헤이후룸

헤이후룸(아메니아어: հայհր,,,, 그리스어: βυααιἰἰἰἰἰἰἰ αρμιιιι))은 그리스 정교회의 일원인 아르메니아어를 사용하는 기독교인들에게 붙여진 이름이다. 그들의 정확한 민족성은 논쟁의 대상이 되어 왔다. 16세기까지 아크나 마을 근처에 살고 있던 이 아르메니아어 스피커들 중 일부는 정교 신앙(대부분의 아르메니아계 사도교회 대신)이었다. 또한 람세니스 중에서도 그리스 정교 신앙을 가진 사람들이 다수 있었는데, 이들은 트레비존드 제국의 지배하에 중세 말기에 그리스 정교로 개종된 것으로 여겨진다.

신앙의 그리스 정교회와 언어의 아르메니아어로는 헤이후룸스(Hayhurums), 아르메니아어로는 아르메니아어, 후(hu)를 의미하며, 렘(Rem)은 동로마어를 의미하거나, 현재 서양에서는 비잔틴(동로마) 제국의 국교를 나타내는 것으로 그리스 정교회였다. 이러한 난민들을 현대 그리스 사회로 통합시키려 하는 현대의 그리스 소식통들은 그들이 아크나에 정착한 후 그 지역의 아르메니아 문화와 유산을 채택한 그리스 식민지 출신이라고 주장했다. 아르메니아 소식통들은 헤이후룸이 아나톨리아에서 8세기 동안 통치하던 동로마(바이잔틴) 제국의 주교회로 개종한 아르메니아 민족이라고 주장하면서 이 설화에 이의를 제기해 왔다. 후자의 견해는 그 집단을 연구하는 대부분의 현대 학자들에 의해 옳다고 여겨진다.

아르메니아 사도교회에서 그리스 정교회에 동화된 것은 중세(9~11세기) 동안 아나톨리아 아르메니아 인구의 공통된 관습으로, 아르메니아-그리스의 혼혈 군가가 콘스탄티노폴리스로부터 비잔틴 제국을 통치하고 그들의 가족을 제국의 총대주교 역할에 임명했다.동방 정교회 비잔틴의 가장 위대한 학자, 장군, 성직자, 황제 중 다수는 아르메니아 유산이었고 형식적인 필요성(그리스 정교회 신앙이 되어야 했던 황제, 총대주교 등의 경우처럼) 또는 국제주의에서 그리스 정교 신앙을 채택했다.

헤이후룸은 1608년 이후 아르메니아 공동체가 있었던 아다파자르에 상당한 존재감을 가지고 있었다. 이들은 1923년 터키와 그리스 간의 그리스와 터키 인구 교류 협정에 포함되었고, 또한 터키에서 강제 추방되어 그리스 각지에 정착하였다. 이 작은 공동체에 속한 문화의 소중한 물건들이 오늘날 아테네의 베나키 박물관에 전시되어 있다.

20세기까지 아그른 지역에서는 헤이후룸스가 5개 마을에 집중되었다. 바게, 조락, 무사가, 시르주, 호거스. 쎄미ş게제크 인근 데르심 지역에서는 흐롬케 마을의 페르탁 근처의 멜사 마을에서 발견되었고, 일릭 지역의 아트마 마을은 1582년 헤이호롬 마을로 명명되었으나 20세기까지는 쿠르드족 마을이었다. 하이드 마을과 디자트케^[1]^[2] 마을의 에르진산 근처, 하이드 마을에서는 하베르드 지역에 있었다.

중세에는 케말리예, 데르심, 에르진칸 지역 전역에 헤이후룸 마을이 더 많았지만 이슬람화, 페르소-오토만 전쟁에서의 인구감소, 투르크화, 서부 아나톨리아로의 이주 등으로 그 수가 줄어들었다.

참조

^ Eksigil, Arda. "The Hayhurum: A Forgotten Community of Armeno-Greeks in Ottoman Anatolia. In the Margins of Ottoman History: Revisiting the Ottoman Past. University of Oxford, 2015". Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
^ "Nişanyan Yeradları".

[1] Eksigil, Arda. "The Hayhurum: A Forgotten Community of Armeno-Greeks in Ottoman Anatolia. In the Margins of Ottoman History: Revisiting the Ottoman Past. University of Oxford, 2015". Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)

[2] "Nişanyan Yeradları".

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