교카이 료모

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교카이 료모( (kai会 " "료모회")^[1]는 일본 도쿄 도에 위치한 레이린자이 선 불교실습소였다.

역사

지식인 사회

교카이 료모(kaikai)는 '객관성과 주관성의 개념 포기를 위한 협회'^[2]라는 뜻이다. 그것은 메이지 유신의 시작과 함께 일본이 근대화를 시작했을 때 설립되었다.

The Zen lay practitioners Yamaoka Tesshū, Takahashi Deishu and other top leaders of our country asked Soryu-kutsu Imakita Kosen Roshi, the chief abbot of Engaku-ji Temple in Kamakura, to establish a group for intensive Zen meditation (the later Ryobo-Kai) in order to train promising figures, being anxious for the future of the State.^[3]

이마키타 고센(1816–1892)(린자이 수도원 엔가쿠지( engaku寺), 소이엔샤쿠(小이엔샤쿠) 교사, 나카지마 노부유키, 가와지리 호킨, 나카에 초민(1847–1901) 등의 인물을 끌어들였다. 고센은 명예 지도자였지만 설립자는 아니었다.^[1]

불교와 자젠 관행에 대한 논의를 위한 지적 사회 역할을 했다.^[1] 회칙은 다음과 같았다.

1. 회원들은 정치와 "세계의 일"을 제외하고 그들이 원하는 어떤 것도 토론할 수 있었다.
2. 식사는 밥과 사케, 그리고 야채 세 그릇으로 제한되었다.
3. 참가자들은 정직하고 공손할 것이다.
4. 새로운 참가자들은 기존 멤버에 의해 소개되고 매달 그들의 서약을 긍정할 것이다.

레이 연습

료모 교카이 료모는 소옌샤쿠의 달마 후손인 소카쓰 데쓰오에 의해 부활되었다.^[3] 부흥은 좀 더 현대적인 간지독서 때문에 일본에서는 료보 젠 교카이 또는 료보 카이라고 더 자주 불렸다. 소카쓰 데쓰오는 료가쿠쓰 로시로부터 료보안이라는 이름을 받았다.^[4] 그는 평신도들에게 료보 카이를 개방하고, 평신도들에게 달마전송까지 해주었는데, 이전에는 사제들에게만 국한되었다.^[4]

1906년 소카츠는 한 무리의 학생들과 함께 미국으로 여행을 갔고, 그중에서도 소케이안 사사키와 고토 즈이건이 그의 달마 후계자 중 두 사람이 될 것이다. 소카츠가 미국에 도착한 후 샌프란시스코 서터 거리에 지점이 생겼다.^[5] 그것은 평범한 불교도들을 끌어들였고 아마도 서양 전역의 선 연습 센터의 형태에 영감을 주었다.^[6] 소카츠는 일본으로 돌아가기 전까지 4년 동안 미국에 머물면서 소케이안만 남겨두고 있었다.

소케이안은 성인 생활의 대부분을 미국에서 살았으며, 주로 선종 훈련을 마치고 소카츠로부터 마지막 달마송신을 받기 위해 네 차례에 걸쳐 일본으로 돌아왔다. 1930년 그는 료모 교카이 지부로 뉴욕시에 미국불교협회를 설립했다. 이 학회는 제2차 세계대전 이후 미국 최초의 선학회로 개칭되었고, 상주 교사가 없음에도 불구하고 오늘날까지 계속되고 있다.

일본 부흥은 제2차 세계대전 이후 해체되었고,^[4] 샌프란시스코 지부는 일본계 미국인 수용 과정에서 상실되었을 가능성이 있다.

닝겐젠쿄단

료보안 로시는 코운안 다쓰타 에잔 로시, 이치무안 오하시마 지쿠도 로시, 고토 주이간 로시, 소케이안 사사키 시게쓰 로시에게 달마전송을 했다. 코운안 로시는 닝엔젠을 설립했는데, 닝엔젠은 "인간의 정신의 제전"이다.^[4] 닝엔젠 쿄단. 그것의 임무는 "지상적인 천국을 세우는 것"이다.^[4] 이 점에서, 그것은 스스로를 "달마-전승을 위해 주로 달마-전승을 목표로 했던 전통적인 선종 불교도들과는 본질적으로 다르다"^[4]고 본다. 닝엔젠 쿄단은 16개 조와 16개의 명상 센터가 있으며, 12명의 선장들이 코운안 로시로부터 달마전송을 받았다.^[3]

참조

외부 링크

• 닝엔젠쿄단 홈페이지