알베르트 도자

Albert Doja

알베르 도자는 알바니아 태생의 프랑스 대학 교수(프로페서 데 우니베르시테스)이다.

1993년 파리 고등과학대학(EHESS)에서 사회인류학 박사학위를, 2004년 소르본느 주 파리대학(파리 데카르트 대학)에서 하빌리테이션 박사학위를 취득했다.[1]

2008년 알바니아 국립과학원의 정식 회원으로 선출되어 인류학 초대 회장을 역임하였다.[2]

2011년 릴 대학 교수로 임용된다.[3]

2020년에는 프랑스 국립대학협의회(Conseil National Council of Universitys CNU), 인류학 부문에 임명된다.[4]

연구 프로필

알버트 도자는 사회인류학 교육을 받았으며, 사회, 정치, 인류학 이론에 걸쳐 학문적으로 연구를 확장했다. 그가 주로 관심을 갖는 분야는 사회문화인류학이며, 현장 연구와 민족학 자료에 근거한 사회관계의 경험적·역사적 분석을 이용하여 주로 남동유럽 지역을 중심으로 유럽 연구에 초점을 맞추고 있다. 그의 현재 진행중인 연구 프로젝트는 알바니아와 남동유럽의 맥락에서 사회 조직, 성별 건설, 정체성 정치, 집단 표현, 문화 활동, 지식 생산에 관한 그의 초기 연구를 확장시킨 것으로 이해될 수 있다. 무엇보다도 그는 종교에 대한 인류학적 연구와 종교운동이 서로 다른 문화적, 정치적 맥락에서 살아가고 실천되면서 종교에 대한 인류학적 연구와 종교운동의 계기성에 대해 폭넓게 연구하고 발표하였다. 그는 또한 사회 규범과 가치관의 문화간 역학, 종교적 의미, 정체성 변형과 국제적 표현, 그리고 세계 정치 과정에 대한 사회문화적 접근의 현대적 문제들을 탐구하도록 이끌었다.

경력

이전에는 프로방스 대학교와 파리 8대학에서 가르쳤으며, 프랑스 국립과학연구센터(CNRS)와 파리의 메종 데스 사이언스 드 l'옴므의 연구원이었다. 그는 또한 영국 헐 대학의 인류학 강사와 아일랜드의 리머릭 대학에서 연구학자로 활동했다. 알바니아에서는 인민문화연구소 연구원으로 뉴욕대(티라나), 유럽 티라나대, 코르사대 등에서 강의했다. 2006년에는 유엔개발계획의 초청을 받아 새로운 듀러스 대학의 창립팀의 일원이 되었다.

2004년부터 2011년까지 런던대학 인류학과 명예연구원이었고 2017~2018년에는 하버드대 초빙학자로 활동했다.

벨기에의 연구재단 플랑더스(FWO)와 라트비아의 국립과학원(National Council of Science)의 사회정치학 이사로 활동했다.

인류학에 대한 평가 중 클로드 레비 스트라우스는 2006년 7월 1일 그에게 친서를 썼는데, 이 친서에는 "깊은 지식의 정도"와 더불어 "그의 분석의 엄격하고 변증법적인 중요성" 또는 심지어 인류학 문제를 다루는 데 있어서 그의 "용기와 선견지명"까지 언급되어 있었다.[5]

관련 출판물은 프랑스어부터 영어까지를 포함하여 다른 유럽어 또는 아시아어로 재인쇄되거나 번역되며, 2000년 이후 영어에서 프랑스어, 알바니아어, 이탈리아어, 독일어, 러시아어, 세르비아어, 체코어, 에스토니아어, 터키어, 베트남어 등으로 번역된다.

연구 테마

신구조적 구성주의

다수의 논문에서 알버트 도자는 인류학에서 구조적 유산의 재평가라는 보다 넓은 맥락에서 사후 구조주의적인 미사여구에 대한 철저한 비평에 착수했다.[6][7] 그의 목표는 프랑스와 영국계 미국 전통을 통합한 인류학과 사회이론의 미래 발전을 위한 새로운 비전의 잠재력을 제안할 수 있는 신구조적 구성주의의 혁신적인 반사적 운동으로 나아가는 것이다.[8] 그는 프랑스 전통의 사회-인류학에서 Levi-Strauss와 Pierre Bourdieu의 개념적이고 이론적인 도구에 대한 혁신적인 정교함을 바탕으로 자신의 주장을 펼치고 있다. 그의 명시적인 목적은 표준 모델링과 분산형 형태역학 및 변혁적 분석의 신구조적 모델을 구성함에 있어서 이 이론적 운동에 더욱 방법론적으로 그리고 경험적으로 기여하는 것인데, 이는 지식 컬투의 규범적 힘에 비판적으로 접근하는 새롭고 강력한 설명 도구를 제공할 수 있다.군대와 이념 그와 동시에 그는 힘과 패권의 정치적이고 규범적인 도구로서 문화와 이데올로기의 영향 아래 구조와 기관 사이의 상호적 관계에 대한 비판적 이해를 위한 실행 가능한 방법론으로서 정체성과 대표성의 새로운 구조적 구성론적 이론을 진전시켰다.

포스트모더니즘의 수사적 재현에 대한 비판

알베르트 도자는 자크 데리다 씨가 레비 스트라우스의 글 해석과 현대 산업 사회의 특징적 특징에 대한 약점과 추정된 모순을 서면 커뮤니케이션의 병리학에 의해 보여준다고 주장하는 지금 많이 읽혀진 비평에 문제를 삼는 것으로 알려져 있다.[9] Levi-Strauss는 민족중심주의, 주관주의, 경험주의, 진리주의, 유대교, 원시주의 유토피아, 후생유전주의, 허술한 사고, 신학, 형이상학 등을 위해 수정되었다. 이에 도자는 레비 스트라우스의 실제 이론적, 인식론적 기여를 일반지식에 잘못 해석함으로써 데리다의 레비 스트라우스의 트리스테스 트로피크(Tristes Tropique) 읽기는 '탈건설적' 비판의 모든 본질적 교리적 요소와 결합한다는 점에서 모범적이고 영향력이 있으며, 정확히 '비판적'인 것 같다고 주장했다.t' 탈구축주의가 전부인데, 마지막 분석에서는 무지와 고의적인 오보만이 허용할 수 있는 오만한 학문으로 변한다.[10]

출판물

  • 알베르트 도자 Naîre et Grandir chez les Albanai: 라 건설 컬처블레 데 라 페르소나. L'Harmattan, 2000년 ⟨halshs-00406333⟩
  • 알베르트 도자 Perrdorimi Politiciki i Fesere né e Rinderrtimin e Identifiteteve: 라스티 쉬크프타르. Tirana: AIIS Press, 2001. ⟨halshs-00486061⟩
  • 알베르트 도자 알바니아의 벡타시즘: 종교 운동의 정치적 역사. AIIS 프레스, 2008년 978-9943-742-8-1. ⟨할스-0138277474
  • 알베르트 도자 초대장 au 지형: Mémoire 인사 de la construction du projet 사회-인류학 피터 랭, 2013년 978-2-87574-023-6, 9783035262995. ⟨10.3726/978-3-0352-6299-5⟩. ⟨halshs-01152300⟩
  • 알베르트 도자 슈파크자 e Antropologjisere nere Shqiperi: 슈크리메 테르 즈그제트후라 ner 60-vjetorin e lindjes, perrgatitur nga Enika Abazi. 학계 e Shkencave, 2018, 978-9928-237-53-8. ⟨halshs-02134242⟩

선택한 피어 검토 기사

  • 알버트 도자, 에니카 아바지. 기타와 봉쇄의 신화-논리학: 문화, 정치, 국제관계 이론. 국제 비판적 사고, 루트리지(테일러 & 프랜시스), 2021년 페이지 1-26. 1010.1080/21598282.2021.1886145⟩. ⟨halshs-03157285⟩
  • 알베르트 도자 레비-스트라우스의 영웅적 유산 축하. 왕립 인류학 연구소 저널, Wiley, 2020, 26 (4), 페이지 864–871. ⟨10.111/1467-9655.13666. ⟨shs-03013705⟩
  • 장프랑쿠스 산투치, 알버트 도자, 로랑 카포치. 대칭과 이중 트위스트 변형을 이용한 클로드 레비 스트라우스의 신화 구조해석의 이산 이벤트 시뮬레이션 대칭, MDPI, 2020, 12(10), 페이지 1706. ⟨10.3390/sym1210170606. ⟨halshs-02970262⟩
  • 알베르트 도자 현대 세계의 현대 문제에 직면한 레비 스트라우스의 영웅적 인류학 인류학, Informa UK (Taylor & Francis), 2020, 49 (1-2), 페이지 4–38. 8010.1080/00938157.2020.1794140⟩. ⟨halshs-02970263⟩
  • 알베르트 도자 민족 분쟁에서 집단 강간하는 정치: 원시적인 광기와 악의 조리된 형태역학. 범죄, 법률 및 사회 변화, 스프링거 베를라크, 2019, 71(5), 페이지 5.541–580. 1010.1007/s10611-018-9800-080. ⟨halshs-01319734⟩
  • 알베르트 도자 임시 시그노 빈스: 힘과 갈등의 원천으로서의 종교의 정치. 정치, 종교, 이념, 테일러 & 프랜시스 (경로), 2019년, 20 페이지, 447–466. ⟨10.1080/21567689.2019.1697871⟩. ⟨halshs-02440393⟩
  • 알베르트 도자 사회적 형태역학: 정체성 변화, 문화적 만남, 그리고 핵심 가치의 진화. 사회 인식론 검토 및 회신 콜렉티브, 2018, 7(1) 페이지 14–25. ⟨halshs-01691090⟩
  • 에니카 아바지, 알버트 도자. 공산주의자의 관점에서 보면 다음과 같다. 사회주의 하의 알바니아 학문의 문화적 헤게모니와 민속학적 조작. 공산주의 및 포스트 공산주의 연구, 엘스비에르, 2016, 49(2), 페이지 163–178. ⟨10.1016/j. 포스트컴스터디.2016.04.002⟩. ⟨할스-01309745⟩
  • 알베르트 도자 네이티브 관점에서 보면: 알바니아의 민속학 대학과 현대 인류학에 대한 내부자/외부의 관점. History of the Human Sciences, SAGE Publications, 2015, 28 (4), 페이지 44–75. 9510.1177/09595115594099⟩. ⟨halshs-01214230⟩
  • 알베르트 도자 사회화 마법: 유아 주도 노래, 음악 교육 및 문화적 사회화에 대한 사회-인류학적 접근법. 국제 음악 미학과 사회학 리뷰, JSTOR, 2014, 45 (1), 페이지 115–147. ⟨halshs-01018755⟩
  • 알베르트 도자 독일어 사용의 관점에서 보면: 운홀리 제국, 발칸주의, 알바니아 학문의 문화권 특수주의. 인류학 비평, SAGE 출판물, 2014, 34(3), 페이지 290–326. ⟨10.1177/0308275X14531834⟩. ⟨halshs-01133422⟩
  • 알베르트 도자 Claude Lévi-Strauss(1908-2009): 영웅인류학의 신격화. 인류학 오늘, Wiley, 2010, 26 (5) 페이지 18–23. ⟨10.111/j.1467-8322.00758.x⟩. ⟨halsh-00523837⟩
  • 알베르트 도자 알바니아 문맥의 출산율 경향, 결혼패턴 및 새번트 유형. Journal of Family History, SAGE Publications, 2010, 35(4), 페이지 346–367. ⟨10.1177/0363 199010381045⟩. ⟨halshs-00516607⟩
  • 알베르트 도자 Claude Lévi-Strauss의 100주년 기념일: 미래의 인류학을 향한. 이론, 문화 및 사회, 2008, 25 (7-8), 321–340 페이지. ⟨10.1177/0263276408097810⟩. ⟨halshs-00405936⟩
  • 알베르트 도자 신석기 자연주의에서 트리스테스 트로피크에 이르기까지: 레비 스트라우스의 새로운 휴머니즘의 출현. 이론, 문화 & 사회, 2008, 25 (1), 페이지 77–100. 1010.1177/0263276407090015⟩. ⟨halshs-00405940⟩
  • 알베르트 도자 글의 종류: 인류학과 포스트모더니즘의 수사학적 재현. 인류학 비평, SAGE 출판물, 2006년, 26(2), 페이지 157–180. ⟨10.1177/0308275X06064993. ⟨halshs-00405948⟩
  • 알베르트 도자 영적 항복: 백타시즘의 역사에서 교제로부터 위계에 이르기까지. Numen: 종교의 역사에 대한 국제 검토, 2006년, 53 (4), 페이지 448–510. ⟨10.1163/156852706778941996⟩. ⟨halshs-00405963⟩
  • 알베르트 도자 알바니아에 있는 벡타시즘의 정치사. 정치, 종교와 이념, 테일러 & 프랜시스 (경로), 2006년, 전체주의 운동과 정치 종교, 7(1) 페이지 83–107. pp10.1080/14690760500477919. ⟨shs-00425475⟩
  • 알베르트 도자 오스만 아나톨리아에서 현대 터키에 이르는 벡타시즘의 정치사. 교회와 주(OUP), 2006년, 48 (2), 페이지 423–450. 1010.1093/jcs/48.2.423⟩. ⟨halshs-00405969⟩.
  • 알베르트 도자 사회적 생각 & 논평: 쿠바데를 다시 생각해봐 인류학 분기별, 조지 워싱턴 대학교, 민족학 연구 연구소, 2005, 78 (4), 페이지 917–950. 페이지 917–950. q10.1353/anq.0053. ⟨halshs-00406278⟩
  • 알베르트 도자 정체성 재구성에 있어서의 종교의 정치: 알바니아 사태. 인류학 비평, SAGE 출판물, 2000, 20 (4) 페이지 421–438. ⟨10.1177/0308275X0002000404⟩. ⟨shs-00406257⟩
  • 알베르트 도자 히스토아르 등 변증법 데스 이데올로기와 종교의 의의. 유러피언 레거시, 테일러 & 프랜시스 (Routridge), 2000, 5 페이지 663–685. ⟨10.1080/71366551919. ⟨halshs-00406263⟩
  • 알베르트 도자 모폴로지의 전통은 사교계의 알바네즈다. 사회 인류학, Wiley, 1999, 7 (1), 페이지 37–55. ⟨10.111/j.1469-8676.19.99.tb00177.x⟩. ⟨할스-00406287⟩

참조

  1. ^ "Albert Doja - Université de Lille".
  2. ^ "Members - National Academy of Sciences of Albania".
  3. ^ Décret du 29 septembre 2011 portant 지명, 적정화 외 영향 (부정), JAFRICEL DE LA République 프랑수아세 n°0228 du 2011, texte n° 97.
  4. ^ 콩세일 국립대학 - 멤브레스
  5. ^ Claude Lévi-Strauss의 친필 편지는 그의 작품과 20세기 과학적이고 지적인 사고에 대한 그의 영향: Albert Doja, "Claude Lévi-Strauss (1908-2009): 영웅인류학의 분신", 인류학 오늘, 2010년, 제26권(5), 페이지 20 doi:10.111/j.1467-8322.2010.00758.x(halshs-00523837).
  6. ^ 알버트 도자 2006년 "글의 종류: 인류학과 포스트모더니즘의 수사학적 재현" 인류학 26(2): 157–180, doi:10.1177/0308275X06064993.
  7. ^ 알베르트 도자 2005. "사상사에 영웅인류학의 출현" 사상사 66 (4): 633-650, doi:10.1353/jhi.2005.0054; Albert Doja. 2006. "우리의 거인: 클로드 레비 스트라우스와 그의 현재 인류학에서의 유산" 사회과학 정보 45(1): 79-107, doi:10.1177/0539018406061104.
  8. ^ 알베르트 도자 2008. "Clude Lévi-Strauss at his Centennium: 미래 인류학을 향한" 이론, 문화 사회 25 (7-8): 321-340, 도이:10.1177/0263276408097810; 알버트 도자. 2010. "Claude Lévi-Strauss(1908-2009): 영웅인류학의 신격화" 인류학 오늘 26 (5): 18-23, doi:10.111/j.1467-8322.2010.00758.x.
  9. ^ 자크 데리다 1967년 드 라 문법. 파리: 미누이트. 영어 번역. Gayatri Spivak (1976년) 볼티모어의: 존스 홉킨스 대학 출판부.
  10. ^ 알버트 도자 2006년 "글의 종류: 인류학과 포스트 모더니즘의 수사학적 재현" 인류학 비평 26(2): 157-180, 도이:10.1177/0308275X06064993, 알버트 도자. 2007. "창의적인 오독과 브리콜라지 글: 구조주의적 논쟁의 구조적인 평가"라고 말했다. 포르투갈어 11권 역사 리뷰: 89-104. (halshs-00405944)