마쓰오카 소유
Sōyū Matsuoka마쓰오카 소유 | |
|---|---|
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| 개인적인 | |
| 태어난 | 1912 |
| 죽은 | 1997 |
| 종교 | 선불교 |
| 학교 | 소토 |
| 교육 | 고마자와 대학 |
| 시니어포스팅 | |
| 후계자 | 리처드 랭글로스,젠카이타이운 마이클 엘리스턴(동해안), 호가쿠 쇼젠 맥과이어(서해안) |
| 웹사이트 | http://www.azszc.org/dedication.htm |
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| 의 일부 연재물 에 관하여 |
| 선불교 |
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| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 서양의 불교 |
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마쓰오카 소유 박사(松岡 박사, 1912년–1997년)는 소케이안, 니겐 센자키와 함께 미국을 그의 고향으로 삼은 초기 선 교사 중 한 명이었다.
전기
제2차 세계 대전 직전에 마쓰오카는 일본인 이민자들을 위해 미국으로 왔다.[1] 로스앤젤레스의 젠슈지 사원 주임 조수로 오게 되었고, 이후 샌프란시스코의 소코지 소토 젠 미션(템플)에서 감독관을 맡았다.
마쓰오카는 1949년 시카고 불사(지금의 시카고 선불사)를 세웠다. 1960년대에 그는 다음과 같은 미국인들을 모았다. Richard Langlois는 달마 전송을 받은 최초의 미국인들 중 한 명이었다. 1970년 마쓰오카는 시카고를 떠나 캘리포니아의 롱비치(Long Beach)로 이주해 다른 지역사회를 계속 주재했다. 마쓰오카는 선은 개인적인 경험이며, 소토 종파의 권위와 그 훈련 수도원(専門寺院)의 권위가 선(先)의 관행을 억제한다는 것을 안고 [1]소토슈를 떠났다.
달마 상속인
코젠 샘슨에 의하면, 마츠오카의 학생 중 적어도 3명이 인카쇼메이(inka shomei)를 받았다고 한다. 이 세 사람은 "그에 의해 로시의 지위와 함께 완전히 전승된 성직자로 간주된다"[4]고 말했다. 소토슈에 4명의 학생이 '초심초심 사제'로 등록되었고, 5명의 학생에게 '완전한 사제'가 수여되었다.[4]
마쓰오카 소유의 세 명의 달마 상속자는 다음과 같다.
- 호가쿠 쇼젠 맥과이어
- 젠카이 타이운 마이클 엘리스톤
- 카이튼 존데니스 고버트
호가쿠는 클라우드크로프트에 다이부츠지 선사를, 뉴멕시코 주 라스 크루체스에 라스 크루체스 젠 센터를 설립했다. 그래서 고젠은 이제 다이부츠지의 방장, 라스 크루스의 젠 센터가 되었다.[5] 다이호 힐베르트는 다이부츠지를 떠나 뉴멕시코에 사회적으로 종사하는 상하인 클리어 마인드 젠 훈장을 제정했다.[6] 타이운 엘리스톤 센시는 애틀랜타 소토 젠 센터를 설립하고 마쓰오카를 기리는 질서 확립에 힘쓰고 있다.
참조
- 메모들
- 원천
- Ford, James Ishmael (2006). Zen Master Who?: A Guide to the People and Stories of Zen. Wisdom Publications. ISBN 0-86171-509-8.
- Prebish, Charles S (1999). Luminous Passage: The Practice and Study of Buddhism in America. University of California Press. ISBN 0-520-21697-0.
- Williams, Duncan Ryūken; Christopher S. Queen (1999). American Buddhism: Methods and Findings in Recent Scholarship. Routledge. ISBN 0-7007-1204-6. OCLC 41034761.
외부 링크
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