쉬윈

Xuyun
쉬윈
虛雲
쉬윈
제목중국불교협회 명예회장
개인적인
태어난(1840-09-05) 1840년 9월 5일 (유명)
취안저우, 푸젠, 청나라
죽은(1959-10-13) 1959년 10월 13일
(119세 48일)
전루사, 장시성
종교찬불교
국적.중국인
학교위양학파
린지학파
카오동학파
윤문학교
파얀학파
리니지위양학파 8기
린지 학파 43기
파얀학파 8기생
카오동학교 47기생
윤문학교 12기
사원전루사 (장시성)
시니어포스팅
선생님.창카이
융칭
미아올리언
학생들
한자이름
중국어 번체虛雲
중국어 간체虚云
생명
중국어 번체蕭古巖
중국어 간체萧古岩

서윤(徐yun, 1840년 9월 5일 ~ 1959년 10월 13일)은 중국의 유명한 찬 불교 승려이자 19세기와 20세기의 영향력 있는 불교 교사였습니다.

젊은 시절

쉬윈은 1840년 9월 5일 청나라 푸젠성에서 태어났다고 알려져 있습니다.그의 원래 이름은 샤오관(小關, 간체 중국어: 萧古岩, 번체 중국어: 萧古巖, 핀인: 샤오간)이었습니다.그는 소유탕 (중국어: 萧玉堂, 핀음: 샤오이 ù탕)의 아들이고, 그의 어머니는 연 (간체: 颜, 번체: 顏, 핀음: 옌)이었습니다.그의 어머니는 출산 중에 돌아가셨습니다.쉬윈의 할머니는 손자에게 아내를 데려가야 한다고 주장했습니다.그와 그의 삼촌의 혈통을 이어가기 위해, 서윤은 천씨 가문의 여자 한 명과 탄씨 가문의 여자 한 명과 결혼하기로 되어 있었습니다.[3]

그가 불교를 처음 접하게 된 것은 할머니의 장례식 때였습니다.그 후 곧 그는 불교 경전을 읽기 시작했고 후에 중국에서 가장 중요한 불교 유적지 중의 하나인 헝산을 순례했습니다.

그가 14살이었을 때, 수윤은 수도원 생활을 위해 물질세계를 포기하고 싶다고 발표했습니다.그의 아버지는 불교를 인정하지 않고 대신 도교를 가르치게 했습니다.쉬윤은 존재의 깊은 진리에 도달할 수 없다고 느낀 도교에 불만을 품고 있었습니다.그의 집 창고는 아주 오래된 책들로 가득 차 있었습니다.그것들을 살펴보면서, 그는 "향산 이야기" (cf)라고 불리는 한 권을 발견했습니다.관인의 삶을 묘사한 관인#미아오산).그 책을 읽은 후, 그는 깊은 영향을 받았고, 승려로서 집을 떠나 불교를 수행하는 데 영감을 받았습니다.[4]

쉬윈은 열일곱 살 때 가족의 허락 없이 승려가 되기 위해 헝산으로 도망치려 했습니다.구불구불한 산길에서 숙부가 보낸 사신들을 만나 성공적으로 쉬윤을 가로채고 집으로 호송했습니다.[5]그가 집에 도착했을 때, 가족들은 그가 다시 도망갈 것을 두려워하여, 그는 그의 첫 사촌인 푸궈(간체 중국어: 富国; 번체 중국어: 富國; 핀음:F ù궈)에서 취안저우로.그의 아버지는 공식적으로 쉬윈을 위해 티엔 가문과 탄 가문으로부터 두 명의 신부를 받았고, 그의 결혼은 끝이 났습니다.비록 그들은 함께 살았지만, 쉬윈은 그의 아내들과 성적인 접촉을 하지 않았습니다.또한, 그는 그들이 불교를 행하도록 법문을 광범위하게 설명했습니다.[6]

푸궈 역시 이전에 불교를 탐구한 적이 있고 쉬윈과 같은 열망을 가지고 있었기 때문에, 그들은 "함께 즐겁게 길을 여행"했습니다.[7]쉬윈은 열아홉 살 때 푸궈와 함께 푸저우 구산(북산)으로 여행을 시작했습니다.그는 떠나기 전 두 아내에게 남긴 '피부백의 노래'[8]를 썼습니다.[7]

구산 수도원에서 서윤은 머리를 깎고 승려로 서품을 받았습니다.그의 아버지가 그를 찾기 위해 요원들을 보냈을 때, 쉬윈은 수도원 뒤의 작은 동굴에 자신을 숨겼고, 그곳에서 그는 3년 동안 고독하게 살았습니다.25세 때, 서윤은 아버지가 돌아가시고 계모와 두 아내가 수도원 생활에 들어갔다는 것을 알게 되었습니다.

중세와 계몽주의

은둔자로서의 그의 세월 동안, 쉬윈은 그의 가장 심오한 발견들을 했습니다.그는 노장 용징을 찾아갔고, 용징은 절제를 위해 그의 극단적인 금욕을 버리도록 부추겼습니다.그는 어린 스님에게 경전을 가르치며 화투를 염두에 두라고 말했습니다.36년째 되던 해, 수윤은 용징의 격려로 불교도들에 의해 ś 관세음보살의 보살로 여겨지는 닝보 해안의 푸투오산으로 7년 동안 순례를 떠났습니다.그는 계속해서 아소카 왕의 사원과 성스러운 여러 곳을 방문했습니다.43세가 되었을 때, 쉬윈은 20년 넘게 집을 떠났지만, 아직 그 길에서 연습을 마치지 못했습니다.그는 부모님의 은혜를 갚지 못했기 때문에 다시 한번 난하이를 순례하겠다고 다짐했습니다.파화사에서 북서쪽 우타이산의 칭량봉까지, 만주스리의 보디마 ṇḍ라까지, 그는 세 걸음에 한 걸음씩 완전한 시위를 했습니다.그는 순국지에서 부모님의 부활을 기원했습니다.그 과정에서 쉬윈은 자신의 목숨을 두 번 구한 Wen Ji라는 거지를 만났다고 합니다.수윤은 우타이산의 승려들과 이야기를 나눈 후 거지가 만주스리의 화신이었다고 믿게 되었습니다.

마음의 평온을 이룬 쉬윈은 티베트를 통과하면서 서쪽과 남쪽을 여행했습니다.그는 쓰촨성의 에메이 산, 사만타바드라 보살의 보디마 ṇḍ라, 달라이 라마의 소재지인 포탈라궁, 판첸 라마의 소재지인 타실훈포 수도원 등 많은 수도원과 성지를 방문했습니다.그는 인도와 실론을 거쳐 바다를 건너 버마로 갔습니다.방황하는 이 시간 동안, 그는 정신이 맑아지고 건강이 강해지는 것을 느꼈습니다.서윤은 이 시기에 많은 수의 시를 지었습니다.

쉰세 살에 중국으로 돌아온 후, 쉬윈은 다른 스승들인 푸조, 월샤, 그리고 인련과 함께 공부하기 위해 합류했습니다.그들은 주화산(기시카르바 보살의 보디마 ṇḍ라)에 올라 쿠이펑 정상의 오두막들을 수리했고, 그곳에서 법사 푸조는 대승경을 설명했습니다.

서윤이 쉰여섯 살이 되었을 때, 양저우에 있는 고민사의 월랑 수도원장은 12주간의 지속적인 댜나 명상을 소집할 예정이었습니다.떠날 준비를 하던 일행은 쉬윈에게 먼저 가달라고 부탁했습니다.디강에 도착한 후, 그는 물을 건너야 했지만, 돈이 없어 나룻배는 그를 두고 떠났습니다.강가를 따라 걷다가 갑자기 발을 헛디뎌 급류에 빠졌고, 밤낮으로 힘없이 보글보글하다가 어부의 그물에 걸렸습니다.그는 근처의 절로 옮겨졌고, 그곳에서 그의 부상을 치료하고 부활했습니다.몸이 안 좋아서 그는 그럼에도 불구하고 양저우로 돌아갔습니다.앞으로 몇 주 동안의 명상에 참여할 것이냐는 월랑의 질문에 그는 자신의 병을 드러내지 않고 정중하게 거절했습니다.그 사원은 초대받은 사람들이 참석하거나 아니면 처벌을 받아야 한다는 규칙이 있었습니다.결국 월랑은 수윤을 게이사쿠로 두들겨 패게 했습니다.그는 비록 그의 상태를 악화시켰지만, 기꺼이 이 처벌을 받아들였습니다.

그 후 며칠 동안 쉬윈은 계속해서 명상에 잠겼습니다.그는 자서전에서 다음과 같이 썼습니다: "내 마음의 순수함 속에서, 나는 내 몸에 대한 모든 것을 잊었습니다.20일 후에, 제 병은 완전히 사라졌습니다.그 순간부터 모든 생각들이 완전히 사라진 채로, 나의 연습은 밤낮으로 효력을 발휘했습니다.나의 발걸음은 마치 하늘을 나는 것처럼 빨랐습니다.어느 날 저녁, 명상을 마치고 눈을 떴는데 갑자기 수도원 안팎의 모든 것을 볼 수 있는 대낮과 비슷한 밝음을 보게 되었습니다.." 그러나 그는 이 일이 단지 정신적인 상태일 뿐이며, 그것이 전혀 드문 일이 아니라는 것을 알고 있었습니다.그는 이 업적에 애착을 갖지 않고, "누가 부처님을 염두에 두느냐"는 질문에 대해 외심적인 조사를 계속했습니다.그는 이 주제에 대해 막힘없이 토론했습니다.[12]

쉬윈은 찬 홀에서 부서지는 찻잔 소리에 자극을 받은 깊은 통찰력을 자주 인용하는 순간을 기념하기 위해 시를 작곡했습니다.[13]

컵이 땅에 떨어졌습니다.
또렷하게 들리는 소리와 함께.
공간이 분쇄됨에,
미친 마음이 멈췄습니다.

만년

서윤은 보살로서 쉬지 않고 일했고, 계율을 가르치고, 경전을 설명하고, 오래된 사찰을 복원했습니다.그는 아시아 전역에서 일하며 티벳과 중국뿐만 아니라 버마, 태국, 말라야, 베트남에 걸쳐 추종자를 만들었습니다.그는 제2차 세계대전 동안 중국에 남아있었습니다.1942년 겨울, 쉬윈은 당시 중국의 수도였던 충칭에서 3개월 이상 지속된 "국가를 지키고 재앙을 다스리며 마하카루 ṇ 법회"를 열었습니다.그는 중화인민공화국의 부상 이후에도 홍콩이나 대만의 안전으로 후퇴하기 보다는 불교계를 지원하기 위해 머물렀습니다.

1951년 봄, 쉬윈과 25명의 승려들은 무기와 보물을 숨긴 혐의로 기소되었습니다.그들은 윤문 수도원(간체 중국어: 云门寺, 번체 중국어: 雲門寺, 피닌)에서 체포되어 고문을 당했습니다.광둥성 사오관시 윈멘스 ì).몇몇 스님들은 고문을 당해 죽거나 뼈가 부러지는 고통을 겪었습니다.Xuyun은 심문하는 동안 몇 번의 구타를 견뎌냈고, 그의 갈비뼈 우리에 골절을 입었습니다.그는 눈을 감고, 말도 하지 않고, 먹지도 마시지도 않고, 9일 동안 사마디에 머물렀습니다.이 기간 동안 그의 수행원인 파윤과 관춘이 그를 기다렸습니다.성경 해설에 관한 그의 몇몇 작품들도 파괴되었습니다.당시 중화인민공화국 부주석이었던 리지선은 당시 중화인민공화국 총리였던 저우언라이에게 이 사실을 알리고 도움을 구했는데, 저우언라이는 3개월 만에 승려들의 구금에 종지부를 찍었습니다.이 사건은 후에 "윤먼 사건"으로 알려지게 되었습니다.[14][15]

1953년에 달마법사 위안잉 등과 함께 광지(廣地) 수도원에서 중국불교협회를 결성하여 명예회장을 맡았습니다.다음과 같은 결의안이 정부에 제안되었습니다.

  1. 모든 장소에서 수도원과 사원의 추가적인 파괴, 화상의 모독 및 경전의 불태움은 즉시 중단되어야 합니다.
  2. 비구니들과 비구니들이 수도원의 명령을 떠나도록 강요하는 것은 용납되지 않을 것입니다. 그리고
  3. 모든 수도원의 재산은 즉시 반환되어야 하며, 수도원들이 자급자족할 수 있도록 충분한 경작 면적을 상하원에 반환해야 합니다.

청원이 승인되었습니다.쉬윈은 그 후 스리랑카에서 온 불교 사절단으로부터 3개의 선물을 받는 데 협회를 대표했습니다.[16]그는 또한 법사 난통의 초대에 응하여 랑산 수도원에서 또 다른 법회를 이끌었고, 그곳에서 수천 명의 사람들이 삼보석으로 피신했습니다.그는 음력 3월에 상해로 돌아왔고, 그 다음 달에 북경으로부터 수도에 그의 존재를 요청하는 전보를 받았습니다.도착 후, 그는 광지 수도원에 머물렀습니다.여러 불교단체 대표들도 참석해 중국불교협회가 공식 출범했습니다.중요한 정책들이 결정된 전체 회의 후에, 몇몇 스님들은 그에게 계율과 규칙에 대한 몇 가지 변화를 제안했습니다.그러자 쉬윤은 그들을 꾸짖고 법종기의 현현에 대한 수필을 썼습니다.[17][18]

죽음.

쉬윈은 1959년 여름에 병에 걸려 같은 해 10월 13일에 사망했습니다.[19]

의의

1953년 베이징에서 121명의 대표단이 모인 가운데 중국불교협회가 설립되었습니다.회의에서는 위원장, 명예위원장 4명, 부위원장 7명, 사무총장 1명, 사무차장 3명, 상임위원회 위원 18명, 이사 93명도 선출했습니다.선출된 명예회장 4명은 달라이 라마, 판첸 라마, 내몽골의 대 라마, 쉬윈 자신이었습니다.[20]

간행물

  • 빈 구름:중국 선인 서윤의 자서전[21]

메모들

  1. ^ Heine, Steven; Wright, Dale Steward (2010), Zen Masters, Oxford:옥스퍼드 대학 출판부, 92쪽. ISBN9780199777181
  2. ^ Buswell, Robert Jr; Lopez, Donald S. Jr., eds. (2013). "Xuyun", in Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton, NJ: Princeton University Press. p. 1017. ISBN 9780691157863.
  3. ^ "虛雲老和尚畫傳集 上宣下化老和尚著述 A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun composed by the Venerable Master Hsuan Hua". Drbachinese.org. Retrieved 2012-02-27.
  4. ^ "虛雲老和尚畫傳集 上宣下化老和尚著述 A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun composed by the Venerable Master Hsuan Hua". Drbachinese.org. Retrieved 2012-02-27.
  5. ^ "虛雲老和尚畫傳集 上宣下化老和尚著述 A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun composed by the Venerable Master Hsuan Hua". Drbachinese.org. Retrieved 2012-02-27.
  6. ^ "虛雲老和尚畫傳集 上宣下化老和尚著述 A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun composed by the Venerable Master Hsuan Hua". Drbachinese.org. Retrieved 2012-02-27.
  7. ^ a b "虛雲老和尚畫傳集 上宣下化老和尚著述 A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun composed by the Venerable Master Hsuan Hua". Drbachinese.org. Retrieved 2012-02-27.
  8. ^ http://www.dharmasite.net/SongoftheSkinBag.htm
  9. ^ "虛雲老和尚畫傳集 上宣下化老和尚著述 A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun composed by the Venerable Master Hsuan Hua". Drbachinese.org. Retrieved 2012-02-27.
  10. ^ "虛雲老和尚畫傳集 上宣下化老和尚著述 A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun composed by the Venerable Master Hsuan Hua". Drbachinese.org. Retrieved 2012-02-27.
  11. ^ "虛雲老和尚畫傳集 上宣下化老和尚著述 A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun composed by the Venerable Master Hsuan Hua". Drbachinese.org. Retrieved 2012-02-27.
  12. ^ "虛雲老和尚畫傳集 上宣下化老和尚著述 A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun composed by the Venerable Master Hsuan Hua". Drbachinese.org. Retrieved 2012-02-27.
  13. ^ "虛雲老和尚畫傳集 上宣下化老和尚著述 A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun composed by the Venerable Master Hsuan Hua". Drbachinese.org. Retrieved 2012-02-27.
  14. ^ 쉬윈(작가); 루크, 찰스(번역가);Hunn, Richard (수정 및 편집): "비어있는 구름:중국 선인 서윤의 자서전 138-140쪽Element Books, 1988, ISBN 1-85230-031-0
  15. ^ 쉬안화 스님(작곡); 불교문자번역회/법무영역 불교대학(번역가): "쉬윤 스님의 화전, 1권", 433-435페이지[연구보고] 법망불교대학, 1983, ISBN 0-88139-008-9
  16. ^ "虛雲老和尚畫傳 上宣下化老和尚著述 A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun composed by the Venerable Master Hsuan Hua". Drbachinese.org. Retrieved 2012-02-27.
  17. ^ 虛雲和尚年譜 http://www.bfnn.org/book/books2/1184.htm#a21
  18. ^ Ch'en, Kenneth (1964). Buddhism in China : A Historical Survey. Princeton: Princeton University Press. pp. 463–4. ISBN 0691000158.
  19. ^ "虛雲老和尚畫傳 上宣下化老和尚著述 A Pictorial Biography of the Venerable Master Hsu Yun composed by the Venerable Master Hsuan Hua". Drbachinese.org. Retrieved 2012-02-27.
  20. ^ 홈즈, 웰치 (1961)"공산주의자 밑의 불교", 중국 계간지, 제6호, 1961년 4월-6월, pp. 1-14
  21. ^ Xuyun, -1959. (1988). Empty Cloud : the autobiography of the Chinese Zen Master, Xu-Yun. Lu, Kʻuan Yü, 1898-, Hunn, Richard. Shaftesbury, Eng.: Element Books. ISBN 1-85230-031-0. OCLC 24585170.

참고문헌

외부 링크