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도우디 보하라

Dawoodi Bohra
  • 도우디 보하라
  • بُهرة داؤوْدِية
MKE-EID1440-1866-4-2019-Edit.jpg
종교적 복장을 한 다우디 보하라 가문.
총인구
1,000,000[1]–2,000,000[2]
2021
모집단이 유의한 지역
인도
500,000–1,000,000[3][4]
종교
시아 이슬람교
경전
쿠란
언어들
관련 민족
웹사이트
thedawoodibohras.com

도우디 보흐라스는 시아 이슬람의 이스마(Isma'sīl branch) 분파 내의 종교 교파다. 이들의 수가 가장 많은 곳은 인도, 파키스탄, 예멘, 동아프리카, 중동이며 유럽, 북미, 동남아, 호주 등지에서 점차 존재감이 커지고 있다. 대부분의 추정치는 전 세계 인구가 백만 명이라고 한다.[5]

도우디 보흐라스는 모든 이슬람교도와 마찬가지로 이슬람교의 교리를 따르는 친밀한 공동체로 알려져 있다. 즉, 쿠란을 읊고, 하루에 다섯 번 기도하고, 라마단 한 달 동안 단식하고, 하지와 엄라의 순례를 수행하고, 자카트를 바친다.[6] 전통적 가치에 대한 집착은 지역사회를 위해 중요하지만,[5] 그들은 또한 그들의[5] 상업주의와 그들의 생활 방식에 대한 현대주의적 접근을 하는 것으로도 알려져 있다.[7]

이 교파의 문화유산은 그의 딸 파티마를 통해 이슬람 예언자 무함마드의 직계 후손인 파티미드 이맘의 전통에서 발견된다. 파티미드는 CE 10세기에서 11세기 사이에 북아프리카를 지배했다.[8]

대부분 자립적인 보흐라는 통상적인 무역업자, 사업가, 기업가들이다. 사실 '보하라'라는 단어는 구자라티어 vohrvu 또는 vyavahar에서 따온 말로 '거래하기 위해'라는 뜻이다.[9]

역사

다우디 보흐라스는 타이예비, 무스타리, 이스마일리, 시아 이슬람교의 일부분이다.[10]: 1–4 보흐라는 무함마드의 딸 파티마의 이름을 딴 파티미드 칼리프하테까지 그들의 유산을 더듬으며, 따라서 파티미드 이맘과 무함마드의 가족을 숭배하는 것이 신앙의 핵심이다.[11]

도우디 보흐라스 왕조와 파티미드 왕조

메카 하시미테족의 혈통 출신의 파티미드 족은 10~11세기 북아프리카와 이집트, 헤자즈, 레반트를 정치적으로 지배하고, 이슬람 세계 전역에 종교 운동인 알 다와 알 하디야('lit.정의로운 인도 임무')를 세웠다.[12] 파티미드는 이슬람의 황금기 동안 번성하여 정치, 경제, 문학, 예술, 과학적인 영향력을 크게 행사하였다.[13]: 242–243 세계에서 가장 오래된 생존 대학인 알 아자르 대학과 그들이 세운 이슬람 카이로의 건축학적으로 주목할 만한 건물들은 그 시대의 영원한 유산이다.[12]

이전에 그의 죽음에 1130년에, Al-Amir bi-Ahkam 알라, 20일 Fatima이만은 Da'i al-Mutlaq(점등하여야 한다. 'unrestricted 선교사')그는 자취를 감춤에 그의 아들의, 21일은 이맘 At-Tayyib Abu'l-Qasim 대리인으로, 납을 실현시키기 al-Da'wah a의 지사를 설립하기 그의 위대한 안무 사인 Arwa bint. 예멘의 Sulayhid 여왕, 지시했다l-Ha디야.[12] 아와 빈트 아마드는 조브 빈 무사(Zoeb bin Mussa)를 초대 다이 알 무틀라크(Da'i al-Mutlaq)[11][14]로 임명했다.

알 다이 알 무틀라크 사무소의 승계는 나스를 통해 이루어지는데, 여기서 이맘 알 자마안에 의해 영감을 받고 인도된 각 다이가 자신의 생전에 후계자를 임명하고, 이 후계 체계는 오늘날까지 중단 없이 계속되고 있다.[15] 보흐라스에 따르면 53대 다이 알 무틀라크(Da'i al-Mutlaq)의 직위에 재직하고 있는 사람은 무파달 사이푸딘이다.[16]

신앙과 전통

무스타알리 시아 신앙에 대한 개요는 무스타알리를 참조하십시오.

신념과 실천

무함마드와 그의 가족, 그리고 그의 후손들에게 헌신하는 왈라야는 도우디 보하라 신앙의 일곱 기둥의 중심이다. 나머지 6개는 타하랏(몸과 사상의 성숙), 살라트(일상의 제사 기도), 자카트(알라를 위해 수입의 일부분을 바치는 것), 톱(특히 라마단 달에는 금식), 하지(메카 순례), 지하드(알라의 길을 가로막는 것)이다.[11] 보흐라스인들은 알라와 그의 예언자, 이맘, 다이스의 기도를 위해 모이기 위해 그들이 사는[17] 곳 어디에나 모스크를 짓는다.[18]

제53대 다이 알 무틀라크 무파달 사이푸딘

카단 하사나

이슬람은 리바('lit.우수리')와 이자를 금지하고 있어, 도우디 보흐라스는 본질적으로 무이자 대출인 콰단 하사나[a]('lit.좋은 대출')[20][21]의 관행을 따른다.[20] (대여업자와 반대되는) 차입자에게 유리하다는 이상을 바탕으로, 이 모델은 지역사회 내 경제성장에 중요한 역할을 해 왔다.[22]

보흐라족은 자발적으로 정기적으로 제도적으로 유지되는 대출 말뭉치에 기부하는데, 이는 다이 알 무틀라크 자신이 상당한 기여를 함으로써 씨앗이 된다. 이 말뭉치는 다이 알 무틀라크 사무소에서 임명한 각 시별 위원회에 의해 관리된다. 보흐라스 부부는 이 대출금을 집을 사고, 교육비를 지불하고 사업을 후원하는데 사용한다.[22][23]

미타크

보흐라스인들의 입성과 입양의 중심 의식은 미타크다. 이 의식은 신자와 하나님 사이의 언약으로, 지상에서 하나님의 대리인을 통해 이루어진 것이다. 미타크는 신자를 알라에게 바쳐야 할 의무에 구속하고, 여기에는 충성의 맹세, 즉 다이 알 무틀라크의 정신적 지도를 온전히 기꺼이 받아들이겠다는 서약도 포함된다. 기독교에서의 세례와 비슷한 이 의식은 신앙의 접이식 진입을 의무화한다.

미타크는 아이가 성숙기에 도달했다고 생각되는 나이에 먼저 복용된다. 가장 일반적으로, 여자아이는 13살, 남자아이는 14살 또는 15살이다. 이러한 서약은 보흐라의 성인기에 걸쳐 갱신된다. 그러한 예로는, 이슬람의 달 질 히자 18일째 되는 날에, 보흐라는 함께 미타크 서약을 갱신한다.[24]

달력

아샤라 무바라카(2019년)의 개최지인 콜롬보에서 마스지드 알 후세인니의 타지엔(데코레이션)이다.

다우디 보흐라는 354일의 달력과 정확히 일치하는 파티미드 시대의 표로 된 달력을 따르기 때문에 조정이 필요하지 않다.[11]: 318 홀수 월은 30일이고 짝수 월은 29일이며, 마지막 달인 12번째 달 질 하지의 윤년은 30일이다. 이것은 달 초승달의 목격에 근거한 특정 이슬람 달들의 시작과 대조적이다.[25]

축제

이슬람력 9번째 달인 라마단 기간 동안, 다우디 보흐라는 해질녘부터 새벽까지 단식을 의무적으로 지킨다. 보흐라스인들은 그들의 지역 사원에 모여 매일 기도하지만, 특히 저녁 기도를 위해 모이고, 하루 동안의 단식을 깨고 이프타르식 식사를 함께 한다.lit. 다른 이슬람 세계와 마찬가지로 라마단도 아이드 알 피트르로 끝나는 보흐라스인들의 일탈 활동이 고조된 달이다.

질 하지 알 하람의 달에 보흐라스 족은 하지에 취임하여 그 결말에서 이드 알 아다를 축하한다. 시아 전통에 따라, 질 하지 18일에, 무함마드가 그의 후계자인 알리 이븐 아비 탈립을 공개적으로 임명한 날, 보흐라스인들은 아이드 알-가디르를 축하하고, 빠르게 관찰하며, 특별한 기도를 드린다. 마호메트가 처음 다와('lit.미라')를 시작한 날, 이스라와 미라지의 밤, 무함마드의 생일, 저명한 지역사회 지도자들의 요르스 무바라크('lit.기억의 날'), 현 다이 알 무트라크의 생일 등 다른 주요 행사에서도 특별한 기도와 집회가 열린다.

무하람

주요 기사: 무하람의 애도
제53대 다이 알 무틀라크인 사이푸딘이 2015년 휴스턴 모하메디 마스지드에서 열린 무하람 집회에서 사회를 보고 있다.

후세인 이븐 알리는 카르발라 평원에서 메카에서 이라크의 사막을 지나 라시둔 칼리프테의 자리인 쿠파로 여행하던 중 가족과 동료들과 함께 순교했다.[26][27] 보흐라스인들은 후세인의 희생이 무함마드에 의해 예언된 것이며, 그가 순교한 결과 이슬람의 진로를 바꿀 운명이었다고 믿고 있다.[28] 세례자[29] 요한과 예수 그리스도의 해기법과 종종 연관되어 있는 후세인 이븐 알리의 순교 기념은 보흐라스인들에게 그 해의 가장 중요한 사건들 중 하나이다.[30][31]

'아샤라 무바라카'('lit.복음 10')로 알려진 무하람 알하람 월초에 일어나는 일련의 10대 마즐리스('lit.집회')는 보흐라스인들에게 축복의 원천이자 영적 정화의 수단이다.[32][33][34] 이들에게 후세인 이븐 알리의 순교는 인류, 정의, 진리의 가치를 잘 보여준다.[35] 개인적인 희생을 치르더라도 폭정에 대항하는 그의 입장이 용감함, 충성심, 동정심의 교훈을 제공한다는 것이다.[36] 이러한 가치관은 자기희생, 관용, 그리고 그들의 신앙에 대한 집착의 정신을 그들에게 심어준다고 그들은 믿는다.[33][36]

『아샤라 무바라카』 기간 동안 전 세계 보하라 공동체는 매일 아침과 저녁에 각각 두 번씩, 정기적으로 기도하는 가운데 담화의 중심 테마를 이루는 후세인 이븐 알리의 희생에 대해 이야기하며 일련의 마젤리스들을 주최한다.[35] 다이 알 무틀라크가 이끄는 마젤리스는 때때로 수십만 명의 추종자들을 끌어들인다.[37][38][39][40][41]

2020년, COVID-19 대유행 사태에 대응한 정부 규정에 따라, 지역사회는 ʿ아샤라 무바라카를 집에서 원격으로 관찰했다. 타헤르 사이푸딘, 모하메드 부르하누딘, 무파달 사이푸딘이 전년에 전해준 설교의 오디오와 비디오 녹음이 전 세계에 방송되었다. 파이즈 알-마와이드 알-부라니야 지역 주방 자원봉사자들이 요리된 식사를 준비하여 모든 가정에 배포하는 동안, 지역 자미아트의 회원들, 특히 젊은 층의 회원들은 온라인에서 설교와 기도를 접할 수 있었다.[35][42][43]

사무실 및 관리

알바자르투스 사이피야로 알려진 다이 알 무틀라크의 사무실은 다왓-에-하디야를 감독하고 있으며, 이 사무실은 자마트 위원회의 분산된 네트워크를 통해 친밀한 도우디 보흐라 공동체의 세속적이고 종교적인 업무를 차례로 지배한다.[44][45] 다왓-에-하디야 본사는 뭄바이 포트 바드리 마할에 있다.[46]

지역 보흐라 공동체의 서로 다른 측면을 관리하는 여러 분과 위원회와 신탁이 각각의 자미트(자마트 또는 안주만이라고도 함)의 권한 아래 운영되고 있다. 보흐라가 살고 일하는 곳이면 어디든 설치되는데, 자미아트는 보통 수십만 보흐라의 숫자다.[44] 다왓-에-하디야가 임명한 상주 아밀은 주어진 자미트의 사실상의 대통령이다.[45] 임명받은 아밀은 자미아트의 사회종교적인 일을 관리하고 관리한다. 관할 지역 모스크나 마르카즈에서는 아밀이 매일 기도를 인도하고, 여러 종교 행사에서는 설교와 담론을 주재한다.[44]

인구 및 문화

2021년 현재 100여 개국에 거주하고 있는 다우디 보흐라스는 약 200만~500만 명으로 추산된다.[2] 대다수는 인도의 구자라트 주와 파키스탄의 카라치에 거주한다. 규모가 큰 디아스포라는 유럽, 북아메리카, 중동, 그리고 동아프리카에 퍼져있다.[47]

보흐라는 주로 무역업자와 사업가인데 반해,[48] 어떤 사람들은 산업가와 숙련된 전문가들이다.[31]

이름과 어원

보하라라는 단어는 무역업자로서의 그들의 전통적인 직업과 관련하여 구자라티어 vohrvu에서 뿌리를 내린다.[49][50] 도우디라는 접두사는 1588년 분열에 이어 다수파의 지도자였던 27대 다우드 빈 쿠투브샤를 가리키는 말이다.[14][51][14][1]

언어

다우디 보흐라는 예멘, 이집트, 아프리카, 파키스탄, 인도 문화가 혼합된 곳이다.[52] 페르소아라비어 문자로 쓰여진 그들의 공용어 리산 알 다와트는 아랍어, 우르두어, 페르시아어, 산스크리트어, 구자라티에서 유래한다.[45][53][54][55][56] 파티미드 다와('lit.미션')가 처음 구자라트에 왔을 때, 구자라티에서 기본 구조를 취하고 아랍어에서 어휘의 대부분을 차지하는 리산 알 다와트는 이슬람의 가치와 유산을 명확하게 표현할 수 있는 매개체로 발전했다. 아랍어가 여전히 커뮤니티의 지배적인 리산 알 다와트어지만, 리산 알 다와트는 설교의 언어로서 공식적이고 일상적인 의사소통의 매체다.[57]

드레스

다우디 보흐라는 독특한 복장을 하고 있다. 남성들은 전통적으로 튜닉의 일종인 쿠르타, 길이가 같은 외투인 사야, 그리고 이자르, 헐렁한 바지, 그리고 토피와 함께 흰색 모자가 주로 황금 아라베스크 무늬로 장식되어 있다.[58] 무함마드의 관습을 따르는 남자들은 수염이 풍성하게 자랄 것으로 예상된다.[59]

여자들은 히잡, 퍼다, 차도르와 구별되는 리다라는 투피스 드레스를 입는다. 밝은 색상과 장식무늬, 레이스 등이 여성 얼굴을 가리지 않는 점이 특징적이다.[51][60] 리다는 검은색을 제외한 어떤 색깔도 가지고 있다. 파르디라는 플랩을 한쪽으로 접어서 여성의 얼굴을 볼 수 있게 하지만 원할 때 얼굴 위로 착용할 수 있다.[61][51]

요리.

보흐라는 소금의 맛으로 식사를 시작하려던 차에 둘러앉았다.

식사를 위해 함께 하는 것은 잘 알려진 다우디 보하라 풍습이다. 가족들과 친구들은 thal이라고 불리는 커다란 둥근 쟁반 하나에서 식사를 나눠먹으며 모여든다.[10] 나무나 금속으로 만든 쿤달리나 타라크티 위에 올려져 있고, 사프라 위에 바닥을 덮는 큰 천이 있다. 식사의 각 코스는 차례차례 제공되며, 식사에 있는 사람들이 나누어 먹을 수 있다.[62][63]

식사는 그들의 전통에 따라 팔레트를 깨끗하게 하고 질병을 예방하는 소금 맛으로 시작하고 끝난다.[62][63] 보흐라는 보통 식사 중 머리를 토피, 모자로 덮고 손으로 먹는다.[61] 흔한 예절은 주인에게 칠암치 로타(바지와 주전자)를 이용해 손님들의 손을 닦으라고 권하는 것이다.[64] 공동체 잔치에서는 보흐라족이 먼저 미타(단맛이 나는 요리)를 먹고, 이어서 카라(맛있는 요리)를 먹고, 그 다음 메인 코스를 먹는다.[63][65] 남은 음식은 문화적인 가짜다. 그 자리에 앉아 있는 사람들은 더 적은 양을 먹도록 권하고 그것들을 마칠 것으로 예상된다.[66]

구자라티,[67] 페르시아, 예멘, 이집트 요리의 영향을 받은 보흐라 요리는 보흐라식 비르야니,[70] 달차아왈 팔리두(쌀, 렌틸, 카레), 케마 사모사, 다바고흐트, 마살라 바테타 등 독특한 맛과 요리로 유명하다.[68][69][64][69][71][72]

커뮤니티 주방

2012년, 제52대 다이 알 무틀라크인 모하메드 부르하누딘 2세는 뭄바이에 파이즈 알-마와이드 알-부라니야(FMB) 공동체 부엌을 설립하여 도시의 모든 보하라 가정에 적어도 하루에 한 끼씩 식사를 배달하고, 배고픈 사람이 잠자리에 들지 않도록 했다. FMB는 특히 가사 노동이 줄어들면서 다른 생산적인 활동을 추구할 수 있는 시간이 확보됨에 따라 여성들에게 유익하다는 것이 입증되었다.[70][73] 식사는 매일 티핀 용기에 담겨 배달되며 회전식 메뉴가 있다.[74] 2021년 현재, 보통 모스크 근처에 지어지는 FMB 커뮤니티 주방은 전 세계 모든 보하라 커뮤니티에서 운영되고 있다.[75][45][74]

FMB는 Bohra 공동체 내의 식량 안보를 실질적으로 향상시켰지만,[76] 더 넓은 위기(텍사스 홍수나 COVID-19 대유행 등)의 시기에 더 넓은 사회에 식사와 식량도 공급했다.[77][78] 보흐라는 니야즈를 그들의 형제들과 불우한 사람들에게 먹이는 의무라고 여긴다.[45]

라스메 사이페

타헤르 사이푸딘은 잠나가르에서 라스메 사이페 니카를 지휘한다.

다우디 보흐라의 비용을 보조하고 결혼을 촉진하기 위해 제51대 다이 알 무틀라크인 타헤르 사이푸딘은 1952년 잠나가르에서 라스메 사이페를[79] 시작하였고 이후 1963년 제도화하였다.[80] 라스메 사이페는 다이 알 무틀라크와 그의 대표들의 손에 복수의 니카가 엄숙해지는 특이한 경우다.

이후 사이푸딘의 아들이자 후계자인 모하메드 부르하누딘이 국제타이세르 알니카 위원회(ITNC)[80]를 설립하여 현재 다양한 미카아트('lit.종교적')에서 연중 내내 라스메 사이페를 조직하고 있다.[81] 부라누딘의 후계자 무파달 사이푸딘은 이 전통을 계속 고수하고 있다.[82][83]

커뮤니티 센터

마스지드

다우디 보하라 사원은 주로 예배와 성도의 장소지만, 그것은 지역사회를 위한 중요한 사회 문화 중심지를 형성한다. 이슬람 사원은 설교와 담론 외에도 파티미드 전통과 맥을 같이 하는 교육과 특별한 종교 교습의 중심지이기도 하다. 모스크 단지는 보통 여러 행정 사무소와 예식장을 함께 수용한다.[84] 모스크는 독특한 네오-파티미드 스타일로 지어졌는데,[84][85][86][87][88] 알라의 이름과 그 벽에는 쿠란의 구절이 새겨져 있다.[84][89] 사원은 다층 구조로, 지상 1층의 주 기도실인 넓은 공간은 여성이 위층에 모이는 동안 남성들이 사용한다. 기도실 중앙은 공허함으로 남겨져 있어 여성들이 위층에서 종교적인 설교와 설교를 듣고 따를 수 있다.[17][18][90]

수라트의 마스지드-e-모아잠 단지는 지역사회에서 가장 규모가 큰 단지에 속한다.[91][92]

모하메드 부르하누딘 1997년에 개조한 보흐라 문화 교육 중심지인 마스지드-e-모아잠(Surat)은 네오-파티미드 건축의 두드러진 사례다.[91]

중동의 첫 번째 다우디 보흐라 모스크는 모하메드 부르하누딘에 의해 1983년 아랍에미리트 두바이에 취임했다.[85][86][86] 이후 2003년, 2004년, 2006년 각각 샤르자, 두바이, 아즈만의 모스크가 문을 열었다.[86][87][93] 중동은 1860년대에 처음 이주한 것으로 추정되는 6만 명의 보흐라들이 살고 있다.[94]

1988년 부르하누딘은 미시간주 파밍턴힐스에 부르하니 마스지드를 취임시켰고, 북아메리카 최초의 다우디 보흐라 모스크,[95] 그리고 1년 뒤인 1990년 토론토 최초의 캐나다 모스크를 설립했다.[96]

보흐라족은 1960년대에 처음으로 동아프리카에서 런던으로 이주하여 에일링 주변에 정착하였다. 나중에 풀럼에 주민센터가 설치되었다. 수십 년 후인 1996년 부르하누딘은 노솔트(Northolt)에 있는 유럽 최초의 보흐라 사원의 개원을 주재했다.[97] 부르하누딘의 아내 아마툴라 아이사헤바는 그 건물 안에 묻혀 있다.[98] 2007년 7월 8일 프랑스 파리 최초의 보하라 사원이 취임하였다.[99]

보흐라족은 1830년 구자라트에서 영국의 실론 식민지로 이주했다.[74] 스리랑카에는 약 2,500명의 보흐라가 살고 있으며 수도 콜롬보가 가장 큰 정착지다.[100] 부라누딘은 2000년 2008년, 2009년,[100] 2019년 아샤라 무바라카(Ashara Mubaraka)의 장소였던 스리랑카 최대 다우디 보흐라 모스크인 콜롬보 글렌 애버 플레이스에서 마스지드 알 후사인이를 취임시켰다.[101] 이 마스지드는 부라니 공원이라고 불리는 더 큰 단지의 일부로서, 주민 센터와 학교가 있다.[74]

부르하누딘은 1950년대부터 보흐라가 있었던 휴스턴에서 2001년 아샤라를 기념했다. 부르하누딘의 아들 무파달 사이푸딘은 2015년 서구에서 열린 최대 보흐라 커뮤니티 행사 중 휴스턴 카티 아리지에서 북미 최대 보흐라 모스크 단지인 모하메디 마스지드를 취임시켰다.[102][32] 같은 해인 2015년 3월 사이푸딘은 로스앤젤레스에 있는 캘리포니아, 산호세, 베이커스필드, 오렌지 카운티에 4개의 모스크를 추가로 설립했다.[103]

2014년 무파달 사이푸딘은 제53대 다이 알 무트라크 역으로 첫 공식 활동으로 사나 총독 하라즈 지역에 마스지드 만수르 알 예멘을 취임시켰다. 부르하누딘은 그의 아내 아마툴라를 추모하기 위해 마스지드를 만들었다.[104]

마르카즈

유럽 최대 규모의 보흐라 커뮤니티센터인 모하메디파크 복합단지(노솔트, 런던).

근처에 현존하는 모스크가 없을 때, 보하라 공동체(또는 자마)가 마르카즈 중심으로 형성된다.[citation needed]

자마트 카아나

공동 식사는 일반적으로 모스크 단지의 일부인 자마트 카하나라고 불리는 식당에서 제공된다.[84]

묘목

타헤르 사이드프 알딘과 모하메드 부르하누딘 2세의 묘소인 라우다트 타헤라.

보흐라스인들 사이에서는 팔레스타인, 이스라엘, 요르단, 시리아, 이집트, 사우디아라비아, 예멘, 이란, 이라크, 인도의 묘지, 모스크 등 종교적으로 중요한 곳을 방문하는 것이 관습이다. 대부분의 장소에서는 커뮤니티 관리 단지(mazaar)가 여행하는 보흐라스에게 숙박, 비즈니스 센터, 식사 및 다양한 레크리에이션 활동을 제공한다.[citation needed]

보하라 묘지는 전형적으로 돔의 꼭대기에 황금색 피니알을 가진 하얀색 외벽들을 가지고 있다. 내부는 보통 백열등 불빛으로 밝혀지고 벽에는 쿠란 구절이 새겨져 있다. 이 묘지들은 그 구조와 구조의 형태로 여러 가지 의미를 형상화한다.[citation needed] 예를 들어, 엄격한 구조인 Raudat Tahera는 그것의 디자인에 숙고된 다양한 복잡성을 가지고 있다. 라우다트 타헤라의 내면의 높이는 플린트 위 80피트인데, 이 숫자는 그곳에 묻혀 있는 타헤르 사이푸딘의 나이를 의미한다. 묘소의 생텀은 51×51피트로 제51대 다이알무틀라크(Dai al-Mutlaq)로서의 사이푸딘의 위치를 상징한다. 쿠란 전체는 벽에 금으로 새겼고 비스밀라는 귀한 돌에 113번 새겨져 있으며, 벽 양쪽에 하나씩 있는 네 개의 문은 은으로 만들어졌다.[105] 돔의 내부는 "알라는 다른 누구도 할 수 없는 하늘과 땅을 함께 쥐고 있다"[106]고 선포한다.

교육

이슬람 전통에 따라,[107] 보흐라스인들은 종교적인 교육과 세속적인 교육을 둘 다 추구한다.[108][109] 여성교육을 적극적으로 장려한다.[75][110][111] 현대 사회에서 고등교육은 흔한 일이다.[112]

커뮤니티가 운영하는 국제공인학교의 마드라사 사이피야 부르하니야(MSB) 체인은 신학 과목 외에도 과학, 인문, 예술을 가르친다. 1984년, 모하마드 부르하누딘은 나이로비와 뭄바이에서 최초의 MSB를 설립했다.[109] 2021년 현재 IGCSE와 ICSE 이사회에 소속된 아시아와 아프리카의 24개 MSB 학교가 운영되고 있다.[113]

알 자메아 투스 사이피야(자메아)는 지역사회의 1차 교육문화기관이다. 선발된 학생들은 최대 11년간 엄격한 이슬람과 아랍어 공부를 거치며,[114] 이후 다왓-에-하디야가 운영하는 여러 기관을 이끌어갈 수 있는 훈련을 받는다.[115] 자메아는 1814년 구자라트 수랏에 있는 제43대 다이 알 무틀라크 압데리 사이푸딘이 설립한 이슬람 신학교인 다르스-에-사이페에 앞서 있다. 한 세기 후, 제51대 다이 알 무틀라크 타헤르 사이푸딘은 대학을 개축하고 제도화했다.[116] 그의 아들이자 후계자인 모하메드 부라누딘은 그 범위와 범위를 더욱 넓혀 3개 도시에 캠퍼스를 더 열었고 쿠르아닉 과학 전용 센터인 마하드 알 자흐라를 설립했다.[117] 두 번째 캠퍼스는 1983년 파키스탄 카라치에 설립되었다. 2011년 케냐 나이로비에 세 번째 캠퍼스가 설립됐고, 2013년 인도 뭄바이에 네 번째 캠퍼스가 설립됐다.[118] 자메아의 도서관은 가장 오래된 것으로 알려진 아랍어 원고를 보존하고 있다.[117] 자메아의 다른 학과는 쿠란 암송, 아라비아 서예, 아라베스크 디자인 등을 전문으로 한다.[citation needed]

두아트 무틀라퀸의 상당량의 논문, 담론, 설교는 자메아 교과과정의 일부분이다.[119] 전통에 따르면 현재의 다이 알 무틀라크는 매년 연례 시험(알-임티한 알-사나위)을 주재하고 있다. 자메이아 고학년 학생들은 추가로 공립 viva voce 시험(샤파히 임티한)을 받으며, 이 시험소의 교직자와 다이알 무틀라크에게도 가끔 질문을 받는다.[120]

사회사업

[도] 어떤 과학도 싫어하지 않고 어떤 책도 기피하지 않으며, [도] 어떤 신조에도 지나치게 치우치지 않는다. 우리의 철학과 신조는 모든 크레이드와 모든 지식을 포괄하고 있기 때문이다. [도] 우리의 신조는 처음부터 끝까지 모든 현존하는 것, 즉 육체와 지식인, 그들의 겉모습과 숨겨진 것, 그들의 모든 것을 연구하는 것으로 구성되어 있다. 그들의 진리를 파악하고자 하는 목적에서, 그들이 하나의 원천, 하나의 원인, 하나의 세계, [그리고] 하나의 영혼으로부터 나온다는 이해와 함께, 그들의 다른 본질, 다양한 종, 다양한 형태, 그리고 그들의 변화하는 형태들을 포함한다.

—Excerpt from the Epistles of Ikhwan al-Safa,[121] an encyclopedic work on religion, sciences, and philosophy that permeates the Ismaili school of thought.[122]

Bohras는 정치적으로 중립적이다.[123][124][125][126] 선나에 걸맞게 공동체의 입장은 거주 국가에 충실하라는 것이었다.[127][128][129][130][131] 철새 민족인 이들은 자신들이 살고 있는 문화와 사회에 참여하지만 자신의 정체성을 보존할 수 있을 만큼 보수적인 자세를 견지한다.[132][66][133] 보흐라 철학과 삶의 방식은 익환 알 사파의 아리스토텔레스와 네오 플라토닉 서평에 의해 알려진다.[134] 그래서 그들은 모든 종교가 서로 연관되어 있고,[135] 모든 창조물이 같은 목적을 공유한다고 믿는다.[136] 그리고 그 진정한 성취는 종교적 의무와 사회적 의무 사이의 균형을 이루는 데 있고, 지략과 박애에 있다.[137][138][139][140]

환경운동주의

보흐라스인들은 환경운동에 적극적으로 참여하고 그것을 그들의 종교적 의무로 여긴다.[137][141] 나자파트('lit.청결')는 이슬람 신앙의 필수 요소인 만큼 보흐라스인들은 어디에 있든 청소 드라이브, 나무 심기, 기타 그러한 이니셔티브를 펼친다.[142][143]

부르하니 재단

1991년, 모하메드 부르하누딘은 환경 안보, 지구의 생물학적 다양성 보존과 연료 보전을 통한 녹색 운동, 자원의 최적 활용, 오염 관리 및 관련 조치를 촉진하고 육성하기 위한 목적으로 부라니 재단을 설립했다.[10] 2017년 부르하누딘의 후계자인 무파달 사이푸딘은 20만 마리의 수풀을 심는 전 세계적인 프로그램을 시작했다.[144] 2018년, 보흐라스 호는 지구의 챔피언들과 함께 인도의 해양, 강, 해변에서 플라스틱을 제거하기 위한 캠페인인 Turning the Tide를 시작했다.[145][146][147]

음식물 쓰레기 제로

FMB의 보호 아래, 다나 위원회('lit.식량 위원회')가 음식 찌꺼기를 없애기 위해 도표를 작성한다. 이 위원회는 2021년 현재 40개국에 6000명의 자원봉사자를 두고 있다. 이 자원봉사자들은 모임이 끝난 후 남은 음식을 모아 불우이웃에게 나누어 준다.[148] 과식이나 저조한 투표율로 인한 음식 낭비를 막기 위해 위원회는 맞춤형 웹과 모바일 RSVP 앱을 사용한다. 식사가 시작되기 전에, 자원 봉사자들은 참석자들에게 음식이 낭비되지 않도록 확실히 하는[b] 이슬람교도로서의 책임을 상기시키기 위해 직접 나선다.[151] 보흐라스 부부는 또한 유엔 연례 세계식량의 날 캠페인에 참여한다.[152]

제53대 다이 알 무틀라크 무파달 사이푸딘과 함께 아샤라 무바라카를 추모하기 위해 2019년 9월 콜롬보에 모인 2만4000여명이 '음식물류 제로 정책'을 따랐다. 다나 위원회 자원봉사자들은 부분 통제를 돕고 남은 음식을 소외계층에게 나누어 주었다.[153] 이 정책은 15만 명 이상이 참가한 2018년 인도 아샤라에서 처음 채택되었다.[154]

사회부양상

2018년 6월 보하라 커뮤니티는 소외계층과 빈곤층을 중심으로 한 자선사업인 프로젝트 라이즈(Project Rise)를 출범시켰다. 그들의 첫 번째 계획은 기아대책과 협력하여 팔가르와 고반디 지역에 사는 사람들의 영양실조에 대처하기 위해 노력했다.[155][156] 2019년 홍수 때는 자원봉사자들이 인도 케랄라, 카르나타카, 마하라슈트라, 구자라트 주에 구호품을 보냈고,[157] 2020년 인도에서는 자원봉사자들이 빈곤층에게 식량봉투를 나눠줬다.[158][159] 나렌드라 모디 인도 총리는 지역사회의 자선과 봉사를 인정했다.[160] 같은 [152]해인 2019년에도 1년 전과 마찬가지로 북미지역 자원봉사자들이 현지 식품은행에 기부해 유엔 세계식량의 날을 기념했다.[161][152]

이후 프로젝트라이즈는 이슬람 전통의 박애를 바탕으로 헬스케어, 영양, 위생 및 위생, 환경보전에 중점을 둔 '업그레이드' 프로그램으로 영역을 넓혔다.[c][162] 매년, 이러한 "향상" 추진의 일환으로, 자원봉사자들은 주택 개조, 음식 접근, 신체적, 정신적 행복 향상을 통해 노인과 약자의 삶의 수준을 높이려고 한다.[163][164][165]

벤디 바자 클러스터 재개발

Raudat Tahera와 Ghurrat al-Masajid 저층부가 내려다보이는 한쪽 끝의 SBUP 초고층 클러스터.

2009년 제52대 다이 알 무틀라크(Da'i al-Mutlaq)인 모하메드 부르하누딘(Mohammed Burhanuddin)이 SBUT(Saife Burhani Uplement Trust)를 설립하였다. SBUP(Saife Burhani Uplement Project)는 사우스 봄베이에 있는 노쇠하고, 개발이 덜 되고, 밀집된 보하라 바자르를 재건하기 위한 첫 번째 계획인 Saife Burhani Uplement Project(SBUP)에 착수했다. 그것의 형성 후 1년 이내에, 보하라 공동체 구성원으로 구성된 신탁은 확인된 땅의 70%를 획득했다. 기존 건물 250개, 상가 1250개, 16.5에이커 이상의 땅에 3200가구가 들어서면 13개의 새로운 건물, 더 나은 인프라, 개방된 공간, 지정된 상업지역이 마련된다. 이전 세입자들은 그들의 새 부지를 무료로 소유할 것이다. 9개 클러스터로 나눠 2025년 완공될 것으로 예상되는 이 사업은 전체 사업의 80% 이상을 차지하는 9개 클러스터 중 7개 클러스터가 기존 세입자와 정부가 운영하는 주택청인 MHADA를 위해 지정돼 있다.[166][167][168][169][170][171] 인도 최대 규모의 '클러스터 재개발' 프로젝트인 SBUP의 범위 때문에 예상 비용 5억5000만 달러(약 4000만 크로아티아)에 달하는 물류·규제 난제를 겪으면서 여러 차례 지연이 빚어지고 있다.[172][168]

2010년부터는 마쯔가온 인근에 환승주택을 짓기 시작했다. 2012년에 그 신탁은 세입자들을 이전시키고 그들이 취득한 건물을 철거했다.[168] 시온, 고답데오, 세리에 더 많은 환승 주택이 지어졌다.[172] 2016년 초 무파달 사이푸딘은 클러스터 I과 III의 기초를 다졌다.[173][174] 2020년에는 완공된 쌍둥이 빌딩 알사다에 주민 600명과 점주 128명이 이주해 [175][176][177]1단계 사업이 완료됐다.[178]

헬스케어

[R]eligion은 단순한 기도와 단식이 아니다. [종교] 사실 [종교]는 이 세상과 저 세상 모두를 육성하는 것이다. 나의 고인이자 존경스럽고 거룩한 아버지 태허 사이푸딘 박사의 이름이 그것과 연관되어 있는 것은 이 병원의 고귀한 운명이다. 그것의 이익과 덕망이 모든 인류에게 퍼지는 것이 나의 소망이다. 나는 이 병원이 가장 높은 곳에 꽃을 피우고, 번성하고, 발전하고, 승천하기를 기도한다.

—Mohammed Burhanuddin, speaking at the inauguration of the Saifee Hospital (Mumbai) in 2005.[179]

Bohra 커뮤니티는 파키스탄과 전 세계의 많은 시설뿐만 아니라 인도의 25개 병원과 클리닉을 운영하고 있다.[180][full citation needed]

1948년 뭄바이에서 설립된 사이페병원은 보하라 지역사회의 주요 건강관리 사업이다. 모하메드 부르하누딘에 의해 재건된 후, 2005년 당시 인도 총리였던 만모한 싱이 취임했다. 이 상을 받은 병원은 국내에서 가장 많은 사람들이 찾고 있는 병원 중 하나이다.[181][full citation needed]

인식

미국: 2011: '우리의 참새를 구하라'(SOS) 캠페인 산하 부르하니재단이 조류 사료를 가장 많이 유통시킨 공로로 기네스 세계기록상을 받았다.[182][183]

인도: 2018: 다우디 보흐라 공동체는 인도에서 열린 아샤라 무바라카 설교 중 가장 큰 쓰레기 제로 종교 행사를 조직한 공로를 인정받아 골든 북 오브 월드 레코드(Golden Book of World Record)[154]가 수상했다.

인도: 2018: 인디고르의 다우디 보흐라 커뮤니티는 2019년 3월 9일 스와흐 바랏 미션(Swachh Bharat Mission)에서 '최고의 시민 주도 구상'으로 '스와흐 시티상'을 받았다.[184]

V K 싱은 2015년 예멘 내전 당시 인도 해군이 민간인을 대피시키기 위해 수행한 라하트[d] 작전에 도움을 준 다우디 보흐라 공동체의 역할을 높이 평가했다.[186]

여성의 지위

개요

보하라 사회에서 여성의 지위는 20세기 후반에 큰 변화를 겪었다. 조나 블랭크에 따르면, 보하라 신앙의 여성들은 인도 아대륙에서 가장 잘 교육받은 여성들 중 한 명이라고 한다.[187] 미국과 유럽의 여성 보라는 다양한 직업에서 사업주, 변호사, 의사, 교사, 지도자가 되었다.[188] 브렌다 로렌스 미 하원의원(민주당 미시간 14대)은 2019년 6월 7일 미국 미시간주 디트로이트의 다우디 보흐라 커뮤니티가 주최한 이드 알 피트르(Eid al-Fitr)의 종교 간 축하 행사에서 보흐라스(Bohras)가 "성평등과 환경 등 수많은 문제에 대해 진전을 이루기 위해 목소리를 사용했다"고 칭찬했다.nt."[189]

여성 생식기 절단

추가 정보: 인도의 여성 생식기 절단

다우디 보흐라는 카트나,[190] 카프드,[191] 카프즈라고 부르는 것을 연습하는데,[192] 비평가들은 여성 성기 훼손을 고려한다. 이 절차는 대부분의 경우 전통적인 할례자에 의해 마취 없이 수행된다.[193] 지역사회에서 결혼을 희망하는 비보라 여성도 반드시 받아야 한다.[194] 보헤라 사이에서는 실천의 정도에 대한 권위 있는 연구가 없다.[191][195] 1911년 봄베이 인구조사에서 신뢰도를 알 수 없는 사람들이 클리토릭을 하고 있다고 언급했다.[196] 1991년 마누시 기사에 따르면, 보흐라는 클리토리얼 후드나 클리토리스의 끝을 제거한다.[197][198] 이 관행을 지지하는 사람들은 보하라가 클리토리얼 후드만 벗거나 상징적인 흠집을 내는데, 이를 FGM이 아닌 '여성 할례'로 지칭해야 한다고 말한다.[192]

FGM 반대 단체인 WeSpeakOut이 2018년 실시한 정성 연구에서는 대부분의 보아 걸들이 클리토랄 후드나 클리토랄 글랜을 제거하는 I형 FGM을 경험한다는 결론을 내렸다.[199][200][201] 연구에 참여한 한 집게학자가 20명의 보하라 여성을 검사한 결과 대부분의 경우 클리토리스와 클리토랄 후드가 절단된 것으로 밝혀졌다.[e] 다우디 보아 여성 종교자유협회에 따르면, 이 연구의 결론은 대부분의 보아 여성의 관점을 반영하지 못했다.[201] 2018년 호주에서는 두 소녀에게 FGM을 공연한 것과 관련된 보하라 커뮤니티 멤버 3명의 유죄판결이 항소심 재판부가 각 소녀들의 클리토리스 끝이 여전히 눈에 띄고 '조작되지 않았다'고 인정하면서 뒤집혔고, 피고인 입장은 '상징적인 카트나'만 행해졌다는 것이었다.[203] 호주 고등법원은 2019년 10월 호주법에서 "그렇지 않으면 변이한다"는 문구가 클리토리스 절단이나 흠집을 포함한다는 판결을 내리면서 이 판결을 뒤집었다. 결과적으로, 유죄 판결은 확정되었고, 피고인들은 최소한 11개월의 보호 선고를 받았다.[204]

참고 항목

메모들

  1. ^ 이슬람 맥락에서 카단 하사나라는 용어는 쿠란에서 6번 언급되었다.[19]
  2. ^ 쿠란과 하디스인들은 이슬람교도들에게 음식을 낭비하지 말라고 알려준다.[149][150]
  3. ^ Project Rise는 가난과 굶주림을 근절하고, 건강과 교육을 개선하고, 여성들에게 힘을 실어주고, 낭비를 피하고, 환경을 보존하는 것을 돕기 위해 설립되었다 – 유엔 지속 가능한 개발 목표와 일치한다. 보흐라스는 수 세기 동안 이러한 자선과 행동주의의 전통을 따르겠다고 주장한다.[161]
  4. ^ 인도는 오늘 예멘에서 1052명의 자국민들을 대피시켰고, 정부가 대규모 대피 작전인 '라하트'를 이틀 안에 마무리할 것을 검토하던 중, 분쟁으로 피폐해진 나라에서 구출된 인도인의 총 숫자는 거의 3,300명으로 늘어났다.[185]
  5. ^ 수자트 발리(The Clitoral Hood: A Contested Site, 2018년) : "대부분의 여학생들이 전통적인 절단기에 의해 마취 없이 7세에 절단되고, 시술이 1~2분 만에 이루어진다는 점을 감안할 때 운영자는 클리토리스와 클리토리스 주변의 피부를 충분히 분리할 수 없다. 그래서 대개는 클리토리스의 피부를 가리는 것과 함께 클리토리스도 자르는 것으로 끝난다."[202]

참조

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    "High Court upholds NSW genital mutilation convictions". The Sydney Morning Herald. 16 October 2019.

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외부 링크