행성 시간
Planetary hours| 점성술 |
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| 나뭇가지 |
| 점성술 기호 |
행성 시간은 7개의 고전 행성 중 한 행성이 매일, 그리고 하루의 여러 부분에 걸쳐 지배권을 부여받는 고대의 시스템이다. 헬레니즘 점성술에서 발달한 이 책은 오래된 바빌로니아 점성술에 가능한 뿌리를 두고 있으며, 영어와 수많은 다른 언어에서 사용되는 요일 이름의 유래다.
고전적인 행성들은 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달이며, 그들은 이 순서에 따라 몇 시간 동안 통치권을 가진다.
그 순서는 행성이 밤하늘에 나타나면서 가장 느린 것에서부터 가장 빠른 것까지이며, 행성구 모델에서도 가장 먼 것부터 가장 가까운 것까지 있다. 이 명령은 "찰단 명령"으로 알려지게 되었다.[1]
각각의 날 24시간으로 나누면 하루의 첫 시간 이 행성에 의해 세곳이Chaldean이 행성의 판정으로는 선행 원자력 발전소 하루의 첫 시간;[2]즉 첫 한시간과 하루 태양("일요일")에 의해 통치되는 날은 첫 시간 달("월요일"), 화성("화요일")에 이어나에 의해 통치되고 이어서에 의해 지배된다.rcury("수요일"), 목성("목요일"), 금성("금요일"), 토성("토요일")이 그 뒤를 이어 일요일이 되면서 [3]그 요일의 친숙한 명칭이 나왔다.
역사
당시의 점성술 순서는 베티우스 발렌스와 디오 카시우스(그리고 초서는 그의 <아스트롤라베에 관한 논문>에서도 같은 설명을 했다. 이들 저자에 따르면 하루 중 몇 시간 동안 천체들이 연속적으로 주관한 것은 점성학의 원리였다. 행성구의 프톨레마이오스 체계는 천체의 순서가 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달(또는 객관적으로 행성은 밤하늘에 나타나는 가장 느린 것부터 가장 빠른 것까지의 순서가 된다고 주장한다.[4]
점성술 이론에서는 요일뿐만 아니라 하루의 시간도 7명의 루미나리에 의해 지배되고 있다. 하루의 첫 시간을 토성().svg){kind=small}
이 지배한다면 두 번째 시간은 목성().svg){kind=small}
이 지배하고, 세 번째 시간은 화성().svg){kind=small}
이 지배하고, 태양(),.svg){kind=small}
금성(),.svg){kind=small}
수성(),.svg){kind=small}
달().svg){kind=small}
이 지배하고, 그래서 행성들의 순서가 7시간마다 반복된다. 그러므로 다음날의 첫 번째 시간인 스물다섯 시간은 태양이 지배하고, 그 다음날의 첫 시간인 마흔 아홉 시간은 달이 지배한다. 따라서, 만약 하루가 그것의 첫 시간을 지배하는 행성에 의해 라벨이 붙여진다면, 토성의 날은 아래와 같이 태양의 날이 뒤따르고, 그 다음은 달의 날, 그리고 그렇게 된다.
베티우스 발렌스에 따르면, 그리스와 바빌로니아 관례를 따르는 해질녘에 하루의 첫 시간이 시작되었다. 그는 또한 낮의 빛과 어둠의 반쪽은 각 반 시간의 천체들에 의해 주재되었다고 말한다. 이는 2월 60일을 '일요일'이라고 부르는 폼페이우스 그라피토에 의해 확인되는데, 현대적인 계산으로는 수요일이었을 것이라고 추측하지만 말이다. 이 그라피토가 발렌스의 일몰 명명 규칙을 사용했다고 가정하면, 현대 점성술에서 사용된 일출 명명 규칙에 따라 2월 6일이 수요일이었음을 알 수 있어 적어도 현대와 서기 1세기를 연결하는 평일의 중단 없는 연속성이 있을 수 있음을 암시한다.[5]
이 두 개의 겹치는 이름 체계는 4세기 동안 알렉산드리아 기독교인들이 계속 사용했지만, 둘 다의 날수는 단순히 1에서 7일 정도였다.[6] 비록 행성(또는 신들은 행성들의 손기정)의 이름을 사용하지 않는다 비숍 Athanasius,[6]의328–373 부활절 글자의 4세기 후반 편집자가 사용되어 주 수요일에 시작에 그리스톤 theon(그[행성]신들의[날])에서, 그리고 tentyon(그리스가 필요한Ge'ez 전사)이아스의 표에 뽑혔다.기이디오피아 사본에서 생존하는 311–369의 날짜.[7] 알렉산드리아 달력 1주일과 에티오피아 달력 1주일의 마스카람 1주일은 각각 톤톤과 톤톤을 사용하며,[8] 수요일은 532년 Paschal 표의 1열에 1로 시작하는 주이다. 그 같은 표의 이웃한 칼럼에서, 첫 날 두 날 모두 요한의 날이라고 불리는 요일의 요일을 일요일 = 1로 시작하는 일주일을 준다. 알렉산드리아 해와 에티오피아 해의 이 첫 날의 톤과 톤은 모두 일요일을 사용하는 율리우스력에서 다음 3월 24일의 요일과 수적으로 동일하다. = 1주,[9] 중세의 계산학자들이 동시라고 부르는 것. 이 겹치는 주들은 여전히 에티오피아 컴퓨터 공학에서 사용된다.[7]
시간표
일출(1시간)과 일몰(13시간)에 대한 요일이 모두 표시되며, 7일 연속 시간표가 표시된다.
| 1 (iii) | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 (iii) | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
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| 토요일 | | | | | | | | | | | | (수요일) | | | | | | | | | | | |
| 일요일 | | | | | | | | | | | | (목요일) | | | | | | | | | | | |
| 월요일 | | | | | | | | | | | | (금요일) | | | | | | | | | | | |
| 화요일 | | | | | | | | | | | | (토요일) | | | | | | | | | | | |
| 수요일 | | | | | | | | | | | | (일요일) | | | | | | | | | | | |
| 목요일 | | | | | | | | | | | | (월요일) | | | | | | | | | | | |
| 금요일 | | | | | | | | | | | | (화요일) | | | | | | | | | | | |
점성학적 중요성
행성 시간의 계산은 르네상스 점성술과 마법에서 일정한 역할을 했다. 15세기 후반이나 16세기 중에 발표된 천문표에는 종종 그 의의와 함께 행성의 시간표가 포함되었지만,[10] 그 적용은 연습한 대로 점성술에 제한적으로 중요했으며, 코넬리어스 젬마는 자신이 그들에게 거의 무게를 주지 않았다고 명시적으로 진술했다.[11]
16세기 '솔로몬의 열쇠'에는 이 주제에 관한 장(章)이 있는데, 예를 들어 각 행성과 관련된 날이나 시간에 적합한 것으로 여겨지는 마법의 종류에 대한 예를 들어 다음과 같은 것들이 있다.
- 토성의 날과 시간: 하데스에서 온 영혼의 소환. 하지만 자연사한 사람들만이
- 목성의 날과 시간에: 명예를 얻고, 부를 얻고, 우정을 맺으며, 건강을 보존한다.
- 화성의 날과 시간: 전쟁에 관한 실험, 군사적 명예에 도달하기 위한, 용기를 얻기 위한, 적들을 전복하기 위한 실험; 화성의 시간: 하데스에서 영혼들을 소환하는 것, 특히 전투에서 죽은 영혼들을 소환하는 것.
- 태양의 날과 시간: 시간적 부, 희망, 이득, 행운, 점괘, 왕자들의 호의, 적대적 감정을 해소하고 친구를 사귀는 것에 관한 실험.
- 금성의 날과 시간에: 우정을 쌓고, 친절과 사랑을 위해, 즐겁고 즐거운 일을 하고, 여행을 하고, 금성의 시간에: 광기를 자극하는 많은 독약과 가루를 준비하는 것 등.
- 수성의 날과 시간: 웅변과 지성, 비즈니스에서의 신속성, 과학과 점 등, 수성의 시간: 게임, 양조장 농담, 스포츠 등과 관련된 실험을 한다.
- 달의 요일, 시간: 대사관, 항해, 사절, 메시지, 항해, 화해, 사랑, 수중에 의한 상품 획득, 달 시간: 도난당한 재산의 회수, 야행성 시각 획득, 잠든 정령 소환, 그리고 이와 관련된 모든 것을 준비하기 위한 실험. 물.
참고 항목
메모들
- ^ "찰데아 질서"라는 용어는 현대적이며, 예를 들어 1895년 1월, 페이지 335에서 사용되지만, 이 명령이 실제로 바빌로니아 점성술로부터 얻어지는 증거는 없다. 오히려 그것은 기원전 2세기의 헬레니즘적인 혁신인 것 같다; 에비아타르 제루바벨, 칠일원: 시카고 대학 출판부, 1989년 [1985년], 페이지 14.
- ^ 7개의 행성의 완전한 순환은 하루에 3번 발생하며, 7x3=21시간을 차지한다. 하루 남은 3시간은 다음 주기의 처음 3개의 행성이 걸린다.
- ^ 낮은 낮(일출과 일몰 사이의 시간)과 밤(일몰과 내일의 일출 사이의 시간)의 두 부분으로 나뉜다. 그런 다음 하루의 각 부분을 12개의 동일한 부분으로 나누어 총 24시간(부적격)의 시간을 갖는다. 그 위치가 적도에서 멀어질수록, 그리고 날짜는 (분분과 반대로) 솔스트에 가까울수록; 행성 시간의 길이와 시계 시간의 차이가 더 크다. Barrett, Francis (1989) [First printed in 1801]. "Book II. Part IV. The Magic and Philosophy of Trithemius of Spanheim". The Magus (First Carol Publishing Group ed.). New York: Carol Publishing Group. pp. 139–140. ISBN 0-8065-0462-5.
- ^ Falk, Michael (19 March 1999). "Astronomical names for the days of the week". Journal of the Royal Astronomical Society of Canada. 93 (1999–06): 122–133. Bibcode:1999JRASC..93..122F.
- ^ 네론 씨사레 아우구스토 코스소 렌투올 코실 필 Cos. 8 이두스 페브르(u)아리우스는 솔리스, 루나 XIIIX 수녀(디나에) 쿠미스, V (idus Februarias) 수녀(디나에) 폼페이스가 죽는다. 로버트 한나, "문자공간의 시간" in: 피터 키건, 가레스 시어스, 레이 로렌스(eds.), 라틴 서부의 문자공간, 기원전 200년에서 AD 300년, A&C 블랙, 2013년, 페이지 89.
- ^ a b The Festal Epistles of S. Athanasius, A Library of Fathers of the Holy Catholic Church, anterior to the division of the East and West, translated by Burgess, Henry, 1854, pp. xv–xxvi
- ^ a b Neugebauer, Otto (2016) [First published 1979 by Austrian Academy of Sciences], Ethiopic Astronomy and Computus, Red Sea Press, pp. 53–58, 94, 212–219, ISBN 978-1-56902-440-9
- ^ 이 두 해의 첫 날은 모두 알렉산드리아와 에티오피아 공통의 해가 끝난 다음 날의 8월 29일이고, 그 해의 8월 30일은 그 전날 여섯 번째 경구적인 날을 가진 윤년 후의 8월 30일이다.
- ^ 3월 24일 = Thoth/Maskaram 208 ≡ Thoth/Maskaram 5 modd 7.
- ^ 주세페 베자, "하늘과 점성술 차트의 표현": 브렌단 둘리 (ed.) 르네상스 시대의 점성술의 동반자, 브릴의 기독교 전통의 동반자, 2014년, 페이지 70.
- ^ 스티븐 밴든 브로케, 영향력의 한계: 피코, 루바인, 르네상스 점성술의 위기, 과학과 의학 도서관의 역사 제4권: 중세 및 초기 현대 과학, BRALILL, 2003, 페이지 130.
외부 링크
- 행성 시간에 대한 광범위한 정보(renaissanceastrology.com)
- 현재 여러 도시의 행성 시간 및 일(lunarium.co.uk)
- 행성 시간 계산기(astrology.com.tr)
- 행성 시간 Excel 워크시트(dearbrutus.com)
- ChronosXP - Windows용 무료 유성 시간 소프트웨어
- Al-Saat - Windows용 Urdu/Arabic/Persian 행성 시간 소프트웨어
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