후쿠시마 게이도(北島, 로마지: 후쿠시마 게이도, 1933년 3월 1일 ~ 2011년 3월 1일)는 일본의 린자이젠의 거장으로, 일본 교토에 위치한 도후쿠지(린자이 종파의 주요 분파 중 하나)의 수석 교장이었다. 서양 학생들을 가르치는 것에 대한 개방성 때문에, 그는 서양에서 린자이 젠의 실천의 발전에 상당한 영향을 끼쳤다.
후쿠시마는 일본 오카야마시 호후쿠지 수도원 원장인 오카다 기도 선생 밑에서 열세 살에 견습 승려가 되었다.[1] 후쿠시마(福島)는 오타니의 박사과정을 수료한 후, 1956년 오타니 대학 불교학과를 졸업했다. 1961년 교토 난젠지 수도원에서 시바야마 젠케이와 함께 수도원 훈련을 시작했다.[2] 후쿠시마의 주교사인 시바야마 젠케이 선생은 린자이 젠의 서양 이식을 돕는 데 큰 도움이 되었다. 그는 미국에서 수련회를 연 최초의 린자이 선장들 중 한 사람이었으며, 영어로 된 책: A Flower Don't Talk, Ox-hering Pictures, Zen Comments on the Mumonkan/Gateless Barrier. 시바야마는 1960년대 후반에 매년 미국을 방문했다. 1969년에 후쿠시마(당시 난젠지 고승, 겐쇼)와 동행했다. 1973년, 후쿠시마에서는 클레어몬트 대학에서 영어 공부를 위한 펠로우십을 받았고, 그곳에서 젠에 대한 세미나를 실시하고 자젠 연습을 이끌었다.[3]
젠 마스터
1974년 선사로 인정받은 후쿠시마 제국은 호후쿠지의 부주거주교로 임명되어 제자들을 양성하기 시작했다. 1980년에는 교토에 있는 도후쿠지 연수원(센몬 도조 専門場)의 사부로 임명되었다.[4] 1991년 도후쿠지의 주임원(칸초 管長)으로 선출되어 소속 사찰 363개를 감독하였다.
후쿠시마 제국은 선사(先士)[5]로 호칭되어 게이도( ke道)라는 이름을 갖게 된 후, 스승 시바야마의 린자이 젠을 서양에 소개하려는 의도를 관철하기 위해 노력했다. 그는 호후쿠지와 도후쿠지 양쪽에서 서양 학생들을 수도사로 받아들였다. 전통에 반하여, 그는 여성들에게 수도원 세신 재치료를 하도록 허락했다. 그는 포모나 칼리지, 밀랍스 칼리지, 헨드릭스 칼리지, 바드 칼리지, 컬럼비아 칼리지, 버크넬 대학교, 신시내티의 자비에르 대학교, 하버드 대학교, 펜실베이니아 대학교, 캔자스 대학교, 리치몬드 대학교, 미들베리 칼리지, 유니버 대학교 등 미국 대학들에서 연례 스피킹 투어를 실시했다.버몬트 주의 성 1991년부터, 이 여행들은 몇몇 세신 재치료를 포함했다. 수십 년간 미국 젠과 접촉한 후, 후쿠시마 제국은 그것에 대한 그의 견해를 점차 수정했다. 2007년 10월에 그는 다음과 같이 썼다.
아메리칸 젠은 확실히 일본 젠으로부터 많은 것을 배웠지만, 이제는 아메리칸 젠이 자립할 때가 되었다고 생각한다. 일본의 '몬스터성 젠'과는 대조적으로 아메리칸 젠은 본질적으로 '레이 젠'[6]이다.
후쿠시마도 중국의 중요한 역사 수도원 중 몇 곳을 부흥시키고 재건하기 위해 인지도와 기금을 높이는데 힘써, 문화 혁명의 파괴적인 영향에서 챈이 부상하는 것을 도왔다.[7] 현재 바일린으로 알려진 자오저우에 있는 조슈의 수도원은 공식적인 정부 지원을 얻기 위한 첫 번째 노력이었다. 이후, 후쿠시마와 다른 사제들은 1235년부터 1241년 사이에 토후쿠지 전통에 특히 중요한, 긴잔산(径山山)의 만주지 재건을 위해 도움을 제공했는데, 이는 설립자 엔니 베넨(일명 고쿠시 쇼이치)이 그곳에서 훈련을 받은 이후부터였다.
서예
후쿠시마의 서예.
서예로 잘 알려진 후쿠시마([8]福島)는 중국 고전과 간분(중국어/일본어의 혼성어)을 읽는 권위자였다. 많은 불교 사제가 종교적으로 영감을 받은 예술을 제작하지만, 관객 앞에서 작품을 창작하는 경우는 드물다. 후쿠시마는 서예를 하는 바로 그 행위가 그것을 목격한 사람들에게 교육적이고 영감을 주는 영향을 끼칠 수 있다는 것을 깨달았다. 일본의 관례에 맞춰 일본 관객들을 위해 서예 시범을 보이지는 않았지만 해외 교사 활동에도 이런 행사를 접목시켰다.
죽음
2000년경 후쿠시마에서는 파킨슨병 발병 증세가 나타나기 시작했으며, 건강은 꾸준히 감소하였다. 2011년 78세 생일(3월 1일)에 세상을 떠났다.
교직 생활을 하는 동안, 후쿠시마는 코안을 이용하여 다른 사람들을 훈련시키기 위해 무엇이 필요한지에 대해 분명히 했다. 이 훈련에서 다른 사람들을 지도하는 것은 수년 동안 엄격한 훈련을 통해 전체 코안 교육과정을 마친 후 스스로 더 성숙된 사람들이 할 수 있다. 고안공부의 다른 사람을 지도할 수 있는 것은 스스로 그 길을 헤쳐나가고 단 하나의 위대한 문제를 해결했을 때뿐이다.[9]
후쿠시마에서는 일본의 달마 후계자 하라다 유도([10]지엔, 현재 도후쿠지 사원의 훈련장)와 제프 쇼어(후쿠시마의 1982년 이후 평신도 제자) 1명을 인가했다.[11]
후쿠시마 제국은 린자이 젠의 전통적 관행을 보존하는 데 엄격했지만, 다른 신앙과 전통의 관행을 제자로 받아들이는 데 개방적이었다. 그 중에는 프라 타나 카오캄(태국 숲 전통의 태국 승려), 무호 노엘케(현 일본 효고시 소토 선사 안타이지 주교), 저스틴 라니에(미국 성공회/에피소팔 사제) 등이 있었다. 후쿠시마에서는 서양인들이 수도원에서 생활하고, 호후쿠지와 도후쿠지 양쪽에서 자기 밑에서 훈련하는 것을 허락했다. 후쿠시마에서 지속적인 훈련을 한 선배 제자들로는 알렉스 타이케이 비세이, 합 타이베이, 타요 가블러, 제임스 그린, 팀 아르마코스, 론 시니게, 알렉스 부이스, 샐리 스타인 등이 있다.
Seo, Audrey Yoshiko; Addiss, Stephen (with) (1998), The Art of Twentieth-Century Zen: Paintings and Calligraphy By Japanese Masters, Shambhala, ISBN1570625530
Harris, Ishwar (2004), The Laughing Buddha of Tofukuji: The Life of Zen Master Keido Fukushima, World Wisdom, ISBN0-941532-62-3
Green, James (tr.) (2001), Foreword to "The Recorded Sayings of Zen Master Joshu", Shambhala, ISBN1-57062-414-3
Fukushima; Green, James, tr. (2009), Foreword to "The Sayings of Layman P'ang: A Zen Classic of China", Shambhala, ISBN978-1-59030-630-7
Dujin, Veljko (2011), Zenmi—A Taste of Zen: Paintings, Calligraphy, and Ceramics from the Riva Lee Asbell Collection, Morikami Museum and Japanese Gardens, ISBN978-1-882865-08-6
Fukushima, Keido (2017), Schireson, Grace; Schireson, Peter (eds.), Zen Bridge: The Zen Teachings of Keido Fukushima, Wisdom Publications, ISBN978-1-61429-197-8
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