이쉬안 린지

Linji Yixuan
이쉬안 린지
RinzaiGigen.jpg
린지 이쉬안(Jap. Linzai Gigen)의 일본화.
제목장안 사부
개인적인
태어난알 수 없는
중국
죽은866 CE
종교불교
학교장
시니어포스팅
선생님황보현
禪 Zen
의 일부 연재물 에 관하여
선불교
Ensō
주요기사
사람
첸 인

고전적인

일본의 선

선인국

베트남의 티엔

웨스턴 젠

카테고리: 선불교
교리
전통
각성
가르침
연습
학교
관련학교

린지 이쉬안(간체 중국어: 临济义义; 전통 중국어: 臨濟義玄; 핀인: 린지예수안; 웨이드-가일스: 린치 이쉬안; 일본어: 臨義玄玄 린자이 기겐; 866 CE)은 중국 당나라 때 찬불교 린지학파의 시조였다.

린지 이을리

참고 항목: 린지 스쿨

린지에 관한 정보는 린지의 기록인 린지(林之) 이을(李l, 일본어:린자이 고로쿠)에 근거한다. 이러한 명언의 표준형식은 린지가 죽은 지 250년이 지나서야 완성되었으며, 특히 린지의 명언보다는 송나라 초기의 첸의 가르침을 반영하고 있을 가능성이 높다.[1]

여기에는 그가 교사, 동시대인, 학생들과 교류한 이야기가 담겨 있다. 녹음된 강의는 관습적인 강의와 우상을 혼합한 것이다. 이 아이콘클라즘에 분개한 사람들은 린지를 "전통적인 불교 관행과 교리를 검열한 가장 악명 높은 중국 찬의 거장 중 한 명"으로 보았다. [2] 그러나 이 아이콘클라스마에도 불구하고 리니지예슬라는 경전에 대한 철저한 지식을 반영하고 있다. 린지의 교수풍은 린지예슬에 기록된 대로 마즈의 홍저우 학교(洪州學校)와 린지의 스승인 황보(黃寶)와 같은 후계자들의 첸발전을 예시하고 있다.

전기

린지에 따르면 린지는 어릴 때 불교를 여러 곳에서 공부하기 위해 떠난 조저우(산둥의 현대 헤제)에 있는 싱(邢)이라는 가문에서 태어났다.

또한 린지는 찬의 사부 후앙브ò Xīnn(黃蘗希運)에게 훈련을 받았으나 은둔한 승려 다유(大大)와의 대화에서 후앙브ò의 가르침을 논하면서 켄쇼를 얻었다. 이어 린지는 화응부로 돌아와 각성 후 훈련을 계속했다. CE 851년 린지는 허베이(河北)에 있는 린지(林地) 사원으로 이주하여 그의 이름을 취하게 되었고, 이 역시 그의 형태의 찬불교 계통의 이름이 되었다.

교수 스타일

중국 정딩허베이 남문 아래에 있는 린지 이쉬안 동상
주요기사 : 선(先)과 화(華)찬(山)

아이코클라스름

린지는 우상이 강해서 학생들이 때리고 소리를 지르면서 각성을 유도한다는 평을 받고 있다.[3]

세 개의 불가사의한 관문

챈은 말이나 개념에 얽매이지 않고 '그런 것'의 가르침을 표현하는 도전에 직면했다. 학생들이 불교 전통에서 교육을 잘 받은 후, 고함소리와 구타라는 주장은 이러한 비개념적인 표현에 중요한 역할을 했다.[4]

린지는 현실의 비개념성을 강조하기 위해 '세 개의 불가사의한 관문'을 사용하는 한편, 학생들에게 다음과 같이 가르치기 위해 경전과 가르침을 사용하는 것으로 묘사된다.[4]

  1. 제1문은 '본질의 신비'[5]로, 모든 현상의 상호접속을 설명하기 위해 요가카라와 같은 불교철학을 사용하는 것이다.
  2. 세컨드 게이트는 "마음의 개념적 작업으로부터 점차 학생들을 분리시키는 과정"[5]에 화투[a](華 tou)를 사용하는 "말 속의 신비"[5]이다.
  3. 제3문은 「신비의 신비」[5]로서, 「철썩거리거나 고함치는 등 완전히 비개념적인 표현을 주입하는 것으로, 개념적 이해에 내포된 결함을 모두 제거하기 위한 것」이다.[5]

대중문화에서의 언급

고이케 가즈오&고세키의 만화 '론 울프 앤 큐브' 2권 짜리 이야기는 주인공이 살아 있는 부처를 암살하기 위해 자신을 극복해야 한다는 린지의 '부처를 죽인다'는 말을 중심으로 전개된다.

겐조 산조는 마인쿠라 가즈야의 망가 겐소마덴 사이유키에서 스승인 고묘 산조가 가르친 대로 山一一(무치모쓰)라는 개념으로 살기를 권하고 있는데, 이 말은 다음과 같다.

일본인입니다 로마자로 표기된 영어
「無一物」 "무이치모쓰" "Have Nothing"
仏に逢えば仏を殺せ 부츠니에에바부츠오코로세 부처님을 만나면 죽여라.
祖に逢えば祖を殺せ so ni aeba so (w)o korose. 조상을 만나면 죽여라.
何物にも捕われず 나니모노니모토라레즈 아무것도 아닌 것에 집착하고,
縛られず 시바라레즈 [무(無)로 바인딩됨,
ただあるがままに己を生きる 타다아루가마마마니오노레오이키루 자신의 삶을 있는 그대로 살아라.

리니지

중국어 이름[6] 라이프 날짜 비에이치트 이름[7] 일본인입니다 이름[8] 한국인입니다 이름[9]
28 / 1 達磨 / Damo ? 達磨 / Đạtma だるま / Daruma 달마 / Dalma
29 / 2 慧可 / 선구앙후이케 487–593 호호 에카 혜가 / Hyega
30 / 3 겅솽 / 젠지 센그칸 ?–606 텡산 소산 승찬 / 승찬
31 / 4 道信 / 둥산다옥신 580–651 đ오틴 도신 도신 / Doshim
32 / 5 弘忍 / 황메이홍렌 601/2–674/5 호응 응 코닌 쑹인 / 훙언
33 / 6 겅솽 / 까오시 휘응 638–713 후이응 에노 혜능 / 혜릉
34 / 7 南嶽讓 / 난유회화랑 677–744 남녹호에이응 난가쿠에조오 남악회양 / Namak Hweyang
35 / 8 馬祖道一 / Mazu Daoyi[10] 709–788 몰 티 đ nh nh nh 바소도이츠 마조도일 / Majo Toil
36 / 9 百懷海 / 바이장 화하이 720?/749?–814 바흐 트렝 호에이 호이 히아쿠조에카이 겅솽 / 백창휴해
37 / 10 黃蘗希運 / Huangbo Xiyun ?–850 호앙바현 오바쿠 기운 황희운 / 황벽허은
38 / 11 臨濟義玄 / Linji Yixuan ?–866/7 롬 ế 응하 후이엔 린자이 기겐 임제의현 / Imje Euihyeon

참고 항목

메모들

  1. ^ 스튜어트 라흐스(중국인) : "화토우라는 중국 용어는 '비판적인 문구'로 번역할 수 있다. 말 그대로 '언론의 머리' 또는 '언어 자체가 소모되는 지점'을 의미한다. 우리말에서 화투는 화두, 일본어에서는 와토[...]로 알려져 있는데 화투는 명상과 내성의 대상으로 삼을 수 있는 짧은 구절(때로는 코안의 일부분)으로, 특정한 방법으로 정신을 집중시키는 것으로서 깨달음에 도움이 된다.[web 1]

참조

서면 참조

  1. ^ Welter & Year 알 수 없음.
  2. ^ 조지 A. 키워스, "2019년 중국 종교학 연구" "청량사원에서 우타이산 컬트(Wutai Mountain Cultives)가 중국 남부의 찬(Chinese Chanch Chanch Chanchian Chanchs)의 발전을 어떻게 자극했는가" 5.
  3. ^ 맥레이 1993. 대상
  4. ^ a b 버스웰 1993, 페이지 245-246.
  5. ^ a b c d e 버스웰 1993, 페이지 246.
  6. ^ 캐릭터와 웨이드-자일스 로마자 표기법
  7. ^ 베트남어로 된 중국 선마스터의 목록은 Thiền Sư Trung Quốc를 참조하십시오.
  8. ^ 로마지
  9. ^ 한글과 한국 수정 로마자 표기법
  10. ^ 마즈 다오이에 있는 방대한 글

웹 참조

  1. ^ 스튜어트 라흐스(2012), 화토우 : 선명법

원천

  • Buswell, Robert E. (1991), The "Short-cut" Approach of K'an-hua Meditation: The Evolution of a Practical Subitism in Chinese Ch'an Buddhism. In: Peter N. Gregory (editor)(1991), Sudden and Gradual. Approaches to Enlightenment in Chinese Thought, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
  • 키운, 데미안. 불교 사전. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2003. ISBN 0-19-860560-9
  • 고이케 가즈오, 고지마 고세키. "론 울프와 컵 2: 문 없는 장벽" 다크호스, 2000년 ISBN 1-5671-503-3, ISBN 978-1-56971-503-1
  • 로웬슈타인, 톰. 부처님의 비전: 불교 – 영적 계몽의 길 ISBN 1-903296-91-9
  • McMahan, David L. (2008), The Making of Buddhist Modernism, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-518327-6
  • McRae, John (2003), Seeing Through Zen. Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism, The University Press Group Ltd, ISBN 978-0-520-23798-8
  • 슐로글, 이르마가드 린자이의 선 가르침. 1976년 버클리 주, Shambhala Publishments, Inc., Berkeley. ISBN 0-87773-087-3
  • Watson, Burton (1999), The Zen Teachings of Master Lin-Chi: A Translation of the Lin-chi lu, New York: Columbia University Press, ISBN 0-231-11485-0
  • Welter, Albert (n.d.), The Textual History of the Linji lu (Record of Linji): The Earliest Recorded Fragments

추가 읽기

  • 루스 풀러 사사키, 린지의 기록
  • Welter, Albert (2006), Monks, Rulers, and Literati. The Political Ascendancy of Chan Buddhism, Wisdom Books
  • Welter, Albert (2008), The Linji Lu and the Creation of Chan Orthodoxy: The Development of Chan's Records of Sayings Literature, Oxford University Press
  • Schlütter, Morten (2008), How Zen became Zen. The Dispute over Enlightenment and the Formation of Chan Buddhism in Song-Dynasty China, Honolulu: University of Hawai'i Press, ISBN 978-0-8248-3508-8

외부 링크

불교의 직함
선행자 린자이 젠 족장 성공자