좌표: 31°39'43 ″N 34°32'46 ″E / 31.66194°N 34.54611°E / 31.66194; 34.54611

아스칼론

Ascalon
이 기사는 고대 도시와 고고학 유적지에 관한 것입니다. 현대 이스라엘 도시는 아쉬켈론을 참조하세요. 기타 용도는 Ascalon(동음이의한 설명)을 참조하십시오.
아스칼론
𐤀𐤔𐤒𐤋𐤍
אַשְׁקְלוֹן
Ἀσκάλων
عَسْقَلَان
산타 마리아 비리디스 성당 유적
Ascalon is located in Israel
Ascalon
아스칼론
이스라엘 내에 표시됨
위치이스라엘 남부 구
지역남부 레반트, 중동
좌표31°39'43 ″N 34°32'46 ″E / 31.66194°N 34.54611°E / 31.66194; 34.54611
유형합의
역사
설립c. 기원전 2000년
버림받은1270CE
기간청동기 시대부터 십자군 전쟁
문화들블레스티나(?), 십자군
사이트노트
발굴일자1815, 1920-1922, 1985-2016
고고학자레이디 헤스터 스탠호프, 존 가스탱, W.J. 피시안-아담스, 로렌스 스테거, 다니엘 마스터

아스칼론(필리핀어: 𐤀𐤔𐤒𐤋𐤍, 로마자: * ʾ 아슈칼론, 히브리어: אַשְׁקְלוֹן, 로마자: ʾ 아슈칼론, 코인 ē 그리스어: ἀ σκάλων, 로마자: 아스칼론; 라틴어: 아스칼론(, 아랍어: عَسْقَلَان, 로마자: ʿ 아스칼란)은 레반트 남부의 지중해 연안에 위치한 고대 근동 항구 도시로, 역사적으로 중요한 역할을 했습니다.

아스칼론의 자리는 중세 청동기 시대에 처음 영구적으로 정착되었고, 수천 년의 기간에 걸쳐 아스켈론, 아스칼론 또는 그 변형이라고 불리는 여러 정착지의 자리였습니다. 철기 시대에 아스칼론은 가나안에서 가장 오래되고 큰 항구였으며 가자 북쪽과 야파 남쪽에 위치한 블레셋 펜타폴리스의 다섯 도시 중 하나였습니다. 1099년 아스칼론 전투와 1153년 아스칼론 공방전이 벌어졌던 십자군 전쟁 당시 해안에 요새화된 거점이 되기 전까지 이 도시는 고대와 중세 초기 동안 주요 대도시로 남아있었습니다.

아스칼론의 고대 및 중세 역사는 1270년 맘루크 술탄 바이바르스가 도시 요새와 항구를 파괴하도록 명령한 후사인의 머리 신전과 같은 일부 기념물이 남아 있지만, 알마즈달 마을은 같은 시기에 세워졌습니다.[2]

오스만 제국의 세금 기록은 최소 1596년부터 성채 벽에 인접한 알주라 마을의 존재를 증명합니다.[3] 그 잔여 정착지는 1948년 인구가 감소할 때까지 살아남았습니다.

현대 이스라엘의 도시 아쉬켈론은 그 장소에서 이름을 따왔고, 맘루크 시대에 북동쪽으로 세워진 후기 마을인 알마즈달이 있던 자리에 세워졌습니다. 21세기에 아스칼론은 현재 도시인 아쉬켈론의 남서쪽에 위치해 있습니다.

이름

Map of the ruins of the ancient city
1871-77년 팔레스타인 PEF 조사의 고대 도시 유적 지도

아스칼론은 밀리니아에 걸쳐 같은 기본 이름의 많은 변형으로 알려져 있습니다. 정착지는 기원전 18-19세기의 이집트 처형 문서에서 아스칼라누(Askalānu)로 처음 언급됩니다.[1] 아마르나 편지(c.기원전 1350년)에는 아슈칼루나 왕 이디야와 이집트 파라오가 주고 받는 편지가 일곱 통 있습니다. 제19왕조의 메르넵타 비석에는 파라오가 아스칼루나에서 반란을 진압한 내용이 기록되어 있습니다.[4] 그리고 나서 그 정착지는 히브리어 성경에서 ʾ 아슈크 ə론으로 11번 언급됩니다.

헬레니즘 시대에 아스칼론은 로마 시대와 비잔티움 시대를 거쳐 [5]고대 그리스의 도시 이름으로 등장했습니다.[6][7][8] 이슬람 시대에는 아랍어 형태가 ʿ 아스칼란이 된 반면, 현대 히브리어에서는 아쉬켈론이 되었습니다. 오늘날 아스칼론은 텔 아쉬켈론 ("아스칼론의 언덕")으로 알려진 고고학 지역입니다.

역사

신석기 시대

아스칼론 유적에서 북쪽으로 약 1.5km(1mi) 떨어진 곳에는 신석기 시대 이전 단계인 기원전 7900년까지 거슬러 올라가는 신석기 시대의 거주지가 있습니다. 인접한 곳은 건축물이 없었고, 목축 유목민들이 계절적으로 식량을 가공하고 양생하기 위해 사용한 것으로 추정됩니다.

가나안 정착지

가나안 도시문 복원[10] (2014)

첫 번째로 건설된 정착지는 중세 청동기 시대 (기원전 2000–1550)에 해안을 따라 사암 노두로 깎여 들어갔습니다. 그 기간 동안 비교적 크고 번성한 정착지로, 그 벽은 60 헥타르(150 에이커)를 둘러싸고 있었고, 15,000명이나 되는 사람들이 이 요새 안에서 살았을 것입니다.

그것의 명령적인 램프 부분들이 측정되었습니다. 길이 2.5킬로미터(1+1 ⁄2마일), 높이 15미터(50피트), 두께 45미터(150피트)로 폐허가 되어도 2층 높이에 서 있습니다. 성벽의 두께가 너무 두꺼워서 진흙으로 만든 도시 문에는 상부 구조물을 지탱하기 위해 흰색 회반죽으로 코팅된 돌로 된 2.4미터 너비의 8피트(약 4.5미터)의 터널 같은 경통 금고가 있었습니다.[10]

MBIIA 초기에 이집트인들은 주로 배를 북쪽으로 레바논으로 보냈습니다. MBIIA 후기의 정착기는 Telled-Dab'a 지층 H-D/1과 비교할 수 있습니다. 이집트와의 접촉은 12왕조 후기와 13왕조 초에 해상 무역이 성행하면서 증가했습니다.

아스칼론은 이집트 제11왕조의 행정서에 "jsq ꜣnw"라고 언급되어 있습니다.

이집트 시대

메르넵타 신도비에 적힌 '아스칼루니'

투트모세 3세 (기원전 1479년-1425년) 시대부터 이 도시는 이집트의 지배하에 있었고, 지방 총독에 의해 관리되었습니다. 아마르나 편지(c.기원전 1350년)에는 아슈칼루나 왕 이디야와 이집트 파라오가 주고 받는 편지가 일곱 통 있습니다.

람세스 2세의 통치 기간 동안 남부 레반트는 시리아의 히타이트족에 대한 서사시적인 전쟁의 최전방이었습니다. 게다가, 바다 민족이 공격하고 반란이 일어났습니다. 이러한 현상은 기원전 1250년경부터 시작된 기후 조건의 침체와 일치하며, 결국 후기 청동기 시대의 붕괴를 야기합니다. 람세스 2세가 사망하자, 남부 레반트에서는 혼란과 반란이 증가했습니다. 메르넵타 왕은 메르넵타 신도비에 나와 있는 것처럼 일련의 반란에 직면했습니다. 파라오는 '아스칼루니'에서 반란을 진압했다고 언급합니다.[4] 하조르 왕 자빈은 미케네 용병들과 함께 독립을 위해 싸우려 했습니다. 메르넵타는 북부의 반란을 굶기기 위해 이즈릴 계곡의 곡물 밭을 낭비했습니다. 이 사건들은 19왕조의 몰락에 기여했습니다.[citation needed]

블레셋 정착지

기원전 1150년경에 블레셋 사람들이 가나안의 도시를 정복했습니다. 그들의 초기 도자기, 구조물의 종류와 비문은 그리스 본토의 미케네에 있는 초기 그리스 도시화 중심지와 유사하며, 당시 지중해 동부 전역의 문화를 망쳐놓은 "바다 민족" 중 하나라는 가설에 무게를 실었습니다.

이 시기 히브리어 성경은 아슈끄 ə론을 이스라엘 민족과 끊임없이 전쟁하는 블레셋 다섯 도시 중 하나로 제시하고 있습니다. 헤로도토스에 따르면, 이 도시의 아프로디테 신전(Derketo)은 키프로스에서도 모방된 그런 종류의 신전 중에서 가장 오래되었으며, 그는 이 신전이 메데스에 대한 그들의 통치 기간 (기원전 653년–625년)에 약탈당한 스키타이인들에 의해 약탈당했다고 언급합니다. 그것은 바빌로니아의 왕 네부카드네자르 2세에 대항하여 버티는 블레셋의 도시들 중 마지막 도시였습니다. 기원전 604년에 멸망하고, 불타고 파괴되고, 백성들이 유배되었을 때, 블레셋 시대는 끝이 났습니다.[citation needed]

페르시아, 헬레니즘, 로마 시대

아쉬켈론의 고대 석관

알렉산더 대왕이 정복하기 전까지, 그 도시의 주민들은 지배적인 페르시아 문화의 영향을 받았습니다. 발굴 작업을 통해 개 매장이 발견된 것은 바로 이 고고학적 층입니다. 이 개들이 신성한 역할을 했을지도 모른다고 믿어집니다. 하지만, 증거는 확정적이지 않습니다.

페르시아 시대에 이 도시는 아마도 티레의 사람들의 소유였을 것입니다. 슈도실락스의[11] 페리플로스는 이곳을 "아슈켈론, 티레의 사람들의 도시"라고 부릅니다. 그 당시, 그 도시의 주민들은 이웃인 고대 이집트와 광범위한 무역 생활을 영위했는데, 이는 발굴에서 발견된 이집트 신들을 닮은 조각상들에 의해 입증되었습니다. 이 도시에 페니키아인이 존재한다는 것은 고고학적 발견으로도 입증됩니다.[12]

기원전 4세기에 알렉산드로스를 정복한 후, 아쉬켈론은 중요한 자유 도시이자 헬레니즘적인 항구였습니다.

기원전 2세기와 1세기에 하스모네 왕국, 헤로데 왕국과 우호적인 관계를 맺었습니다. 하스모네 여왕 살로메 알렉산드라의 통치 기간 동안 초기 마녀 사냥의 중요한 사건에서 시메온 벤 셰타흐의 법원은 마법으로 기소된 아쉬켈론의 80명의 여성에게 사형을 선고했습니다.[13] 기원전 30년에 유대와 그 주변 지역을 지배하면서 로마 제국의 의뢰인 왕이 된 헤롯 대왕은 아쉬켈론을 받지 못했지만, 그곳에 기념비적인 건물들을 지었습니다. 바로 목욕탕, 정교한 분수들, 그리고 큰 콜론입니다.[14][15] 믿을 수 없는 전통은 애쉬켈론이 그의 출생지임을 시사합니다.[16] 서기 6년, 하급 총독이 관리하는 로마 제국의 속주가 유대에 설정되자, 아쉬켈론은 시리아 속주 총독의 상위 관할로 바로 옮겨졌습니다.

돌을 마주한 로마와 이슬람 시대의 요새는 초기 가나안 정착지와 같은 발자국을 따라 땅 쪽의 정착지를 보호하는 광대한 반원을 형성했습니다. 바다 위에서는 높은 자연의 허세로 방어되었습니다. 폭이 6미터(20피트)가 넘는 차도가 항구에서 램프 부분을 타고 올라가 정상에 있는 게이트로 들어갔습니다.

이 도시는 서기 66-70년에 일어난 대반란 동안에도 로마에 충성했습니다.

비잔티움 시대

알파 ϲ κ α λ [ⲱ ν] / 마다바 지도의 ASKAL [ON]

아스칼론 시는 6세기 마다바 지도의 일부분에 등장합니다.[17]

이름이 알려진 아스칼론의 주교로는 325년 제1차 니케아 공의회에 있던 사비누스와 그의 직계 후계자 에피파니우스가 있습니다. 아우센티우스는 381년 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에 참여했고, 요비누스는 415년 리다에서 열린 시노드에 참여했고, 레온티우스는 449년 에페소스 강도 공의회와 451년 칼케돈 공의회에 참여했습니다. 536년 예루살렘에서 열린 시노드에서 아스칼론을 대표한 디오니시우스 주교는 또 다른 기회에 물이 없는 사막에서 모래 세례를 받을 수 있는지를 선언해야 했습니다. 그는 그 사람에게 물세례를 받으라고 보냈습니다.[18][19]

더 이상 거주 주교좌가 아닌 아스칼론은 오늘날 가톨릭 교회에 의해 칭호로 등재되어 있습니다.[20]

이슬람 초기

633년에서 634년 사이에 시작된 무슬림의 팔레스타인 정복 동안, 아스칼론 (아랍인들에 의해 아스칼론이라고 불림)은 이 지역에서 멸망한 마지막 비잔틴 도시들 중 하나가 되었습니다.[9] 암르 이븐 알 아스가 일시적으로 점령했을 수도 있지만, 640년 비잔티움 제국의 수도 카이사레아를 점령한 지 얼마 되지 않아 무아위야 이븐 아비 수피안(후에 우마이야 칼리파국을 세운)에게 항복했습니다.[9] 비잔티움 제국은 제2차 무슬림 내전(680–692) 동안 아스칼란을 재점령했지만, 우마이야 칼리프 압드 알말릭(r.685–705)은 아스칼란을 탈환하고 요새화했습니다.[9] 칼리프 술레이만(715–717)r.의 아들이 이 도시에 묻혔습니다.[21] 이 도시에서 발견된 비문은 아바스 왕조의 칼리프 알 마흐디가 772년 아스칼란에 미나렛이 있는 모스크 건설을 명령했다는 것을 나타냅니다.[9]

아스칼란은 파티미드 칼리프 아래에서 번성했고 조폐국과 제2해군 기지를 포함했습니다.[9] 팔레스타인의 몇몇 다른 해안 도시들과 함께, 이슬람 시리아의 대부분이 셀주크족에 의해 정복되었을 때 그것은 파티미드의 손에 남아있었습니다.[9] 그러나 이 시기에 아스칼란에 대한 파티미드의 통치는 주기적으로 도시의 총독에 대한 명목상의 권한으로 축소되었습니다.[9]

후사인의 머리 사당

주 기사: 후사인의 머리 사당
매년 열리는 축제 기간 동안의 신사.

1091년, 바드르 알 자말리(Badr al-Jamali) 대제사가 파티미드의 지배권을 회복하기 위한 캠페인을 벌인 지 2년 후, 후사인 이븐 알리(Husayn Ibn Ali, 이슬람 예언자 무함마드의 손자)의 우두머리가 "재발견"됨에 따라 바드르는 유적을 보유하기 위해 새로운 모스크와 마쉬하드(신사 또는 묘)의 건설을 명령했습니다. '[22][23][24]후세인의 머리의 성지'로 알려져 있습니다 또 다른 소식통에 따르면, 이 사당은 1098년 파티미드 비지에 알 아프달 샤한샤에 의해 지어졌습니다.[25][verification needed]

이 묘소는 아스칼란에서 가장 웅장한 건물로 묘사되었습니다.[26] 영국 위임통치기에 그것은 무덤은 없지만 머리가 묻힌 장소를 보여주는 기둥의 파편이 있는 언덕 꼭대기에 있는 큰 마캄이었습니다.[27] 1950년 7월, 이스라엘 내 무슬림 역사 유적지를 없애려는 1950년대 이스라엘 정책에 따라,[28] 그리고 남아있는 팔레스타인 아랍인들을 이 지역에서 추방하려는 노력에 따라, 그 신사는 Moshe Dayan의 지시에 따라 파괴되었습니다.[29] 파괴되기 전에, 그 신사는 팔레스타인에서 가장 신성한 시아파 유적지였습니다.[30] 2000년, 다우디 보라스의 인도 이슬람 지도자인 모하메드 부르하누딘에 의해 그 장소에 대리석 다리가 지어졌습니다.[31]

십자군, 아유비데스, 맘룩스

1099년 아스칼론 전투. 구스타브 도레 이후 판화

십자군 전쟁 동안 아스칼란(Asqalan, 십자군에게 아스칼론으로 알려짐)은 해안 근처와 십자군 국가와 이집트 사이에 위치한 중요한 도시였습니다. 예루살렘 공방전 직후인 1099년 아스칼론 전투에서 예루살렘을 구원하기 위해 파견된 파티마 군대가 십자군 군대에 패배했습니다. 그 도시 자체는 지도자들 사이의 내부 분쟁 때문에 십자군에 의해 점령되지 않았습니다. 이 전투는 제1차 십자군 전쟁의 종결을 의미하는 것으로 널리 알려져 있습니다.[citation needed] 이집트로부터의 군사적 지원과 십자군에 의해 정복된 지역들로부터 피난민들의 대규모 유입의 결과로, 아스칼란은 파티미드의 주요 국경 초소가 되었습니다.[25] 파티마인들은 이를 이용해 예루살렘 왕국을 습격했습니다.[32] 아스칼란의 주민들은 식량과 물자 부족에 시달렸고, 매년 여러 차례 이집트에서 도시로 구호군과 물자를 공급해야 했지만, 결국 아스칼란과 십자군이 통치하는 예루살렘 사이의 무역이 재개되었습니다.[25] 티레의 윌리엄에 따르면, 도시의 전체 시민 인구는 파티미드 군대 등록부에 포함되었습니다.[25] 십자군은 1134년 항구도시 티레를 점령하고 예루살렘에 대한 위협을 무력화하기 위해 도시 주변에 요새를 건설하여 전략적으로 약화시켰습니다.[25] 1150년 파티마인들은 53개의 탑을 쌓아 도시를 요새화했습니다. 그들의 가장 중요한 변경 요새였기 때문입니다.[33]

예루살렘 왕 볼드윈 3세의 아스칼론 포위전, 세바스티앙 마메로의 책 "Passage d'outremer" (1474)의 축소판

3년 후, 7개월간의 포위 끝에, 그 도시는 예루살렘의 왕 볼드윈 3세가 이끄는 십자군 군대에 의해 점령되었습니다.[25] 이븐 알칼라니시는 도시가 항복하자 모든 이슬람교도들이 도시를 떠나 이민을 갔다고 기록했습니다.[34] 파티마인들은 도시 외곽에 있는 후사인의 묘소에서 후사인의 머리를 확보하여 수도 카이로로 운반했습니다.[25] 그 후 아스칼론이 야파 현에 추가되어 야파 현과 아스칼론 현이 되었고, 이것은 예루살렘 왕국의 4대 영지 중 하나가 되었습니다.

십자군이 예루살렘을 정복한 후 아스칼론에 있는 카라이테 유대인 공동체의 6명의 장로들은 예루살렘의 새로운 통치자들로부터 붙잡힌 유대인들과 성스러운 유물들을 보내는데 기여했습니다. 알렉산드리아의 유대인 장로들에게 보낸 아스칼론의 카라파 장로들의 편지에는 그들이 몸값을 지불하는 데 참여한 것과 석방된 포로들 중 많은 이들이 겪은 시련에 대해 기술되어 있습니다. 12세기 후반, 수백 명의 유대인 카라인과 랍반인이 아스칼론에 살고 있었지만, 1191년 도시가 파괴되자 예루살렘으로 이주했습니다.[35]

1187년 살라딘은 하틴 전투 이후 십자군 국가 정복의 일환으로 아스칼론을 차지했습니다. 1191년, 제3차 십자군 전쟁 동안, 살라딘은 기독교인들에게 잠재적인 전략적 중요성 때문에 그 도시를 파괴했지만, 십자군의 지도자인 영국의 왕 리처드 1세는 그 폐허 위에 성채를 지었습니다. 아스칼론은 이후 13세기 대부분 동안 아우트레머의 영토의 일부로 남아 있었고, 콘월 백작 리처드는 1240년부터 41년까지 해안 지역의 방어를 개선하는 십자군 정책의 일환으로 성채를 재건하고 요새화했습니다. 1247년 아스살리흐 아유브가 십자군 국가들과 전쟁을 벌이던 중 이집트인들이 아스칼론을 다시 차지했고 도시는 무슬림의 통치로 돌아갔습니다.

아스칼론의 고대와 중세 역사는 1270년 맘루크 술탄 바이바르스가 미래의 십자군의 침략을 막기 위해 레반티네 해안 도시들을 파괴하기 위한 광범위한 결정의 일환으로 성채와 항구를 파괴하도록 명령하면서 막을 내렸습니다. 시트나 카드라의 사당이나 후사인의 머리의 사당과 같은 몇몇 기념물들이 살아남았습니다. 마롬과 택셀에 따르면, 이 사건은 그 지역의 정착 패턴을 돌이킬 수 없이 바꿨다고 합니다. 베이바르스는 '아스칼란'의 대체물로 내륙 3km에 있는 마즈달 '아스칼란'을 설립하고 웅장한 금요일 모스크와 시장, 종교 성지를 부여했습니다.[36]

고고학

18세기에 시작하여, 그 장소는 많은 모험가들과 관광객들에 의해 방문되었고 때때로 그려졌습니다. 그것은 또한 종종 건축 자재를 위해 청소되었습니다. 최초의 발굴은 1815년에 이루어졌습니다. Lady Hoster Stanhope는 150명의 노동자들을 이용하여 2주동안 그곳을 파냈습니다. 실제 기록은 보관되지 않았습니다.[37] 1800년대에 아스칼론의 고전적인 작품들(오래 전부터 테살로니키의 것으로 여겨졌지만)이 오스만 박물관으로 보내졌습니다.[38] 1920년부터 1922년까지 존 가스탱과 W. J. 피시안-아담스가 팔레스타인 탐사 기금을 대신하여 발굴했습니다. 그들은 두 지역에 초점을 맞췄습니다. 하나는 로마 사람이고 다른 하나는 블레셋 사람/카나 사람입니다.[39][40][41][42][43][44][45][46] 이후 몇 년 동안 이스라엘 고대유물국은 수많은 인양 발굴 작업을 수행했습니다.[47]

신석기시대 유물이 있는 고고학적 유적
아슈켈론 이전의 신석기 시대 부싯돌 화살촉

1954년 프랑스 고고학자 장 페로(Jean Perrot)에 의해 북쪽으로 1.5킬로미터 떨어진 곳에서 신석기 시대의 잘 알려지지 않은 신석기 시대의 신석기 C기까지의 방사성 탄소에 의해 발견되었습니다. 1997-1998년 요세프 가핑켈(Yosef Garfinkel)이 현장에서 대규모 인양 프로젝트를 수행하여 100개 이상의 화로와 난로를 발견했으며 다양한 단계의 점령 단계가 있는 수많은 구덩이가 발견되었으며 그 사이에 멸균된 해저 모래 층이 있어 계절적으로 현장이 점유되었음을 나타냅니다. 또한 이번 발굴을 통해 길들여진 동물과 길들여지지 않은 동물의 뼈 약 100,000개와 부싯돌 유물 약 20,000개가 발견되었습니다. 인근 바다가 고기의 양생을 위해 소금을 공급하는 등 목축 유목민들이 육가공에 이용한 곳이라는 결론을 내렸습니다.

현대적인 발굴은 1985년 레온 레비 탐험대와 함께 시작되었습니다. 그 때부터 2006년 사이에 하버드 대학교의 로렌스 스테거(Lawrence Stager)가 이끄는 17시즌의 작업이 이루어졌습니다.[48][49][50][51][52][53][54] 2007년 Daniel Master 밑에서 다음 단계의 발굴이 시작되었습니다. 2016년까지 계속되었습니다.

1991년에 작은 도자기 성막의 유적이 발견되었는데, 원래 은으로 된 길이가 10 센티미터(4인치)인 황소 송아지의 정교하게 주조된 청동 조각상이 발견되었습니다. 송아지와 황소의 이미지는 가나안 신 엘과 바알의 숭배와 관련이 있습니다.

1997년 시즌에는 수메르어와 가나안어 열을 모두 포함하는 어휘 목록인 설형 표 조각이 발견되었습니다. 이것은 기원전 13세기경 청동기 시대 후기 2세기경에 발견되었습니다.[55]

2012년 철기 시대 IIA 블레스티나 공동묘지가 도시 외곽에서 발견되었습니다. 2013년에는 묘지가 포함된 것으로 추정되는 1,200개의 무덤이 발굴되었습니다. 7개는 돌로 만든 무덤이었습니다.[56]

키프로스-미노아 문자가 새겨진 오스트라콘 1개와 항아리 손잡이 18개가 회수되었습니다. 오스트라콘은 지역적인 소재로 기원전 12세기에서 11세기까지 거슬러 올라갑니다. 항아리 손잡이 중 5개는 레바논 해안에서, 2개는 키프로스에서, 1개는 현지에서 제조되었습니다. 손잡이 중 15개는 철기 시대의 맥락에서 발견되었고 나머지는 후기 청동기 시대의 맥락에서 발견되었습니다.[57]

주목할 만한 사람들

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c d Huehnergard, John (2018). "The Name Ashkelon". Eretz-Israel: Archaeological, Historical and Geographical Studies. 33: 91–97. JSTOR 26751887.
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