럼 밀레

Rum Millet
술탄 메흐메트 2세와 총대주교 게나디오스 2세.메흐메트 2세는 1453년 콘스탄티노플이 함락된 후에도 에큐메니컬 총대주교청이 활동할 수 있도록 허락했다.

밀레트 또는 "로마 국가"는 오스만 제국동방 정교회 공동체의 이름이었다.오스만 정치 체제 내에서 종속됨에도 불구하고, 공동체는 일정한 내부 [1]자치권을 유지했다.

설립 및 개발

1453년 콘스탄티노플오스만 제국함락된 후, 모든 정교회 기독교인들은 하층민으로 취급되었다.럼 밀레는 술탄 [dubious ]메흐메트 2세에 의해 제정되었으며, 그는 동로마 제국의 의식적인 후계자로서 국가를 재정비하기로 결심했다.정교회는 그라에코-비잔틴 지배하의 특정 민족 종교 공동체에 포함되었다.그 이름은 오스만 제국의 옛 동로마인 (일명 비잔틴)에서 유래되었지만, 모든 정교 그리스인, 불가리아인, 알바니아인, 아로마인, 메글레노-로마인, 세르비아인뿐만 아니라 조지아인과 중동 기독교인들은 그들의 민족적 차이에도 불구하고 같은 기장의 일부로 여겨졌다.이 정교회에 속한 영연방에 속한 것은 그들의 [2]민족적 기원보다 서민들에게 더 중요해졌다.이 공동체는 사회 조직의 기본 형태가 되었고 그 안에 있는 모든 민족 집단에게 정체성의 원천이 되었고 대부분의 사람들은 자신들을 단순히 "크리스천인"[3][4]으로 인식하기 시작했다.하지만, 오스만 통치 하에서는 민족명이 사라지지 않았고, 이것은 어떤 형태의 민족적 정체성이 보존되었다는 것을 나타냅니다.이는 1680년 술탄의 피르만에서 알 수 있는데, 이 책에는 제국의 발칸 지역의 민족 집단이 다음과 같이 나열되어 있다.그리스인(Rum), 알바니아인(Arnaut), 세르비아인(Sirf), 블라흐스(Eflak, 아로마니아인과 메글레노-로마인을 지칭) 및 불가리아인(불가리아인)[5]이다.아르메니아 사도교회에 소속된 기독교 아르메니아인들은 별도의 기장이 주어졌기 때문에 포함되지 않았다.

기독교인들은 제한된 자유를 보장받았지만, 그들은 이슬람교도들과 동등하다고 여겨지지 않았고, 그들의 종교적 관습은 다양한 법적 제한과 더불어 이슬람교도들의 관습에 따라야 할 것이다.콘스탄티노폴리스의 에큐메니컬 총대주교는 모든 정교회 신하 중에서 가장 높은 종교 및 정치적 지도자, 즉 민족주의자로 인정받았다.페치 세르비아 총대주교청과 오흐리드 불가리아 대주교국은 18세기 그리스 파나리오테스에 의해 점령됐다.1774년부터 체결된 퀴추크 카이나르카 조약은 러시아가 오스만 동방 정교회 신하들의 편에 서는 것을 허용했고, 포르테의 정치적 압력 도구 대부분은 효과가 없게 되었다.그 당시 럼 밀레는 엄청난 권력을 가지고 있었고, 독자적인 법을 제정하고 세금을 징수하여 분배했다.프랑스 혁명의 영향으로 유럽에서 민족주의의 발흥은 오스만 제국까지 확대되었고, 럼 밀레는 학교, 교회, 병원과 다른 시설을 설립하면서 점점 더 독립적이 되었다.이러한 활동은 기독교인들을 사실상 오스만 정치 체제의 틀 밖으로 이동시켰다.

오스만 통치 기간 동안, 밀레에 있는 사람들은 특정한 보호와 특권을 제공받았고, 가톨릭 기독교인들보다 특혜를 받았다.크레타와 같은 일부 지역에서는 이슬람교도들과 정교회 신도들 모두 지역 가톨릭 인구를 개종시키는 것이 허용되었다.정교회에 대한 이러한 편견은 밀레 안에 있는 사람들의 충성심을 확보하는 데 작용했다.그것은 새로 정복된 시민들이 내부의 분열보다는 정교와 가톨릭 사이의 갈등에 더 집중하도록 만드는 데 효과가 있었다.정교회 은식기, 예복, 성당을 만든 정교회 장인들의 격려로 콘스탄티노플은 비록 오스만 통치 하에서는 여전히 정교회의 [6]중심지가 되었다.

민족주의의 흥망성쇠

19세기 초, 그리스 정교회 지식인들은 럼 밀레를 다시 개념화하려고 노력했다.그들은 새로운 민족 "로마" 국가 정체성과 새로운 비잔틴 국가를 주장했지만, 미래 국가에 대한 그들의 비전에는 모든 발칸 정교회 신자들이 포함되어 있었다.이 메가리 사상은 새로운 그리스 국가를 설립함으로써 동로마 제국을 부활시키겠다는 목표를 암시했다.아로마니아, 슬라브, 알바니아계[7] 도시 주민들 사이에서 퍼져나갔고 점점 더 그리스인으로 인식되기 시작했다.한편, 19세기 중반의 오스만 탄지마트 개혁은 분리주의 대상국들 사이에서 오스만주의를 장려하고 제국 내 민족주의 운동을 멈추기 위한 것이었지만 성공하지 못했다.오스만 제국 하의 민족주의의 발흥과 함께, 럼 밀레는 종교적 신조를 민족적 국적으로 계속 동일시하면서 쇠퇴하기 시작했다.그 안에 있는 각 민족 집단의 국가적 자각은 복잡했고 대부분의 집단들은 서로 교류했다.1870년 오스만 제국에 의해 인정된 불가리아 총독은 1833년 그리스 정교회와 [8]1865년 루마니아에 대한 일방적인 독립 선언 이후 일련의 사건에서 연결고리였을 뿐이다.

1877-1878년 러시아-터키 전쟁은 발칸 반도의 오스만 세력에 결정적인 타격을 주었다.세르비아 정교회 또한 1879년에 자치권을 갖게 되었다.알바니아인들이 거주하던 땅이 인접한 몬테네그로, 세르비아, 불가리아, 그리스로 분할될 것이라는 두려움은 알바니아 민족주의의 발흥을 부추겼고 프리즈렌 연맹이 창설되었다.1905년 오스만 제국에서 아로마니아인들이 뚜렷한 밀레(울라 밀레)로 인정받은 것이 이 발칸 민족주의 경쟁에서 마지막 지푸라기였다.그 결과 마케도니아에서는 20세기 전야에 발칸 민족 간의 민족적, 국가적 경쟁이 치열하게 전개되었다.이어 그리스인(그리스인), 세르비아인(세르비아인), 불가리아인(불가리아인), 아로마인(루마노인) 간의 분쟁이 잇따랐다.1908년 청년 투르크 혁명은 1878년 술탄에 의해 중단되었던 의회를 회복시켰다.그러나, 군주제를 대체하는 과정은 성공하지 못했고 제국의 유럽 주변은 지역 반란의 압력으로 계속 분열되었다.

그 후 발칸 전쟁과 1차 세계대전(1914-1918)으로 오스만 제국은 소아시아를 제외한 거의 대부분의 영토를 잃었다.이러한 전쟁과 그 이후의 그리스-터키 전쟁 (1919–1922) 동안, 정교회 기독교인들은 박해와 추방 대상이 되었고, 아시리아인들그리스인들은 심지어 대량 학살에까지 이르렀다.그것은 럼 밀레의 공동체를 사실상 종식시켰다.1923년 로잔 조약은 새로운 터키 공화국을 승인하고 오스만 제국의 종말을 가져왔다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 브리태니커 백과사전 온라인, 동방 정교회(기독교)
  2. ^ Segaert 2008, 페이지 36. 오류:: 2008
  3. ^ Karpat 2002, 페이지 17
  4. ^ Robertson 2001, 페이지 68-71. 오류:: 2001
  5. ^ История на българите. 23 sf 23 23 、 23 23 2, 23 23 23 、 TRUD Publishers , 2004 , ISBN 954-528-467-6 , p 23 sf 23 23 23 23 : target no ref : sf 23 23 23 23 23 23 23 23 23 23 。
  6. ^ Sharkey, Heather J. (2017). A history of Muslims, Christians, and Jews in the Middle East. Cambridge, United Kingdom. ISBN 978-0-521-76937-2. OCLC 995805601.
  7. ^ 이사 블루미, 스테파니 슈완더-시버스와 베른드 J.의 "알바니아 정체성과 신화의 형성에 있어서의 교육의 역할"피셔, eds, 알바니아 정체성, 신화 및 역사; C.허스트 주식회사출판사, 2002; ISBN 1850655723, 페이지 49-60.
  8. ^ Christian Romocea, Church and State: 공산주의 이후 루마니아의 종교적 민족주의와 국가 정체성; A&C Black, 2011, ISBN 1441183183, 페이지 129.

참고 문헌

추가 정보

원천