알후데일 ibn '아이야드

Al-Fudayl ibn 'Iyad
알 푸아일 이븐 이븐 이븐 이븐 이븐 이븐 이븐 이븐 이븐 이븐 아부 알 앳 타무름 알-야르부엉 알-쿠라사네
الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو على التميمي اليربوعي الخراساني
Arabic Calligraphy Of Al-Fudayl Ibn 'Iyad's Name.png
알후데일 이븐의 아랍어 서예 '아이야드 이름
죽은03 라비 울 아우왈 803 H
메카
다음에서 존경됨이슬람교
주요 사당바그하드
영향압둘 와히드 빈 자이드 사디크 as 사디크
영향받은이브라힘 이븐 아담

Al-Fuḍayl ibn ʻIyāḍ (died 803 / AH 187, الفضيل بن عياض, full name Al-Fuḍayl ibn ʻIyāḍ ibn Bishr ibn Masūd Abū ʻAlī at-Tamīmī al-Yarbūʻī al-Khurāsānī, was also known as Abu Ali and as al-Talaqani) was a thief who renounced his crimes and became a Muslim ascetic and scholar.

칼리프 하룬라시드의 관리였던 동시대의 푸하일 이븐 야히아의 이야기와 혼동된 그의 이야기를 발견하는 것은 드문 일이 아니다.[1][full citation needed]

조생과 도적

사마르칸트, 머브, 모술, 발크 등 여러 출생지가 푸아킬에 기인하고 있다.

at-Tamīm of의 nisbah는 푸아엘이 바누 다밈의 아랍 부족에 속함을 의미하며, 알-쿠라사낭의 nisbah는 그가 후라산 출신이라는 것을 의미하며, 이는 그가 아랍계 또는 아랍계 페르시아인일 가능성이 높다는 것을 의미한다.

그의 전향에 앞서 푸아얄은 시리아와 호라산에서 도적떼, 즉 노상강도들을 이끌고 카라반을 습격하고 여행자들을 강탈했다.[2][page needed]이 기간 동안에도 그는 무슬림이었고 매일 5번의 살라트 기도를 지켰고, 필요에 따라 단식을 했으며, 그의 부하들이 희생자들 사이에서 발견된 어떤 여성도 발견하지 못하도록 금지했다.[3]이 기간 동안 그는 한 여성과 깊은 사랑에 빠졌고, 종종 그의 훔친 보물에서 그녀에게 토큰을 보내곤 했다.[3]

그의 도적 이야기 중 하나는 부잣집 상인이 도적과 마주칠까 두려워하여 푸아엘을 정직한 사람으로 착각하고 도적들이 그를 찾지 못하도록 재산의 대부분을 숨겨달라고 부탁하는 내용이다.상인이 길을 계속 가다가 푸잘의 부하들에게 남은 재물을 빼앗겼다.상인이 부자의 대부분을 되찾기 위해 푸잘로 돌아왔을 때, 그는 자신이 믿었던 사람을 둘러싸고 그 곳에서 자신을 강탈한 도적들을 발견하고 경악했다. 그러나 푸잘은 자신이 신을 두려워하는 사람이고, 자신의 신뢰를 저버리지 않을 것임을 시사하여, 상인에게 신탁에 맡겨둔 부를 되찾으라고 했다.[3]

Fuḍayl, 벽은 단순히 지나가는 마차를 보기에 오른 것[3] 때 Fuḍayl을 듣고 누군가를 낭송하는 것은 코란 장의 Al-Hadid, 그가 들었을 때 57:16,는데 이" 본 적이 있지 않는 시간 도착하는 신도들이 그들의 마음 속에 모든 겸손해야 한다에 종사한 추억이의 알라 신과의 진실하고 있는 것으로 드러나(그들에게), 저것.월너는 전에 계시를 받은 사람들처럼 되어서는 안 된다. 그러나 그 사람들 위에 오랜 세월이 흐르고, 그들의 마음이 힘들게 자라났다.그들 중 많은 사람들이 반항적인 반역자들이다"라고 말하면서, 그는 자신이 신에게 복종하는 것과 도적 행위를 모두 주장하는 위선자라는 것을 깨달았다.[3][4]

새로 발견된 경건함으로, 푸아일은 범죄의 길을 떠나 캐러밴 캠핑을 찾은 광야를 헤매다가, 도적 푸아일 이븐 아이야드가 그들을 발견하지 못하도록 경계하라고 서로 경고하는 두 남자를 우연히 들었다.푸할은 회개하여 더 이상 위험하지 않다는 것을 인정하면서 밖으로 나와 자기 소개를 했다.[4][5]

이 일이 있은 후, 푸아얄은 자신이 알고 있는 피해자들에게서 훔친 물건을 갚기 위해 일일이 찾아가려 했고, 쓸 수 있는 물건이 떨어지자 그들을 찾아가 용서를 빌었다.그러나 한 유대인은 그가 갚을 때까지 그를 용서하기를 거부했고, 푸아얄에게 빚을 갚기 위해 그의 집 앞에 있는 흙더미를 옮기라고 명령했다.며칠간의 작업 끝에 허리케인이 흙더미를 날려 보냈고, 푸아얄은 유대인에게 하나님이 자신을 도와주셨다고 설명했다.그러자 유태인은 흙가방을 침대 위에 올려놓고 푸아일에게 가져다 달라고 부탁하고, 흙이 금으로 변한 것을 발견하고 지금 푸아일 종교를 믿고 이슬람교도가 되어 달라고 말했다.[2][6][page needed]

만년

세상은 망명과 같고 그 수용자들은 미친 사람들과 같다.미친 사람들은 항상 감옥에 갇힌다.

Fuḍayl ibn Iyad[3]

그가 개종한 후, 푸아얄은 현대 이라크의 쿠파로 이주하여 자파르사디크압둘 와히드자이드의 밑에서 공부했다.[7][page needed]그리고 이브라힘 이븐 아담맨발의 비슈르사리사카티를 가르쳤다.[7][page needed]푸할은 하지 순례를 메카로 만들기로 결심하자 아내에게 다가가 길고 위험한 여정을 떠나야 하지만, 그가 없는 곳에서 재혼을 원한다면 기꺼이 이혼을 허락할 용의가 있다고 말했다.그녀는 거절했고, 여행에 그와 동행하고 싶다고 말했다.[3]그는 메카에 오랫동안 머물렀고, 아부 하니파 밑에서 공부했다.[3]그는 적어도 한 명의 아들과 두 명의 딸이 있었다.[3]

푸할은 비사회적인 성격으로 유명했고, 이에 대한 많은 예가 존재한다.그를 만날 기회를 갈망하는 군중들이 그의 집 주변에 모여들기 시작했을 때, 그는 종종 그들을 만류하곤 했는데, 한 번은 지붕 위에 서서 그들 모두에게 감사를 표하고 하나님께서 그들의 시간을 위해 의미 있는 일자리를 주시기를 기도했다고 그들에게 말해주려고 했다.그는 어느 순간 자신이 병들어 사람들을 만나지 않고 대중들의 기도에 나가는 것을 피할 수 있기를 바란다고 말하는 등 오히려 고독을 선호하는 것으로 유명했다.[3]그에게서 살아남는 또 다른 인용구는 "나를 보면 인사를 하지 않고 내가 아플 때 찾아가지 않는 사람에게 감사하다"[3]는 것이다.

푸할의 아들은 요로감염으로 고생했는데, 푸할이 기도와 신앙에만 의지하면서 치료됐다.[8]

푸할은 자신의 죽음이 가까이 올지도 모른다는 것을 알고 아내에게 메카에 있는 아부 카이스 산으로 딸들을 데리고 가서, 푸할이 평생 그들을 보살폈고 이제 그들은 신의 손에 들어갔다고 신에게 전하라고 했다.[3]

그는 187년 초에 기도 중에 죽었다.AH, 몇몇 학자들이 그날이 라비의 알-어왈[9][page needed] 3일째라고 제안하는 가운데.

그의 바람대로 미망인은 두 딸을 데리고 아부카이스 산으로 가서 두 아들과 함께 여행하던 예멘의 지도자의 영접을 받고, 이렇게 두 사람의 결혼이 성사되었다.[3]

바그하드에 그를 기리는 사당이 세워졌다.[citation needed]

참고 항목

참조

  1. ^ 니사푸르 아타르의 타즈키라트 알알리아에 있는 하지리학
  2. ^ a b Siddiqi, Iqtidar Husain (2010). Indo-Persian historiography up to the thirteenth century. Primus Books. ISBN 978-81-908918-0-6.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m :: 하즈라트 압둘 푸아일 이븐 이야드(라흐마툴라 알라) ::[문서]
  4. ^ a b 무와키프 무슈리카 피 하야티스 살라프
  5. ^ 아내의 마음을 얻는 방법.이브라힘 이븐 사알레 알 마흐무드
  6. ^ 자와미우트 히카아트 제1권 제1부
  7. ^ a b Beale, Thomas William (1881). The Oriental Biographical Dictionary. Calcutta: Asiatic Society.
  8. ^ Dols, Michael Walters (1992). Immisch, Diana E. (ed.). Majnūn: the madman in medieval Islamic society. Clarendon Press. p. 228. ISBN 978-0-19-820221-9.
  9. ^ Khan, K. D. (2004). Khwaja Moinuddin Chishti: social and educational relevance. Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-515-8.
  • 파 알딘 아타르, 트랜스.Arthur John Arberry, 무슬림 성인과 신비주의자: Tadhkirat al-Aullia' , Routrege, 1983년 (reprint 2007), 페이지 52의 에피소드.