페브루아리우스

Februarius
2월과 혼동하지 말자.
필로칼루스 달력(354 AD)을 바탕으로 한 2월(멘시스 페브루아리우스)의 그림을 보면, 이 달에는 유랑하는 마네나 죽은 자의 영혼이 지구에 스며들 수 있기 때문에 '그림자'(유령)를 기념예우상[1](예우상)으로 달래고 있다는 설명이 붙어 있다.

완전히 멘시스 페브루아리우스("2월")인 페브루아리우스는 율리우스와 그레고리우스 2월이 파생된 로마 달력 중 가장 짧은 달이었다. 그것은 결국 이아누아리우스("Janus의 달" 1월)에 이어 2위, 마르티우스("화성의 달" 3월)에 올랐다. 로마인들이 전설적인 창시자 로물루스가 제정한 것으로 믿었던 가장 오래된 로마 달력에서 3월은 첫 달이었고, 달력 연도는 모두 10개월에 불과했다. 이안우아리우스와 페브루아리우스는 원래 연말에 로마의 제2대 왕인 누마 폼필리우스(Numa Pompilius)에 의해 증축된 것으로 되어 있었다. 로마인들이 1월과 2월이 우선하도록 연도를 언제 재설정했는지는 불분명하다.[2]

페브루아리우스는 줄리아 이전의 달력에서 28일로 짝수 일수를 가진 유일한 달이었다.[3] 이것은 그 해 자체가 홀수 일수를 갖도록 하기 위해 수학적으로 필요했다.[4] 고대 공급원은 의식 정화에 사용되는 2차에서 2차원을 추출했다. 이달의 관측은 대부분 사망자나 폐업과 관련된 것으로 연말의 당초 입장을 반영했다. 모세탈리아는 조상을 기리고 죽은 자를 예언하는 9일간의 축제였던 반면, 테르마니아는 아마도 한 해의 경계를 강화하는 것으로도 느껴졌던 경계석과 관련된 의식의 집합체였다.[5]

농업연도에

많은 로마의 축제와 종교적인 의식은 로마의 초기 역사에서 농경 생활 방식을 반영한다. 바르로는 농사에 관한 논문에서 농업 연도를 8단계로 나누는데, 봄은 공식적으로 2월 7일에 시작되는데, 이때는 파보니우스의 서풍이 호의적으로 불기 시작한다고 생각되어 밭을 준비할 때였다.[6] 곡식 밭을 갈고 포도밭을 가꾸고 오래된 갈대를 태우기로 하였다. 어떤 종류의 나무는 가지치기되었고, 올리브 나무와 과일나무에 관심이 쏠렸다.

농업 작가 Columella는 목초지와 곡물 밭이 "정화"(퍼건터르)되어 있다고 말하는데, 이는 아마도 낡은 잔해를 치우는 실용적 의미와 의식의 수단으로 둘 다일 것이다. 따라서 2월의 임무는 로마 문화에서 농업과 종교의 밀접한 관계를 암시한다. 농부들의 연감에 따르면, 그 달의 수호신은 해왕성이었다.[7]

날짜

튀니지 엘젬의 3세기 모자이크 판넬(로마 아프리카)

로마인들은 1일부터 마지막 날까지 순차적으로 한 달의 날짜를 정하지 않았다. 대신 이달의 고정점 3점인 노네즈(5일 또는 7일, 월 길이에 따라 달라짐), 아이디스(13일 또는 15일), 칼렌즈(1일)에서 역산했다. 2월의 Nones는 5번째였고 Ides는 13번째였다. 2월의 마지막 날은 "3월의 칼렌즈 전날"인 [8]프리디 칼렌다스 마르티아스였다. 로마 숫자 세기는 포함되었다; 2월 9일은 "2월 5일 전 (13일)"인 ante diem V Idus Februarias로 보통 a.d. V Id를 줄였다. 2월 23일은 VI Kal이었다. 마트 "3월 칼렌즈 6일 전"

2월은 한 가지, 어쩌면 두 가지 움직일 수 있는 잔치를 열었다. 암부르비움("시티 서킷")은 정해진 날짜 없이 도시 전체의 정화였지만, 2월에 열린 것으로 보인다.[9] 포르나칼리아("Oven Festival")는 퀴리아라고 알려진 로마인들의 30개 고대 사단에 의해 기념되었다. 각 퀴리아는 노네스에 이어 여러 날마다 자신의 지도자(큐리오) 밑에서 따로 축제를 열었다. 이 날짜들은 큐리오 막시무스(curio maximus)에 의해 제정되고 공표되었다. 자신의 큐리아가 축하하는 포르나칼리아를 그리워하거나 그의 큐리아를 모르는 사람이라면 누구나 2월 17일 언제나 마무리 의식으로 열리는 공개 축제에 참석할 수 있었다.[10] 포르나칼리아는 달을 지배한 조상들의 죽은 이의 축제와 겹쳤고, 마지막 날은 바보들의 잔치(페리아 스툴토룸)라고도 알려진 날 퀴리날리아와 겹쳤다. 따라서 페브루아리우스는 종교적으로 매우 복잡한 달이어서 율리우스 개혁 기간 동안, 며칠이 더해져 가장 짧은 달임에도 불구하고 예전 그대로 남아 있었다.[11]

매일마다 종교법에 의거하여 그 지위를 나타내는 서신이 표시되었다. 2월:

두 번째 열 맨 위에 2월(약칭 2월)을 표시하는 줄리아 이전의 달력인 단편적인 패스트리 안티테스 그림
  • 민사법원에서 소송을 제기하는 것이 합법적인 날, 다이 패스트리에 대한 F.
  • C 다이스 코미탈리스(die comitalis)는 로마 국민이 집회(코미티아), 선거 및 특정 종류의 사법절차를 개최할 수 있는 날이다.
  • N, 이러한 정치 활동 및 사법행정이 금지된 경우.
  • NP. 그 의미가 명확하지 않지만 공휴일인 페리아를 표시한 경우
  • 엔도티커스를 위한 EN은 인터시서스의 고풍스러운 형태인 "반으로 자르다"는 뜻으로, 희생이 준비되는 아침과 저녁에는 네프티였던 날들을 의미하지만, 한낮에는 패스트리를 하고 있었다.[12]

AD 2세기 후반까지, 현존하는 달력은 더 이상 이러한 문자로 표시된 날을 나타내지 않으며, 부분적으로는 마르쿠스 아우렐리우스(Marcus Aurelius)가 수행한 달력 개혁의 결과일 것이다.[13] 날짜는 또한 "시장 주간"[14]을 표시하기 위해 A B C D E F G H 주기(아래 표에서 제외됨)에 nundinal 문자로 표시되었다.

종교의 소멸에서, 개인은 어떤 새로운 활동도 하지 않았고, 가장 기본적인 필수품에만 관심을 기울이는 것 이외에는 아무것도 하지 않았다. 공화국의 달력에서, 다이 나탈리스는 신전의 "생일"로 생각되는 사원 설립이나 수정과 같은 기념일이었다. 제국주의 시대에는 로마에 국한된 전통 축제의 일부가 덜 중요해졌고, 황제와 그의 가족의 생일과 기념일은 로마의 휴일로서 두각을 나타냈다. 페리알레 두라눔으로 알려진 군 종교 의식 달력에서 제국주의 숭배와 관련된 희생이 오래된 축제보다 많다.

테이블 위의 모든 대문자로 축제 이름으로 대표되는 현존하는 패스트리에 큰 글자로 표시된 축제는 기원전 509년 이전의 달력의 일부가 되어 가장 오래된 명절이었던 것으로 생각된다.[15] AD 1세기 중반 이후, "서커스"라고 불리는 행사장에서 다양한 신들을 기리기 위해 열리는 안경과 게임(서클)의 달력에 많은 날짜가 추가된다.

달리 언급되지 않는 한, 다음 표의 데이트와 관찰은 H.H. 스컬러드, 로마 공화국의 축제 및 의식(Cornell University Press, 1981), 페이지 69–84에 있다.

현대 날짜 로마 날짜 지위 관측
2월 1일 칼렌다에페루아리아과 N • 신전의 나탈리스를 주노 소스피타에게 죽음
• 헤라클레스를 위한 순환 (AD 1세기 중반 이후)[16]
2 앙테 디엠 4세 노나스 페브루아리아스 N
3 A.D. 3세 노나스 페브루아리아스[17] N
4 프리디 노나스 페브루아리아스[18] N
5 노나에 페브루아리아과 N • 신전의 나탈리스와 카피톨린 언덕에서 콩코르디아로 사망
6 안테 디엠 8세 이두스 2루아리아스 N
7 a. d. 7세 이월[19] N
8 VI Id.[20] N
9 V ID 2월 N
10 IV Id. 2월 N
11 III Id. 2월 N AD 1세기 중반 이후 루디 게니알리치("천재를 위한 게임"), 아마도 로마인의[21] 천재일 것이다.
12 프리디 이두스 페브루아리아스[22] N 루디 지닐리치 계속
13 이두스 페브루아리에 NP
종교를 믿다		 • 사원의 나탈리스를 티베르 섬의 파우누스에게 죽임
• 로마인의 집단적인 부모나 조상을 위해 베스탈인이 행하는 공공의 의식으로 9일간의 모세티오 또는 모세탈리아(Parentalia)가 시작된다.
14 앙테 디엠 16세 칼렌다스 마르티아스 N • 모탈리아 계속
15 A.D. XV 칼. 마트[23] NP
종교를 믿다		 • FURUA
루페르칼리아
• 모탈리아 계속
16 시브 칼, 마트[24] EN • 모탈리아 계속
17 13세 칼. 마트. NP
종교를 믿다		 • 퀴리날리아
• 포르나칼리아의 마지막 날
• 모탈리아 계속
18 샤이 칼. 마트. C • 모탈리아 계속
19 XI Kal. 마트. C • 모탈리아 계속
20 엑스칼. 마트. C • 모탈리아 계속
21 IX 칼, 마트 F
종교를 믿다		 • 페랄리아(FERALIA), 메네스에 대한 오퍼링으로 모탈리아(Parentalia)의 종말을 표시
22 8세 칼. 마트. C • Caristia, Parentalia를 마친 가족 축하 행사
23 VII Kal. 마트. NP • 터미널리아
24 VI 칼, 마트 N • REGIFUGIUM
25 V Kal. 마트. C * 로리오, 안토니누스 피오스가 카이사르로[25] 채택된 것을 기념하기 위해 하드리아에 의해 설립됨
26 IV 칼, 마트 EN
27 III Kal. 마트. NP • 에퀴리아
28 프리디 칼렌다스 마르티아스 [26] C

참고 항목

참조

  1. ^ 이 이미지에는 라틴 디스티치의 육각선만 보존되어 있는데, 이 선은 전체가 쓰여 있다: 움브라룸 에스트 변경, 현 멜렌스 푸타튀르 호노레 / 페르비아 테라 다토 마니버스 에세 질("두 번째 달은 유령의 기념으로, 유랑 마네스에 의해 지구가 변한다고 생각될 때").A.E. Housman, "Disticha de Mensibus (Ant. Latt) 리에스 665, 시인 라트 분 A.E.C.의 고전학 논문"에 수록되어 있다. 하우스맨: J. 디글과 F.R.D. Goodyear 편집 (Cambridge University Press, 1972), 제3권, 페이지 1187.
  2. ^ Forsythe, Gary (2012). Time in Roman Religion: One Thousand Years of Religious History. Routledge. p. 14. ISBN 978-0-415-52217-5.
  3. ^ 포사이스, 타임 인 로마 종교, 페이지 14.
  4. ^ 마크로비우스. 토르탈리아, 볼 i
  5. ^ 포사이스, 로마 종교에서의 시간, 14페이지, 17페이지.
  6. ^ 바로, 데 르 루스티카 1.36
  7. ^ H.H. 스컬러드, 로마 공화국의 축제 및 의식 (Cornell University Press, 1981), 페이지 69.
  8. ^ 월명은 칼렌대, 노내 또는 이두(여성성의 모든 복수명사)를 수식하는 형용사로 해석된다.
  9. ^ 스컬라드, 로마 공화국의 축제 및 의식, 82페이지.
  10. ^ 스컬라드, 로마 공화국의 축제와 의식, 73페이지.
  11. ^ 요르그 뤼프케, 누마에서 콘스탄티누스로 이어지는 로마 달력: 데이비드 M.B. 리차드슨이 번역한 시간, 역사, 그리고 패스트리 (Blackwell, 2011, 원래 독일어로 1995년 출판), 페이지 73–74, 112–113.
  12. ^ 스컬러드, 축제 및 의식, 44-45페이지.
  13. ^ 미슐레 르네 살즈만, 로마 타임: 354년의 코덱스 달력과 후기 고대의 도시 생활의 리듬(University of California Press, 1990), 17페이지, 121-122.
  14. ^ 뤼프케, 누마에서 콘스탄티누스로 이어지는 로마 달력, 페이지 6.
  15. ^ 스컬라드, 로마 공화국의 축제 및 의식, 페이지 41.
  16. ^ 살즈만, 로마 타임 122쪽
  17. ^ Ante diem III Nonas Februarias의 축약형.
  18. ^ 약칭 프라이드. 2월 말
  19. ^ ante diem 7 Idus Februarias의 축약형.
  20. ^ ante diem VI Idus Februarias의 축약형식으로, ante diem은 다음 날짜와 같이 모두 생략된다.
  21. ^ 메리 비어드, J.A. 노스, S.R.F. 프라이스, 로마의 종교: 소스북(Cambridge University Press, 1998), 제2권, 페이지 77.
  22. ^ 약칭 프라이드. 2월 21일
  23. ^ Ante diem XV Kalendas Martias의 축약형.
  24. ^ 다음 날짜와 같이 ante diem XIV 칼렌다스 마르티아스의 약칭 형식이며, ante diem은 완전히 생략된다.
  25. ^ 살즈만, 로마 타임 141페이지.
  26. ^ 약칭 프라이드. 칼. 마트.