나입니다.

샤브카트 미르지요예프 대통령은 2017년 2월 24~25일 카슈카다리아 지역을 방문한 자리에서 묘역 개선, 방문객들에게 필요한 조건 조성, 도서관 정리, 작품 번역 등을 건의했습니다.[21][22][23]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Masood Ali Khan and Shaikh Azhar Iqbal (2005). Encyclopaedia of Islam: Religious doctrine of Islam. Commonwealth Publishers, India. p. 128. ISBN 9788131100523.
  2. ^ Bernard G. Weiss (2002). Studies in Islamic Legal Theory. Brill Publishers. p. 237. ISBN 9789004120662.
  3. ^ Oliver Leaman (2015). The Biographical Encyclopedia of Islamic Philosophy. Bloomsbury Publishing. p. 367. ISBN 9781472569455.
  4. ^ Sabine Schmidtke (2016). The Oxford Handbook of Islamic Theology. Oxford University Press. p. 291. ISBN 9780199696703.
  5. ^ "Abu'l-Mu'in al-Nasafi's understanding of iman and takfir". Academicresearch.net. Archived from the original on 28 March 2019. Retrieved 22 March 2019.
  6. ^ "Bahr al-Kalam fi 'ilm al-Tawhid (بَحْرُ الكَلَام في علم التوحيد) by Imam Abi al-Ma'in al-Nasafi". Looh Press; Islamic & African Studies. Archived from the original on 5 May 2019. Retrieved 22 March 2019.
  7. ^ Oliver Leaman (2015). The Biographical Encyclopedia of Islamic Philosophy. Bloomsbury Publishing. p. 367. ISBN 9781472569455.
  8. ^ "Bahr al-Kalam fi 'ilm al-Tawhid (بَحْرُ الكَلَام في علم التوحيد) by Imam Abi al-Ma'in al-Nasafi". Looh Press; Islamic & African Studies. Archived from the original on 5 May 2019. Retrieved 22 March 2019.
  9. ^ Oliver Leaman (2015). The Biographical Encyclopedia of Islamic Philosophy. Bloomsbury Publishing. p. 367. ISBN 9781472569455.
  10. ^ "President Shavkat Mirziyoyev got acquainted with creative work carried out in Abul-Muin an-Nasafi mausoleum". Embassy of Uzbekistan in India.
  11. ^ "President Shavkat Mirziyoyev got acquainted with creative work carried out in Abul-Muin an-Nasafi mausoleum". Uza.uz.
  12. ^ "President Shavkat Mirziyoyev got acquainted with creative work carried out in Abul-Muin an-Nasafi mausoleum". Embassy of Uzbekistan in India.
  13. ^ "President Shavkat Mirziyoyev visits mausoleum of Abu Mouin Nasafi". UzDaily.
  14. ^ "Bahr al-Kalam fi 'ilm al-Tawhid (بَحْرُ الكَلَام في علم التوحيد) by Imam Abi al-Ma'in al-Nasafi". Looh Press; Islamic & African Studies. Archived from the original on 5 May 2019. Retrieved 22 March 2019.
  15. ^ Sohaira Siddiqui (2019). Locating the Sharia: Legal Fluidity in Theory, History and Practice. Brill Publishers. p. 99. ISBN 9789004391710.
  16. ^ Bernard G. Weiss (2002). Studies in Islamic Legal Theory. Brill Publishers. p. 238. ISBN 9789004120662.
  17. ^ "Kitab Fi Usul al-Fiqh by Imam Abu 'l-Thana' Mahmud ibn Zayd al-Lamishi". at-Tahawi.com – Muslim Bibliophilia.
  18. ^ "President Shavkat Mirziyoyev visits mausoleum of Abu Mouin Nasafi". UzDaily.
  19. ^ Oliver Leaman (2015). The Biographical Encyclopedia of Islamic Philosophy. Bloomsbury Publishing. p. 367. ISBN 9781472569455.
  20. ^ Ulrich Rudolph (2014). Al-Maturidi and the Development of Sunni Theology in Samarqand. Brill Publishers. p. 249. ISBN 9789004261846.
  21. ^ "President Shavkat Mirziyoyev got acquainted with creative work carried out in Abul-Muin an-Nasafi mausoleum". Embassy of Uzbekistan in India.
  22. ^ "President Shavkat Mirziyoyev visits mausoleum of Abu Mouin Nasafi". UzDaily.
  23. ^ "President Shavkat Mirziyoyev got acquainted with creative work carried out in Abul-Muin an-Nasafi mausoleum". Uza.uz.

외부 링크

초기 이슬람 학자들
신의 마지막 전령사 무함마드(570-632 메디나 헌법)는 코란을 가르치고 그의 동료들에게 충고했습니다.
압둘라 이븐 마수드 (653년 사망)가 가르쳤습니다.알리 (607–661) 네 번째 칼리프가 가르쳤습니다.무함마드의 아내이자 아부 바크르의 딸인 아이샤가 가르쳤습니다.압드 알라 이븐 아바스 (618–687)가 가르쳤습니다.자이드 이븐 타비트 (610–660)가 가르쳤습니다.우마르 (579–644) 두 번째 칼리프가 가르쳤습니다.아부 후라이라 (603–681)가 가르쳤습니다.
알카마 이븐 카이스(Alqama Ibn Qays, 681년 사망)가 가르쳤습니다.후사인 이븐 알리 (626–680)가 가르쳤습니다.카심 이븐 무함마드 이븐 아비 바크르 (657–725) 아이샤가 가르치고 키웠습니다.우르와 이븐 주바이르(Urwah Ibn Zubayr, 713년 사망)는 아이샤가 가르친 다음, 가르쳤습니다.사이드 이븐 알 무사이브 (637–715)가 가르쳤습니다.압둘라 이븐 우마르 (614–693)가 가르쳤습니다.압드 알라 이븐 알 주바이르 (624–692)는 아이샤가 가르쳤고, 그 후 가르쳤습니다.
이브라힘 알나카이가 가르쳤습니다.Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin (659–712) taught히샴 이븐 우르와 (667–772)가 가르쳤습니다.이븐 시하브 알 주흐리(Ibn Shihab al-Zhuri, 741년 사망)가 가르쳤습니다.살림 이븐 압드 알라 이븐 우마르가 가르쳤습니다.Umar Ibn Abdul Aziz (682–720) Abdullah Ibn Umar가 키우고 가르쳤습니다.
함마드 비니 설만이 가르쳤습니다무하마드 알 바키르 (676–733)가 가르쳤습니다.Farwah bint al-Qasim Jafar's mother
아부 하니파(Abu Hanifa, 699–767)는 알피흐 알 아크바르와 키탑 알 아타르를 저술했으며, 수니파, 수피파, 바렐비, 데오반디, 자이디야, 그리고 원래 파티미드에 의해 가르침을 받았습니다.Zayd ibn Ali (695–740)자파르 빈 무함마드 알 바키르 (702–765) 무함마드와 알리의 증손자, 그는 시아파에 이어 법학을 가르쳤습니다.Malik ibn Anas (711–795)는 Muwatta를 썼는데, Muwatta는 메디나 초기부터 지금은 대부분 아프리카의 수니파, 수니파 수피, 그리고 가르쳤습니다.알 와키디 (748–822)는 말리크 이븐 아나스의 제자인 키타브 알 타리크와 알 마가지와 같은 역사책을 썼습니다.아부 무함마드 압둘라 이븐 압둘 하캄 (829년 사망), 말릭 이븐 아나스의 제자, 전기와 역사책을 썼습니다.
Abu Yusuf (729–798) wrote Usul al-fiqh무함마드 알샤이바니 (749–805)Al-Shafi'i (767–820)는 Al-Risala를 썼는데, 그 뒤를 수니파, 수니파 수피파가 따르고 가르쳤습니다.이스마일 이븐 이브라힘알리 이븐 알-마디니 (778–849)는 "동행자들의 지식의 서"를 썼습니다.이븐 히샴(Ibn Hisham, 833년 사망)은 초기 역사와 무함마드의 전기인 아스-시라한-나바위야(As-Sirahan-Nabawiyah)를 썼습니다.
Isma'il ibn Ja'far (719–775)Musa al-Kadhim (745–799)아마드 이븐 한발 (780–855)은 수니파, 수니파 수피파, 하디스 책에 이어 무스나드 아마드 이븐 한발 법학을 썼습니다.무함마드 알부카리 (810–870)는 사이히 알부카리 하디스 책을 썼습니다.이슬람교 이븐 알하지자즈 (815–875)는 사히 무슬림 하디스 책을 썼습니다.다우드 알 자히리 (815–883/4)는 자히리 학파를 세웠습니다.무함마드 이븐 이사트 티르미디(824~892)는 책으로 자미의 책을 썼습니다.알발라두리(Al-Baladhuri, 892년 사망)는 초기 역사 후투알불단, 귀족들의 족보
이븐 마자(Ibn Majah, 824–887)는 수난 이븐 마자 하디스(Sunan Ibn Majah hadith) 책을 썼습니다.아부 다우드 (817–889)는 수난 아부 다우드 하디스 책을 썼습니다.
무함마드 이븐 야쿠브 알 쿨라이니 (864년-941년)는 키타브 알 카피 하디스 책을 썼으며 그 뒤를 이어 트웰버 시아무하마드 이븐 자리르 알 타바리 (838–923)는 예언자들과 왕들의 역사, 타프시르 알 타바리를 썼습니다.Abu Hasan al-Ash'ari (874–936) wrote Maqālāt al-islāmīyīn, Kitāb al-luma, Kitāb al-ibāna 'an usūl al-diyāna
이븐 바바웨이(Ibn Babawayh, 923년 ~ 991년)는 만 라 야두루후 알 파키흐 법학을 저술했으며, 그 다음으로 트웰버 시아.샤리프 라지 (930–977)는 나흐 알 발라가를 썼으며, 그 다음은 트웰버 샤이아를 썼습니다.나시르 알딘 알투시(Nasir al-Din al-Tusi, 1201–1274)는 이스마일리와 트웰버 샤이아에 이어 법학 서적을 썼습니다.알 가자리 (1058–1111)는 빛의 틈새, 철학자들의 비일관성, 수피즘에 관한 행복의 연금술을 썼습니다.루미(Rumi, 1207–1273)는 수피즘에 대해 마스나비, 디완에 샴스에 타브리지를 썼습니다.
키: 무함마드의 몇몇 동료들키: 메디나에서 가르침키: 이라크에서 가르칩니다.키: 시리아에서 근무한 경력키: 무함마드의 명언을 수집하기 위해 광범위하게 여행하고, 하디스의 책들을 편찬했습니다.키: 페르시아에서 근무함