찬의 다섯 집

Five Houses of Chán
禪 Zen
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선종
Ensō
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분류: 선종 불자
기관.
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찬의 다섯 집(선의 다섯 집이라고도 함)은 당나라 때부터 시작된 찬 불교의 다섯 주요 학파입니다. 당시에는 정식 학파나 불교의 종파로 여겨지지 않았지만, 현재는 찬불교 역사에서 중요한 학파로 여겨지고 있습니다. 아시아와 전 세계의 대부분의 찬 혈통은 원래 찬의 원래 다섯 집에서 자라났거나 그 영향을 많이 받았습니다.

동산교습

휘능열경
주 기사: 동산교습

다옥신 (道信 580–651)과 다만 홍런 (弘忍 601–674)의 시기는 홍런의 거주지가 후암메이에 위치했기 때문에, 동산 교학 (東山敎學)이라고 불리게 되었습니다. 이 용어는 홍런의 가장 중요한 후계자인 선슈 (神秀 606년?–706년)에 의해 사용되었습니다.

701년, 선슈는 황후 오황후에 의해 황궁으로 초대되었고, 그는 황후에게 합당한 경의를 표했습니다. 이 시기에 최초의 혈통 문서가 제작되었습니다.[2]

전통에 따르면, 여섯 번째이자 마지막 조상인 혜능(惠能; 638–713)은 찬 역사의 거인들 중 한 명이었고, 살아남은 모든 학파들은 그를 그들의 조상으로 여깁니다. 후잉의 후계자인 선후이는 후잉이 당시 공인된 후잉의 후계자인 선후이가 아니라 홍렌의 후계자라고 주장했습니다.[4] 선희의 계보를 이은 인물 중 가장 눈에 띄는 인물은 귀풍종미였습니다[5].

선희의 영향력은 혜능의 이야기에 대한 대중적인 설명을 제공하면서도 선희가 만들어낸 반목을 화해시키는 정강경에서 추적할 수 있습니다. 선희 자신은 정강경에 기록되어 있지 않으며, 그는 사실상 찬 역사에서 지워진 것입니다.[6]

동쪽 산의 가르침에서 여러 계통을 거쳐 찬의 다섯 집이 내려옵니다.

전임자들
5 다만홍렌(601-674)(제5대 총대주교)
(WG Ta-man Hung-jen, Jpn. 건인)
6 Yuquan Shenxiu (605?-706)
(WG Yü-Ch'uan shen-hsiu, Jpn. 진수)		 Huineng (638-713)
(WG Hui-neng, Jpn. Enō)
7 노던 스쿨 Qingyuan Xingsi (660-740)
(WG Ch'ing-yüan Hsing-ssu, Jpn. 세이겐 교시)		 Nanyue Huairang (677-744)
(wg Nan-yüeh Huai-jang, Jpn. 난가쿠 에조)		 허즈선후이
(WG Ho-tse Shen-hui, Jpn. Kataku Jin'e)[7][8]
8 시토우시취안 (700-790)
(WG Shih-t'ou Hsi-ch'ien, Jpn. 세키토키센)		 Mazu Daoyi (709-788)
(WG Ma-tsu Tao-i, Jpn. 바소 도이츠)		 서던 스쿨
(WG 호체 학교, Jpn. 카타쿠 학교)
9 파얀 학파
윤문학파
카오둥 학파		 훙저우 학파
린지 학파
5세대: Guifeng Zongmi (780–841)
((圭峰 宗密 WG Kuei-feng Tsung-mi, Jpn. Keihō Shūmitsu)

파이브 하우스

다섯 집은 각각 독특한 교육 방법으로 정의되었습니다. 각 학교의 방법은 다른 학교의 방법과 크게 달랐지만, 한 학교의 선생님들이 다른 학교의 방법을 사용한 것은 전례가 없는 일이 아니었습니다.[9]

구이양 학교

주 기사: 구이양 학교

구이양 학교(Jpn, 潙仰宗 구이양). 이교( i敎)는 선의 오가(五家) 중 최초로 설립된 학교입니다. 구이양은 명장 구이산링유(771–854)의 이름을 따서 지어졌습니다. 이산 레이유(李山 re)와 그의 제자인 양산 희지(陽山 hui之, 807년-883년 또는 813년-890년). Kyōzan Ejaku).

구이산은 중국 선종인 바이장 화이하이의 제자로, 그의 제자 중에는 황보시윤(린지학파의 설립자인 린지 ì ì쉰을 가르쳤다)이 있습니다. 구이양 학교를 세운 후 양산은 현재의 장시로 학교를 옮겼습니다.

구이양 학파는 학교의 고안과 다른 가르침에 난해한 비유와 이미지를 사용하기 때문에 다른 학파와 구별됩니다.[9]

송나라 (960–1279) 기간 동안, 구이양 학파는 파얀 학파와 윤문 학파와 함께 린지 학파로 흡수되었습니다. 그러나 찬의 명장 허수윤은 흡수한 혈통을 되살리려 했습니다. 이 시도는 가장 잘 알려진 현대 대표자인 구이양 학파와 관련하여 성공적이었습니다.

린지 학파

주 기사: 린지 학파

린지(Linji, 중국어: 临济宗, 핀인: 린지 ì종)는 학생들이 깨달음에 도달하도록 돕기 위해 소리 지르기와 타격을 포함하는 방법으로 학생들을 가르친 것으로 유명한 찬의 대가 린지 ì 이 ì수안의 이름을 따서 지어졌습니다. 린지 학교는 중국의 대표적인 찬 학교입니다.[12]

카오둥 학파

본론: 카오동학교

9세기에 둥산량제와 그의 법계 상속자들에 의해 설립된 카오둥 학파. 어떤 사람들은 카오드 ò응이라는 이름을 그의 법계 상속자 중 한 명인 까오산 벤지의 "동산"과 "까오산"이 합쳐진 것으로 생각하지만, 까오는 또한 찬의 6대 조상인 혜능의 "산명"인 까오산 ī(曹溪)에서 유래했을 수도 있습니다. 그 종파는 앉아서 명상하는 것을 강조했고, 나중에는 "침묵의 조명" 기술을 강조했습니다.

826년, 찬 휘능의 6대 선조의 제자인 두의가 찬/선을 한국으로 데려와 조계종이라는 이름을 딴 "구산선 수도원"을 세웠습니다.

1227년, 덴다이의 제자였던 도겐 젠지는 일본으로 돌아와 소토파를 설립했습니다. 까오둥 학교는 여전히 훌륭한 중국 찬 학교이며, 승려와 사원 수에서 린지 다음으로 두 번째입니다.

파얀 학파

주 기사: 파얀 학파

파얀 학파(法眼宗)는 885년부터 958년까지 살았던 중국의 첸 마스터 파얀 웬이(Fa-yen Wen-i)의 이름을 따서 지어졌습니다.

윤문학파

주 기사: 윈먼원옌

윤멘 학교는 윤멘 원옌의 이름을 따서 지어졌습니다. 이 학교는 송나라 초기에 상류층에 특히 영향을 미치면서 번성했고, 청벽록의 최종 편찬으로 끝을 맺었습니다. 나중에 송나라 때에 학교는 린지 학파로 흡수되었습니다. 윤허수 선생님을 통해서 현대까지 살아왔습니다.

송나라 때의 오호

송나라(960~1279)에 걸쳐서 귀양, 파얀, 윤문집은 점차 린지집으로 흡수되었습니다. 카오동은 13세기에 벤에서 일본으로 전해졌습니다. 천통사의 루징에서 벤으로. 도겐은 소토 선학교의 설립을 이끌었습니다.

명나라와 청나라 때의 찬

근세의 찬

린지와 카오동은 모두 오늘날에도 여전히 중국에서 행해지고 있습니다.[13] 벤. 성옌은 현대의 린지와 카오동 선생님의 예입니다.[14] 벤. 쉬윈은 중국의 구이양파, 파얀파, 윤문파를 부활시켰습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ McRae 2003, 33-36쪽.
  2. ^ McRae 2003, 48쪽
  3. ^ "禅宗研究一百年". Archived from the original on 2013-09-16. Retrieved 2013-06-09.
  4. ^ 맥레이 2003.
  5. ^ Yampolski 2003a, p. 9.
  6. ^ McRae 2003, 63쪽.
  7. ^ McRae 2003, 68쪽.
  8. ^ 존 엠. Thompson, Huineng (Hui-neng) (638–713), 인터넷 철학 백과사전
  9. ^ a b c Ferguson, Andrew E. (2000). Zen's Chinese Heritage: The Masters and Their Teachings. Somerville MA: Wisdom Publications. pp. 126–127. ISBN 0-86171-163-7.
  10. ^ Kool 1997, 207쪽.
  11. ^ 후젠 신부 "현대 세계의 불교" 스탠포드 대학교, 2006년 5월 25일 1페이지
  12. ^ Master Sheng-yen and Dan Stevenson (2001). Hoofprint of the Ox: Principles of the Chan Buddhist Path as Taught by a Modern Chinese Master. ISBN 9780195152487. Archived from the original on 11 January 2023. Retrieved 9 April 2012.
  13. ^ Ven. Chan Master Dezheng (德政禅师). "Zhōng guó chán zōng cáo dòng zōng dí fǎ mài chuán chéng" 中国禅宗曹洞宗的法脉传承 [Transmission of the Caodong Lineage in China] (in Chinese). Archived from the original on 2017-12-04. Retrieved 2017-12-01. Outlines Caodong School lineage from founding to modern times in China. Regarding the Caodong School lineage transmission to Ven. Hsu Yun, it says "光緒十八年(1882)...；同年又承(鼎峰)耀成和尚之曹洞宗法脈，為曹洞宗第四十七世。" (trans. to English: In 1882, (Ven. Hsu Yun) received from Ven. (Dingfeng) Yaocheng the Caodong school transmission, becoming the forty-seventh generation holder of the transmission.)
  14. ^ "Lineage Chart of the Dharma Drum Mountain Line of the Chinese Chan Tradition". Archived from the original on 2018-02-05. Retrieved 2018-02-13. see lineage chart for Linji and Caodong transmission to Ven. Sheng-yen, a modern Chan Master in China and Taiwan.

인용된 작품

  • McRae, John (2003), Seeing Through Zen, The University Press Group Ltd
  • Yampolski, Philip (2003a), Chan. A Historical Sketch. In: Buddhist Spirituality. Later China, Korea, Japan and the Modern World; edited by Takeuchi Yoshinori, Delhi: Motilal Banarsidass

원천

  • Koole, Boudewijn (1997), Dōgen Kigen: De Schatkamer van het Oog van de Ware Leer. Eerste selectie uit de Shōbōgenzō, met toelichtende informatie, Utrecht/Antwerpen: Kosmos-Z&K Uitgevers