메타 이모션

Meta-emotion

메타감정은 "자기 자신의 감정과 타인의 감정 둘 다에 대한 감정과 인식의 체계적 집합"[1]이다. 이러한 광범위한 메타 감정 정의는 특히 부모의 메타 감정 철학에 관한 주제에 대한 심리학자들의 관심을 불러일으켰다.

메타감정은 우리가 어떤 감정을 이끌어낼 때마다 어떻게 일차감정을 경험했는지에 대한 후속감정도 다룬다는 생각을 말한다. 일부 심리학자들은 개인들이 자신과 타인의 감정을 어떻게 해석하고 다루는지에 대한 메타감정의 영향을 조사했지만, 메타감정에 관한 많은 문헌은 부모의 메타감정이 자녀의 사회감정 발달에 어떻게 영향을 미치는지에 초점을 맞추었다.[2] 메타포진은 단기적이거나 장기적일 수 있다. 후자는 인격적 특성, 정신역학, 가족 및 집단역학, 조직적 기후, 정서장애, 정서적 인식, 정서적 지성에 대한 함축적 의미를 갖는 낙담이나 심지어 심리적 억압, 특정 감정을 조장하는 원천이 될 수 있다.

고트만 연구

1997년 고트만, 캣츠, 후벤은 메타 이모션이라는 용어를 사용하여 자녀의 감정 표시에 대한 부모의 반응을 묘사했다.[3] 베이커, 페닝, & 크르닉(2010)은 메타 감정 철학을 "감정에 대한 부모의 태도"[4]로 정의했다.

대체로 메타감정은 감정에 대한 감정과 생각 모두를 포괄한다. 고트만 등에 따르면 (2006년) 메타포밍이라는 용어는 단순히 자신의 감정에 대한 개인의 감정 반응을 가리키는 것이 아니라, "감정의 수행 기능"[5]을 지칭하기도 한다. 그린버그(2002)는 메타감정은 일차감정을 따르는 시간적 개념인 '이차감정'의 한 종류로 간주할 것을 제안했다. 예를 들어 불안(제2의 감정)은 분노(제1의 감정)를 따를 수도 있다.[6]

메타 이모션이라는 용어는 고트만 외 연구진(1996)의 초창기 작업 결과 뜻밖에도 생겨났다. 몇 년 동안 발달 심리 연구는 부모의 영향, 반응성, 그리고 육아 스타일에 초점을 맞춰왔다. 고트만, 캣츠, 앤 후벤(1996)은 부모의 감정과 자신의 감정에 대한 생각, 자녀들의 감정에 대한 관심이 충분히 주어지지 않았다고 믿었다. 고트만 외 연구진(1996)은 부모의 부부관계가 자녀에게 미치는 영향을 연구하던 중 부모가 자신의 감정과 자녀들의 감정에 대해 품었던 태도와 철학이 매우 다양하다는 사실을 발견했다.[5] 이러한 차이를 살피기 위해 캣츠앤고트만(1986)은 메타감정 면접을 개발, '메타감정 구조'라는 용어를 부모들의 감정에 참고하기 위해 생각했다. 그들은 메타 감정이 "감정 연구에 만연하고 학습이 부족한 차원"[This quote needs a citation]이라고 믿었다. Katz & Gottman(1986)은 그들의 메타-감정 개념과 메타-인식 구성의 메타-감정 개념을 병행했다.[7] 후벤, 고트만, 앤 캣츠(1995)는 '특정 감정에 대한 부모의 인식, 자녀에 대한 이러한 감정에 대한 인식과 수용, 자녀에 대한 감정에 대한 코칭'을 지칭하기 위해 'meta-emotion structure'라는 용어를 사용했다.[8] 그들의 연구 결과는 부모의 메타 감정 변수가 자녀와 상호 작용하고 부부 갈등을 해결할 수 있는 능력과 관련이 있다는 것을 보여주었다. 고트만, 캣츠 & 후벤(1996)은 부모 자신의 감정과 감정에 대한 생각이 부모들이 부모들을 어떻게 생각하는지에 강한 영향을 미친다고 제안했다.[5]

부모의 메타감정철학의 유형

1996년에 발표된 그들의 논문에서, 고트만, 캣츠 & 후븐은 다양한 유형의 부모 메타 감정 철학을 설명했다. 여기에는 감정 코칭 철학과 무시하는 메타 감정 철학이 포함된다.[5] 메타감정철학이 두 가지 주요 메타감정철학이 계속해서 메타감정을 연구하는 심리학자 사이에 일반적인 공감대가 되고 있다는 것은 부모가 자신과 자녀의 감정에 편안함을 느끼는 감정코칭철학과 부모가 부정적인 감정을 해로운 것으로 보는 감정분산철학이다.[9]

감성코칭철학

감정을 코칭하는 철학을 따르는 부모들은 자신의 감정과 타인의 감정을 잘 알고 있는 경향이 있다. 그들은 이러한 감정들에 대해 이야기할 수 있고, 그들의 아이들이 그들의 감정, 특히 슬픔과 분노를 이해하고 표현하는데 도움을 줄 수 있다. 저자들은 감성을 코칭하는 철학과 부모의 따뜻함을 구별했다.[5]

감정 코칭 철학에는 다음과 같은 다섯 가지 주요 특징이 있다.

  • 부모는 아이의 감정을 알고 있다.
  • 부모는 아이의 감정을 친밀감이나 가르침의 기회로 본다.
  • 부모는 아이가 가지고 있는 감정을 구두로 표시하도록 돕는다.
  • 부모는 아이의 감정에 공감하거나 타당성을 입증한다.
  • 부모는 아이가 문제를 해결하도록 돕는다(280).[5]

감정 코칭 철학의 결정적인 측면은 부모가 자녀의 부정적인 감정을 이용하여 자녀와 정서적 연계를 형성하는데, 이는 주로 친밀감과 가르침의 이유 때문이다.[5]

무시철학

무시하는 메타감정 철학을 가진 부모들은 자녀의 분노나 슬픔이 아이에게 해로울 수 있는 것처럼 느끼고, 그들의 주된 일은 이러한 해로운 감정을 가능한 한 빨리 완화하는 것이며, 그들의 자녀는 이러한 부정적인 감정이 지속되지 않을 것이라는 것을 알아야 한다고 생각한다. 무시철학을 가진 부모들이 자녀의 감정에 민감하고 진정으로 도움이 되고 싶어할 수도 있지만, 이러한 부모들은 부정적인 감정을 무시하거나 부인하는 것이 자녀를 돕는 최선의 방법이라고 믿는다. 무시하는 메타감정 철학을 가진 부모들은 자녀의 감정에 대한 통찰력을 제공하지 못하고 부정적인 감정을 성장이나 친밀감의 기회로 보지 않는 경우가 많다.[5] 부모들은 아이의 주의를 분산시키려 하거나 부정적인 감정의 원인을 경시함으로써 무시하는 접근법을 택할 수 있다.[5]

불찬성철학

부모의 메타감정의 또 다른 가능한 유형은 못마땅한 철학이다. 이런 부모들은 아이의 행동이 적절하더라도 어떤 종류의 감정표현에 대해서도 자녀들을 질책한다. 그 결과 이 아이들은 자신의 감정을 부적절하고 무효한 것으로 보기 시작하며 감정 조절에 어려움을 겪게 된다.[10] 못마땅한 부모에게 부정적인 감정은 징계 대응을 요구한다. 일부 못마땅한 부모들은 자녀의 부정적인 감정을 아이가 부모를 조종하거나 통제하려는 수단으로 볼 수도 있다.[5]

부모의 메타감정이 아동·청소년에게 미치는 영향

다양한 부모의 메타감정 철학이 청소년들에게 미치는 영향을 조사하는 많은 연구들이 있었다. 예를 들어, 연구자들은 메타 감정 철학과 청소년 우울증 사이의 관계뿐만 아니라 부모의 메타 감정이 청소년에게 미치는 영향과 대처 능력에 대한 영향을 연구해왔다. 다른 심리학자들은 모성 메타 감정 철학이 아이들의 애착 성향에 미치는 영향을 조사했다.[11]

고트만 외 연구진(1997)은 자녀와 가족 결과에 영향을 미치는 부모의 메타감정의 두 가지 구체적인 측면, 즉 1)정서적 인식과 2)정서적 코칭에 대해 강조했다. 고트망, 카츠,&Hooven—among를 대표하는 심리학자들에 대한 meta-emotion—firmly 부모의 meta-emotion의 그들의 자녀들의 삶의 다양한 측면에 중요한 영향력에 있다는 증거이다 한 아이의 인생의 시작부터, 그 아이를 부모님의 상호 작용이 아이들의 능력 self-regulate에 의미를 가지, f 믿는다ocu부모와의 본질적인 애정결핍에 대한 관심, 대상간 의미 공유, 변화하는 환경과 상호작용할 수 있다"[12]고 말했다.

다양한 유형의 부모 메타 감정 철학이 아이들의 정서적 상태와 우울증 증상에 미치는 영향을 조사하는 것에 대한 관심이 증가하고 있다. 예를 들어, 헌터 외 연구진(2011년)은 아버지, 어머니, 청소년들의 메타 감정 철학 사이의 연관성을 조사했다. 그들은 부모들이 감정을 코칭하는 철학을 가질 때, 청소년들은 행동과 감정적인 문제가 적은 경향이 있다는 것을 발견했다. 그들은 다음과 같이 결론지었다: "청소년들이 개발한 메타 감정 철학의 질은 그들의 정신 건강에 영향을 미칠 수 있다. 특히 청소년 우울증 위험 증가와 연관된 부정적인 믿음과 함께, 감정에 대한 믿음이 우울 장애와 관련이 있다는 증거가 제시되고 있다.[13] 마찬가지로, Katz & Hunter(2007)는 모성 메타 감정이 청소년 우울증 증상에 미치는 영향을 조사했다. 저자들은 우울증 증상이 높은 청소년들은 자신의 감정을 덜 받아들이는 엄마들이 있는 경향이 있다는 것을 발견했다. 자신의 감정을 더 잘 받아들이는 엄마들은 자존감이 높고 외부화 문제가 적고 우울증 증세가 적은 청소년들을 갖는 경향이 있었다. 결론적으로, 이 연구는 모성 메타 감정 철학과 청소년 우울증 사이의 강한 상관관계를 증명했다. 따라서, 이 저자들은 메타 감정 철학이 청소년 우울증과 영향과 관련이 있다고 제안한다.[14]

또 다른 연구는 인식과 수용도가 높은 메타감정 철학을 가진 엄마들이 엄마와 아이가 상호 작용하는 동안 부정적인 사회적 행동의 감소와 상관관계가 있다는 것을 발견했다.[15] 이는 모성 메타 감정 철학이 모성과 사춘기 사이의 상호작용에도 영향을 미친다는 것을 시사한다. 이것이 아버지와 그들의 청소년들에게도 사실인지 아닌지를 살펴보는 것은 흥미로울 것이다.[citation needed]

부모의 메타감정이 어린이의 영향과 우울증 증상학에 미치는 영향을 조사하는 것 외에도, 일부 심리학자들은 메타감정이 어린이의 대처전략 개발에 미치는 영향을 연구했다.[16] 아이들의 대처 전략의 발달에 관한 자연 대 양육 논쟁에 관심이 있었다. 이를 위해 기질(자연)과 부모의 메타감정철학(육아)이 모두 초기 청소년기의 대처능력 발달에 미치는 영향을 조사했다. 저자들은 부모의 메타 감정과 청소년들의 기질 사이에서 많은 상호작용을 발견했다. 예를 들어, 그들은 감정 코칭 양육이 부정적인 영향이 낮고 가망성이 높은 아이들을 위한 집중력 분산 대처 전략과 관련이 있다는 것을 발견했다. 저자들은 부모의 메타감정 철학 스타일이 아이의 기질과 상호작용을 할 수 있고 청소년의 대처 스타일을 예측할 수 있다고 결론지었다.[citation needed]

부부 갈등이나 안정에 미치는 영향

고트만 외는 메타감정 변수가 오로지 육아 스타일에만 적용되는지, 아니면 이들 변수가 부부의 결혼에도 영향을 미치는지를 조사하면서 참가자들의 결혼생활의 종적 안정성과 부부간의 갈등을 어떻게 해결했는지를 검토했다. 그들은 부모들의 슬픔과 분노 메타포테이션을 평가했다.[17]

아버지들

고트만 외 연구진은 자신의 슬픔을 더 잘 알고 있는 아버지들이 더 다정하고 "덜 경멸하고 호전적인" 아내들이 있다는 사실을 발견했다.[18] 슬픔과 분노 양쪽을 걱정하며 감정의 코칭 철학을 따르는 아버지들은 방어력이 떨어지고 애정이 더 강했지만, 자기 자신의 분노와 아이의 분노만 의식하고 있는 아버지들은 오히려 방어적이고 호전적이었다. 따라서 아버지의 분노에 대한 인식이 결혼에 대한 우려와 함께 반드시 긍정적인 자질은 아니었다. 반면 감성을 코칭하는 철학을 유지한 아버지들은 배우자와 더 애정이 깊었고 아내도 더 애정이 많고 경멸도 덜했다.[citation needed]

어머니들

Gottman 등은 또한 엄마의 슬픔과 분노 메타포테이션을 조사했다. 그들은 자신의 슬픔과 자녀들의 슬픔을 알고 있는 어머니들이 덜 호전적이고, 또한 덜 호전적이고 경멸적인 남편을 가지고 있다는 것을 발견했다. 슬픔을 걱정하며 감정을 코칭하는 철학을 따랐던 어머니들은 남편이 "혐오감을 덜 느끼고 덜 호전적인" 경향이 있었다.[19] 고트만 외 연구진은 자녀의 분노를 알고 있는 어머니들은 경멸감이 적지만 남편에 대한 애정이 적다는 사실을 발견했다. 이들은 엄마들에게는 자녀의 감정 인식이 부부 상호작용에 긍정적인 영향을 미쳤지만 아빠들에게는 자녀의 분노에 대한 인식이 결혼에 긍정적인 영향을 미치지 않는다고 결론지었다.[20]

청소년기의 우정

Rowsell 외 연구진은 청소년기에 메타 감정과 우정 사이의 관계를 연구했다. 호주 5개 고등학교 학생들이 설문지를 작성했다. 참가자의 총 견본은 795명이었다. 그들은 청소년기 초반의 감정 식별 기술이 청소년기 후반의 여성들에게 우정을 예측한다는 것을 발견했다. 특히 8학년 때 낮은 감정 식별 기술로 시작한 여학생들은 12학년 때 여성 교우 관계가 적고 남성 교우 관계가 더 많은 경향을 보였다. 남자에게는 아무런 영향도 없었다. 낮은 초기 감정 식별 능력은 시간이 지남에 따라 상당한 인식 개선과 관련이 있었지만, 이러한 개선은 12학년 때의 우정에 영향을 미치지 않았다. 여학생들이 고등학교에 입학하는 정서적 식별 능력은 사춘기 후반에 접어들면서 그들의 우정 구성에 영향을 미칠 수 있다.[21]

메타감정철학 측정

메타감정 면접은 가장 널리 사용되는 메타감정 측정 툴이다. 각 부모는 분노와 슬픔과의 만남, 감정표현에 대한 신념, 자녀의 슬픔과 분노에 대한 태도와 반응 등에 대해 별도로 인터뷰한다. 이번 면접은 면접관과 면접관 모두에게 융통성이 있는 세미 구조였다. 인터뷰는 오디오 테이프로 녹음되어 부모의 자신의 감정에 대한 인식, 아이의 감정에 대한 인식, 아이의 감정에 대한 코칭 등 슬픔과 분노에 대한 메타감정의 3차원을 평가하기 위해 기획되었다.[22]

고트만, 캣츠, 후벤은 첫 번째 메타감정 인터뷰를 업데이트해 아이가 적극적으로 감정을 경험할 때 자녀와 소통하는 부모의 방식뿐만 아니라 자신의 감정과 자녀들의 감정에 대한 부모들의 인식을 공략했다.[23] 이 인터뷰는 감정 코칭, 자유방임, 기각, 불찬성의 네 가지 양육 방식을 개략적으로 보여준다. 오디오 테이프로 채점한 1시간 짜리 구조 면접이다.[24]

가장 최근의 MEI(Meta-Emotion Interview)의 일차적인 목표는 개인이 어떻게 특정한 감정을 경험하는지를 명확히 파악하는 것이다. 처음에는 슬픔과 분노의 감정을 조사하기 위해 사용되었지만, 이후 자존심과 사랑/호감 등으로 확대되었다. MEI는 인터뷰 진행자가 다음 감정으로 넘어가기 전에 한 가지 특정 감정(즉, 슬픔)에 대한 모든 질문에 대해 한 번에 한 가지 감정에 초점을 맞춘다. 각각의 감정에 대해, 개인은 먼저 그들의 어린 시절과 그들의 가족이 각각의 감정을 어떻게 처리하고 표현했는지에 대해 질문을 받는다. 그리고 나서, 그들은 지금 그 감정을 어떻게 경험하는지 질문을 받는다. 질문은 특히 배우자 및/또는 자녀와의 관계에서 각 감정을 어떻게 경험하는지를 대상으로 한다. MEI는 또한 비언어적인 감정 표현을 다룬다. 예를 들어 면접관은 특정 감정을 경험할 때(예: "슬플 때 어떻게 생겼니?") 개인이 어떻게 생겼는지 묻는다. MEI는 인식, 수용, 조절, 코칭의 4가지 주요 차원에 초점을 맞춘 MEI 코딩 시스템을 사용하여 비디오로 촬영되었다. 의식은 개인이 감정을 경험하고 있다는 것을 인정하는 정도를 말한다. 수용은 개인이 그 감정을 경험할 수 있을 뿐만 아니라 그것을 표현하는 데 편안함을 느끼는지 여부를 가리킨다. 조절장애는 특정 감정의 표현을 조절하는 데 있어 개인의 보고된 어려움과 관련이 있다. 마지막으로, 코칭은 개인이 타인의 정서적 경험(즉 배우자나 자녀)을 긍정적인 방식으로 식별하고 받아들일 수 있는 정도를 말한다.[25]

라고세-세긴&코플란(2005)은 메타감정철학을 무시한 감정코칭과 감정을 측정하기 위해 최초로 발간된 자기보고 육아척도(Mother Sensitive Styles Questment)를 구성했다. MESQ의 정신계 특성(즉, 신뢰성과 타당성)이 수용 가능한 수준 이상으로 조사되었으며, 이 측정치는 어린이 기질과 연계하여 적합도 이론을 바탕으로 어린이의 사회적 결과를 예측하는 데 사용되어 왔다.[16]

메모들

  1. ^ Gottman, John Mordechai; Katz, Lynn Fainsilber; Hooven, Carole (2013). Meta-Emotion: How Families Communicate Emotionally. Routledge. p. 7. ISBN 978-1-134-79597-0.
  2. ^ Ferrari, Michel; Koyama, Emiko (31 December 2002). "Meta-emotions about anger and". Consciousness & Emotion. 3 (2): 197–211. doi:10.1075/ce.3.2.06fer. ProQuest 620031891.
  3. ^ Mitmansgruber, Horst; Beck, Thomas N.; Höfer, Stefan; Schüßler, Gerhard (March 2009). "When you don't like what you feel: Experiential avoidance, mindfulness and meta-emotion in emotion regulation". Personality and Individual Differences. 46 (4): 448–453. doi:10.1016/j.paid.2008.11.013.
  4. ^ Baker, Jason K.; Fenning, Rachel M.; Crnic, Keith A. (May 2011). "Emotion Socialization by Mothers and Fathers: Coherence among Behaviors and Associations with Parent Attitudes and Children's Social Competence". Social Development. 20 (2): 412–430. doi:10.1111/j.1467-9507.2010.00585.x. PMC 3082208. PMID 21532915.
  5. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j Gottman, John M.; Katz, Lynn Fainsilber; Hooven, Carole (1996). "Parental meta-emotion philosophy and the emotional life of families: Theoretical models and preliminary data" (PDF). Journal of Family Psychology. 10 (3): 243–268. doi:10.1037/0893-3200.10.3.243. S2CID 55383979. Archived from the original (PDF) on 2019-02-28.
  6. ^ Greenberg, Leslie S. (2002). Emotion-focused Therapy: Coaching Clients to Work Through Their Feelings. American Psychological Association. ISBN 978-1-55798-881-2.[페이지 필요]
  7. ^ Katz, L. F., & Gottman, J. M. (1999년) 부모 메타 감정 인터뷰. 워싱턴 주 시애틀: 워싱턴 대학교.[verification needed]
  8. ^ Hooven, Carole; Gottman, John Mordechai; Katz, Lynn Fainsilber (March 1995). "Parental meta-emotion structure predicts family and child outcomes". Cognition & Emotion. 9 (2–3): 229–264. doi:10.1080/02699939508409010.
  9. ^ Baker, Jason K.; Fenning, Rachel M.; Crnic, Keith A. (May 2011). "Emotion Socialization by Mothers and Fathers: Coherence among Behaviors and Associations with Parent Attitudes and Children's Social Competence". Social Development. 20 (2): 412–430. doi:10.1111/j.1467-9507.2010.00585.x. PMC 3082208. PMID 21532915.
  10. ^ Gottman, John (1998). Raising An Emotionally Intelligent Child. Simon and Schuster. ISBN 978-0-684-83865-6.[페이지 필요]
  11. ^ Chen, Fu Mei; Lin, Hsiao Shih; Li, Chun Hao (22 April 2011). "The Role of Emotion in Parent-Child Relationships: Children's Emotionality, Maternal Meta-Emotion, and Children's Attachment Security". Journal of Child and Family Studies. 21 (3): 403–410. doi:10.1007/s10826-011-9491-y. S2CID 143911219. ProQuest 620834431.
  12. ^ Gottman, John Mordechai; Katz, Lynn Fainsilber; Hooven, Carole (2013). Meta-Emotion: How Families Communicate Emotionally. Routledge. p. 87. ISBN 978-1-134-79597-0.
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  18. ^ Gottman, John Mordechai; Katz, Lynn Fainsilber; Hooven, Carole (2013). Meta-Emotion: How Families Communicate Emotionally. Routledge. p. 198. ISBN 978-1-134-79597-0.
  19. ^ Gottman, John Mordechai; Katz, Lynn Fainsilber; Hooven, Carole (2013). Meta-Emotion: How Families Communicate Emotionally. Routledge. p. 201. ISBN 978-1-134-79597-0.
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  21. ^ Rowsell, H. Claire; Joseph Ciarrochi (February 2014). "The role of emotion identification skill in the formation of male and female friendships: A longitudinal study". Journal of Adolescence. 37 (2): 103–11. doi:10.1016/j.adolescence.2013.11.005. PMID 24439616.
  22. ^ Gottman, John Mordechai; Katz, Lynn Fainsilber; Hooven, Carole (2013). Meta-Emotion: How Families Communicate Emotionally. Routledge. ISBN 978-1-134-79597-0.[페이지 필요]
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  24. ^ Hakim-Larson, Julie; Parker, Alison; Lee, Catharine; Goodwin, Jacqueline; Voelker, Sylvia (6 January 2006). "Measuring Parental Meta-Emotion: Psychometric Properties of the Emotion-Related Parenting Styles Self-Test". Early Education & Development. 17 (2): 229–251. doi:10.1207/s15566935eed1702_2. S2CID 143760307.
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