전시에 칭랴오
Zhenxie Qingliao | |
| 제목 | 첸 마스터 |
| 개인적인 | |
| 태어난 | 1088 |
| 죽은 | 1151 |
| 종교 | 챈/젠 |
| 학교 | 카오동/소토 |
| 시니어포스팅 | |
| 선생님 | 단샤 지춘 |
| 전임자 | 단샤 지춘 |
| 후계자 | 톈퉁 쫑주 |
학생들 | |
 | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다.– · · · (2020년 6월)(이 템플릿 과 시기 |
전시에 칭랴오(중국어: 真歇清了; 핀인: Zhēxiē Qīliăo; 일본어: 신케쓰 세료; 한국어: 친흘친교; 베트남어: 창루칭랴오(중국어: 長蘆清了; pinyin: 샹글루 첸글리쇼; 일본어: 초로세료)는 송나라 때의 중국 선종 승려였다.
초년기
그는 지금의 쓰촨 성의 고대 도시인 안창에서 태어났다. 전통적인 전기들에 따르면, 그는 11살에 승려가 되었다.[1] 학자인 모텐 슐뤼테르는 동료 제자인 훙지 정휴와 함께 칭랴오를 "송( in)에서 카오동 전통을 가장 잘 대표하는 인물"이라고 부른다."
복수의 소식통에는 칭랴오가 스승 단샤 지춘으로부터 달마전송을 받은 뒤 벌어진 사건에 대한 이야기가 담겨 있다.[citation needed]
스승을 떠나 창루산의 한 수도원에서 주지 스님이 되었는데, 그 수도사는 윤만학교의 주즈하오 도허였다. 도허는 칭랴오가 수도원의 대장이 되고, 가운을 물려받고, 후계자로 섬길 수 있도록 하겠다고 제의했다. 칭랴오는 방장이 되겠다고 했지만, 지쿤이 이미 달마전송을 했기 때문에 도허의 후계자가 될 수는 없었다.
도허는 나중에 직책을 물려주지 않고 수도원을 떠났지만, 결국 칭랴오는 천이라는 재정위원으로부터 수도원을 맡으라는 지시를 받았다. 그곳의 학생들은 그의 원래 선생님에 대한 그의 충성도에 놀랐던 것 같다. 이 이야기는 칭랴오가 근본적으로 후계자를 바꾸겠다는 도허의 제의를 받아들일 수 있었음을 시사하기 때문에 역사적 의미를 지니고 있는데, 이는 교사-학생의 전도가 아마도 자주 생각했던 것보다 더 유연했음을 보여준다. 첸시 칭랴오는 또한 코안 옹호자 다후이 쫑가오의 침묵 조명식 명상에 대한 공격의 초기 목표로 기억되고 있다.[2]
참조
- ^ Ferguson, Andrew E. (2000), Zen's Chinese heritage: the masters and their teachings, Wisdom Publications, pp. 417–419, ISBN 978-0-86171-163-5
- ^ Schlütter, Morten (2010), How Zen Became Zen: The Dispute Over Enlightenment and the Formation of Chan Buddhism in Song-Dynasty China, University of Hawaii Press, pp. 65, 68, 123, ISBN 978-0-8248-3508-8
