압드 알라흐만 알타알리비

Abd al-Rahman al-Tha'alibi
알제리 수피 성인

압드 알 라망 이븐 막훌루프 Ath-Ta'arlibī
عبد الرحمن بن مخلوف الثعالبي
개인적인
태어난1384 CE/785 AH
죽은라마단 23일 금요일, 1479 CE/875 AH
휴게소타알리비아 묘지, 밥 엘 우에드
종교이슬람교
지역알제리
디노미네이션수니파
법학말리키
주이자율칼람 수피즘 아치다 타프시르
주목할 만한 작품알 자와히르 히사네 타프시르코란(코란 외세에 있는 고운 진주)과 하카이크 앳 타위드(오네티스의 현실)
이슬람 지도자
영향받은

Abdul-Rahman al-Tha'alibi (Arabic: أبو زيد عـبـد الـرحـمـن بن مـخـلـوف الـثـعـالـبـي Abu Zayd‘Abd al-Raḥmān ibn Makhlūf ath-Tha‘ālibī) (1384 CE/785 AH – 1479 CE/875 AH), was an Arab Scholar, Imam and Sufi wali.그는 알제르에서 남쪽으로 86km 떨어진 이세르 마을 근처에서 태어났다.그는 이슬람의 가치와 윤리가 높은 매우 영적인 환경에서 자랐다.[1]그는 대인관계 능력이 뛰어났고, 가장 불우한 사람들을 섬기고, 알라다이크에게, 그리고 100권이 넘는 책과 논문을 쓰는 데 일생을 바쳤다.

그는 '시디 아브데르 라만의 도시'로 알려지게 된 알제르의 상징이 됐다.

탄생과 리니지

압둘라흐만 알타알리비는 1384 CE/785 AH에서 현대 부메르데스 성에서 자파르 이븐 아비 탈립으로 거슬러 올라가는 혈통을 가진 경건한 집안으로 태어났다.그의 아랍 마킬리안 베두인 부족인 타알리바는 기원전 1204년부터 1515년까지 알제리의 여러 지역을 오랫동안 지배해 왔다.1378년, 그들의 유목민 지배는 Tlemcen 왕국술탄인 아부 함무 2세에 의해 강화되었다.

His full lineage is Abu Zaid Abdul Rahman bin Muhammad bin Makhlouf bin Talha bin Amer bin Noufal bin Amer bin Mussour bin Muhammad bin Saba'a bin Makki bin Thalabah bin Musa bin Saeed bin Mufaddal bin Abdul Bar bin Fisi bin Hilal bin Amer bin Hassan bin Muhammad bin Ja'far ibn Abi Talib.

전기

15세 때, 압둘라만은 아버지 모하메드 벤 막훌루프와 함께 모로코로 유학을 떠났고, 그곳에서 이슬람 학자 모하메드 이븐 마르주그 알 아드리시를 만났다.1392년 아버지가 죽은 곳에서 지식을 찾아 베자아(알기에르 동쪽 200km)로 다시 여행을 떠났다.그는 7년 동안 베자아에서 이슬람 과학을 공부했다.그곳에서 그는 압두라만 엘-와글리시(d. 1383 CE)의 제자들로부터 아브드 알 후세인 알-망갈라티와 같은 것을 배웠다.

그리고 나서 24살 때, 그는 1406년에 튀니지로 여행을 가서 8년 동안 머물렀다.그는 자신을 수피즘타프시르에게 소개한 셰이크 이븐 칼프 알우베이, 아브치 알 마흐디 알 하브르누스 (1413 CE d. 1413 CE)를 만났다.

그 후 그는 1414년 카이로로 여행을 떠났고, 그곳에서 왈로 에드딘 알-이라크 (1422년 CE)와 함께 머물렀다.그리고 나서 그는 터키부르사로 가서 호평을 받았고 그의 영예로운 영예에 사당이 세워졌는데, 이것은 이 성스러운 남자의 기부로 남아 있다.

그는 튀니지로 다시 한번 돌아왔고, 그곳에서 그는 항상 따뜻한 환영을 받았다.여기서 그는 다음과 같이 썼다: "나는 그 시대에 하나님의 은총으로 튀니지에는 하디스(hadith)의 과학에서 나보다 더 높은 사람이 없다는 것을 알았다.내가 우연히 말을 하게 되면 모두들 내 말을 주의 깊게 듣고 내가 보고한 것을 받아들였는데, 그들은 겸허한 입장에서, 그리고 그들이 진실을 알아보는 법을 아는 사람들이었기 때문이었다.어떤 모로코인들은 나에게 고백한 적이 있다. '동양의 마지막에서 오는 너를 보고 하나님의 은총으로 너희 안에서 전통의 징조를 본 사람도 있다.'그리고 그 와중에도 하디스가 가르침을 받는 집회 소식을 들을 때마다 나는 서둘러 참석하였다.하나님께서 이 행위를 오직 하나님을 만족시키기 위해서만 행하게 하시며, 우리를 허영과 허식으로부터 지켜 주시기를 빕니다.'

32세의 튀니지에서 압둘 라만은 지식을 찾아 처음 여행을 끝내고 하지메카로 공연하러 갔다.하지 이후 그는 20년 만에 고향 알제리로 돌아왔다.알제르의 카스바 거리를 거닐다가 한 청년이 쿠란의 34장 15절을 읊는 소리를 들었다고 한다. "..."주님의 양식을 먹고, 주님께 감사하여라. 좋은 땅과 용서하는 주님."그는 "이것은 아름다운 징조다!"라고 말했다.그리고 그는 평생 알제리에 영원히 정착하기로 결심했다.

그는 당국으로부터 최고 치안판사(qadi) 칭호를 맡겼지만, 모든 명예를 버리고 금욕과 수피주의에 전념하는 것을 선호했다.그는 "하나님의 예언자에 대한 누군가의 사랑이 진심이라면, 이 낮은 세상의 즐거움을 포기하고 가난을 선택하고 그것을 사는 것이 필요하다는 것을 보여주는 징후들이 있다"고 말했다.그는 또한 어느 날 밤 예언자 마호메트가 서서 가난한 사람들에게 음식을 제공하는 꿈을 보았다고 말했다.그는 압드 알라흐만 알 타알리비에게 그 중 상당 부분을 주고 나서 "예언자가 누군가에게 음식을 주면 즉시 토해내야 하지 않겠느냐"고 말했다.토해야 하나, 하고 대답하였다.예언자는 허리를 굽혀 이렇게 말했다. "이것은 내 뜻이 아니야!"그를 당황하게 만든 이 꿈 이후, 그는 단순히 "사람을 신의 길로 인도하도록 자신을 변화시키라"는 명령을 받았다는 해석을 이해하게 되었다.

그는 이슬람과 이슬람교도들을 섬기기 위해 95년간의 생애를 바친 후 1479년 3월 15일 라마단 875 AH 23일 금요일 죽을 때까지 자마케비르 모스크에서 가르쳤다.그의 장례식에는 아흐마드 자루크, 아메드 주아우이 등 저명한 학자들과 정치 지도자들이 대거 참석했다.그는 알제르의 카스바에 있는 그의 셰이크 아비 자마아 막나시 옆에 있는 타알리비아 묘지에 묻혔다.[2]

제자들

압둘라흐만은 알제르에서 몇 개의 뮤드톨바를 다음과 같이 가르쳤다.

자위야

시디 아브데르 라만의 자위야(수축) 알제르의 카스바에 있는

자위야에는 그의 무덤이 들어 있지만, 건물에 수피 주문이 들어 있지 않기 때문에 오성분이다.현재 위치에는 알제리 역사인물의 무덤이 있다.첫 번째 공사는 1611년 CE로 시작되었고 그 이후로 몇 번의 변경과 증축을 거쳤으며, 오늘날에는 원본이 거의 남아 있지 않다.1696년 데이 알 하디 아흐메드 알 을드지는 이곳을 장례식 모스크로 만들기로 결정했다.수년간 더 많은 무덤이 추가되었다.오늘날 이 묘지는 특히 금요일종교적인 휴일에 알제르의 지역 주민들이 자주 방문한다.[19]

레거시

그는 100권 이상의 유산을 남겼는데, 그중에서 가장 중요한 것은 알 자와히르하산 타프시르 코란(코란 후기에 나오는 고운 진주)이었다.

그의 일생 동안(1384-1479 CE) 그 지역은 로스쿨이 두드러진 세 개의 주로 나뉘었다.튀니지, Tlemcen, Fez.알제르 시는 종교적, 문화적 당김 면에서 거의 제공하지 않았다.그곳은 쿠란, 하디스, 법률 교재를 가르치는 종교학교가 거의 없었다.경제적으로도 이 지역의 다른 도시들에 비해 시들해졌다.압드 알 라흐만 알 타알리비야 학교의 설립은 전 세계에서 많은 학생들을 끌어들였다.가족들은 주변 지역으로 이주하여 종교 교육과 훈련의 장소로 변했다.그때부터 알제르는 "시디 압드 알 라만의 도시"[2]로 알려지게 되었다.

그는 아마드 이븐 무함마드 알탈라비와 혼동해서는 안 된다.

작동하다

셰이크 압드 알 라만 알 타일리비의 하카이크 앳 타위드(오네티의 현실)

그의 작품은 이슬람 과학의 거의 모든 측면을 다루고 있다.[20]

Exegesis 및 Qur'anic science (al-tafsîr wa al-quir't)

  1. 코란 성전(Al-Djawhir al-hisn tafsîr al-qor'n)에 있는 찬란한 보석.
  2. 코란의 이야기 (Nafá'is al-murdjan fî qas al-Qur'an )
  3. 고귀한 코란의 이상한 구절 속에 있는 귀한 금 (알-다하압 알-이브르츠 Fî Gharîb al-qor'n al-'azzz )
  4. 선택한 소스(알-뮤크타흐트르 미나 알-다와미 ' )

이슬람 율법(fiqh)

  1. 의례서 (알-자미 'fi acqam el' ibadat) ibadat)
  2. 대편찬(al-Djajami 'al-kabrr)
  3. 빛의 정원 (Rawdat al-anwar )
  4. 빛의 정원과 의인의 산책 (Rawdat al-anwar wa nuzhat al-akhyr)
  5. Ibn Hadjeb의 약어 해설(Charh Mukhtassar IbnHadjeb)
  6. Ibn Khalîl의 약어 해설(Charh mukhtasr sidi Khalil)
  7. 이븐 하룬의 해설 (차르 이븐 하룬)
  8. 무다와나의 주요 질문에 대한 논평 (Charh 'uy'n mas'il al-mudawana)

하디스

  1. 선택한 소스(알-뮤크타흐르 미나 알-다와미 ')
  2. 도덕의 40가지 하디스 (알-아르바의 하디스 F al 알-와즈)
  3. 이븐 아라파의 지혜에 대한 해설 (Charh Ghurar ibn '아라파)

수피즘

  1. 수피즘에 대한 진실 (하카닉 fi al-tasawwof )
  2. 피오스의 정원 (리야드 al-slilin )
  3. 미묘함과 진리의 사람들의 여정에 관한 회사의 정원 (Ryyyád al-uns fî 'ilm al-daqaiq'iq 와 siyar ahl al-haqa'iq)
  4. 여행자의 방향(Irchád al-slik)

신학 (아키다)

  1. 타국 주의 고귀한 과학 (알-울렘 알-파흐라 fira al-nazar fî ahwl al-khira )
  2. 꿈의 서 (Kitab al-mar'î )

도덕(al-wa'z)

  1. 국민의 관심에 대한 방향(al-Irchard limy maslih al'ibad)
  2. 지혜의 편찬(Djarmi 'al faw'id).
  3. 조언서 (Kitb al-nas'ih)

시라와 역사

  1. 선택된 예언자(알-앙-르 피 아야흐트 알-무디자흐트 알-무크흐트르)의 표지와 기적의 불빛들
  2. 국가별 이야기 요약(Djajami al himam fî akhbar al-umam)
  3. 알라로 가는 여정 (알리라일라 알라)

아랍어

  1. 코란(Tuhfat al-ikhwn fî i'rb al-kor'n)의 구절을 혼합한 형제의 꾸밈.
  2. 어휘 및 요약(알파하스트 와 묵타사리)

기도와 리타니 (두아)

  1. 소중한 보석(al-durr al-faiq)이다.
  2. 매우 소중한 선서(al-'aqd al-nafss)
  3. 편익 편찬(dj-mi 'al-kayrt)'.

참고 항목

외부 링크

참조

  1. ^ islamictourism.com
  2. ^ a b "Le Cheikh – at-Thaâlibî". Association Sidi Abderrahmane At-Thaalibi (in French). Retrieved 29 April 2020.
  3. ^ "زروق - المكتبة الشاملة الحديثة".
  4. ^ "شجرة النور الزكية في طبقات المالكية - محمد مخلوف ( نسخة واضحة ومنسقة )".
  5. ^ "404 Not Found". {{cite web}}:Cite는 일반 제목(도움말)을 사용한다.
  6. ^ "ص254 - كتاب معجم المفسرين من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر - عبد الباسط بن خليل بن شاهين الملطي ثم القاهري زين الدين - المكتبة الشاملة الحديثة".
  7. ^ صاري, أمينة سليمة (2014). "قراءة في مخطوط الجامع الكبير للعلامة أبي زيد عبد الرحمن الثعالبي ( ت 875 هـ / 1470 م )". دراسات تاريخية. 261 (3): 133–158. doi:10.12816/0009020.
  8. ^ "معجم أعلام الجزائر من صدر الإسلام حتى العصرالحاضر - لعادل نويهض".
  9. ^ "ص36 - كتاب معجم أعلام الجزائر - عبد الحق بن ربيع بن أحمد بن عمر الأنصاري أبو محمد - المكتبة الشاملة الحديثة".
  10. ^ http://wadod.net/library/37/3707.pdf[bare URL PDF]
  11. ^ "الأتباع – جمعية سيدي عبد الرحمن".
  12. ^ "دار الخليل القاسمي للنشر والتوزيع: تقديم كتاب الإرشاد للثعالبي".
  13. ^ "ص57 - كتاب معجم أعلام الجزائر - علي بن محمد التالوتي الانصاري أبو الحسن - المكتبة الشاملة الحديثة".
  14. ^ http://liens.univ-alger.dz/LDHDIH/images/pdf/Passerelles/N3AR.pdf[bare URL PDF]
  15. ^ http://www.ech-chaab.com/ar/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D8%B5%D8%A9/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA/item/150220-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A.html
  16. ^ "ص95 - كتاب تاريخ الجزائر الثقافي - محمد السنوسي - المكتبة الشاملة الحديثة".
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