평정

Equanimity
"감정적 안정"은 여기서 리다이렉트됩니다.성격 특성은 신경증을 참고하세요.

평온함(라틴어: ququanimitas, 평온한 마음을 가지고 있다; 평온함; 평온함; animus mind/soul)은 감정, 고통 또는 다른 사람들이 마음의 균형을 잃게 할 수 있는 다른 현상의 경험이나 노출에 방해받지 않는 심리적 안정과 평정 상태를 말한다.평온함의 미덕과 가치는 많은 주요 종교와 고대 철학에 의해 찬양되고 지지된다.

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어원학

에쿠아니미테에서 L. acquanimatem에서 "마음의 평온, 평온"으로, "평등, 수준"에서 "마음, 정신"으로, "애니머스"를 참조하십시오.영어로 "성깔의 평탄함"을 의미하는 것은 1610년대부터이다.

종교에서

인도의 종교

힌두교

힌두교에서 평정을 나타내는 용어는 사마트밤(사마트바 또는 [1]사마타라고도 함)이다.

바가바드 기타의 제2장 48절에는 다음과 같이 적혀 있다: 요가-스타-쿠루 카르마-카마-사가-티아크타-자야 시디-아시디효-사모 부티바-사마트바-요가 우시아테.Sila Prabhupada는 이것을 다음과 같이 번역합니다: 아르주나여, 성공과 실패에 대한 모든 애착을 버리고 당신의 의무를 수행하라.그런 평정을 [2]요가라고 한다.

Swami Sivananda는 그의 책 Samatvam - The Yoga of Equanity에서 다음과 같이 말한다.

"사맛밤으로 가는 길을 걷는 지망자는 다음과 같은 필수적인 자질을 얻기 위해 모든 노력을 기울여야 합니다.비베카, 차별, 평정, 샤드삼팟, 여섯 가지 덕목(샤마, 정신적인 침착과 통제, 다마, 감각의 억제, 우파라티, 감각적 철수 또는 프라티하라, 티티샤, 인내, 슈라다, 믿음과 사마다나, 정신적 균형), 그리고 해방에 대한 강렬한 열망, 무쿠슈트바.사맛밤의 미덕을 갖기 위해 그는 또한 요가 경력의 매 순간 정신을 안정시키는 데 전념할 필요가 있을 것이다.."[3]

요가

평정을 뜻하는 산스크리트어의 또 다른 용어는 우페키샤이다.이것은 파탄잘리가 요가 경전 (1.33)[4]에서 사용한 용어이다.여기서 우페키하는 사랑-친절(maitri), 동정(karuāā), 기쁨(mudita)과 함께 4대 숭고한 태도 중 하나로 여겨진다.그것은 Vairagya 또는 "분개"의 개념과 관련이 있다.우펙샤 요가 학교는 요가 연습의 [5]가장 중요한 교의로서 평온함을 전제로 하고 있다.

많은 요가 전통에서, 평온함의 미덕은 마음을 맑게 하고 건강과 균형 상태를 무자비하게 이끄는 프라나야마, 아사나, 정신 훈련의 규칙적인 연습과 결합되어, 정기적인 명상을 통해 얻을 수 있는 결과 중 하나가 될 수 있다.

불교

불교에서 평온함(팔리: upekha, 산스크리트: upekha)은 네 가지 숭고한 태도 중 하나이며 다음과 같이 여겨진다.

생각도 감정도 아닌, 그것은 오히려 현실의 과도기에 대한 착실한 의식적인 깨달음이다.그것은 지혜와 자유를 위한 토대이며 연민과 사랑의 수호자입니다.어떤 사람들은 평정을 무미건조한 중립성이나 냉담함으로 생각할 수 있지만, 성숙한 평정은 존재의 광채와 따뜻함을 만들어낸다.부처는 평온함으로 가득 찬 마음을 "풍부하고, 높고, 측정할 수 없고, 적대감도 없고, 악의도 없다"고 묘사했다.

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평온함은 명상을 통해서도[7][8] 길러질 수 있다.

명상은 사람들이 현재 일어나는 모든 극단적인 심리 상태나 어떤 것에 직면할 수 있도록 하는, 평정성의 더 큰 발전과 관련이 있는 것으로 보여지는 명상 연습이다.명상하는 동안, 명상가들은 "단일점 집중"이라고 불리는 기술을 연습할 수 있다. 즉, 마음이 현재 순간의 하나의 생각이나 감정에 집중하고 그 감정이 어떻게 일어나는지 알아보는 것이다.이것은 그 순간에 대한 인식으로 이어진다.시간과 연습으로, 그것은 "일반적인 개념적 운영 방식에서 더 큰 고요함과 [9]침착함으로 가는 마음을 훈련시킨다.Vipassana 명상에서, 의사들은 현실의 본질, 모든 경험의 무질서함을 이해하고 명확하게 볼 수 있습니다.이 새롭게 발달한 평정성의 관점에서 보면, 마음은 쉽게 동요하지 않고 예기치 않은 조건과 감정 상태에 시달리게 된다.명상은, 실제로, 모든 종류의 경험에서 평정, 평화, 그리고 균형을 발전시키고 유지하는 결과를 낳는 예민하고 유연한 마음을 훈련시키는데 도움을 줄 수 있다.

아브라함의 종교

유대교

많은 유대인 사상가들은 도덕적이고 정신적인 발전을 위한 필수적인 기초로서 평정성의 중요성을 강조한다.평온함의 미덕은 랍비 이스로엘 발 셈 토브와 랍비 심차 지셀 지브와 같은 랍비들의 글에서 특히 주목을 받는다.

기독교

사무엘 존슨은 평정을 "기쁨도 우울함도 없는 평온함"이라고 정의했다.기독교 철학에서 평정은 겸손, 온화, 만족, 절제, 그리고 [10]자선의 미덕을 수행하는 데 필수적인 것으로 여겨진다.절제는 행복의 원천인 유머보다 모든 작은 희생을 인정하고 선택하는 것이다.생명의 물은 자기 의지 위로 흐른다. 자기 의지만큼 탄력적이고 억누를 수 없는 것은 없다. 자기 의지만큼 자기 의지 위에 떠밀려 저항의 인센티브를 묵인할 것이다.그의 섭리는 생사를 [11]좌우하는 것처럼 성가신 비와 때아닌 방문객을 지시한다.섬세한 악기와 큰 사건의 중요성은 캐릭터에 미치는 영향에 의해서만 알 수 있다.[12]기독교의 인내심은 유머의 방해를 견뎌내는 것이다.어떤 [citation needed]격려로 고통의 무게가 늘지 않도록 자기 의지를 억누르세요.

기독교의 관용은 인간의 죄에 대한 현재의 모든 경험이 언젠가는 신이 [citation needed]의도하는 긍정적인 결과를 가져올 것이라는 깨달음이다.우리의 손으로 일하는 것, 그리고 모욕받는 노동과 권위 있는 노동을 [citation needed]축복합니다.이것은 [citation needed]사후세계에서 궁극적인 종말의 행복과 긍정적인 결과에 현재의 모든 경험 상태를 가져다주는 폴린의 관용이다.바울은 고린도전서 4장 1절 2절에서 말한 바와 같이 관용이 필요하다고 말합니다. "사람이 우리를 그리스도의 목사와 같이 생각하고 하나님의 신비를 관리하게 하소서.게다가 관리인에게는 충직한 사람이 있어야 한다.인내심은 우리의 책임의 일부이며, 우리는 스튜어드로서 충실히 해야 합니다.즉각적인 반응이나 무릎을 꿇는 반응은 관용을 정면으로 거스르는 것이기 때문에, 이것은 숙달하기 쉽지 않다.일반적으로 육체의 마음과 충동은 [13]관용의 반응보다 더 빨리 반응한다는 것을 알 수 있다.기독교의 믿음은 신의 의도는 즉각적인 반응이 아니라 개인의 삶 전체에 걸쳐 있는 인내에 있다는 것을 아는 것이다.

관용의 원칙은 섣부른 비난, 흠집내기(갈 5:15; 1 코 13:7, 롬 15:1; 2:4), 초중요 검사, 과잉 반응, 경솔함 또는 성급함(진실 논평:에페소서 158)우리는 형제자매의 범죄에 대해 "두더지 언덕에서 산을 만드는 것"으로 과잉 대응해서는 안 된다.바울은 거짓 스승에 대해 경고한다. "우리가 설교하지 않은 다른 예수를 위해 오시는 분, 여러분이 받지 못한 다른 영을 받으시거나 여러분이 받아들이지 않은 다른 복음을 받으시면 여러분은 [14]그와 함께 견뎌낼 수 있을 것이다."

"최고의 것이 항상 표면으로 나오는 것은 아닙니다.그러므로 우리는 절대로 다른 사람의 사악한 의도를 성급하게 상상해서는 안 된다.또한 우리는 친구나 친구들이 우리를 불친절하게 대하려고 했다는 것을 쉽게 설득해서는 안 된다.동료들의 행동을 호의적으로 보는 성향은 삶의 [15]마찰에 대한 훌륭한 흡수제입니다."

이슬람

"이슬람"이라는 단어는 아랍어 aslama에서 유래했는데, 이것은 완전한 항복과 [16]수용에서 오는 평화를 의미합니다.이슬람교도들은 경험적으로 일어나는 모든 것이 의도된 것이고 신의 궁극적인 지혜에서 비롯된다고 볼 수 있다. 그러므로, 이슬람교도라는 것은 [citation needed]평온한 상태에 있다는 것을 의미하는 것으로 이해될 수 있다.

바하이

바하이 신앙의 방대한 저술은 평온함을 포함한 신성한 속성에 대한 수천 개의 언급으로 가득 차 있다.바하이의 글에서 "평정함"보다 더 자주 사용되는 의도는 세상의 변화와 기회에 대한 과도한 반응으로부터 스스로를 해방시키기 위해 인간을 처분하는 "분리심"과 "이타심"이다.인류는 신 외에 다른 것들로부터 완전하고 숭고한 초탈감을 보여주어야 한다. 단, 신, 천지의 모든 것, 물질 세계, 그리고 그들 자신의 이익과 열정의 자극으로부터.관련된 개념으로는 믿음, 고통과 시험을 통해 성장한다는 개념, 시련 아래에서의 인내심, 존엄성, 인내심, 신중함, 절제, 물질로부터의 자유, 빛나는 묵인, 지혜와 [original research?]진부함이 있다.바하이 신앙의 중심 인물인 바하울라는 다음과 같이 썼다: "어떤 존재가 희생의 평면에 발을 디딜 때까지, 그는 모든 은총과 은총을 잃는다; 그리고 이 희생의 평면은 살아 있는 신의 광채가 빛을 발할 수 있는 자신에 대한 죽음의 영역이다.순교자의 영역은 영원의 국가를 높이 들어 올릴 수 있는 자아로부터 분리된 장소이다.스스로에 완전히 싫증나도록 모든 것을 다하여 그 화려한 얼굴과 결부시켜라. 그리고 그런 노예의 경지에 도달하면, 모든 창조물이 그림자에 모여 있는 것을 발견할 수 있을 것이다.이것은 무한한 은혜이며, 이것이 최고의 통치권이며, 이것이 죽지 않는 삶이다.다른 모든 것은 마지막이지만, 명백한 파멸과 큰 [citation needed]손실입니다."

높이 존경받는 바하울라의 아들 '압둘-바하'는 그의 아버지와 함께 40년 이상 망명자였으며 다양한 [citation needed]고난의 물결을 맞으며 수감되었다.그에 대해 쓰여 있다: "'압둘 바하'의 침착함은 너무도 침착해서, 그가 바다에 던져지거나 트리폴리타니아의 피잔으로 유배되거나 교수대에 매달릴 수도 있다는 소문이 떠돌고 있을 때, 그의 친구들과 그의 적들의 놀이가 넝쿨에 심어져 있는 것이 목격되었다.폭풍우가 지나가면 열매를 맺을 수 있었던 세는 그의 충실한 정원사 이스마일 아카를 불러서 그들이 [citation needed]그를 방문할 때 같은 친구나 적들에게 선물할 것이다.런던에 있을 때 그는 감옥에서 보낸 시간에 대해 질문을 받았고 "자유는 장소의 문제가 아니다.그것은 조건이다.나는 감옥이 감사했고 자유의 결여는 나를 매우 기쁘게 했다. 왜냐하면 그 날들은 최고의 어려움과 시련을 겪으며 결실을 맺었고...끔찍한 변천을 받아들이지 않으면 그는...한 사람이 자아의 감옥에서 풀려날 때, 그것은 정말로 풀려나는 것이다. 왜냐하면 그것이 더 큰 감옥이기 때문이다.인류에게 닥친 고통은 때때로 한계로 의식을 집중시키는 경향이 있는데, 이것은 진정한 감옥이다."유언을 성령의 확증이 오는 [citation needed]문으로 함으로써 해방된다."이에 대한 질문에 그는 말했다:성령의 확인은 어떤 이는 타고나지만 어떤 이는 무한한 고통을 감수해야 하는 능력과 선물이다.그들은 그의 삶을 기꺼이 받아들이는 그 남자나 여자에게로 온다.'압둘-바하'가 [citation needed]작별을 고했을 때 우리 모두가 갑자기 영감을 받은 것 같았습니다."

Abdul-Baha의 다음 인용구는 평정을 [original research?]기르기 위한 관점을 제공한다.그는 이렇게 썼다. "이 세상의 고난과 고난을 극복하지 말라. 편안하고 편안한 때에 기뻐하지 말라. 둘 다 죽을 것이기 때문이다.이 현재의 삶은 부풀어오르는 파도, 신기루, 혹은 떠도는 그림자와도 같다.사막의 왜곡된 이미지가 과연 신선한 물로 작용할 수 있을까?아니, 주님께서!현실과 단순한 겉모습은 결코 하나가 될 수 없으며 상상과 사실, 진실과 유령의 차이는 크다.왕국은 현실세계이고, 이 저승은 그림자에 불과하다는 것을 알아라.그림자 자체에는 생명이 없다. 그림자의 존재는 환상일 뿐 그 이상은 아니다. 그림자는 물에 비친 이미지에 불과하며 눈에는 그림처럼 보인다.신에게 의지하다.그를 믿어라.그분을 찬양하고, 그분을 끊임없이 기억하라.고난을 편안함으로, 슬픔을 위로로, 노고를 통해 완전한 평화를 이루십니다.그는 실로 모든 것을 지배하고 있다.내 말에 귀를 기울이려거든 무엇이든지 오는 것에 얽매이지 말고 스스로를 풀어라.오히려, 모든 조건에서, 당신은 당신의 사랑하는 주님에게 감사를 표하고, 당신의 일을 그가 원하는 대로 하는 그분의 뜻에 맡깁니다.어느 [citation needed]쪽이든 당신에게는 이것이 다른 어떤 것보다도 더 좋은 일입니다.

철학에 있어서

피로니즘

피로니즘에서 평정을 나타내는 용어는 동요하지 않는 것을 뜻하는 격세지감이다.아타락시아는 피로니스트의 실천의 목표이다.

도교

평온함은 철학적인 도교에서 그 실천의 실천이자 효과이다.

스토이즘

평정성은 스토아식 윤리와 심리학에서 중심 개념이다.그리스 스토아 학파는 아파테이아 또는 아타락시아라는 단어를 사용하는 반면, 로마 스토아 학파는 라틴어 아에카니타스를 사용했다.로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스의 명상은 어떻게 자연을 인도하고 영감의 원천으로 하여 갈등의 와중에 평정을 찾고 유지하는지를 기술하면서 봉사와 의무의 철학을 상세히 기술하고 있다.그의 양아버지 안토니누스 피오스의 마지막 말은 야간 경비대 호민관이 그에게 밤 비밀번호를 묻기 위해 왔을 때 나왔다.비오는 "평정"[citation needed]을 선택했습니다.

미식가

에피쿠로스는 그가 "기쁨"이라고 부르는 것이 가장 큰 선이라고 믿었지만, 그러한 쾌락을 얻는 방법은 겸손하게 살고, 세상의 일을 알고, 자신의 욕망을 제한하는 것이라고 믿었다.이것은 에피쿠아니즘의 실천자로 하여금 격세지감을 얻도록 이끌 것이다.

레퍼런스

  1. ^ 요가와 탄트라 백과사전, 게오르그 포이어슈타인, 2011
  2. ^ 바가바드 기타 이대로 A.C. 바크티베단타 스와미 프라부파다
  3. ^ 3장 "Samatvam으로 가는 길", Samatvam: 평정성의 요가 스와미 시바나다 사라스와티.
  4. ^ Swami Jnaneshvara Bharati. "Commentary on the Yoga Sutras". Swami Jnaneshvara Bharati. Retrieved 2009-07-31.
  5. ^ "Upeksha yoga". Archived from the original on 2009-12-27. Retrieved 2010-05-11.
  6. ^ Gil Fronsdal (2004-05-29). "Equanimity". Insight Meditation Center. Retrieved 2009-07-21.
  7. ^ Brahmana, Metteyya. "New Equanimity Meditation". Research Gate.
  8. ^ Catherine, Shaila (2011). Wisdom Wide and Deep: A Practical Handbook for Mastering Jhana and Vipassana. Simon and Schuster. p. 174. ISBN 9780861716234.
  9. ^ Desbordes, Gaëlle; Gard, Tim; Hoge, Elizabeth A.; Hölzel, Britta K.; Kerr, Catherine; Lazar, Sara W.; Olendzki, Andrew; Vago, David R. (April 2015). "Moving beyond Mindfulness: Defining Equanimity as an Outcome Measure in Meditation and Contemplative Research". Mindfulness. 6 (2): 356–372. doi:10.1007/s12671-013-0269-8. PMC 4350240. PMID 25750687.
  10. ^ Twenty Essays on the Practical Improvement of God's Providential Dispensations as Means of Moral Discipline to the Christian. London: RB SEeeley and W Burnside. 1838. p. 51. Retrieved 8 May 2019.
  11. ^ TwistEssaysMoralTemple 1838, 페이지 53. 오류:: 1838
  12. ^ TwistEssaysMoralTemple 1838, 페이지 55. 오류:: 1838
  13. ^ "Patience —Part 1— Forbearance and Longsuffering". Dawnbible.com. Retrieved 8 May 2019.
  14. ^ "The Difference between Forbearance and Ongoing Fellowship".
  15. ^ Miller, J. R. "Mutual Forbearance". Gracegems.org. Retrieved 8 May 2019.
  16. ^ "Online Etymology Dictionary". www.etymonline.com. Retrieved 2017-04-05.

외부 링크

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