표고(감정)

Elevation (emotion)

고도는 도덕적 선함이 현저한 선행을 목격함으로써 얻어지는 감정이다.[1][2][3]예외적인 행위가 관찰되고 있는 개인에 대한 감사와 애정이 수반되는, 뚜렷한 따뜻함과 팽창의 느낌으로 경험한다.[3]상승은 그것을 경험하는 사람들에게 다른 사람들에게 마음을 열고, 제휴하고, 도움을 주도록 동기를 부여한다.상승은 한 개인이 인간성을 향상시키고 낙관적으로 느끼게 한다.[4]

배경/개요

고도는 도덕적 아름다움에 대한 감정적 반응으로 정의된다.동정이나 덕행의 행위를 목격한 후 개인이 경험하는 신체적 감정과 동기부여 효과를 모두 아우른다.심리학자 조나단 하이트는 또한 상승이 사회적 혐오와는 정반대라고 주장하는데, 이것은 "어떤 흉악한 행위"에 대해 읽거나 목격하는 것에 대한 반응이다.[4]고도는 경외심과 경외심과 관련이 있으며, 이전에는 전통적인 심리학 분야에서 다루지 않았다.하이트는 우리가 어떻게 그리고 왜 낯선 사람들이 서로 돕는 것을 보고 인간이 그렇게 강력한 영향을 받는지를 설명할 수 있기 전까지는 인간의 도덕성을 완전히 이해할 수 없기 때문에 고도가 연구할 가치가 있다고 주장한다.긍정적인 심리학의 목표는 인간의 본성과 인간의 잠재력을 균형 있게 재평가하는 것이다.긍정적인 심리학자들은 개인들이 서로 돕고 보살피도록 격려하는 방법을 배우기 위해 친사회적 행동 뒤에 숨겨진 동기를 이해하는 데 관심이 있다.따라서, 그 분야는 무엇이 개인들로 하여금 이타적인 행동을 하게 하는지를 가려내려고 한다.개별적인 이타주의 행위에 대한 연구는 매우 많지만, 다른 사람의 이타주의에 대한 반응에 대해 수행한 연구의 양은 놀라울 정도로 적다.조나단 하이트와 그와 같은 사람들이 고치기 위해 노력한 것은 실수다.[4]

주요 이론

하이트의 사회적 인식 제3차원

Jonathan Haidt는 승천과 다른 긍정적인 도덕적 감정에 대한 연구에 뛰어난 연구자다.그는 고도를 도덕적인 아름다움의 덕행이나 위업을 목격함으로써 생기는 감정이라고 정의한다.[4]그는 상승이 가슴의 따뜻하고 즐거운 감각을 이끌어 낸다고 주장하고 있으며, 그것은 또한 개인이 더 현명하게 행동하도록 동기를 부여하기도 한다.하이트는 고도화에 대한 설명에서 사회적 인식의 3차원을 설명한다.연대의 수평적 차원은 애정과 상호의 의무에 관하여 사람들이 자아와 거리가 다르다는 사실을 가리킨다.예를 들어, 문화 전반에 걸쳐 개인들은 낯선 사람들과는 다른 방식으로 친구를 대한다.두 번째, 수직적 차원은 계층, 지위 또는 힘의 차원이야.개인은 그들이 교류하고 있는 사람들의 상대적 지위에 따라 사회적 교류를 완화한다.Haidt는 개인들이 세 번째 차원에 따라 달라질 수 있다고 주장하는데, 그는 이것을 "경사 대 열화" 또는 "순도 대 오염"이라고 부른다.[4]이 수직적 차원은 개인이 영적 순수의 상태와 특성 수준에 따라 다르다는 사실을 가리킨다.개인이 특정한 행동에 대해 혐오감을 느낄 때, 이 감정은 그들에게 다른 누군가가 세 번째 차원으로 내려가고 있다는 것을 알려준다.하이트는 다른 사람들이 3차원에서 일어나는 것을 목격하는 것은 보는 사람도 이 차원에 대해 더 높은 느낌을 갖게 하기 때문에, 표고를 혐오와 반대되는 것으로 정의한다.

프레드릭슨의 확대와 구축 이론

표고는 바바라 프레드릭슨(1998)의 긍정적인 감정의 확대와 구축 이론을 예로 들 수 있는데, 긍정적인 감정은 미래에 대한 자원을 쌓는 동시에 순간적으로 개인의 관심과 인식의 범위를 확장한다고 주장한다.상승은 개인이 이타주의자에 대한 감탄을 느끼게 하고 또한 다른 사람들을 돕겠다는 의욕을 더 느끼게 한다.상승은 개인이 다른 사람이 선행을 하는 것을 보고 다른 사람을 돕고자 하는 충동을 증가시키는 상향 도움 소용돌이를 만들어 확산될 잠재력을 가지고 있다.[5]

다른 사람을 치켜세우는 감정으로서의 격상

새라 알고이와 조나단 하이트는 상승이 감사와 감탄과 함께 "다른 증오의" 감정 가족에 있다고 주장한다.[6]이 세 가지 감정은 모범적인 다른 사람들의 행동을 목격하는 것에 대한 긍정적인 반응이다.세 가지 "기타 상승" 감정의 결과는 모두 다른 사람에게 집중된다.알고와 하이트도 이 이론을 뒷받침할 경험적 증거를 제시한다.그들은 참가자들이 상승, 감사, 감탄 또는 기쁨을 이끌어낼 사건을 경험했던 때를 기억하도록 유도하는 연구를 수행했다.그리고 나서 참가자들은 설문지를 작성했다.이들의 결과는 '기타 상승' 감정이 행복과 다르고 동기부여가 다른 탓에 서로 구별된다는 것을 시사한다.상승은 개인들이 다른 사람들에게 개방적이고 동정심을 갖도록 동기를 부여한다.즐거움이나 즐거움에 비해 고도를 경험하는 사람들은 다른 사람들을 위해 친절하거나 도움이 되는 행동을 하고, 더 나은 사람이 되고, 덕을 본받고자 하는 욕구를 표현하기 더 쉬웠다.

자기 초월적 긍정적 감정으로서의 고도화

Michelle Shiota 등은 고도가 자기 자신으로부터 벗어나 자연계의 예외적인 인간 행동이나 주목할 만한 측면을 감상하는 쪽으로 주의를 돌리게 하는 자기 초월적인 긍정적인 감정이라고 주장한다.[7]그렇게 함으로써, 고도는 개인이 일상적 일상, 한계, 그리고 인식된 경계를 초월하도록 장려한다.쇼이타 등은 표고가 도덕적 감정으로서 어떻게 기능하는지 설명한다.그것은 다른 사람의 도덕에 관한 사람의 판단을 지시하고 논리적 도덕적 추론을 회피하거나 선행할 수 있는 방식으로 그 사람의 뒤에 오는 도덕적 결정에 영향을 미친다.[7]표고는 사람들이 다른 사람들을 돕도록 동기를 부여하는 동시에 그 감정을 경험하는 사람들을 돕는 적응적 기능을 가질 수 있다.예를 들어, 상승은 이타주의나 동정심을 보이는 사람들에 대한 애정을 이끌어냄으로써 개인들이 편파적으로 배려하는 관계 파트너를 선택하는데 도움을 줄 수 있다.상승은 또한 집단이나 공동체를 돕는 규범을 함양하는데 도움을 줄 수 있다.한 커뮤니티의 구성원이 다른 도움을 목격할 때, 그들은 상승감을 느낄 수 있고, 그룹의 다른 누군가를 돕는 것으로 즉시 또는 짧게 반응할 수 있다.[7]이는 생물학적 이타주의의 상호 이익 때문이다.

주요 경험적 발견

행복과의 차이

연구원들은 표고가 행복에 의해 야기된 감정과 충동과는 다른 신체적 감각과 동기 부여의 패턴을 이끌어 낸다는 것을 보여주었다.[4]그들은 테레사 수녀의 삶을 기록한 10분짜리 동영상을 학부생들에게 보여줌으로써 실험실에서의 상승을 유도했다.통제 조건에서 학생들은 감정적으로 중립적인 다큐멘터리를 보여주거나 미국의 가장 재미있는 홈 비디오의 클립을 보여주었다.상승 상태에 있는 사람들은 가슴이 따뜻하거나 따끔거리는 신체적 감정을 보고할 가능성이 더 높았다.그들은 또한 다른 사람들을 돕거나 사귀고자 하는 열망을 표현하고 더 나은 사람이 되기 위해 자신을 기르고자 하는 욕망을 더 많이 표현하고 있었다.그들은 행복이 사람들로 하여금 더 자기 중심적이거나 내적인 일에 종사하게 하는 반면, 상승은 참가자들의 관심을 다른 사람들에게로 돌리는 것처럼 보인다는 것을 발견했다.[4]

수유 엄마들의 옥시토신 증가

제니퍼 실버스와 조나단 하이드는 상승이 호르몬의 분비를 촉진시킴으로써 체내에서 순환하는 옥시토신의 양을 증가시킬 수 있다는 것을 발견했다.그들의 연구에서, 수유하는 엄마들과 그들의 아기들은 높이 올라가거나 재미를 유발하는 비디오를 보았다.고도를 유도하는 영상을 본 엄마들은 아기를 간호하거나 젖을 흘리거나 껴안는 일이 더 많았다.이러한 작용은 옥시토신과 연관되어 있으며 따라서 상승의 감정에 기초하는 생리학적 메커니즘의 가능성을 시사한다.[8]

친사회적 행동 증가

시몬 슈널과 다른 연구들에 의해 수행된 두 가지 연구 결과는 이타적인 행동을 보는 것이 친사회적 행동을 하려는 사람의 동기를 증가시킨다는 것을 암시한다.[9]첫 번째 연구에서, 참가자들은 그들의 멘토들에게 감사를 표하는 전문 음악가들의 클립을 보았고, 그들의 멘토들에게 감사를 표했다. 이것은 그들의 고도를 끌어내기 위해 고안된 것이다. 또는 중립적인 비디오였다.고도를 높이는 영상을 본 사람들은 중립적인 상태에 있는 사람들보다 나중에 보완되지 않은 연구를 돕는데 동의할 가능성이 더 높았다.두 번째 실험에서 참가자들은 고도 필름 클립, 제어 필름 클립 또는 영국 코미디 프로그램의 클립을 시청하도록 배정되었다.그리고 나서 그들은 그들이 계속하기로 동의하는 한 수학 문제들로 채워진 지루한 설문지를 완성하는데 도움을 줄 수 있는지 질문을 받았다.상승감을 느낀다고 보고한 참가자들은 즐거워하거나 통제 상태에 있는 참가자들보다 거의 두 배나 많은 시간 동안 지루한 작업을 실험자에게 도움을 주었다.또한, 참가자들이 도움을 준 시간은 다른 사람들을 돕고자 하는 의욕과 인류에 대한 희망과 같은 주관적 상승의 자체 보고된 특징에 의해 예측되었다. 그러나, 도움의 시간은 개별적으로 다양하고 전반적으로 긍정적인 영향에 의해 예측되지는 않았다.[9]

키스 콕스는 봄방학 봉사여행에서 학부생들을 대상으로 연구한 결과 여행 중 더욱 극단적이고 반복적인 상승경험을 보고한 이들이 집에 도착했을 때 나들이와 관련된 여행특화 봉사활동을 더 많이 했다는 사실을 발견했다.이러한 발견은 학생들이 고도를 느낀 지역에서 자원봉사를 하도록 이동시켰다는 것을 암시한다.[10]

임상적으로 우울하고 불안해하는 개인에서 기능 개선

연구는 고도가 임상적으로 우울하고 불안정한 개인에서 정서적, 사회적 기능에 기여할 수 있다는 것을 보여주었다.참가자들은 열흘 동안 매일 간단한 설문조사를 통해 고도, 능력, 대인관계 기능, 증상, 온정적 목표 등을 평가했다.그들의 연구결과는 임상적으로 고통 받는 사람들이 그들의 정상적인 수준과 관련하여 높은 상승을 경험했던 날들에 그들은 다른 사람들을 돕고 다른 사람들과 친해지고 싶은 더 큰 욕구를 보고했다는 것을 보여주었다.그들은 또한 대인관계 갈등과 고통의 증세가 적다고 보고했다.[11]그러므로 이 감정은 사람들을 기분 좋게 만드는 동기를 부여한다.

적용들

직장에서

2010년 연구에서, 미켈란젤로 비아넬로, 엘리사 마리아 갈리아니, 그리고 조나단 하이트는 고용주의 직원들에서의 승진을 고취시키는 능력이 긍정적인 태도를 강화하고 도덕적인 조직 행동을 강화한다는 것을 발견했다.직장인들은 상사의 도덕적 행동에 많은 관심을 기울이고 공정성과 도덕적 청렴성을 보여주는 데 긍정적인 반응을 보이는 것으로 보인다.그러한 표시는 도덕적 고취를 불러일으키고 강렬한 긍정적인 감정을 낳는다.이 연구에 따르면, 고용주들은 승진과 관련된 긍정적인 효과로부터 이익을 얻을 수 있으며, 그들의 부하들에게 그것을 고무시키기 위해 적극적으로 노력해야 한다.[12]

이타적 행동 촉진

케임브리지 대학에서 행해진 연구는 고도가 이타주의의 증가로 이어진다는 것을 보여준다.이 연구에서, 고도를 경험하는 사람들은 무급 연구에 참여하기 위해 자원봉사를 할 가능성이 더 높았고, 흥분을 경험하거나 중립적인 감정 상태에 있는 사람들에 비해 실험자가 지루한 일을 하는 것을 돕는데 두 배의 시간을 소비했다.연구원들은 다른 사람의 이타적인 행동을 목격하는 것은 이타주의가 눈에 띄게 증가하게 한다고 결론지었다.이러한 결과에 따르면 절대적인 것은 아니지만 생물학적 이타적 행동을 장려하는 최선의 방법은 단순히 예를 들어 이끄는 것일 수도 있다.[9]

증가하는 영성

연구원들은 상승과 다른 자기 트랜스젠더적인 긍정적인 감정들이 사람들로 하여금 다른 사람들과 세상을 더 자애로운 것으로 보게 한다는 것을 발견했다.[13]이러한 인식은 영성 증대로 이어진다. 왜냐하면 자신보다 더 큰 인물이나 행동을 보는 것은 사람과 세상의 선함에 대한 더 큰 믿음을 낳기 때문이다. 또한 감정을 경험하는 사람들이 삶을 더 의미 있는 것으로 보게 할 수도 있다.연구자들은 종교가 적거나 비종교적인 사람들에게 영성적 향상이 미치는 가장 큰 영향을 관찰했다.[13]영성은 친사회적 행동과 연결되어 있기 때문에, 이 연결고리는 상승의 다른 이점을 나타낼 수 있다.세계에 대한 보다 긍정적인 시각을 갖는 것은 도움의 행동을 증가시킬 수 있고, 이것은 많은 긍정적인 상호작용을 장려할 수 있다.긍정적인 경험의 이러한 증가는 개인의 웰빙 향상과 더 나은 건강 결과로 이어질 수 있다; 그들은 매일의 스트레스와 부정적인 면에 사로잡히기 보다는, 그렇게 동기부여된 다른 사람들을 향한 그들의 행동을 통해 그들 삶의 긍정적인 측면을 더 잘 확인하고 발전시킬 수 있을 것이다.

논란

과학계에서는 고도가 독특한 인간의 특성인지에 대한 논쟁이 있어왔다.영장류학자 제인 구달은 다른 동물들이 경외감, 고도, 경이로움을 경험할 수 있다고 주장한다.[14]구달은 동물군에 대한 가장 오랜 연속 연구를 수행한 것으로 유명하다.그녀는 탄자니아의 야생 침팬지들 사이에서 45년 동안 그들을 관찰하며 살았다.그녀는 몇 차례 화려한 폭포나 폭풍우가 몰아치는 앞에서 침팬지들의 흥분 상태가 고조되는 것을 목격했다.그때마다 침팬지는 한 발에서 다른 발까지 리드미컬하게 흔들고, 물에 발을 구르며, 바위를 던지는 웅장한 전시를 펼치곤 했다.Goodall은 그러한 전시물이 종교적 의식의 전구라고 가정하고, 고조나 경외감에 가까운 감정에서 영감을 얻는다.[14]

결론

고도에 대한 대부분의 연구는 그것이 사회적 상호 작용과 행동에 미치는 영향을 강조해왔다.[7]그러나, 연구원들은 가슴의 따뜻하고 열린 감각의 기초가 되는 특정한 생리학적 메커니즘을 규명하기 위해 노력하고 있다.고도를 높이는 동영상이 심장에 미치는 부교감 영향을 감소시키는 것으로 나타났다.[8]그러나 표고가 고유한 생리학적 프로파일을 가지고 있는지 여부를 판단하기 위해서는 추가적인 조사가 필요하다.

또한, 연구원들은 이제 심오한 상승 경험이 사람들의 정체성과 영적인 삶을 바꿀 수 있는 최고의 경험일 수 있다는 주장을 조사하기 시작하고 있다.도덕적 발전은 종종 평생의 과정으로 개념화되지만, Haidt는 매우 동일한 경험에 대한 일시적인 혹은 영구적인 설명을 통해 잠재적으로 일시적이거나 심지어 영구적인 도덕적 변혁을 야기할 수 있는 순간적인 경험을 묘사하는 "인스파이어 앤 리와이어" 가설을 제시한다.그는 강력한 상승의 순간이 냉소적이거나 비관적인 감정을 지우고 이를 희망과 사랑, 도덕적 영감의 느낌으로 대체함으로써 '정신적 리셋 버튼' 역할을 할 수 있다고 제안한다.[4]

참고 항목

참조

  1. ^ Thomson, Andrew L.; Siegel, Jason T. (20 December 2016). "Elevation: A review of scholarship on a moral and other-praising emotion". The Journal of Positive Psychology. 12 (6): 628–638. doi:10.1080/17439760.2016.1269184.
  2. ^ Pohling, Rico; Diessner, Rhett (December 2016). "Moral Elevation and Moral Beauty: A Review of the Empirical Literature". Review of General Psychology. 20 (4): 412–425. doi:10.1037/gpr0000089.
  3. ^ a b Aquino, Karl; Brent McFerran; Marjorie Laven (April 2011). "Moral identity and the experience of moral elevation in response to acts of uncommon goodness". Journal of Personality and Social Psychology. 100 (4): 703–718. doi:10.1037/a0022540. PMID 21443375.
  4. ^ a b c d e f g h Haidt, Jonathan (2003). "Elevation and the positive psychology of morality". Flourishing: Positive psychology and the life well-lived. pp. 275–289. doi:10.1037/10594-012. ISBN 1-55798-930-3.
  5. ^ Haidt, Jonathan (7 March 2000). "The Positive Emotion of Elevation". Prevention & Treatment. 3 (1). doi:10.1037/1522-3736.3.1.33c.
  6. ^ Algoe, Sara; Jonathan Haidt (2009). "Witnessing Excellence in Action: The other-praising emotions of elevation, admiration, and gratitude". Journal of Positive Psychology. 4 (2): 105–127. doi:10.1080/17439760802650519. PMC 2689844. PMID 19495425.
  7. ^ a b c d Shiota, Michelle; Thrash, T. M.; Danvers, A. F.; Dombrowski, J. T. (2014). "Transcending the self: Awe, elevation, and inspiration.". In M. Tugade, M. Shiota & L. Kirby (ed.). Handbook of Positive Emotions. The Guilford Press. pp. 362–377.
  8. ^ a b Silvers, Jennifer; Jonathan Haidt (2008). "Moral Elevation Can Induce Nursing". Emotion. 8 (2): 291–295. doi:10.1037/1528-3542.8.2.291. PMID 18410202.
  9. ^ a b c Schnall, Simone; Jean Roper; Daniel Fessler (2010). "Elevation Leads to Altruistic Behavior". Psychological Science. 21 (3): 315–320. doi:10.1177/0956797609359882. PMID 20424062.
  10. ^ Cox, Keith (2010). "Elevation predicts domain-specific volunteerism 3 months later". The Journal of Positive Psychology. 5 (5): 333–341. doi:10.1080/17439760.2010.507468.
  11. ^ Erickson, Thane; James Abelson (2012). "Even the downhearted may be uplifted: Moral elevation in the daily life of clinically depressed and anxious adults". Journal of Social and Clinical Psychology. 31 (7): 707–728. doi:10.1521/jscp.2012.31.7.707.
  12. ^ Vianello, Michelangelo; Maria Galliani; Jonathan Haidt (20 October 2010). "Elevation at work: The effects of leaders' moral excellence" (PDF). The Journal of Positive Psychology. 5 (5): 390–411. doi:10.1080/17439760.2010.516764. Retrieved 14 April 2014.
  13. ^ a b Van Cappellen, Patty; Saroglou V; Iweins C; Piovesana M; Fredrickson BL (13 May 2013). "Self-transcendent positive emotions increase spirituality through basic world assumptions". Cognition & Emotion. 27 (8): 1378–1394. doi:10.1080/02699931.2013.787395. PMID 23662802.
  14. ^ a b Goodall, Jane (2005). "Primate Spirituality" (PDF). Encyclopedia of Religion and Nature: 1303–1306. Archived from the original (PDF) on 27 March 2014. Retrieved 14 April 2014.

외부 링크