사르디니아어

Sardinian language
사르디니아어
사르드
  • 사르두
  • 림바/링구아사르다
발음[사투리]
원어민이탈리아
지역사르디니아
민족성사르디니아인
원어민 스피커
1,000,000[1][2] ~ 1,350,000[3] (2010, 2016)
표준 양식
공식 상태
인정 소수자
의 언어.
규제 대상
언어 코드
ISO 639-1sc
ISO 639-2srd
ISO 639-3srd– 포함 코드 Sardinian
개별 코드:
sro– 캄피다네사르디니아
src– 로구도레스 사르디니아
글로톨로그sard1257
언어 공간51-AAA-s
Idioma sardo.png
Sardinia Language Map.png
사르디니아의 언어 지도.사르디니아는 노란색(로구도르세)과 주황색(캄피다)입니다.
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시니스콜라 누오레스 사투리의 비원어민.

사르디니아어 또는 사르디니아어(sardu []sa saddu] / sadru []sad sardu], 림바 사르다어 또는 링구아 사르다어)사르디니아 서부에서 사르디니아인들이 사용하는 로망스어이다.

많은 로맨스 언어학자들은 이 언어를 모든 계보적 후손 [13][14][15]중 라틴어에 가장 가까운 언어라고 생각한다.하지만, 그것은 또한 라틴어 이전의 요소들(대부분의 팔레오 사르디니아어, 훨씬 적은 정도는 푸에니어)[16]비잔틴 그리스어, 카탈로니아어, 스페인어이탈리아어수퍼 스트라툼의 요소들을 통합했다.이러한 요소들은 수세기 동안 경쟁을 경험하고 때때로 식민지의 새로운 사람들과 충돌하는 사르디니아의 정치 역사에서 유래한다: 중세 이전에는 그것은 한때 비잔틴의 소유였다; 그리고 나서, 사법부와 함께 상당한 기간 동안 자치를 한 후에, 그것은 중세 후반에 왔다. 이베리아의 영향권에 들어섰고, 마침내 18세기 초반부터 현대의 이탈리아 영향권에 들어섰습니다.

로망스어 관용어 중 사르디니아어의 원어는 언어학자들 [17][18][19]사이에서 오랫동안 알려져 왔다.그 섬의 문화적 유산의 승인을 1997년에서 오랜 분쟁 후에, 사르디니아,는 다른 언어들과 함께, 사르데냐 지역의 법적으로 중앙 government,[4]에 의해 도전과 1999년, 사르데냐와 이탈리아의 11 다른"역사적 언어적 소수 민족"(minoranze linguis 없이 인식될 수 있었다 그것 spoken.ti입법자가 정의한 cheiche)는 국가법(구체적으로 법률 제482/[6]1999호)에 의해 이와 유사하게 인정되었다.그 중에서도 사르디니아어는 절대적인 숫자로는 가장 많은 [20][21][22][23][24][25]화자 집단을 가지고 있는 것으로 유명하다.

사르디니아어를 사용하는 공동체는 "높은 수준의 언어 인식"[26]을 공유한다고 할 수 있지만, 결국 언어 손실과 동화를 촉진하는 정책은 사르디니아어에 상당한 영향을 미쳤고, 사르디니아어는 지난 [22]세기 동안 실제 사용하는 사람이 눈에 띄게 줄어들었다.로 단독으로 그 total,[28]의 0.6%, 새로운 세대 중 15퍼센트 미만으로 악화된 형태linguist 로베르토 Bol에 의해 설명한 상황에 일부 잔류 Sardinian[29][30] 내려온 것으로 보고되었다 사용되는 사르데냐 성인 인구 오늘은 더 이상 단일 대화에 민족 language,[27]에서 쓰고 다닐 수 있을 것이다.한 u``ognesi'비문법적인 은어'.[31]

사르디니아어가 현재 다소 취약하고 불안정한 상태이며, 그 사용은 어족 내에서조차 권장되지 않았고, 결과적으로 감소되었다.유로모사이어 보고서에서는 사르디니아어가 "고려되고 분석된 50개 언어 중 43위"에 있다.a) 가정에서의 사용, (b) 문화 재생산, (c) 지역사회에서의 사용, (d) 명성, (e) 기관에서의 사용, (f) 교육에서의 사용"[32]

대부분의 사르디니아인들이 오랫동안 이탈리아어에 거의 완전히 동화되었기 때문에, 지금은 그들의 모국어와 한 때 처음 사용되었던 언어에 대한 단편적인 지식만을 유지하고 있기 때문에, 사르디니아어는 범위와 [33]빈도 모두에서 상당히 제한적이기 때문에 유네스코에 의해 "확실히 멸종 위기"[34]로 분류되었다.

는 오랫동안은 사르데냐어 심지어 중단기 미래 현재 circumstances,[35]이 확고한. 멀리에서 바라본 마틴 해리스 2003[36]해서 그것에 단지 하나의 저질 지금 만연하고 있는 자체Sardinian-influenced variety,[37][38]의 이탈리아보다는으로 livi을 구성하는으로 칭한다 가능하다고 결론을 내렸다.쇼핑을 혀 사용섬사람들에 의해.

개요

이제 사르디니아어가 방언으로 간주될 것인가, 아니면 언어로 간주될 것인가에 대한 의문이 생긴다.물론 정치적으로 말하자면, 그것은 다양한 칼라브리아시칠리아 마을에서 사용되는 세르보-크로아티아어알바니아어처럼 이탈리아의 많은 방언 중 하나이다.그러나 이 문제는 언어학적 관점에서 생각하면 다른 성격을 띤다.사르디니아어는 이탈리아 본토 방언과 밀접한 관련이 있다고는 할 수 없다.사르디니아어는 이탈리아 방언과 근본적으로 다른 형태학 및 구문학에서 볼 수 있는 독특한 특징을 가진 고대 로망스 언어이다.

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섬나라 언어의 우수성으로서 사르디니아어가장 보수적인 로망스어족 [40][41]언어이자 가장 높은 개인 언어 중 하나로 여겨지고 있습니다.그 기질(팔레오사르디니아어 또는 누라직어)도 연구되고 있습니다.이탈리아계 미국인 언어학자 Mario Pei가 음운론, 굴절, 구문, 어휘억양비교하여 언어의 모어(로망스 언어의 경우 라틴어)와의 차이 정도를 분석한 1949년 연구는 다음과 같은 비율을 나타냈다(비율이 높을수록 라틴어와의 거리가 더 멉니다).사르디니아어 8%, 이탈리아어 12%, 스페인어 20%, 루마니아어 23.5%, 옥시탄어 25%, 포르투갈어 31%, 프랑스어 44%.[42]사르디니아어가 라틴어 기반을 유지하고 있는 중요한 정도는 1941년 [43]프랑스 지리학자 모리스라누에 의해서도 이 섬에 대한 연구 프로젝트에서 언급되었다.

(사회 기능적 기준이 아닌) 구조 및 비교 기준에 기초한 로망스 언어 차트.

어휘의 기원은 대부분 라틴어이지만, 그럼에도 불구하고 사르디니아어는 로마가 섬을 정복하기 전의 언어적 기질의 많은 흔적을 가지고 있다: 몇몇 단어와 특히 지명은 고생-사르디니아어에서[44] 유래했고, 페니키아-푸니어에서 유래했다.이러한 어원은 [45][46][47]바스크인과 밀접한 관계를 나타내는 초기 지중해의 기질을 지칭하는 것일 수 있다.

앞서 언급한 기질 외에도, Max Leopold Wagner와 Benvenuto Aronne Teracini와 같은 언어학자들은 아프리카 [48]로맨스로 알려진 북아프리카기독교유대교 베르베르인들이 한때 말했던 언어 언어에서 사르디니아 특유의 라틴어 특성을 상당 부분 추적한다.실제로 사르디니아어는 아프리카와 사르디니아 양쪽저속한 라틴어가 상당한 양의 [49]병렬어를 보인다는 이론을 믿으면서 후자가 여전히 사용되었을 때 아프리카 라틴어와 다소 비슷하다고 인식되었다.J. N. Adams는 아시나, 팔라, 스패누 같은 많은 단어들의 유사성이 사르디니아와 아프리카 [50]사이에 상당한 양의 어휘가 공유되었을 수 있다는 것을 증명한다고 생각한다.바그너에 따르면, 사르디니아어가 [51]베르베르어족에서 은하수(b)ia de sa baza, b)ia de sa bahla의 이름이 반복되는 유일한 로망스어라는 것이 주목할 만하다.

대부분의 이탈리아인들 위해 사르디니아 섬의, 스페인어를 일깨워 주는 것은 언어 청각적으로 연결되어 있는 방식 때문에, 그것은 초기의 소식통 입수할 수 있표시되어 있는 급격하게 요약했듯이 관상은[52]특징, 사실은 뚜렷한 언어 그룹은 로맨스 언어 중 하나로 여겨진다 알 수 없다.[18][53][54][55][56]

역사

사르디니아는 유럽 본토로부터 상대적으로 고립되어 로마 이전의 토착 언어의 흔적을 보존하는 로망스 언어의 발전을 촉진했다.이 언어는 일부 학자들이 바스크어 [59]에트루리아어연계[57][58] 팔레오사르디니아어의 기질적 영향을 받은 것으로 추정되며, 로마자 표기 이전에 사르디니아에서 사용되었던 언어들을 보다 명확하게 하기 위해 북아프리카[60] 베르베르어족과도 비교되고 있다.그 이후의 부가적 영향에는 카탈로니아어, 스페인어, 이탈리아어가 포함된다.정치적으로 지배적인 언어들에 대한 사르디니아어의 상황은 파시즘과 1950년대까지 [62][63]바뀌지[61] 않았다.

현대 사르디니아의 기원

프리뉴라직과 누라직 시대

고대 사르디니아어로도 알려진 고대 사르디니아어의 기원은 현재 알려져 있지 않다.연구는 모호하고 토착적이며 로맨스 이전의 뿌리를 발견하려고 시도했다.섬 사람들뿐만 아니라 많은 지명들을 나타내는 어근 s(a)rd는 바다 [64]사람들 중 하나인 셔든과 관련이 있거나 그 유래가 된 것으로 알려졌다.Other sources trace instead the root s(a)rd from Σαρδώ, a legendary woman from the Anatolian Kingdom of Lydia,[65][66] or from the Libyan mythological figure of the Sardus Pater Babai ("Sardinian Father" or "Father of the Sardinians").[67][68][69][70][71][72][73]

1984년 마시모 피타우는 누라그어와 비교한 후 에트루리아어에서 많은 라틴어들의 어원을 발견했다고 주장했다.[59]에트루리아 요소는, 이전에는 라틴어에서 유래한 것으로 생각되었던 것으로, 고대 사르디니아 문화와 에트루리아인들 사이의 관계를 나타낼 것이다.피타우에 따르면, 에트루리아어와 누라그어는 헤로도투스[59]기술한 바와 같이 에트루리아인과 사르디스다른 티레니아인들과 접촉한 결과로 리디아어(따라서 인도-유럽어)의 후예이다.비록 피타우가 티레니족이 사르디니아에 상륙했고 에트루리아인들이 현대 토스카나에 상륙했다고 주장하지만, 그의 견해는 대부분의 에트루리아 학자들에 의해 공유되지 않는다.

베르톨디와 테라치니에 따르면, 팔레오사르디니아어는 이베리아어족시쿨리아어와 유사하다. 예를 들어, 프로파르옥시톤접미사 -ara는 복수형을 나타낸다.테라치니는 -/anna/, -/anna/, -/énna/, -/nna/ + /r/+패러고어 모음(예: 지명의 분나나루)의 접미사에 대해서도 같은 제안을 했다.Rolfs, Butler, Craddock은 Paleo-Sardinian의 독특한 요소로서 접미사 -/ini/ (지명 Barminimini와 같은)를 추가합니다./a, e, o, u/ +-r-의 접미사는 북아프리카(테라치니), 이베리아(블라스코 페러), 이탈리아 남부 및 가스코니(롤프)에서 바스크(바그너와 후브슈미드)와 더 가까운 관계가 있음을 발견했다.그러나 바스크어 전구체와의 이러한 초기 연관성에 대해 일부 바스크어 [74]언어학자들이 의문을 제기해 왔다.테라치니에 따르면 -/ai/, -/éi/, -/ii/, -/ii/, -/ii/의 접미사는 고생-사르디니아어와 북아프리카 언어에서 공통적으로 나타난다.피타우는 이 용어가 원래 악센트가 있는 모음으로 끝나는 것과 관련이 있다고 강조했다; 접미사는 라틴어 본체와 누라그 접미사를 나타내는 몇몇 지명에서 라틴어에 저항했다.베르톨디에 따르면, -/ai/와 -/asai/로 끝나는 일부 지명은 아나톨리아의 영향을 나타낸다.접미사 -/aiko/는 이베리아에서 널리 사용되며 켈트어에서 유래했을 수 있으며, -/이타노스/와 -/에타노스/(예: 사르디니아 술시타노스)의 민족 접미사 또한 고생대 사르디니아 요소(테라치니, 리베초, 바그너, 후브슈미드, 파우스트)로 알려져 있다.

맥스 바그너(1931년), 블라스코 페러(2009년, 2010년)과 Arregi(2017[75]) 같은 일부 언어학자들, 사르디니아 idile"습원"과 바스크 itil"웅덩이"과 같은 단어를 연결해서 Basque과 이론적인 연결을 되살릴;사르디니아 arrotzeri"방랑자"사르디니아 ospile"소를 위한 신선한 방목"과 바스크 hozpil", 시원하고 산뜻해"[76]를 시도했다. 그리고 Basque arrotz "stranger", Sardinian golostiuBask gorosti "holly", Galurese (Corso-Sardinian) zerru "pig"([dz]는 z) 및 Bask zerri([s]는 z)입니다.유전자 자료에 따르면 바스크족사르디니아인과 [77][78][79]가까운 것으로 나타났다.

로마 [80]자료에서 설명한 사르디니아 부족의 위치.
로마 통치의 길이와 로망스 언어의 출현.[81]

신석기 시대부터 섬 전체에 걸쳐 어느 정도 차이가 있는 것으로 확인됩니다.예를 들어, 아르자체나 문화는 가장 북쪽에 있는 사르디니아 지역(갈루라)과 남부 코르시카 사이의 연관성을 제시하고 있으며, 이는 대 플리니자연사에서 더욱 확인된다.또한 북부 및 남부 누라직 사르디니아에 걸쳐 약간의 양식적인 차이가 있는데, 이것은 같은 로마 작가가 언급한 두 개의 다른 부족 집단(발라레스일리안스)의 존재를 나타낼 수 있다.고고학자 조반니 [82]우가스에 따르면, 이 부족들은 사실 섬의 현재 지역 언어적 차이를 형성하는 데 역할을 했을지도 모른다.

시대

기원전 10세기와 9세기경 페니키아 상인들은 이베리아이탈리아 반도 사이의 지리적 중재자 역할을 했던 사르디니아에 정착한 것으로 알려졌다.8세기와 7세기에 페니키아인들은 항구적인 정착지를 개발하기 시작했고, 레바논 해안 지역과 비슷한 방식으로 도시 국가로서 정치적으로 배치되었다.그들이 카르타고의 영향권에 끌리기 시작한 것은 오래 걸리지 않았고, 그들의 번영의 수준은 카르타고가 섬에 일련의 원정군을 파견하도록 자극했다; 비록 그들이 처음에 원주민들에 의해 격퇴당했지만, 북아프리카 도시는 적극적으로 적극적인 제국주의 정책을 추구했고, 6세기까지.South-Western Sardinia에 대한 정치적 패권과 군사적 통제권을 확립하는 데 성공했다.포에니어가 이 지역에서 쓰이기 시작했고 고대 사르디니아어에도 [83]많은 단어가 들어갔다.giara 'plateau'(cf)와 같은 단어.히브리어 ya scrubar '숲, 관목', g(r)uspinu 'nasturtium'(푸에니어 cusmin에서 유래), curma 'fringed rue'(c.아랍어 '아말 '시리아 루', 미차 '봄'(cf.히브리어 mitsa, metza 'source, sourch horsetail', sintziri 'marsh horsetail'(푸니어 zunzur '공통 매듭풀'에서 유래), tzeurra 'sprout'(푸니어 제라의 작은 ''에서 유래), tzichiria dill(푸니어 시키리아에서 유래; cf.히브리어 '알레'와 치피리 '로즈마리'(푸니어 지브비르에서 유래)는 특히 현대 사르디니아 평야에서 흔히 사용되며, 북쪽으로 갈수록 영향은 마고마다, 누오로 마쿠마다, 뉴에스코마구마다와 같은 지명으로 제한된다.maqom hadash "신도시".[84][85]

로마의 지배는 기원전 238년에 시작되었지만, 그 무렵에 높은 수준의 정치 [86]조직을 획득하고 푸에니어를 포함한 라틴계 사르디니아어 이전의 언어들을 부분적으로만 대체한 사르디니아 부족들에 의해 종종 경쟁되었다.비록 엄격히 이탤릭계 혈통의 식민지 주민과 협상가(사업가)들이 나중에 라틴어를 사르디니아에 도입하고 전파하는 데 있어 적절한 역할을 했지만, 로마자 표기는 로마 [88]작가들에 의해 카르타고의 문화적 영향과 가까운 사르디니아 [87]원주민들 사이에서 느린 것으로 판명되었다.포에니어[89][90]기원후 3~4세기까지 계속 잘 쓰였고, 부족장 호스피토가 이끄는 가장 내륙 지역에서 온 원주민들이 기독교[91][note 1]개종하면서 7세기 경에 그들의 형제들과 함께 라틴어로 전환했다고 생각된다.키케로, 그들의 기이한 언어, 카르타고와 그들의 친족과 그들의 거부 Rome,[92]에 참여하는 것 같은 수많은 요인들, 지상에 Sardinia사람들도 혐오해 latrones mastrucati은 사르디니아가 반군(" 거친 모직 겉옷을 도둑들")또는 Afri("아프리카인들")인구는 심판으로 조롱했습니다에 로마의 우월성을 강조하기 위해 불렀을 것이다.사용하다카르타고의 [note 2]왕이다.

많은 불명확한 누라그 어근은 변하지 않았고, 많은 경우에 라틴어는 그 지역의 어근을 받아들였다(누라그, 누라그, 누라그, 누리, 그리고 많은 다른 지명에 나타나는 노락스와 같은 으로 추정된다).섬의 산간 중심 지역인 바르바기아는 라틴 바바리아(현재의 고대 단어 "바바리"와 비슷한 어원을 가진 "바바리"를 뜻하는 용어)에서 유래했는데, 이는 그 사람들이 오랜 기간 문화와 언어 동화를 거부했기 때문이다: 특히 올 영토의 사르디니아 중부 토포옴의 50%.zai는 실제로 알려진 [93]언어와 관련이 없습니다.테라치니에 따르면, 라틴어에서 그들의 언어를 끌어낸 유럽의 지역들 중에서, 사르디니아는 전반적으로 라틴어 이전의 지명 [94]중 가장 높은 비율을 유지하고 있다.이 섬에는 지명 외에도 고대 누라직 시대로 [95]직접 거슬러 올라갈 수 있는 식물, 동물, 지질 지형의 이름이 남아 있다.

로마의 지배가 끝날 무렵, 그러나 라틴어는 점차 대부분의 [96]섬 주민들의 언어가 되었다.로마자 표기의 장기화 과정의 결과로, 현대 사르디니아어는 오늘날 고대 라틴어와 유사한 발음적 특징을 가진 로망스어 또는 신 라틴어로 분류된다.일부 언어학자들은 아일랜드 로맨스 [97]그룹의 일부인 현대 사르디니아어가 [98]라틴어에서 분리된 최초의 언어이며, 다른 언어들은 모두 라틴어에서 대륙 로맨스로 발전했다고 주장한다.사실, 로마와의 접촉은 기원전 [99]1세기부터 중단되었을지도 모른다.어휘의 관점에서 사르디니아어는 로맨스어를 사용하는 다른 [100][101]세계에는 생소하거나 아예 사라진 독특한 라틴어 형식을 가지고 있다.

그 섬의 라틴어 비문의 수는 비교적 적고 단편적이다.고대 그리스어와 라틴어(로마 Empire[102]에 있는 두개의 가장 권위 있는 언어)의 일부가 새겨져 시는 소위"바이퍼의 동굴"(Gruta 'e sa Pibera 사르디니아 말에, 그로타 델라 Vipera 이탈리아어로, Cripta Serpentum 라틴어로), 묘지 기념비 Caralis(칼리아리)에서 루시우스 카시우스 Philippus( 로마인으로 유배되어 왔다에 의해 지어진 극장에서 볼 수 있다. 사드inia) 그의 죽은 배우자 Atilia Pomptilla를 [103]추모하기 위해, 우리는 또한 칼라리스 출신과 사르디니아 특유의 어휘와 주어체 형식으로 쓰여진 에우세비우스와 성 루시퍼의 종교 작품도 몇 가지 가지고 있다(를 들어 디세레 대신 서술있다).

반달족 치하의 80년 이후 사르디니아는 거의 5세기 동안 다시 아프리카 총독부[105] 치하의 비잔틴 제국의 일부가 될 것이다.루이지 피넬리는 반달족의 존재가 "그 자신의 운명을 아프리카의 영토 확장과 연결시키면서" 사르디니아를 유럽으로부터 분리시켰다고 믿고 있는데, 이는 로마 제국이 아프리카 총독부에 섬을 포함시켰을 뿐만 아니라 간접적이기는 하지만 그곳에서 발전했기 때문이다.민족학자와 역사학자들이 고생대-사르디니아인의 [106]아프리카 기원설을 상세히 설명할 수 있게 해주는 아프리카 특성의 많은 부분을 얻도록 한 s 민족공동체"는 이제 반증되었다.카술라는 반달의 지배가 "로마-라틴 문자 전통과의 분명한 단절"을 야기했거나 적어도 주목할 만한 병목 현상을 야기하여, 그 이후의 비잔틴 정부가 "그리스어와 라틴어 사이의 분쟁 지역"[107]에 "자신의 운영 기관"을 설립할 수 있었다고 확신하고 있다.

거의 5세기의 기간에도 불구하고, 그리스어는 사르디니아어에게 그리스어 구조와 때로는 그리스 알파벳을 사용한 [108][109]몇 가지 의식과 형식적인 표현만을 빌려주었다.이에 대한 증거는 사르디니아어로 쓰여진 최초의 문서인 콘도슈에서 찾을 수 있다.오랜 비잔틴 시대부터 출품작은 적지만, 이미 섬의 사회언어학적 상황을 엿볼 수 있습니다.이 섬에서는 공동체의 일상 네오라틴어 [110]외에 지배계급에 의해 그리스어가 사용되었습니다.제르주(그리스어 케르소스에서 유래한 것으로 생각됨)와 같은 지명은 미칼리스, 콘스탄틴, 바실리스라는 개인 이름과 함께 그리스의 [110]영향을 보여준다.

사르디니아어로 쓰여진 실키의 성 베드로(1065–1180).

이슬람교도들이 북아프리카로 진출하면서, 비잔틴 제국의 총독부 소유로 남은 것은 발레아레스 제도와 사르디니아뿐이었다.피넬리는 이 사건이 사르디니아와 지중해 남부 해안 사이의 과거 긴밀한 문화적 유대를 완전히 끊게 하면서 사르디니아 역사 과정의 근본적인 분수령이 되었다고 믿고 있다: 사르디니아와 아프리카 사이에 이전에 있었던 공통점은 "태양의 안개처럼 사라졌다".북아프리카가 이슬람 세력에 의해 정복된 결과입니다.사르디니아인들의 격렬한 저항으로 인해 북아프리카는 아프리카에서와 같이 섬으로 확산되지 못했습니다.[106]피넬리가 인용한 미켈레 아마리는 "사르디니아와 코르시카를 정복하려는 아프리카의 이슬람교도들의 시도는 아랍인들의 굴레에서 2세기 동안 자신들을 구한 그 섬들의 가난하고 용감한 주민들의 용맹함에 좌절되었다"[111]고 쓰고 있다.

그 사이 무슬림에게 넘어간 이탈리아 남부 및 시칠리아를 정복하는 데 완전히 집중하면서, 사르디니아에 대한 그들의 관심은 무시되었고 콘스탄티노플과의 통신은 두절되었다; 이것은 옛 비잔틴 지방 사르디니아가 점차적으로 비잔틴 외쿠메네로부터 독립하도록 자극했다.그리고 [112]결국 독립을 쟁취한다.피넬리는 "아랍의 북아프리카 정복은 사르디니아 대륙을 유럽으로 재합류하게 하지 않고 사르디니아 대륙으로부터 분리시켰다"며 "이 사건은 사르디니아 대륙의 수도 전환점을 결정하여 사실상 독립적인 국가 정부를 탄생시켰다"[106]고 주장한다.

심판 기간

아르보리언 카르타로구의 첫 페이지

사르디니아어는 공식적인 지위를 얻은 최초의 로망스어로서, 지중해에서 아랍의 팽창으로 인해 그 과 비잔티움 사이에 남겨진 어떠한 관계도 끊어진 후 독립 정치 실체가 된 옛 비잔틴 지방인 4개 [113][114][115][116][note 3]법원에서 사용되었다.이런 의미에서 라틴어권 유럽 전역에서 독특한 경우를 구성하는 사르디니아 사태의 예외는 어떤 공식 텍스트도 처음부터 사르디니아어로만 쓰여져 프랑스, 이탈리아, 이베리아에서 일어나고 있는 일과는 달리 라틴어를 완전히 배제했다는 사실이다.동시에 라틴어는 비록 공동관리가 되었지만, 실제로는 사르디니아 왕(주디케, "판사")이 [117]관여한 대외 관계에 관한 문서에서만 사용되었다.사르디니아어의 존엄성을 공식목적으로 인식한 것은 리비오 페트루치의 말을 빌리자면, "이탈리아 반도에서 비슷한 것이 관찰되지 않는 시기"에 "법률 분야"뿐만 아니라 "다른 어떤 문장 분야에서도"[118] 네오라틴어가 사용되게 된 것이다.

보나르카도[119]콘다게에서 추출한 것, 22 (1120-1146)
그레고리우스, 드 드코이우베디 고안틴 마멜리, 세르부 드 생타 마리아 드 보나르카두, 쿠네 마리아 드 리, 안킬라 드 이우디체 드 갈루.Fegerunt II fios: Zipari et Justa.Clesia levait a Zipari et iudice levait a Justa.파일: de Pane,, de, archipiscobu.Nigola de Pane, Comida Pira, Goantine de Porta, armentariu desu archipiscobu "

올드 사르디니아 섬의, 몇 게르만 말로, 주로 라틴어 자체에서 취하고 심지어 더 적은 수 있는 scribes에 의해 이베리아에서 수입됬다 Arabisms, 그 섬으로 탐험가들의 점수로 그들의 노력들이 상당한 전리품을 a를 얻을 수 있을까에도 불구하고[120] 오archaisms과 Latinisms의 현재 언어보다 더 많은 수읬다한는많은 수의 사르디니아 노예들, 아랍의 습격자들은 사실 매번 강제로 후퇴했고,[121] 섬을 정복하고 정착하는 데 결코 성공하지 못할 것이다.

비록 남은 텍스트가 북쪽과 그 섬의 남쪽으로 같은 이질적인 지역 출신, 사르디니아 섬읜 다음 아니 동일한 형태로:[122]비록 Logudorese과 Campidanese 사르디니아 섬의 사이의 정자 법의 차이가 나타나기 시작했다, 바그너 이 기간은 사르디니아 lang의 원래 통일에서 발견 그 웅자를 드러냈다uage"바그너의 의견에 동의하는 사람은 안토니오 산나와 이그나치오 들로구처럼 이 시기에 "광범위한 통일성"을 발견한 파올로 메르시입니다.[123]이들을 위해 사르디니아인의 지역주의를 [122]막은 것은 섬 주민들의 공동체 생활이었습니다.카를로 타글리아비니에 따르면, 이러한 초기 문서들은 로구도레스에 [124][125]기초한 모델을 가리키는 사르디니아 코이네의 존재를 보여준다.

전에 제노바 사람 너무 o. 깎기 시작했다 에두아르두 블라스코 페러에 따르면, Judicates 칼리아리와 Gallura의 13세기 후반에 가을은 Sardinian은 현대의 방언들이 날것 그 공화국 피사의 규칙 아래서 Tuscanization을 거치고;[126]오래 걸리지 않기 시작했나의 여파에spwn사르디니아 북부에서 사르디니아와 제노아의 혼혈 귀족과 도리아 [127]가문을 통해 영향력을 행사하고 있다.그런 다음 특정 범위의 사투리 변이가 기록된다.[63][2]

아르보레아 지방법원이 특별한 지위를 차지했는데, 아르보레아 지방법원은 중세 사르디니아 지방의 사투리를 사용하던 마지막 사르디니아 왕국이었다.아르보레아 왕국의 카르타 데 로구는 마리아누스 4세와 여왕이 1355-1376년에 작성한 역사상 최초의 헌법 중 하나이며, "레이디 심판"(사르디니아의 유디케사, 카탈로니아의 유디케사, 이탈리아주디케사) 엘리노어는 1827년까지 사르디니아의 힘에 의해 쓰여졌다.그Arborean은 판사들의 노력은 사르디니아 사투리 통일을 위해 그들의 욕망은 섬 전체의 단일 상태(republica sardisca"사르디니아 섬의 공화국") 되어야 하는 것은 정당한 통치자;[130]이런 정치적 목표, 결국, 이미 1164년, Arborean 판사 Barison가 쓴 글 Bares을 가지고 이뤄져야 하는 그의 국새 명령 했을 때 명백했다로 되어 있었다.책임 Dei Gratia Rei Sardiniee ("바리슨, 사르디니아의 왕")와 에스트비스 사르도룸 파르테 레그넘 포퓰로럼 ("사르디니아인의 지배는 사르디니아인의 [131]힘과 동등하다")

단테 알리기에리 그의1302–05 에세이 드 vulgari eloquentia에서 그들은 피상적으로는 그들에게 비슷한 등장은 Sardinia사람들도 엄격하게(Latii) 아니라 이탈리아인들 말하고 있을 때, 자기가 무엇이든 가까이 자신의(lingua vulgaris)의 로망스 어의 언어에 말하지 않았습니다, 대신에 직접적인 라틴어 흉내 내는 것에 의존했지만 썼다.[132][133][134][135][136][137][138]그러나 사르디니아인에 대한 단테의 견해는 그들의 언어가 비섬인에게는 이미 이해할 수 없는 방식으로 어떻게 그 자체의 길을 따라왔는지를 보여주는 증거이며, 바그너의 말에 따르면, 그들의 [120]판단에 대해 헤아릴 수 없는 "스핑크스"가 되었다.자주 언급되는 것은 troubbadour Raimbaut de Vaqueiras, Domna, tant vos ai preiada ("아가씨, 제가 당신을 너무 사랑했습니다")의 이전 12세기 시입니다. 사르디니아어는 독일어나 베르베르와 같은 낭만적이지 않은 언어들과 함께 "아니다"라고 말했습니다.OBarbarì"("나보다 더 잘 알지도 못하면서 독일어나 사르디니아 혹은 베르베르");[139][140][141][136][142][143][144]이 토스카나 양식이라는 것을 시인 Fazio degli Uberti의 Sardinia사람들도 그의 시 Dittamondo에“gente cheniunonon-la intende/né essi sanno quel ch'altri pispigliauna”로 언급한다("사람들은 아무돌 수 있는 이해하/이나 사람들이 올 한 k.Nowledge 다른 사람들이 말한.에 대해서)[145][138][136]를 참조해 주세요.

로저 2세의 궁정에서 시칠리아 팔레르모에 살았던 무슬림 지리학자 무함마드 알-이드리시는 그의 작품에서 키타브 누자트 알-무쉬타크 피크티라크 알-아팍("먼 나라로 가는 즐거운 여행의 책") 또는 간단히 "로저가 민족적"이라고 썼다.Rum은 목적을 가지고 있으며 결코 무기를 떠나지 않는 용감한 사람들이다.[146][147][148][149][150]바그너에 따르면 북아프리카와 사르디니아 사이의 속어 라틴어의 발달에 있어 밀접한 관계는 두 인구 사이의 고대 민족적 우호관계뿐만 아니라 아프리카 [151]총독부 내의 공통된 정치적 과거로부터도 유래했을 수 있다.

Two pages of an illuminated manuscript
13-14세기 사르디니아어로 된 사사리 법령

이 시기부터 우리에게 남겨진 문헌은 주로 전술한 카르타와 콘도스 외에 법률 및 행정 문서로 구성되어 있다.사르디니아 요소를 담은 최초의 문서는 토레스의 [152]바리손 1세가 서명한 1063년 몬테카시노 수도원에 기증한 것이다.카르타 볼가레라고 불리는 또 다른 문서는 칼리아리 법원에서 나온 것으로, 1070년경 토치토리오 1세 데 라콘-구날레에 의해 발행되었으며, 여전히 그리스 [153]알파벳을 사용하면서 사르디니아어로 쓰여졌다.다른 문서로는 1080년 로구도레스 특권, 1089년 토치토리우스의 기증(마르세유 기록 보관소), 1190-1206년 마르셀라이즈 도표(캄피단사르디니아 기록), 1173년 시비타의 베르나르도와 피사의 오페라 델 두오모를 감독한 베네데토 간의 교신 등이 있다.사사리(1316년)와 카스텔게노베제(1334년 경)의 법령은 로구도레스 사르디니아어로 쓰여 있다.

콘다게스사르디나라고 불리는 언어권[154]번째 연대기는 13세기에 익명으로 출판되었고 토레스의 법관의 사건에 관한 것이었다.

– ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★」

1297년 교황 보니파시오 8세의 사르디니아 봉기사르디니아 왕국이 탄생했다.즉, 아라곤 왕실의 넓은 지중해 구조 내에서 수마 포테스타는 부족하지만 개인의 결합의 일원으로서 정당하게 입성했다.그래서 후자와 1353년부터 헬리스의 외침에 따라 사르디니아어가 민족적 [155]표식자 역할을 하는 아르보레아의 재판관 사이에 긴 전쟁이 시작되었다.

1409년 아라곤이 산루리에서 승리하고 1420년 나르본의 윌리엄 2세가 서명한 왕위 계승권을 포기함으로써 두 정당의 갈등은 프란체스코 C에 의해 섬과 역사적 관련성이 있는 사르디니아 독립의 최종 종말을 알렸다.카술라는 "아즈텍 멕시코의 종말"로, "승리도 패배도 아닌 오늘날의 [156]사르디니아가 태어난 고통스런" 것으로 여겨져야 한다.1353년 알게로, 1470년 우라스의 반란, 1478년 마코메르의 반란과 같은 반아라곤 반란이 일어나면, 오리스타네이[157]벨로 에트 인터이투에서 축하받았고, 조직적으로 무력화되었을 것이다.그 순간부터 "사르데냐 포르 엘 레이에게 [158]도 데 토도 푼토"가 되었다.1410년부터 Casula는 잔인한 갈등에서 나타나는 승자가 그 사르디니아 섬의 Judicates 시대의 기존 다큐멘터리 제작을 멸망시키기 위해 그들의 자국 뒤에 오직“몇 돌”과, 대체적으로 여전히 보존된“문서의 작은 그룹”[159]의 많은 사실 및/또는으로 굽히참조하고 이사했다 믿는다.ives[160]밖에서요

그 후 사르디니아의 지배층은 카탈로니아어를 주 언어로 채택했다.칼리아리, 도시는 아라곤 repopulation고, 조반니 프란체스코 파라(요한 프란치스 쿠스 파라/Juanne Frantziscu 파라)에 따르면, 잠시 카탈로니아어 Alghero,[161]에 사르데냐를 인수했다 대상에 상황은 채로 나중에는scit sucatalanu("그는 카탈로니아어 알지 못하")을 나타내기 위해 같은 숙어들을 생성하는 데 상징하는 있었다.자신을 [162]표현할 수 없는 '불안절부절못하는 사람.알히로는 오늘날까지도 [163]사르디니아에서 카탈로니아어를 사용하는 거주지이다.그럼에도 불구하고, 사르데냐어 공식적인 사용에서:도시들은 Sardinia사람들도, 1421년의 Arborean 카르타 de Logu의 정조 알폰소의 동안 Magnanimous,[164]와 사르디니아 말에 사용될 계속해서 봉건 지역에 전 의회 연장으로 특징 지워지는 혼재에 스페인 법인 전통 사라지지 않았다.cume17세기 [165][166]후반까지 행정 및 교회 분야에 관한 국세청파라는 사르디니아에 헌정된 최초의 현대적 논문으로, "한 사람과 같은 사람"으로 활발한 다국어화를 보고했는데, 이는 사르디니아 원주민과 무역하기 위해 섬에 온 "스페인과 이탈리아인"[161]에 의한 이민 때문이었다.

오랜 기간 지속된 전쟁과 소위 흑사병으로 인해 섬의 인구가 크게 줄어들면서 그 섬은 파괴적인 영향을 받았다.이웃한 코르시카 섬 사람들은 이미 토스카나화되었고, 북부 사르디니아 해안에 집단으로 정착하기 시작했고, 사사레스, 그리고 두 이탈리아-달마티아 [167][168]강의인 갈루레세의 탄생으로 이어졌다.

sa Vitta et sa Morte, Passione de sanutu Gavinu, Prothu et Januariu (A. 카노, ~1400)[169]에서 추출한 것

O

erternu, 전지전능자 Deus erternu, empre , empre emprimpte, empre emp
piacat S'audu meu ti piacat attender에서 S'audu meu ti piacat attender.

벌가레어로 된 리마 벌가레
sos tantu 5 . 데소스 생토스 탄투 글로리오스

산투 가비누, 프로투 에 자누아리우,
su adversariu, nostr nostr adversariu, nostr adversariu, strustru cont cont cont cont
bonos
su Paradisu 10. 파라디수 산토미카도스의 취이
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
쿠소스는 노스트루 아디우토리우에서 시큼한 맛을 낸다.
아멘.

카탈로니아어가 현재 이 섬에서 널리 사용되고 쓰여지고 있지만(사르디니아어에 지속적인 영향을 남김), 사르디니아어에 대한 기록이 있으며, 그 중 하나는 15세기비타 에트 모르테, 수난산투 가비누, 브로스 에트 [169]이아누아루, 1500-1476년에 출판되었다.

대신 16세기는 1561년 [170]예수회에 의해 토착민들의 일상언어로 추정되는 사르디니아어의 새로운 문학 부흥으로 특징지어진다.히에로니무 아라올라([171]Hieronimu Araolla)의 리마스 스피리틱스스페인, 프랑스, 이탈리아 시인들이 이미 그들 자신의 언어를 위해 한 것처럼 "우리 언어인 사르디니아어를 영광스럽게 하고 풍요롭게 하는 것"을 목표로 했다.이렇게 해서 아롤라는 사르디니아어를 사르디니아 [172]국가와 결부시킨 최초의 작가 중 한 명이며, 사르디니아 국가의 존재는 분명히 명시되지 않았지만 자연스럽게 [173][note 4]암시되었다.바르셀로나에서 [175]일생을 보낸 안토니오[174] 로 프라소 시인은 사르디니아어로 [176]서정시를 썼다.

파라의 앞에서 언급한 드 rebus Sardois, 사르디니아가 변호사 Sigismondo Arquer, Sardiniae 짧은 historia의 저자(세바스티안 뮌스터의 Cosmographia universalis(그 보고서는 또한 콘라트 게스너의" 다른 언어들을 다양한 나라들에 의해 전 세계에 사용하일"에서는 경미한 variations[177]로 견적할 것)에 descriptio에 동의하는 것., sta테드는 사르디니아어가 특히 시골의 내부를 고려하여 왕국의 대부분에서 우세했던 반면, 카탈로니아어와 스페인어가 지배적인 이베리아 지배층이 "공직의 대부분을 차지하고 있다"는 도시에서 사용되었다고 말했다; 비록 사르디니아어가 외국의 지배(즉, "라틴어, 피산어")로 인해 분열되었다.제노아어, 스페인어, 아프리카인)은 분명 추적할 수 없는 많은 사르디니아어 단어들이 있다고 지적하고 그럼에도 불구하고 사르디니아인들은 서로를 완벽하게 [178]이해한다고 보고했다.

사회언어학적 상황은 다양한 동시대의 증언에서 보고된 바와 같이 도시에서는 두 이베리아어가 능동적이고 수동적인 능력을 발휘하는 것이 특징이다.Cristòfor Despuig, 로스 Colloquis 드 라 Insigne Ciutat 드 토르토사에, 1557년에 비록 카날로 니아어, 그 섬의 많은 부분에서 스스로 llengua cortesana 곳 완성했기 때문에, 그"왕국의 고대 언어"("llenguaantigua 델 Regne")여전히 보존되었을, 대사와 visitadorreial 마틴 Carillo(로 되어 auth[179]다고 주장했다.또는 위에 깐다F는 Sardinia사람들도의 종족과 종파 간개 사단에 대한 반어적인 판단:“pocos, locos, ymal unidos”", 우둔하고 통합된 몇"[180])1611년에는 주요 도시지만, 이들 도시 외의 다른 언어 사르디니아 섬의, 이것이 이번에는 전체 왕국 사람들에게 이해되고 있었다.;[179]보다 이해되고 있었다. 카탈로니아어와 스페인어. 조안 GaspaRRoig 나는 Jalpí, Llibre dels feyts d'armes 카탈루냐의 저자, 17세기 중엽에 사르디니아에서“parlen 라 llengua catalana molt polidament,axì comfos Catalunya”("마치 나는 카탈로니아에서 아주 잘, 카탈로니아어를 말하");[179]안젤름 Adorno, 제노바에서 오지만 브루제에 사는 그의 참배 how,에서 언급했다 보도했다.많이외국인들은에도 불구하고, 원주민들도,[181]. 또 다른 증언 사사리 Baldassarre Pinyes의 예수회 대학의, 로마에:"한, 사르데냐어에 관한 한 당신의 인지 이 도시에서 사용되지 않는다는 것을 가르쳐야 한다고 말했다 이 교구에서 제공되는 것도 아니고 그들의 자신의 언어(linguam propriam sardiniscam loquentes) 말했다.에서알히어로, 칼리아리에서도: 그것은 마을에서만 사용된다."[182]

특히 올리바레스 공작이 이끄는 군주제의 재편을 통해 사르디니아는 점차 넓은 스페인 문화권에 합류할 것이다.스페인어는 지배적인 사르디니아 계급 사이에서 확고한 기반을 얻으며 엘리트주의 언어로 인식되었다. 따라서 스페인어는 [note 5][171]궁정뿐만 아니라 합스부르크 왕가의 권위 있는 국제적 역할 때문에 사르디니아어에 특히 깊은 영향을 미쳤다.대부분의 사르디니아 작가들은 19세기까지 스페인어와 사르디니아어로 글을 썼고, 리얼 아카데미 에스파놀라[183]설립자 중 한 명인 비센테 바칼라 이 산나처럼 전자에 정통했다. 브루노 아나트라 씨의 추정에 따르면 칼리아리로 인쇄된 책의 약 87%[180]가 스페인어로 쓰여졌다.주목할 만한 예외는 페드로 델리탈라(1550–1590)로,[174][184] 그는 대신 이탈리아어로 쓰기로 결정했다.그럼에도 불구하고, 사르디니아어는 스페인 사람들로부터 존경을 받으며, 특히 [185][note 6]내륙에서 대부분의 왕국 사람들이 계속 사용하고 있는 민족 코드라는 점에서 그 중요성의 대부분을 유지했다. 시기에는 고소나 고시(성찬가), 아니니아, 아티투, 바토리나, 베르보스파라울라, 그리고 무투무테투의 즉흥시와 같은 새로운 대중시 장르들이 확립되었다.

사르디니아어는 스페인어, 카탈로니아어,[186] 포르투갈어와 함께 스페인 테르시오어 장교가 되기 위해 필요한 몇 안 되는 공용어 중 하나였다.

Ioan Matheu Garipa, Orgosolo에서 사르디니아(Legendariu 드 산타 Virgines, 44.1Martires de Iesu Christu)에 1627년에 이탈리아 Leggendario delle 상떼 Vergini eMartiri 디 Gesù 크리스톤 제사장, 처음으로 작가 Araolla him,[172]하기 전에는 사르디니아 사람은 가장 가까운 살아 있는 고전 Latin[노트 7]의 친척 그리고, 무일Sardi 평가특정 민족 국가 [187]공동체의 언어로서 nian을 사용합니다.이와 관련하여, 언어학자인 파올로 마닌케다는 이렇게 함으로써, 이 작가들이 "사르디니아나 사르디니아어로 섬 체계에 적합하도록 쓴 것이 아니라 사르디니아와 사르디니아어의 언어를 유럽 체계에 새겨 넣기 위한 것"이라고 주장한다.사르디니아를 다른 유럽 국가들과 동등한 문화적 품격으로 격상시키는 것은 사르디니아인들, 특히 대륙 문화 [188]체계에서 뿌리가 없고 설 자리가 없다고 느끼는 그들의 교육받은 동포들을 촉진하는 것을 의미하기도 했다."

3비석 Ploaghe(Logudoro)의 어떤 점에 39비석의 총 이탈리아에서 사르디니아 말에 글과 3살 역사적인 묘지에서 19세기 후반까지 거슬러, 언어 변화 과정을 추정, 인터 aliacode부터 관찰될 수 있습니다. 지난 코드:이탈리아의 주어진 이름의 표시된 사용(에서 추진[189].토성그 지역 사르디니아인들보다 더요

시대 - - 사보이아르의 영향

스페인 왕위 계승 전쟁은 사르디니아를 오스트리아에 주었고, 오스트리아는 1713-14년 위트레흐트라스타트 조약에 의해 주권이 확인되었다.1717년 스페인 함대칼리아리를 재점령하였고, 이듬해 사르디니아는 시칠리아와 교환하여 사보이의 빅토르 아마데우스 2세에게 양도되었다.사보이아르의 대표인 루체르나 디 캄피글리오네 백작은 오스트리아 대표 돈 주세페 데이 메디치로부터 외교 협상의 대상이 되어 온 "국가의 권리, 법령, 특권"[190]을 유지하는 조건으로 양도 증서를 받았다.사르디니아는 오랜 기간 동안 이베리아인의 특징을 유지하고 있었기 때문에 1767년에야 아라곤과 스페인의 왕조 상징이 [192]사보이아르의 [191]십자가로 대체되었다.1848년까지 사르디니아 왕국은 비록 수마 포테스타가 없고 [190]사보이 왕가의 해외 소유물로서 개인적인 결합이 없었지만, 사실상 그들만의 전통과 제도를 가진 섬나라로 남아있었다.

비록 diglossia 상태에서 시행되고 그 사르데냐어,, 모든 사회 계층에 의해 말해지는 것, 그것의 언어 다른 것임과 독립성을 보편적으로;[193]스페인어, 반면에, 그 위신 코드와 사르디니아의 사회 계층이 적어도 일부 교육에 사용된 것으로 알려진 널리 퍼져 간 방법으로 Joaqu 것이 계속했다.아르곤 ínce는 역설적인 관점에서 그것을 언급하고 있다: 카스티앙은 공식적으로 스페인어가 되지 않게 되었을 때 섬 주민들의 공용어가 되었고, [194][195][196]대신 사보이 왕가의 합병을 통해 피에몬트를 통해 이탈리아어가 되었다.현재 상황은 섬의 고삐를 개최한 피에몬테 지방 사람. 지배 계급을 감안할 때, 이 초기 단계에서 동시에 점차적으로 out[197]뿐만 아니라"똑같이지만, 그들을 보호하는 한 소장파와 다른의[사르디니아 사람]추종자들을 치료하는 i. 나뉘어 져 그들 시장과 정치 사회적 기관을 유지하기로 결심했다nsu그들이 단결하는 것을 막고, 기회가 왔을 때 그러한 경쟁 관계를 잘 활용하도록 하는 방법을 택하라"[198]고 말했다.

이 실용적인 입장은 세 가지 정치적 이유에 뿌리를 두고 있었다: 애당초, 사보이아 부부는 국제적인 의심을 불러일으키고 싶지 않았고, 1718년 8월 2일 그들이 새로 획득한 왕국의 기본 법을 존중하기로 약속했던 런던 조약에 의해 규정된 규칙을 따랐다; 세콘에서.라, 그들은 히스패닉 지역, 특히 엘리트들의 반감을 사고 싶지 않았다.그리고 마침내 그들은 [199]시칠리아를 되찾음으로써 여전히 왕의 칭호를 유지하면서 언젠가 사르디니아를 완전히 처분할 수 있기를 바라고 있었다.이후 부과하는 이탈리아는 왕국의 새로운 지배자들은 왕의 맨틀을 맡는 것에 준수를 맹세한 근본적인 법을 어긴 것 사실, 빅터 아마데우스 2세 이르면 1721로 운영의 필요성 점진적인 조치들을 통해 수행될 만큼 상대적으로 확연히 눈에 띄는(insensibilmente) 갈 작은을 강조하는 것이었다.[200]왕이 1726년과 1728년 [201]두 차례에 걸쳐 사르디니아인과 스페인인을 금지할 의도가 없었다고 주장했을 때, 그러한 신중함이 다시 주목되었다.

사실은 사르데냐의 새로운 주인 어떻게 더 잘 그들은 Mainland,[202]이 이탈리아였다는 오래 전부터 위신 그리고 심지어 공식적인 언어에 외국인인 혹은 인지된 문화와 언어 환경에 대응할 수 있는 손실한 것, 이 연구에서 Memoriaintrodurre l'uso 델라 lingua ital당 che시 propongono mezzi dei을 가능케 할 수 있다.iana 퀘스토 레지노 ("이탈리아어를 이 왕국에 도입하기 위한 제안된 방법의 설명")는 1726년에 피에몬테주 행정부에 의해 위탁되었고, 바로로의 예수회 안토니오 팔레티는 노탐 익스포네레 ("알려지지 않은 언어 [이탈리아어]를 하나의 [스페인어] 방법으로 도입하기 위해]를 제안하면서 응답했다.이탈리아화[203]위한 최선의 행동 방침같은 해, 빅토르 아마데우스 2세는 [204]본토에서 파견된 관리들이 겪는 불편함에 비추어 볼 때, 섬사람들의 이탈리아어 구사 능력 부족을 더 이상 용납할 수 없다고 이미 말했다.지금까지는 [205]법으로 금지되어 있던 사르디니아 여성과 피에몬테 섬에 파견된 경찰관 사이의 혼혈에 대한 제한이 해제되고 심지어 지역 [206][207]주민들에게 언어를 더 잘 소개하기 위해 장려되기도 했다.

본토에서 오랫동안 확립된 이탈리아어와 그 다양한 로망스 사투리 사이의 문화적 역학과는 대조적으로 사르디니아에서는 이탈리아어와 모국어 사이의 관계가 처음부터 현지인들에 의해 인식되어 왔다. - 최근에 사보이에 의해 도입되었다 - 교육받은 것과 교육받지 못한 것 모두 - 관계였다.l) 언어와 [208]그 방언 중 하나가 아닌 매우 다른 두 언어 사이의 정치적 권력과 명성.이베리아 다원적 시대는 또한 사르디니아인들이 이탈리아어와 그 문화권으로부터 상대적으로 소외감을 느끼도록 만드는데 기여했다; 스페인 지배층이 사르디니아어를 그들 자신의 언어와 관련하여 오랫동안 별개의 언어로 여겨왔다는 사실로 인해 그 언어에 대한 지역 감성은 더욱 악화되었다.탈리안도 있어요.[209]사르디니아인의 차별성에 대한 인식은 우연히 섬을 방문하게 된 이탈리아인들 사이에서도 널리 공유되었고, 그들은 종종 스페인과 [211][212][213]동양의 고대 민족에 [210]비유했다.

하지만, 사부아의 주민 정부 결국 직접 완전히 사르디니아에 7월 25일 1760,[214][215][216][217][218]에 이탈리아를 부과하기는 Savoyards의 지정학적 필요 스페인의 중력에서 그리고 문화적으로 이탈리아 peninsula,[219]의 궤도와 특히 피드 먼트에 사르데냐를 통합하는 섬을 그리는 것으로 결론 내렸습니다.[220][221][222][노트 8]사실, 문제의 법안은 무엇보다도 "카스티야의 관용어를 쓰고 말하는 것을 거리낌없이 사용하는 것을 금지했다. 그것은 40년간의 이탈리아 통치 후에도 여전히 사르디니아 [223]교사의 마음에 깊이 뿌리박고 있다."1764년에서, 이탈리아어의 부유한 부과 마침내 공공 life,[224][225][226]을 병렬적으로 칼리아리와 사사리, 인원의 이태리 본토에서 도착을 대학의 조직 개편과 함께 education,[227][228], 더 낮은 교육의 조직 개편, 어디에서 포함한 모든 분야로 확대되고 있습니다.마찬가지로 결정되었다이탈리아어를 하는 사르디니아어 교사의 [229]부족을 보충하기 위해 피에몬트에서 교사를 파견하다1763년에 사르디니아에 "많은 숙련된 이탈리아 교수들을 보내" "사르디니아 선생님들의 잘못을 꾸짖고" "올바른 [223]길로 인도하기" 위해 이미 계획되어 있었다. 목적은 "피드몬테의 주교들이 이탈리아어로 설교를 도입했다"는 사실을 개탄한 사르디니아 지배층의 관심을 피하지 못했고, 사르디니아 의회에 귀속되고 웅변적으로 "왕국의 그리비언스"라고 불리는 익명의 문서에서 "무기와 특권, 법"을 어떻게 비난하는지를 피하지 않았다., 아라곤의 언어, 대학, 화폐는 스페인의 불명예와 모든 세부 사항의 피해를 입혔다.[179][230]

이탈리아어가 오랜 기간 뿌리를 내리기 위해 노력했지만 스페인어가 공식 언어로 대체되었습니다.1863년 Mila i Fontanals는 카탈로니아어가 사르디니아에서 [179]1780년대까지 공증서에 사용되었고 교구 등록부와 공식 증서는 1828년까지 [231]스페인어로 작성되었다고 썼다.그 명령의 가장 즉각적인 효과는 사르디니아 [232][233][225][2]섬의 이탈리아화에 자리를 내준 것이다.사실, 처음으로, 사르디니아 지방의 부유하고 가장 힘 있는 가족인 프린트 지팔레들조차도 사르디니아인을 [224]핸디캡으로 인식하기 시작했습니다.지롤라모 소티우는 이에 대해 "사르디니아 지배층은 히스패닉화되면서 사르디니아인이 되지 못하고 이탈리아화 됐다"고 주장한다.즉, 사르디니아인의 경험과 문화, 즉 그 유래로부터 문화와 지배계급이 항상 없는 구체성의 요소를 끌어내기 위해서다.조국에서도 외국인처럼 느껴져요.이것은 사보이아르 정부가 스스로 정한 목표였고, 잘하면 그것을 추구할 수 있었다"[223]고 말했다.

프란체스코 게멜리는 1776년 섬의 언어학적 다원주의를 묘사하고 있으며, "사르디니아어의 특징"에 대한 보다 철저한 조사를 위해 프란체스코 체티의 I friebedi della sardegna를 언급하고 있다.en Sassarese and Toscana: "사르디니아에서는 스페인어, 이탈리아어, 사르디니아어, 알헤레스어, 사사레스어 5개 언어가 사용됩니다.전자의 두 가지는 과거와 현재의 지배로 인해 도시와 마을에 거주하는 모든 교육받은 사람들이 학교 교육을 통해 이해하고 이야기한다.사르디니아어는 모든 왕국에서 공통적으로 사용되며, 상부의 캄피다네 사르디니아어와 사르디니아어의 두 가지 주요 방언으로 구분된다.알헤레스는 카탈로니아의 식민지가 알히어로이기 때문에 카탈로니아 방언이다.그리고 마지막으로 사사리, 템피오, 카스텔 사르도(sic)에서 사용되는 사사레세는 그들의 피산 지배자들의 유품인 토스카나 방언이다.스페인은 교육과 관할권 분야에서 이탈리아어를 이어받은 이탈리아어에 밀리고 있습니다.[234]

사르디니아어에 대한 최초의 체계적인 연구는 언어학자 마테오 마다우가 1782년에 쓴 것으로, "일 리풀리멘토 델라 사르다 라보라토 소프라수아 앤트로지아 [235]콜레"라는 제목으로 쓰여졌다.는 Madau의 동기가 된 그 애국적인 의도를 통해 사르디니아 사람이 섬의 적절한 국가 언어 성장할 수 있는 이상적인 경로를 추적하는데;[236][237][238]그럼에도 불구하고, 사르디니아가 문화에 억압의 사부아 방언 기후 어떤 문학적인 장치와 그것의 급진적인 제안을 감추기, 그리고 작가 eventuall 마테오 Madau 유발할 수도 있었다.y수 없는 ever 그것들을 [239]현실로 변환합니다.1786년 이탈리아와 사르디니아에서 보니파시오 돌미의 필명으로 알려진 카탈로니아 예수회 안드레스 페브레스에 의해 사르디니아 방언학의 첫 번째 책이 제작되었고,는 1764년 [240]마푸체 문법의 책을 리마에서 출판했다.후에 그는 칼리아리로 옮겨 갔다, 그는 사르데냐어를 활용하고 세가지 특별한 사투리에 대해 조사를 실시했다;그의 작품의 목표, 속주 grammatica 드의 나무 dialetti sardi,[241]자격이 있고`조국의 언어 뿐만 아니라 하락하고 소중히 여기는 것은 Sardinia사람들도“는 사르데냐어의 규칙이 있는지 받아 적기”는 것이었다 마음을 빼앗겨앉으세요.페브르의 활동을 감시하던 토리노 정부는 페브르의 작품을 출판하지 않기로 결정했다.빅토르 아마데우스 3세는 이 책이 이탈리아어와 사르디니아어로 그에게 2개 국어를 헌정했다는 사실을 인정하지 않았을 것이며, 이는 그의 후계자들이 여전히 "사르디니아 조상들의 고향"이라는 일반적인 개념을 그대로 반영하면서 그때부터 이탈리아어를 그들의 [239]작품을 만들기 위해 사용하는 실수였다.

18세기 말, 프랑스 혁명의 흔적에 뒤이어, 사르디니아 중산층 집단은 본토의 지배에서 벗어나 프랑스의 보호 아래 독립한 사르디니아 공화국을 설립할 계획을 세웠다; 섬 전체에 사르디니아어로 인쇄된 많은 정치 팜플렛이 불법적으로 배포되었다.피에몬테의 지배와 귀족들의 학대에 대한 대규모 반란이러한 정치적 불안에서 탄생한 가장 유명한 문학 산물은 봉건제 하에서 사르디니아가 처한 상황뿐만 아니라 프랑스에서 영감을 [242][243]받은 민주주의와 애국적 가치의 증거로 알려진 시 수 파트리오투 사르두 a sos pongatarios이다.3년간의 사르디니아 혁명기가 현재 이탈리아화 과정에 있는 섬 지배계급에게 일으킨 반응에 대해 소트기우는 "숨이 막힌 도시주의와 왕실의 막다른 애착 사이에서 결정되지 않았다"며 "그 실패는 완전히 끝났다"고 말했다.'시골'입니다.[223]실제로 '사르디니아 해방의 아킬레스건' 등의 팸플릿이 돌면서 억압적인 봉건제도와 '항상 사르디니아 국가의 적이었다'는 부처의 낙후성을 비난하고 '군주와 국가의 사회적 협약'이 깨졌다고 선언했지만 급진적인 차는 없었다.따라서 소티우에 따르면 "사르디니아 국민만의 안정적인 군사력 창설을 요청할 정도로 사르디니아 국가의 전통과 정체성이 강해졌다"는 구체적인 가설은 놀랍지 않다.그리고 봉건정권은 [244]"많은 사람들의 의식 속으로" 들어가지 않았다.유일한 결과 그러므로, 거꾸로, 봉건 귀족들의 승리고 framewor 내에 개발한 마을 시민 계급의 큰 지층의“서민 반 봉건 사회의 가장 핵심에서 나타나고 있는의 패배를 농민들의 덩어리에 의해와 사르디니아 부르주아의 가장 발전된 힘이 이끄는 계속 촉구해”[245]다.의 k봉건제도의 폐지와 공화정의 선포가 동시에 자신들의 부와 [246]위신의 근간을 파괴할 수 있다는 두려움에 시달렸다.

군주의 복원의 조반니 마리아 Angioy의 반역, 뒤에 등장한 기후가 상당한 실패 인정 사르디니아의 future,[246] 다른 사르디니아가 지식인들, 그들의 모든 섬뿐만 아니라 사보이 왕가에 입증된 충성, 일반적 헌신의 자세로 특징 지어진 역사적인 고비는 사실상 que을 제기했다.stion이탈리아어만을 그들의 요점을 전달하기 위한 언어로 사용할 수 있을 만큼 충분히 조심하면서 말이다.특히 19세기 동안 사르디니아인의 지성과 지배층은 사르디니아인의 국가 가치를 고수하고 새로운 이탈리아 [247]국적에 대한 충성을 놓고 의견이 분분한 것을 알게 되었고, 결국 사르디니아 [248]혁명의 결과로 그들이 기울었다.사르디니아 지배층의 정체성 위기와 이탈리아 정체성의 새로운 시민권 획득을 위한 그들의 노력은 1863년 조합원 피에트로 마르티니에 의한 이른바 팔시 다르보레아[249] 출판으로 나타날 것이다.

주요anti-Piedmontese의 반란군을 몇년 후, 1811년에, 스님은 빈첸초 Raimondo Porru 사르디니아 문법의 그러나, 표현적으로 남부 방언(따라서 Saggio의 제목 디 grammatica 델 dialetto sardo meridionale[250])고 그 왕을 향해 신중함에서 언급한 소심한 논문의 i.으로 만들어졌다를 출간했다ntent그의 동료 사르디니아인들 사이에서 그들의 [251]언어를 보호하는 대신 이탈리아어를 습득하는 것을 용이하게 하는 것.1세 국왕의 교수와 상원 의원 조반니 Spano, Ortographia sarda nationale 더욱 야심작("사르디니아 왕국의 국가 맞춤법")[252]로 Porru's,[노트 9]현실에 피렌체 사람처럼 통일된 사르디니아가 맞춤법 Logudorese에 기초한를 구축하려 하지만 공식적으로 동일한 목적으로 하려고 했는지가 되었는데 기준talian.[253][254]

법학자 카를로 보디 디 베스메는 사르디니아인을 탄압하고 이탈리아인을 강제하는 것이 섬 사람들을 "문명화된 이탈리아인"[note 10][255]으로 만드는 데 바람직하다고 주장했다.이후 사르데냐, 디 Vesme의 말대로, 훨씬 더 순서로 "그들의 공통된 int에서 이득을 얻을 수 있는 이러한 경향을 촉진하기 위해“야망, 소망, 모든 것을 이탈리아의 사랑과 그것을 격앙시켰다”[256]의 상황에 필요한 것이었다“ 아니지만, 이탈리아:단지 사르디니아 왕국의 수세기 동안 그래 왔다 스페인어는 하”[256].ferest",[256]또는 완벽한 융합을 가능하게 하기 위해 사르디니아에서 이탈리아어를 "현재 [257]거의 알려지지 않은"[256] 것으로 증명되었다. "사디니아는 피에몬트가 될 것이다. 그것은 이탈리아가 될 것이다. 그것은 우리에게 광택, 부와 힘을 주고 받을 것이다!"[258][259]

따라서 초등 및 고등 교육은 이탈리아어를 통해서만 제공되었고, 피에몬테 지도 제작자들은 계속해서 많은 사르디니아 지명들을 이탈리아 [225]지명들로 대체했다.이탈리아는 교육, Sardinia사람들도 아니었어 친숙한 with,[노트 11]이탈리아 역사에 사르디니아가 마을에 처음으로 퍼지는 언어로, 새로운 지배적인 언어로 곤경에 빠진 전환 표시, 통신의 유일한 수단으로 이탈리아가 학교 환경 주변이 된 축소판이 심는다.then-mo놀링골 사르디니아 [note 12]마을들1811년, 살바토레 카르보니는 볼로냐에서 "사르디니아어로 성스러운 담론"이라는 책을 출판했는데, 여기서 저자는 사르디니아가 "hoe regionzia an non podet tenner sas sos lezzzes in sa propiaba lemblicos"라는 사실을 한탄했다.그는 또 "사림바 사르다, 토투치 노우피지알레, 두라트(sa limba sarda, totu chi non uffiziale, su Populu Sardu cantu durat sa Sardigna)"라고 주장하면서 "사르디니아어 중 사르디니아어(비공식어도 사르디니아어지만 비공식어)는 사르디니아어로 존속어로 존속한다"고 자문했다. "아반도누림바 사르다, 안티가 에트 고귀한 칸투 이탈리아나, 프란체사 이스파놀라" (이탈리아어,[260] 프랑스어, 스페인어처럼 고대 고귀한 언어인 사르디니아어에 대해 왜 무시와 경멸을 보여야 하는가?)

1827년, 이베리아 통치 시절 나시오 사르데스카 공원으로서의 역할을 했던 역사적 법전은 폐지되었고 이탈리아어로 [261][262]쓰여진 샤를 펠릭스의 보다 진보된 사보이아르 법전인 "레기 시민권"으로 대체되었다.퍼펙트 퓨전은 본토 국가 연합과,“어떤 매장량과 장애물 없이 이식, 사르디니아에 이탈리아 본토의 문화와 문명[의]”[263]의 지원 하에 제정된 그 섬의 잔류 autonomy[264][261]의 손실에서 ""사르디니아 국가"의 언어는 그 va.을 잃은 순간으로 기록되었다 이어질 것lue로 금월특정 민족과 그 문화를 인종적으로 식별하고 성문화하고 소중히 여기며 대신 자국어에 종속된 많은 지역 방언 중 하나가 된 루루.[265]

오랜 동화 정책에도 불구하고, 1861년 [266]사보이아르 왕국의 국가는 S'Hymnu Sardu Nationale ("사르디니아 국가")가 되었다.하지만, 1861년 비토리오 에마누엘 2세 치하의 이탈리아 왕국의 일부가 되었을 때에도, 사르디니아는 현재 통일된 본토와 구별되는 문화로 인해 새롭게 선포된 단일 민족 [267]국가 내에서 전반적으로 방치된 주가 되었다.1848년과 1861년 사이에, 그 섬은 전후 [268]기간까지 지속될 사회 경제적 위기에 빠졌습니다.결국 사르디니아어는 말 그대로 영어로 "기아의 언어"(즉 가난한 사람들의 언어)로 번역되는 sa limba de su goan/sa lingua de su famini로 인식되었고, 사르디니아 부모들은 이탈리아어가 빈곤에서 탈출할 수 있는 통로라고 생각했기 때문에 그들의 자녀들에게 가르치는 것을 강력히 지지했다.켄, 시골, 고립되고 소외된 삶을 살고 있습니다.

후기

1889년 창간된 이탈리아어 일간지 L'Unione Sarda("사르디니아 연합")를 읽는 사르디니아 가족.

20세기 초, 사르디니아는 국제적인 관심을 얻기 위해 고군분투하고 심지어 엄격히 이탈리아 영역에서의 특정 소외로 고통받으며 섬의 학자들 사이에서만 연구의 대상으로 남아있었다: 사실 한 사람은 "이탈리아 학자들의 확산 및/또는 f의 존재"라고 관찰했다.비이탈리아 언어학자들의 비원칙적이고 여전히 대체할 수 없는 공헌"이라고 말했다.[269]이전에 사르디니아어는 로망스어의 불규칙 동사에 관한 아우구스트 푸흐의 책(1840년 베를린의 데 로마니셴 스프라첸위베르 die sogennannen unregelméssigen 차이트부르터)에서 언급되었고, 이후 크리스티앙그라마티크로마니첸 스프라첸 제2판(1856년-1860년)에서 언급되었다.로맨스 [269]언어학 전공자요독일 작가들의 선구적인 연구는 Graziadio Isa Ascoli와 그의 제자 Pier Enea Guarnerio와 같은 일부 이탈리아 학자들의 사르디니아어에 대한 특정한 관심을 불러일으켰습니다, 그는 이탈리아 최초로 사르디니아어를 그르에게 종속시키지 않고 로망스어족의 다른 구성원으로 분류했습니다."[270]이탈리아 사투리"를 사용하는 것은 이전 이탈리아 관습과 같다.로망스 언어학의 이론의 권위자인 빌헬름 마이어 뤼브케는 1902년 산 피에트로 디 실키의 콘다지 조사로부터 로구도레스 사르디니아에 관한 에세이를 발표했다(시츠중스베리히테 데르카이세리셰 아카데미데르비센스).Hist. Kl., 145)의 연구는 당시 대학생이었던 막스 레오폴드 바그너의 사르디니아 언어학을 시작하도록 이끌었습니다: 20세기 사르디니아어의 많은 지식과 연구가 음성학, 형태학, 그리고 부분적으로 통사학 분야에서 만들어졌습니다.[270]

제1차 세계 대전을 위해 동원된 동안, 이탈리아 육군은 사르디니아 섬의 모든 "계급[271]" 사람들을 이탈리아 신민으로 입대시키고 1915년 3월 1일 템피오 파우사니아와 신나이에서 사사리 보병 여단을 창설했다.이탈리아의 다른 보병 여단과 달리, 사사리의 징집병들은 사르디니아인일 뿐이었다.현재 이탈리아에서 유일하게 이탈리아어 이외의 언어로 국가를 사용하고 있습니다.디모니오스(Dimonios)는 1994년 루치아노 세치가 쓴 것으로, 독일어로 로테 테우펠(Rotte Teufel, 붉은 악마)에서 유래한 것으로 오스트리아-헝가리 군대에서 널리 알려졌다. 시기의 의무 병역은 언어 이동에 영향을 미쳐 역사학자 Manlio Brigaglia에 의해 사르디니아인의 [272]"최초의 대규모 국유화"라고 언급된다.그럼에도 불구하고, 마찬가지로 미국 2차 세계 대전 당시 Navajo-speaking들뿐만 아니라 Quechua 연사들은 포클랜드 War,[273]의 Sardinia사람들도 하는 동안 기회를 코드 토커로 그렇지 않으면 위험을 무릅쓸 수 있사르디니아에 무선 통신에 전술 정보 trasmit에 차출되다에게 제공되었다. b의일부는 이탈리아어 사용 지역 출신이어서 사르디니아어는 전혀 [274]이질적인 것이었기 때문에 오스트리아군에 의해 얻어졌다.알프레도 그라지아니는 전쟁일기에 "우리의 레코드 중 많은 부분이 감청되고 있다는 것을 알게 된 후, 우리는 사르디니아어로만 전화 통신하는 시스템을 채택했는데, 이렇게 하면 그들은 결코 어떤 사람이 [275]말하는지 이해할 수 없을 것이라고 확신했다"고 쓰고 있다.이탈리아군의 침투 시도를 피하기 위해 사르디니아 여단의 신병들이 진지를 지키고 있었다.사다리 여단은 사르디니아어를 구사한다는 것을 증명함으로써 누구든 먼저 신원을 밝힐 것을 요구했다.[276][277][274]

사르디니아 태생의 철학자 안토니오 그람시는 그의 여동생 테레시나에게 편지를 쓰면서 사르디니아 언어 문제에 대해 언급했다; 그람시는 언어 변화의 장기적인 결과를 알고 있었고, 테레사가 제한 없이 사르디니아어를 습득하도록 허락할 것을 제안했다. 왜냐하면 그렇지 않으면 "그의 상상력을 발휘하게 될 것이기 때문이다.결국 '두 개의 독어를 배우고 언어를 전혀 배우지 못한다'[278][279][280]는 식으로 끝나게 된다.

아일랜드 독립전쟁의 해와 동시에, 사르디니아 자치주의는 전사들의 운동의 표현으로 다시 등장했고, 머지않아 사르디니아 행동당(PsdAz)으로 응집되어, 섬의 정치 생활에서 가장 중요한 인물 중 하나가 되었다.그러나 처음에는 피오렌조 토소의 말로 널리 인식된 사르디니아 언어와 문화이기 때문에 이 정당은 "이 지역의 저개발의 상징"[268]이라고 엄밀하게 민족적 주장을 하지는 않았을 것이다.

강제 동화 정책은 파시스트 정권의 20년 만에 절정에 달했는데, 파시스트 정권은 자치주의 요구를 폭력적으로 압축하는 운동을 시작했고 교육 시스템과 일당 체제의 결합을 통해 마침내 섬의 "국가 문화 체제"[281] 진입을 결정지었다.그래서 사르디니아의 축제나[282] 즉흥적인 시 경연대회 [283][284][285][286][287]등 지역 문화 표현은 억압되었고, 많은 사르디니아 성씨들이 이탈리아식으로 들리게 되었다.논쟁은 사르디니아가 시인 Antioco Casula(일반적으로 Montanaru으로 알려져)과 파시스트 언론인 지노 Anchisi,“한번은 지역 또는 죽은 소멸 직전이다”이라고 말했다, 정권 이후에“이 지역의 의미심장한 정신적 요소”로 해석되었다“도 그럴 거 방언(원문대로)”,[288]be,[노트 13]는 것을 선포했다. 사이에서 벌어졌다.이 논쟁안치시는 사르디니아인의 인쇄물 사용을 금지시켰다.[289][290]는 사르데냐어의 중요성으로 Casula에 의해 제기된 사실, 잠재적으로 전복의 주제에, 그의 언어 레퍼토리 학교에서 도입된"사르디니아 성격"과를 회복하다"존엄성을"이 있음을 알아차려를 보존하기 위한 토착 민족 group,[291]의 문화적 저항의 관행에 묶어 자체를 빌려 주었다. 줄곧 그랬다[292]과정에서 잃어버렸습니다.이 섬의 또 다른 유명한 시인 살바토레(보레) 포디제는 그의 걸작(사 문다나[293] 컴미디어)이 칼리아리의 경찰국장에게 [294]붙잡힌 지 몇 년 후 심각한 우울증에 빠져 스스로 목숨을 끊었다.1934년 알로글롯 "변증"에 대한 전국적인 교육 계획의 일환으로 학교에서 사르디니아어를 사용하는 것이 금지되었을 때, 당시 사르디니아어를 사용하는 아이들은 그때부터 [295]그들만의 것으로 여겨졌던 다른 의사소통 수단을 직면하게 되었다.

전반적으로, 이 시기는 중앙 [296]정부에 의해 가장 공격적인 문화적 동화 노력을 보였고, 이는 사르디니아인의 [297]사회언어학적 타락으로 이어졌다.내륙은 적어도 부분적으로나마 이러한 침입에 저항했지만, 다른 모든 곳에서 정권은 지역 문화 모델을 지역사회에 새로운 것으로 완전히 대체하고 "순수한 민속의 문제"로 압축하는 데 성공하여, 발생하거나, 발생시킨 섬의 유산으로부터 단절되었다.그는 귀도 멜리스에게 "사회적 파장을 우려하는 정체성 위기"와 "세대를 통해 더 이상 치유될 수 없는 균열"[298]이라고 말했다.이 시기는 Manlio Brigaglia에 의해 Sardinians의 두 번째 대량 "국유화"로 간주되며, 이는 파시즘과 가톨릭 교회 [272]모두 사르디니아어의 사용에 대한 "선포된 전쟁"을 통해 "의도적으로" "이탈리아화"를 목표로 한 정책"으로 특징지어진다.

1945년의 정치적 자유의 회복에 따라 사르디니아 섬의 행동당 연방 국가로 자율성을 유지하는 저항 군에서 빠져나온" 새로운 이탈리아"에 요구했다.[268]는 두번째 전후 기간의 맥락에서 자치권을 위한 합의 계속 늘어나고 있는 당 정책을 사르디니아에 따라 그것 자체를 구별하기 시작했다.님의 언어적, 문화적 [268]특수성입니다.

상황 ★★

빌라소르 시청에 있는 이중언어 표지판입니다.

2차 대전 이후, 사르데냐어와 그 떠나가 버리는의 위험과 관련한 인식은 사르디니아가 엘리트들의 우려를 낳기와 뒤에 다른 유럽 peripheries 지역ethno-linguistic 소수 민족의 존재에 의해 표시에서 정치적 공간에 들어갔다;[299]은 사르디니아 섬의 사실 가운데 class,[297] 의해 해고되기 때문에 같지 않았다.사르디니아 사람언어와 문화는 여전히 그 섬의 [264]저개발에 대한 책임을 지고 있었다.사르디니아 지배층은 사르디니아가 사회적 "발전"으로 가는 바람직한 경로에 대한 이탈리아의 근대화 입장에 이끌려, 후자가 섬 주민들의 "전통적 관행"에 의해 저지되어 왔고, 사회문화적 진보는 그들의 [300][301]거부를 통해서만 이루어질 수 있다고 믿었다.그 언어가 점점 더 많은 오명을 가지고 있고 바람직하지 않은 정체성 표지로 인식되면서, 사르디니아인들은 언어 [302]동화를 통해 그것을 버리도록 장려되어 왔다.

1948년 법령 초안 당시 로마의 국가 입법자는 결국 지역 사회경제적 이슈를 근거로 "사르디니아 특수성"을 정치적 자치의 기준으로 지정하기로 결정했다; 뚜렷한 문화, 역사 및 지리적 확인에 중점을 둔 추가적인 검토는 폐기되었다.비록 그들은 1차 지역 정당한 집 rule,[303][304][305][306][307][308]를 주장하는 것으로 그들은 을 더 많은 자치론자거나 또는 훨씬 더 급진적인 분리 주의 주장에 잠재적인 전주곡이라고 생각했다; 피하던 도해적 정체성,[309]이 견해는 이탈리아 의회 심사 위원회의 보고서로 대표될 것 i.Nto Banditry는에 대해 경고했다."사르디니아 사회의 발전에 해로운 고립주의적 경향과 최근 사르디니아어를 [310]소수 민족의 언어로 간주하려는 제안에서 그들 자신을 드러냄"에 의해 제기되는 다가오는 위협.결국 1948년의 특별 법령은 섬의 [311]중공업 발전을 위한 국가 지원 계획(이탈리아어 이름인 피아니리나시타)에 초점을 맞추기로 결정했다.

따라서 예를 들어 아오스타 밸리와 사우스 티롤에서 사르디니아를 초래한 것과 같은 특정 문화적 정체성의 인정에 기초한 법령을 제정하기는커녕, Mariarosa Cardia의 말을 빌리자면, "경제적 고려에 기초한 결과로서, 어느 쪽도 이탈할 의지도, 능력도 없었기 때문"이다.강력하고 문화적인 동기가 부여된 자치권, 사회적 낙후성과 경제적 박탈의 관점에서 정의되지 않은 "사르디니아 특수성"을 인식한다.[312]에밀리오 루수(Emilio Lussu)는 1946년 12월 30일 회기 중 사르디니아어를 의무적으로 가르치는 것을 "100년 전"이라고 주장했지만, "단 한 번의 투표로 법령이 부결되는 것을 막기 위해" 최종 초안에 찬성표를 던졌을 뿐이라고 시인했다.보존해야 한다.[313]

한편, 이탈리아에 대한 강조는 [2]계속되었고, 그 후로는 이탈리아어로 대량 소비를 위해 널리 보급되었다(예를 들어 다양한 종류의 "전통" 페코리노 치즈, 치풀라 대신 지폴레, 카라소 대신 카르타 다 뮤직카, 파르둘라/카사디나 대신 포마겔레 등).[314]교육부는 사르디니아어를 가르치려는 교사들을 [315][316][317]감시할 것을 요청한 적이 있다.체벌과 [319][320]수치심을 통해 사르디니아인의 [321][322][323]폄훼를 유도한 엄격한 이탈리아어[318] 교육 모델과 함께 토착 언어와 문화에 대한 거부감은 사르디니아인들에게 열악한 학교 교육으로 이어졌다.로베르토 볼로네시는 사르디니아에서 학창시절에 "사르디니아어를 하는 아이들에게 신체적, 정신적 학대를 모두 목격했다"고 말했다.심리적 폭력은 보통 아이들을 당나귀라고 부르고 학급 전체를 조롱에 참여하도록 초대하는 것으로 구성되었다.[324]사르디니아에서의 조기 퇴학률과 고등학교 낙제율은 90년대 초에 비교 [325]접근법에 초점을 맞춘 제안과 함께 엄격한 단일 언어 교육의 효율성에 대한 논쟁을 불러일으켰다.

1948년 규정 resolve,[264][326] 수 없는 판명된 사르디니아, 사회적·문화적 문제로 자율적인 해결책에 대한 배상금 청구가 전면에 다시 한번에 버이스 밑에서, 캠페인, 종종 사르디니아 nationalists,[327][328]의 정치 수요를 수단으로 이탈리아와 사르디니아가 동등한 승격의 형식으로 표현하고 돌아왔어.문화를 홍보하기 위해아이덴티티[329]안토니오 사이먼 Mossa는 전 세계에 걸쳐 그의 과거 경험에서, Algeria,[330]의 신생 독립 국가는 Sardinia사람들도 하나였다 많은 국가 소수 민족 문화적 assimilation,[331][330]의 위험에 직면하고 그의 열정은 사르디니아가 사회 전반에, 심지어 일부non-nationalist 그룹 추진하고 울려 퍼졌다를 포함했었다.S는 i.을소수민족에 [332]관한 문제에 있어서 가장 흥미롭다.비록 법을 이르면 1955년으로 사르디니아 linguistics,[333]12개 국어 상용의 첫번째 요구에 맞서는 결의문을 대학 칼리아리에 의해 1971년에 채택된 입안되어 5의, 및 지역 당국이고 linguis 민족의 Sardinia사람들도 인식하려고 전화했는데 통과되었다.경련소수민족과 사르디니아어를 섬 주민들의 공용어로 [334][335][336][note 14]사용한다.사르디니아에서 이탈리아의 "현대화 계획"이 한창 진행 중일 때, 이탈리아 정부는 칼리아리 대학의 이러한 심의가 주 [337]주변 지역의 추가적인 인종 불안에 대한 목재를 제공하는 것에 대해 우려했다.세르히오 살비가 사르디니아인들을 이탈리아에서 "금단의 나라"라고 묘사한 것은 언어적인 질문이 국가 차원에서 [338]더 많은 악명을 얻는데 기여했습니다.사르디니아어를 이탈리아어와 법적으로 동등한 위치에 두는 언어로 간주하는 최초의 법률 초안은 1975년 [339][340]사르디니아 행동당에 의해 개발되었다.1977년 레문두 피라스가 죽기 몇 달 전 쓴 애국시 노시아스([287]No sias isciau[note 15])에 이어 사르디니아 문화계에서는 비판적인 갈채를 받았다.

실제로, 70년대 후반에는 사르디니아가 마을과 젊은 [341]세대들 사이에서 이탈리안에게 버림받았다는 보도가 나왔다.그때까지, 이탈리아 사람과 중요한 방향 전환 농촌 사르디니아의 Campidanese 평야 뿐만 아니라, 이전에 Sardinian-speaking bastions,[342]이 Sardinia사람들도의 민족과 문화적 정체성 전통적으로 좌초된 가치 선의 평행 이동이 날로 증가하고 고려되어 왔다 일부 내부 지역에서조차된 바 있다.[343][노트 16]이후 사르디니아어를 사용하는 것은 사르디니아어 공동체가 그것에 대해 강하게 부정적인 견해를 가지고 언어적 [344]소수민족 특유의 "소수민족 콤플렉스"의 출현으로 묘사되는 자기 비하적인 태도를 취했기 때문에 계속 후퇴할 것이다.그러나 80년대에 이르러서는 이 언어는 민족적 [345]자부심의 포인트가 되었다.그것은 또한 더 나은 경제적, 사회적 조건을 제공하는 중앙 정부의 실패에 대한 오랜 불만을 [346]가진 도구가 되었다.사르디니아어는 이전보다 훨씬 긍정적인 평가를 받고 있지만 실제 사용량은 현저히 감소하여 계속 그렇게 [347]하고 있는 것을 관찰함으로써 모순되는 경향을 볼 수 있다.

사르디니아-이탈리아 이중언어 대중 발의에 의한 법은 수천 명의 서명을 계속 받아 상당한 성공을 거뒀지만, 이탈리아 공산당에 의해 즉시 저지되어 [348][349]시행되지 않았다.그러나 같은 이탈리아 공산당은 나중에 1980년에 [350]"사르디니아 국민의 언어와 문화를 보호하기 위한" 자체 발의의 또 다른 법안을 제안할 것이다.결국 사르디니아 민족주의 운동의 긴장과 주장으로 사르디니아인을 소수민족과 언어적 소수민족으로 인정하는 등 구체적인 문화적, 정치적 자치를 요구하자, 결국 [62]80년대 지역평의회에 세 개의 개별 법안이 제출되었다.1981년,[340][351] 지역 의회는 사르디니아에서 처음으로 2개 국어를 도입하는 것에 대해 토론하고 투표했다.유럽 평의회의 결의에 의한 압박이 이탈리아 정책 입안자들에게 계속되자 1982년 위원회는 이 [352]문제를 조사하기 위해 임명되었고, 이듬해 이탈리아 의회에 법안이 제출되었지만 성공하지 못했다.사르디니아어와 문화의 보호와 증진에 관해 사르디니아 입법자가 승인한 최초의 법률 중 하나는 1994년 헌법재판소에 의해 곧 기각되었다.헌법은 "교육 문제에 있어서 이 지역이 누리는 보충과 실행 권한에 관해 여러 면에서 과도하다"고 간주했다.N"1997년까지 151997년 10월,[353][354]이 아니었어 그 사르디니아 섬의 마침내 지역 법 의해서 인식되었다(n. 26"Promotion과 문화 그리고 Sardinia"의 언어의 앙양)없이 현존하는 어떤 상환에서 이탈리아 중앙 정부,[4]이 법이 너무, 하지만,다는 것을 할 더 집중하는 전통과 역사의톤그는 사르디니아 사람언어 [333]그 자체보다 더 많은 사람을요.

1984년 MAKNO가 실시한 조사에 따르면 사르디니아인의 4분의 3이 이중언어 교육에 대해 긍정적인 태도를 보였다(특히 누오로주오리스타노주의 인터뷰 대상자 중 22%는 사르디니아인이 사르디니아어 학교에서 의무적으로 가르치는 것을 원했고, 54.7%는 사르디니아어를 선택과 공식 빌링으로 보고 싶어했다).Aosta Valley나 South Tyrol과 같은 ualism(인구의 62.7%가 찬성, 25.9%가 반대, 11.4%)은 확실하지 [355]않다.이러한 합의는 [356]오늘날까지 비교적 안정되어 있습니다.2008년에 실시된 또 다른 조사에 따르면 응답자의 절반 이상인 57.3%가 사르디니아어를 이탈리아어와 [357]함께 학교에 도입하는 것에 찬성한다고 합니다.2010년에 실시된 더 많은 연구는 사르디니아어를 교육 수단으로 [358]가르치는 것에 회의적인 시각이 돌았지만, 학생들의 부모들 사이에서 학교에서 사르디니아어를 소개하는 것에 대한 따뜻한 환영을 확인시켜 주었다.

Sign with graphic of crossed-out cigarette
사르디니아어와 이탈리아어로 된 2개 국어 금연 표지판

1990년대에는 전통적인 장르(칸투 a tenore, 칸투 a chiterra, gososos 등)부터 록(Kenze Neke, Askra, Tzoku, Tazenda 등), 심지어 힙합과 랩(Drer e, Crcilo POS)까지 사르디니아어 음악의 부활이 있었다.tta 등)와 함께 이 섬을 홍보하고 오래된 문제와 새로운 [359][360][361][362][363]도전에 대처하기 위해 이 언어를 사용한 예술가들과 함께 했다.몇몇 영화들(수레,[364] 벨라스 마리포사스, 트렐라부, 소네타울라 등)도 사르디니아어로 더빙되었고, 다른 영화들은 그 언어로 [365]자막이 제공되었다.현대 에너지 공급의 문제를 파헤친 사르디니아(Sa chistione mundiali de s'Energhia)의 첫 번째 과학 작품은 1995년 [366]칼리아리 대학의 물리학과 교수인 파올로 주세페 무라에 의해 쓰여졌다.

결국, 지속적인 행동 주의했다 가능한 비준에 의해 이탈리아의 유럽 기본 협약 보호의 국립 소수자들에 1998,[352]는 것에 따라 1999년으로 공식 인정하는 12소수 언어(사르디니아, 알바니아, 카탈로니아어 독일어, 그리스어, 슬로베니아, 크로아티아, 프랑스어, Franco-Provençal, 프리울리.한, L이탈리아 헌법 제6조의 정신에 따라 ('공화국은 적절한 조치를 통해 언어적 소수자를 보호한다')[367] 기본법 제482호에 [6]따라 ('공화국')을 제정한다.동법의 제1항은 이탈리아어가 공화국의 공용어라고 명시되어 있지만, 그러한 언어의 사용을 정상화하고, 국가 [368]구조의 일부가 되도록 하기 위한 많은 조항들이 포함되어 있다.그러나 이탈리아는 (프랑스 및 몰타와[369] 함께) 유럽 지역 또는 소수 언어 [370]헌장을 비준한 적이 없습니다.그럼에도 불구하고, 이 법은 이탈리아 [371]통일 이후 시행되어 온 언어 금지를 최소한 종식시켰고, 비록 소심하긴 하지만,[372] 섬에 대한 보다 분산적인 학교 교육과정을 추구하는 출발점으로 여겨졌기 때문에 사르디니아 합법화를 위한 긍정적인 조치임이 입증되었다.

그럼에도 불구하고,[373] 몇몇 국립 교과서는 국가에 의해 실제로 인정받고 있음에도 불구하고, 이탈리아어가 디알레토(이탈리아 방언)를 받아들이도록 강요하는 것을 멈추지 않았다.몇몇 실험적인 경우를 제외하고는 사르디니아어를 학교에서 아직 배우지 못했다. 마우로 맥시아는 사르디니아어 수업을 요청했음에도 불구하고 [374]학교 관리자들의 관심이 부족하다는 것을 알아차렸다.게다가, 그것의 사용은 구식이고 심지어 교육의 [375][376]부족함을 나타내는 것으로서, 많은 지역 주민들이 그것을 부정적인 수치심, 낙후감, 그리고 지방주의와 [377][378]연관짓도록 하는 것을 멈추지 않았다.유사한 정체성의 문제가 그들이 긍정적으로 생각하는 "근대성"의 일부에 대해 관찰되어 왔다. 일반적으로 이탈리아 문화권과 관련된 것은 정치 및 사회 제도에 의해 오랫동안 "원시적"과 "잔혹적"으로 낙인찍혀온 사르디니아 문화권과 반대된다.[379][380]전체를 지배했던 곳이지Roberto Bolognesi는 사르디니아어가 "사회적, 문화적 약자" 계층의 언어라는 오명이 지속되면 사르디니아어의 퇴행을 더욱 촉진하는 악순환의 육성으로 이어져 스스로를 "가장 경쟁적"으로 인식하는 사람들 사이에서 사르디니아어의 부정적인 판단을 강화한다고 믿고 있다."사르디니아어 사용자들을 사회적 소외로 몰아넣고, 명문 등록부와 고급 언어 스타일이 학교에서 발달하는 언어 및 문화적 상호작용에서 체계적으로 배제하는 비뚤어진 메커니즘입니다."[381]

본토 이탈리아로부터 상당한 이민 흐름, 사르데냐는 population,[노트 17]는 매우 낮은 비율과 이탈리아의 일자리와 사회적 진보에 대한 전제 조건으로 사용에 의해 말해지도시 지역에 내부 농촌 이탈 같은 다른 수많은 요인들이 실제 정책은 언어를 홍보하기 위해 설립을 방해하다.[33][382][383]따라서 2003년 유네스코 전문가 패널이 제안한 모델에 따라 사르디니아어는 유네스코에 의해 "확실한 멸종위기 언어"로 분류되며 "심각한 멸종위기 언어"[384]로 분류되고 있다.

언어 사용 훨씬 안정적인;확대 범용 대화형 표시 시스템(확장된 트레드 밀 Intergenerational Disruption 규모)모델에 따라[62], 사르디니아 7(":임신 가능 세대 충분히 자기들끼리 그것을 사용할 있지만 아이들에게를 전송하는 언어를 알도달한"[385])과 8a및 8b사이에("Moribund:유일하게 남아 있는 위치이다.s활동언어의 최고봉은 조부모 세대의 구성원이다.)[385]반면 그 섬 사람들의 68%사실에 사르디니아의 좋은 구두 명령했다 아이들 중 언어 능력 이하 13%까지;[33][29][30][386]MauroMaxia와 같은 몇몇 언어학자들, 사르디니아 섬의 능력을 상실하였다 마을의 주목할 만한 사건과 Sardinian-speaking 아이들(의 숫자를 인용하는 폭락했다. altogethe 사용1993년 이후)는 사르디니아를 "언어적 자살"[374]의 사례라고 부르며 언어의 쇠퇴를 나타낸다.Sardophone 네트워크의 이탈리아어에 대한 동화의 깊이는 2017년에 발표된 최신 ISTAT 데이터에서 알 수 있다.ISTAT는 이탈리아어가 사르디니아어족 내에서 사회화의 수단으로 크게 뿌리내린 언어임을 확인하고(52.1%) 코드 전환의 실천과 실제 언어 사용을 31.5%로 되돌렸다.이탈리아어보다 15.6퍼센트 밖에 되지 않는다; 가족과 친구들의 사회적 모임 밖에서는 이탈리아어가 단연 가장 널리 사용되는 언어(87.2%)로 정의되어 있으며, 사르디니아어 및 기타 언어 사용률은 2.8%[387]로 떨어졌다.오늘날 사르디니아어를 일상 생활의 일부로 사용하는 대부분의 사람들은 주로 [388][389]바바기아의 산악 지역처럼 인구가 적은 시골 지역에 살고 있다.

법안이 전 이탈리아 총리는 마리오 몬티의 내각에 의해 제안된 더, 언어 국제 햡약에 의해 보호되(, 슬로베니아, 프랑스어 독일어)고 그 언어spok지 않는"언어적 소수 민족" 말하는 소위"국가적인 소수"사이에 Sardinian,[390]특징의 보호 수준을 낮추었을 것이다.앙에이탈리아 이외의 주(사르디니아어를 포함한 다른 모든 민족 언어 집단)결국 시행됐지만[391] 헌재가 [392]위헌으로 판단한 이 법안은 섬에 [393][394][395][396]반발을 불러일으켰다.학생들은 사르디니아어 [397][398][399][400][401][402][403][404][405][406][407]출시에 대한 모든 (또는 일부)에 관심을 보였다.2013년 이탈리아의 2개 국어 표지판 제거 이니셔티브에 대한 대응으로, 사르디니아인들은 구글 지도에서 이탈리아 지명들을 원래 사르디니아 이름으로 대체하기 위한 가상 캠페인을 시작했다.약 한 달 후, 구글은 장소 이름을 이탈리아어로 [408][409][410]다시 바꿨다.

성부 노스터 교회(이스라엘 예루살렘), 사르디니아 주의 기도 명판

서명 캠페인 [411]후 페이스북 언어 설정을 임의의 언어에서 [412][413][414][415]사르디니아어로 변경할 수 있게 되었습니다.또한 텔레그램이나 F-Droid, 디아스포라, OsmAnd, Notepad+, Swiftkey, Stellarium,[418] Skype,[419] VLC 미디어 플레이어, Linux Mint Debian Edition 2 "Betsy" 에서도[416][417] Sardian으로 전환할 수 있습니다.DuckDuckGo 검색 엔진은 사르디니아에서도 사용할 수 있습니다.2016년에는 이탈리아어에서 사르디니아어로의 첫 자동번역 소프트웨어가 [420]개발되었습니다.

2015년 사르디니아 지역 의회의 모든 정당은 사르디니아 학교의 [421][422][423]언어 선택 교육을 도입할 수 있도록 1997년 구법의 일련의 개정과 관련하여 합의에 도달했다.그 통일 텍스트는 지역 언어 policy[5]의 규율에 결국 6월 27일 2018년에, 영화를 하는 이중 언어 사용자 정부를 상대로, 2개 국어를 구사하는 매스 미디어, 출판, IT학교와 웹 사이트에 대한 기부금이 설정한 목적으로;그것은 번째와 사르디니아 보드(Consulta 드 su Sardu)의 기초에 허용되는 승인되었다.ir주요 역사적 변종에 기초한 언어 표준을 제안하고 지역 [424][425]기구에 대한 자문 의무를 갖는 ty 전문가.그러나 해당 법률은 아직 시행령이 지켜지지 않아 법적으로 적용할 [426][427][428]수 없다.일부 사르디니아 언어 운동가들과 활동 단체들은 또한 그것이 통일성을 부정하고 민속학으로 격하시키기 위해 만들어진 사르디니아어에 대한 정치적 공격이라고 여기며, 이탈리아 정부가 이 [429][430][431]법에 이의를 제기하도록 만들 수 있는 몇 가지 부분을 포함하는 것에 주목했다.

2021년, 오리스타노 검사는 시민을 지원하고 치안 판사와 경찰에 조언과 번역을 제공하기 위해 사르디니아 언어 데스크를 개설했다.이탈리아에서 소수민족 [432][433]언어로 이러한 서비스를 제공한 것은 이번이 처음이다.

이탈리아는 말할 것도 없고, 섬 자체에서 사르디니아어를 가르칠 수 있는 선택지도 없지만, 독일(슈투트가르트, 뮌헨, 튀빙겐[434], 만하임 등), 스페인([435]지로나 대학[436]), 아이슬란드, 체코(브르노 대학)[437][438]에서 일부 어학 강좌를 이용할 수 있다.스게타 시게아키[439][440][441]도쿄와세다 대학에서 그의 학생들에게 사르디니아어를 가르쳤고, [442][443]그 중에서 사르디니아-일본어 사전까지 출간했다.

이탈리아가 [444][445]공식적으로 인정한 다른 소수 언어 그룹 중 사르디니아어를 사용하는 공동체.

현재 사르디니아어를 사용하는 공동체는 [63][24]국가가 공식적으로 인정한 소수 언어 집단 중 가장 큰 규모임에도 불구하고 이탈리아에서 가장 보호받지 못하고 있다.실제로 활용의 모든 영역에서 멀어지다 언어를, 여전히 공공 life,[33][446]의 어떤 분야에 교육(Italian–Sardinian 2개 국어 상용은 여전히 얼굴을 찌푸리게 upon,[374년][399][447][448]는 반면, 현지 공립 대학들 김 원장은 language[449][450][451]를 지원하는 데도, 아주 적은 역할을 한다), 정치(재치 같은, 접근에게 받지 않다.H몇몇 애국 주의자 groups[452]의 예외 cm이다., 사법, 행정 당국 및 공공 서비스, 미디어,[453][454][455][456][457] 문화,[458] 교회,[459][460] 경제, 사회 활동 및 시설.[461]2017년 당시 MEP 레나토 소루가 유럽위원회에 제출한 사례에서 그는 다른 언어적 소수민족과 비교하여 국가의 법률에 관해 국가적 과실을 호소했다.위원회의 답변은 각 회원국이 추구하는 언어 정책의 문제가 의장에게 지적되었다.[462]권한에 속하지 않는다.

유럽의 디지털 언어 다양성에 대한 2017년 보고서에 따르면, 사르디니아어는 많은 사람들의 사생활의 일부로서 소셜 미디어에서 특히 중요한 것으로 보이지만, 그러한 활력은 여전히 언어에 [463]대한 인터넷 미디어의 강력하고 광범위한 가용성으로 해석되지 않는다.2017년에는 칼리아리 대학에서 사르디니아와 이탈리아에 60시간의 사르디니아 어학 강좌가 처음 도입되었지만,[464] 해외의 다른 대학에서는 이미 이 강좌가 개설되어 있었다.

2015년 유럽평의회는 이탈리아 소수민족에 대한 이탈리아 정부의 접근법에 주목하면서 이탈리아 정부가 국제 협약에 따라 완전한 이중언어화를 적용하고 있다.oes는 실제로 South [465]Tyrol을 제외하고 인구의 인종적, 언어적 구성에 대한 정보를 수집하지 않습니다.사르디니아와 같이 정치적으로나 수치적으로 약한 소수민족에서는 인쇄물과 방송 매체가 거의 노출되지 않는다.게다가, 일관된 어프로치가 없고, 오랜 [466]세월에 걸친 계속성을 보증하지 않는 이중언어 교육등의 문화 프로젝트에 할당되는 자원은, 「가장 기본적인 기대」[467][468][469][470][471]조차 만족시키기에는 거의 불충분하다.

풀라의 이중언어 도로 표지판.

사르디니아어 문제에 대한 해결책은 가까운 [62]시일 내에 발견될 것 같지 않지만, 그 언어는 매우 멸종 위기에 [449]처했습니다. 그룹 구성원들 사이의 내혼율이 매우 [33]높아 보이지만,[472] 사르디니아어 어린이들 중 15% 미만이 서로 의사소통을 위해 그 언어를 사용합니다.사르디니아어를 소수민족 언어로 늦게 인식한 것은 물론, 사르디니아어의 교육 시스템, 행정 시스템, 미디어, 그리고 세대 간 언어 대체에 의해 촉진된 점진적이지만 널리 퍼진 이탈리아어화로 인해 사르디니아어의 활력이 크게 떨어지게 된 것으로 보인다.타협했다.[340]유럽 위원회의 후원으로 유럽 전역의 소수 민족 민족에 대한 현재 상황에 대한 연구를 수행한 1995년 유로모자이크 프로젝트는 사르디니아에 대한 보고서를 다음과 같이 마무리한다.

이것은 또 다른 소수 언어 집단으로 위협받고 있는 것처럼 보일 것이다.생산 및 재생산 기관은 한 세대 전에 했던 역할을 수행하고 있지 않다.교육 시스템은 언어와 그 생산과 재생산을 지원하는 데 전혀 역할을 하지 않는다.그 언어는 명성이 없고 체계적 과정이 아닌 자연스러운 것으로만 일에서 사용된다.그것은 친구와 친척간의 상호작용이라는 고도로 지역화된 기능으로 밀려난 언어인 것 같다.그것의 제도적 기반은 극도로 약하고 쇠퇴하고 있다.그러나 언어와 사르디니아 정체성과의 관계와 감정적인 연관성을 가진 화자들 사이에 우려가 있다.

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마테오 발데스가 설명하듯이, "섬의 인구는 매일같이 원래의 언어가 쇠퇴하고 있습니다.그들은 이러한 쇠퇴에 연루되어 그들의 자녀들에게 위신과 권력의 언어를 물려주지만, 동시에 그들은 지역 언어의 상실은 그들 자신, 그들의 역사, 그들 자신의 특정한 정체성이나 [473]특성의 상실이라고 느낀다."

그들이 더 이상 사르디니아 말을 하려고 했지만 단순히 이탈리아(이탈리아 언어학자들 사이에서italianoregionale sardo이나 알려진 지역 수 있지 않았지만 그들은 몇가지 기본적인 사르디니아가 이해할 수 있어. 문화적 동화, 이미 occurred,[474][475]섬주민들의 젊은 세대의 대부분면서, 이제 이탈리아 monolingual고 단일 재배의 있다. IrS)[476][62][477][478]는가장 낮은 디아스트라틱 형태는[479] 종종 조롱하듯이 [480]사르디니아어 원어민들에 의해 이탈리아어(이탈리아어)라는 별명으로 불린다.로베르토 볼로네시는 사르디니아어에 대한 지속적인 부정과 거절에 직면하여 사르디니아어가 원래의 화자 공동체에 "복수"한 것과 같다고 주장하면서, 이전 세기의 새벽에 [31]그람시의 예언적 경고를 상기시키며, "헤게모닉 언어 체계를 오염시킴으로써" 계속 그렇게 하고 있다.“에서 사실은 하이브리드 언어 지역이 발생으로부터 접촉 두가지의 다른 언어 시스템”[481]은( 작은)사르디니아 섬의 젊은 사람들에 의해 사용되게 하는 것은 감정적으로 틀린 용어도 그리고 구조 Ital에 속하고 구성한다 사실, 지금 만연해 지역 이탈리아에, Bolognesi에 따르면, 비교.ian"다시 말해, 사람들은 인식 가능한 규범에서 나오지 않고 언어 보안의 명확한 원천을 구성하지도 않는 "두 개의 언어"[31] (언어 조페로 인한)"[31]그러므로 볼로네시는 사르디니아인들의 "원래 언어적 정체성의 완전한 거부"가 더 사회적으로 권위 있는 정체성에 대한 희망적이고 자동적인 호몰로지를 수반하지 않고 더 이상 자기 중심적이지 않고 오히려 주변적인 2류 정체성의 획득을 수반한다고 믿는다.언어 및 문화적 규범의 근원에 대해 언급하고 있는데, 이는 여전히 그들의 손이 닿지 않는 티레니아 해의 반대편에 있다."[481]

반면 에두아르도 블라스코 페러는 사르디니아어를 사용하는 커뮤니티가 코드 교환에만 관여하고 있으며 보통 [482]두 언어 간의 코드 혼합을 자제하는 것으로 알려져 있다.

원어민들 사이에선 제2외국어 학습자들이 "불쌍한 사르디니아어"를 구사하는 것에 대한 부정적인 태도가 관찰되고 있다.이는 인종적으로 그룹 [483]그룹 외 역학 간의 상호작용에 바탕을 둔 것으로 여겨진다.

결론적으로, 사르데냐어, 여전히"실행 가능한"로 2003,[484]에 판단되고 나쁜 언어 변화와 모두를 아우르는 보편적인 Italianization에 의해 영향을 받을, 비록 그 대체 더 느린 속도로 사람들에 있는 다양한 contex의 의지 덕분에 전보다 계속 따라서 요즘에는 소멸 직전이다 계속되고 있다.이익, p일부 학자들에 의해 "언어적 재사드화"[485]로 정의되는 프로세스에서 그것의 재평가에 성공한다.여전히, 2개 국어 상용 준비만 paper[486]와 민족 언어학의. 그룹의 번식에 필요한 세대 사이의 전송,, 등과 같은 요인 심하게 Italianization 때문에 타협에, 이탈리아에서 사르디니아보다는 제기되었다[487명] 많은 젊은 스피커, 그들의 12월 구사 존재한다.hnic language는 몇 가지 틀에 박힌 수식 이상으로 확장되지 않으며, 오늘날의 사르디니아어 화자 집단조차도 사르디니아어에 대한 지식이 점점 [488]더 세분화됨에 따라 사르디니아어로 전체 대화를 이어갈 수 없다.현재 사르디니아어는 현재와 [489]미래를 위한 통신 수단이라기보다는 과거의 재이용 수단으로 섬사람들에게 인식되고 있는 것 같다.

모음은 라틴어에서 사르디아어로 바뀐다.

으로는 다음과 같은 것이 있습니다.

사르데냐 동사는 크게 세 종류로 나뉘며, 각각 다른 부정사 어미(-are, -ere, 또는 -ire)로 구분된다.표준어에서의 규칙 동사의 활용은 다음과 같다.[12]

★★★★ 수 없다
★★ 합니다. 수 없다
★★★ 합니다. 수 있다




수 없다




(timides)





★★★★★





표시




가 표시되다



합니다. 수 있다




수 없다


표시

표시




(미니)
★★★★★ 수 없다
수 있다



수 있다

리셋







(finireis)
★★ 수 있다


(미니)

문문

은 다음과 같습니다.

  • 왼쪽이탈구축의 일반적인 예: cussa cantone apo cantadu("내가 부른 노래") 즉, "나는 그 노래를 불렀다".
    • 예/아니오 질문에서는 특정 질문 형성 프로세스는 아니지만 구성 요소(특히 서술적 요소)의 전면화가 필요합니다.쿰프렌디우마스('알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나', '알았나' 등등.
  • 질문 문구는 에코 질문처럼 구성될 수 있으며 질문 마커는 아래 위치에 남아 있습니다.Sunt rimpios cando? ("그들은 언제 도착했습니까?"), pigadu olias cun chie의 후안느 ("존이 누구와 함께 올리브를 땄습니까?" 등)
  • 비인칭적인 문장 구성은 수동적인 목소리를 대체하기 위해 일반적으로 사용되며, 는 공식 음역인 후안니 에스트 이스타두 모투가 아닌 후안니뚜 개미 모투로 제한된다.
  • non de + 명사: non de abba, abbardente est("물 브랜디가 아니라 브랜디"); non de frades, 부모 inimigos("형제가 아니라, 그들은 적처럼 보인다"); 즉, 형제가 되기는커녕 적과 같다.
  • ca(quia에서 온) 또는 ki의 하위 접속사 사용: Jaou ti l'apo ca est sa sa 단지 "나는 이미 당신에게 그녀가 보스라고 말했습니다.", 즉 "나는 이미 당신에게 그녀의 보스라고 말했습니다."
  • 실존적 용법 ᄋer / isser / ssssi : B'at prus de chentu persones inoghe! ("여기에 100명 이상의 사람들이 있다!"), Nci funt는 메사어로 Pratus이다 ("테이블 위에 접시가 있다.").
  • 이테("What") + 형용사 + 카이:이테 벨루치세스! ("당신은 너무 아름다워요!")
  • 헤드가 없는 공칭 syntagma:Cussu ditzionariu de gregu est prus manu de efis (그리스어 사전이 에피시오보다 크다), Cudda Machina est prus manna de juanne (저 차는 존의 것보다 크다)
  • 어휘 헤드의 추정:임프레스타미 수투디츠오나리우(사전을 빌려주세요).
  • 누군가에게 (악의가 있는) 소원을 표현하는 방법으로서 Ancu + 가정법:Ancu ti ti unu lampu! (번개에 맞기를!)
  • 전치사 대격:아포는 마리아를 보았다.
  • 긍정입자 ja/giai 삽입: Ja m'apo corcau("나는 잠자리에 들었다")
    • 같은 입자를 사용하여 역극적 수식을 표현한다: Jai ses totu istudiatu, tue! ("당신은 정말 잘 교육받았군요!") 즉, "당신은 너무 무식하고 자만심이 강해요.
  • 자동사의 반사적 사용: Tziu Pascal sin nch'est mortu[note 18] eris sero ("파스칼 삼촌이 어제 돌아가셨다"), Mi n'apo dormiu pro una parica de oras ("나는 몇 시간 동안 잠을 잤다")
  • 재귀 문장에서 Aer 사용:si at pertu a s'anca traballende (그/그녀는 일하다가 다쳤다)
  • 완벽 동사와 진보 동사의 조합: 에스트 이스타두 트라발렌데 토투사 다이("그/그녀는 하루 종일 일하고 있다")
  • 동사의 지속적이고 점진적인 측면, 이것은 전형적인 또는 습관적인 것이 아니라 효과적인 상황을 나타내는 것을 의미합니다. 알아 듣겠어요.
  • 부사의 상대적 부족: 누오레스 메스카멘테("특히")와 같은 일부 현지화된 단어와 이탈리아어의 최근 외래어를 제외하고, 모든 사르디니아 방언은 다른 로망스 언어(예: Luchia curritus a lestru acoit pritus a restru acoit de Mai)에 의해 부여되는 부사에 부여된 의미를 표현하는 많은 방법을 가지고 있다.ria, "Lucy가 Mary보다 더 빨리 달린다."
  • 보조 위치에 "to want"라는 동사가 있는 것을 특징으로 하는 주격 형식을 통한 치환적 모달리티의 표현. 일부 비표준적인 [490]영어 다양성(예: Su dinare boleet/cheret torradu money)에 더하여 남부 코르시칸어, 시칠리아어, 모로코어 및 모로코 베르베르어에도 공통적인 특징입니다.
  • 콘도시는 다른 로망스어와 달리 옛 사르디니아어는 동사-처음 어순을 가졌을 가능성이 있으며 문장의 [491]선두에 주제화를 선택적으로 가졌을 가능성이 있다는 것을 증명하는 것으로 보인다.동사-초기 어순은 고대 베네치아어, 프랑스어, 나폴리어, 스페인어, 시칠리아어 등 다른 고대 로망스어에서도 확인되지만, 일반화된 어순으로서 동사-초기 어순(V1)을 허가한 것은 옛 사르디니아어뿐이었고, 다른 언어들은 V1을 대체 [492]어순으로 표시했을 뿐이라는 주장이 제기되어 왔다.

★★★
cre/-i /차비 클라우
notei-i/- /노티 않다 자다
를 부르다 cant없 cant cant cant cant 수 없다 수 없다
소 goat /카바/카바
어 language languageam() /링구아 /언어학
를 놓다 i-i-i / / 폰티 / 폰티 , 티 pod
회회 igreja
병원 spidalispidale/spidali /우스피달리 병원 병원 병원 병원 병원 병원
즈치 cacio, 르르 cac cac cac 캉주

★★★

사르디니아어의 모든 변종에서 "평화"를 뜻하는 단어입니다.

역사적으로 사르디니아인들은 이웃한 코르시카와 비슷한 인구통계학적 패턴을 공유하며 고립된 주들에 흩어져 있는 작은 숫자의 인구였다. 그 결과 사르디니아인들은 시간이 지나면서 광범위한 방언을 발달시켰다.18century,[493년][494][495][496]사르디니아 말에 프란체스코 Cetti의 설명부턴 다중 심성 언어로 제시되어 왔다, 전통적으로 2표준화된 품종은 사회 전체의 약 절반에 의해 말해진다:사투리 North-Central에서 쓰이는 표기 Logudorese라고 알려진 것에 집중된(s로 나뉘는 것usardu logudoresu)중남부 사르디니아에서 사용되는 방언은 캄피다네즈(su sardu campidanesu)[497]라고 불리는 또 다른 철자법에 중점을 두고 있다.

모든 사르디니아의 방언은 주로 상당히 지식의 타격을 입지는 않는 음성학에 대한 입장을[498][499][500][501] 다른 dialectal 경계 엄격하게 고등 사르디니아 사람의 두가지의 품종을 분리하는 것은 사실 북쪽은 남쪽에서 유체 방언 연속체를 보여 주는 것은 더 최근의 연구에 의거해 가진 존재다그 isla의 Ern 끝이 난다.nd.[502][503][504][505] 사르디니아 방언에 대한 이원론적 인식은 사실 사르디니아가 스페인인에 [506]의해 행정적으로 카푸트로구도리(Cabu de Susu)와 카푸트칼라리(Cabu de Josu)로 세분화된 방식에 대한 심리적인 집착의 결과이다.

"로구도레스 사르디니아어 모델"을 중심으로 한 방언은 일반적으로 더 보수적이라고 여겨지며, 사르디니아어의 누오레스 방언(su sardu nugoresu)은 가장 보수적이라고 여겨진다.이들은 모두 고전 라틴어 발음인 정지벨라(케나체나, "supper")[507]와 전면 중모음(캄피다이나 [508]이오아시즘, 아마도 비잔틴 그리스어에서 유래했을 것)과 근접 중모음(카네카니, 개, 가토스 대 가투스, 고양이)의 동화를 유지했다.순음부는 단순한 순음부가 된다(림바언어, 아바아쿠아, 물).[509]s로 시작하는 자음군(iscala vs Campidanese Sardinian scala, "stairway" iscola vs scola, "school") 앞에 보철된다.주로 오리스타노 주 중앙부와 누오로 주 중앙부에 있는 사르디니아 중부의 마을 동서쪽은 과도기적인 방언 그룹(su sardu de mesania)을 사용합니다.예를 들어 림바스(언어)와 압바스(물)가 있다.칼리아리(한때 로마 속주의 대도시)에서 퍼진 캄피다어 모델에 초점을 맞춘 방언은 카르타고, 로마, 콘스탄티노플, 후기 라틴어에서 상대적으로 더 많은 영향을 받았다.예를 들면, fruminis(강)와 domus(집)가 있습니다.

사르디니아의 연속체의는 극단 전인 끝에서 몇몇 방언들 또 다른 연구에서110-item wordlist 경기에서의 88%이 성냥의 U프로방스 어. 오크어와 몇가지 기준에 의해 보통(심지어 자의적으로 비록)characteristi으로 간주된다 일부 카탈로니아어 dialects[510명의]사이의 85–88%수 비슷할 것으로 예상됐다.c에매우 가까운 관계이긴 하지만 서로 다른 [511]두 개ISO 639는 4개의 사르디니아어(캄피다어, 갈루르어, 로구도르어, 사사레스어)를 세고 있으며, 각각 고유의 언어 코드를 가지고 있다.

사르디니아 고유(녹색)에 관한 코르소 사르디니아(주황색과 노란색).

사르디니아어는 대부분의 사르디니아 공동체의 토착어이자 역사적 언어이다.그러나 사르디니아 인구의 [63][500]약 20%에 이르는 상당수의 다른 언어에서는 사르디니아어가 모국어 및 주요 언어로 사용되지 않는다. 사르디니아에서 두 번째로 큰 도시이자 섬의 북반부의 주요 중심지인 사사리는 사르디니아어에 속한다.앞서 언급한 Gallurese과 Sassarese,에도 불구하고 종종 회화체에서 사르디니아, 두Corso-Sardinian 이행 언어의 일부, 몇몇 사르디니아 또한 사람들에 Gallura에(73.6건%, Sassarese-sp에 67.8% 사는 대다수가 이해한다 그들은 Sardinia,[512][513년]의 최북단에서 말해집니다 고려되고 있다.sueaking단축)

초기 논문에서 사르디니아어의 방언 분할에 책임이 있는 프란체스코 세티는 계속해서 이 섬에서 사용되는 코르소 사르디니아어 변종들을 외래어(즉 사르디니아 고유어가 아님)로 간주했고, 따라서 비사르디니아어(즉, 비사르디니아어)가 "이탈리아어 방언, 훨씬 더 토스카나어 방언"이라고 주장했다.이탈리아 사투리의 대부분을 차지하는 것 보다 더 많다"[514]고 말했다.

또한 두의 언어 섬이 있다: 알헤로(사르디니아 북서부)의 알헤로(Alghero)의 내도시 카탈로니아 알헤레스어를 사용하는 마을산피에트로 섬카를로포르테의 리구리아어를 사용하는 마을과 산테칼라세타.안티코 섬(사르디니아 [512][515]남서부).

의 샘플 ★★★★★★★★★★★★

★★★ LSC(사르디니아어 표준) 틴어어 latin ★★★★★★★★★★★★★★」

아버지,
츠키노
되다

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
양식을 주십시오.
해 주십시오
우리가 우리의 채무자들을 용서하듯이.
에 빠지지 우리를 해 주세요.
악에서 구해주십시오

첼루, 바부 노스트루 키세스,
Santificadu siat suomine tou.
벤자트 수레누 투우,
sa Siat fata sa boluntade tua,
지옥의 첼루가이에서 화해하다.
돈지는 죽고 돈지는 죽고

코멘트가 들끓으면 SOS 디피도레스 노스트로스가 된다.

츠미야


Santificau siat su nomini tuu.
a regnu Bengiat a nosus su regnu tuu,
boluntadi Siat fata sa boluntadi tua,
테라의 셀루 에이치에 코멘티.
su pani Donasi oi su pani nostu de Dogna dii,
입니다.
만년설
si tentatzioni no si lessis arrui
에트 리베라시 드 말리

첼루, 바부 노스트루 키세스,
Santificadu siat su n'mine tuo.
a Béngiat a su renu tuo,
sa Siat fata sa 진진서 tua tu tua,
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
dedie, Donannos oe su panel nost de ania die,

코멘트 노이즈 퍼도나무스 a.
.
츠요시

patter in , æ pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater pater
생티페터 노멘투움
투움, 아데나이트 레지넘 투움
fiat voluntas tua,
시커트

dimitte debita et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus 。
et nos ne nos inducas 고환의 ne nos inducas
sed libera nos a malo.

파드레노스트로, 파드레노로
Sia santificato il tuo nome.


「 」, 「 」, 「 」
panes Dacci Oggi Il nostro panes captidiano
strip debiti Erimeti noi strip debiti.
이리 오렴 리메티아모 아이 노스트라이 디비토리
ci , E non ci indurere,
마 리베라시 달 말레.

★★★★

2001년까지 사르디니아어의 모든 방언에 사용할 수 있는 통일된 철자 표준이 문학적 영역에서도 구두 영역에서도 없었다(후자를 위해 고안된 것은 오늘날까지 존재하지 않는다.

중세 이후, 철자법의 통일성을 볼 수 있는, "불운한 사르디니아어"[516][517]라고 불리는, 언어를 제공하는 유일한 단계는 중세 사르디니아어의 모델을 바탕으로 한 히에로니무 아라올라, 요안 마튜 가리파, 마테오 마다우 같은 작가들에 의해 이루어졌다.그러나, 이 철자를 공식화하고 확산시키려는 시도는 이베리아와 이후 사보이아르 [518]당국에 의해 방해될 것이다.

사투리적으로 단편화된 언어의 성격은 사르디니아어가 두 개 이상의 그룹으로 나뉘어져 있다는 점에서 널리 논의되고 있으며, 사르디니아어는 시간이 지남에 따라 많은 변화가 있었지만 이미 일련의 전통적인 철자법을 그들 자신에게 제공해 왔다.이러한 믿음은 언어적 고려에 기초하지 않지만, 정치적,[495][498][502][503][504][505][496] 사회적 이유에 의해 동기 부여된다.

일반적으로 "로고레즈"와 "캄피다네즈"라고 불리는 철자법 외에도, 누오레즈 철자법, 아르보렌스 철자법, 심지어 개별 도시에 국한된 철자법도 개발되었고, 때로는 오제리 [519]상과 같은 일반적인 규칙들과 공통점을 찾기도 했다.그러나 흔히 사르디니아어를 배우지 못해 이탈리아어만 읽고 쓸 줄 아는 사람들은 2개 국어 교육이 부족하기 때문에 전자가 [520]아닌 후자에 관련된 규칙에 따라 현지 철자를 표기하는 경우가 많다.

그러나 최근 수십 년 동안 관리 목적으로 하나의 맞춤법 형식을 도입하려는 시도가 있었다. 해당 형식은 이미 상당히 [521]동질적인 형태학과 구문을 지칭하는 것이 아니라 주로 철자에 관한 것이다.

지역법 제26/1997호 및 국가법 제482/1999호에 따라 언어에 관한 규정을 효과적으로 이행할 수 있도록 사르디니아 자치구는 전문가 위원회가 방언 차이로 야기된 장벽을 극복할 수 있는 표준을 구체화하여 통일된 문자 시스템을 제공하도록 준비했다.개요. 확실성, 일관성, 대학의 필요한 특성을 보증하기 위해 참조 모델 언어(사르디니아 현지 품종의 분석과 가장 대표적이고 호환성이 있는 모델의 선택에 기초함)를 식별한 첫 번째 제안(LSU: Limba Sarda Unificada, 2001년 2월 28일 발행)이 표로 제시되었다.도시, 그리고 초지방적 확산입니다.이 임무에 임명된 사람들은 에두아르도 블라스코 페레르, 로베르토 볼로네시, 디에고 살바토레 코레인, 이그나치오 델로구, 안토니에타 데토리, 줄리오 파울리스, 마시모 피타우, 토니노 루바투, 레오나르도 솔레, 하인즈 위르겐 울프, 마테루오, 마테루오 연기자였다.이 연구는 과학적으로 타당하지만 제도적 차원에서 채택된 적이 없다.비평가들은 이것이 사르디니아어 [522]화자에게 '인위적인' 시스템이라고 주장했다.

그럼에도 불구하고 LSU는 후속 드래프트 제안의 발판이 될 것이다.이번에는 줄리아 앙지오니, 로베르토 볼로네시, 만리오 브리게글리아, 미셸 콘티니, 디에고 코레인, 조반니 루피누, 안나 오포, 줄리아 폴리스, 마리아 핀테나로 구성된 새로운 위원회가 입안했다.새로운 프로젝트는 LSC(Limba Sarda Communa)라는 이름으로 계속 진행되었습니다.새로운 실험 표준 제안, 2006년에 출판된 말할 수 있는 언어의 reference,[523]고 환영하는 요소는 더 많은"자연"중재로 인식될 mesania(이행)종류의 강의를 수강하며, 또한이 일반적인 맞춤법 over-dialectality의 특성을 제공 받을 것이라고 확신해 특징이 구분되었다. 그리고.지역 [524]변종의 음성적 특성을 통합하면서 초시가지(supra-municipality)를 선택합니다.그럼에도 불구하고,[525][526] 그것을 개선하기 위해 개정을 제안한 사람들과 사르디니아어를 다른 [527]철자법으로 두 개의 매크로 변수로 나누는 것을 고집하는 사람들 둘 다에 의해 이 규범에 대한 일부 비판도 있었다.

2006년 4월 18일 지역평의회 n. 16/14 "림바 사르다 코무나"의 결의로 사르디니아 지방정부.지방청의 서면 언어 출력에 대한 실험적인 성격의 기준 표준 채택'은 사르디니아 지역이 발행한 법률 및 문서에 대한 공식 맞춤법으로서 LSC를 실험적으로 채택했다(국법 482/99호 제8조에 따라 이탈리아어로 쓰여진 텍스트만 다리를 가지고 있더라도).시민에게 다양한 형태로 행정부에 글을 쓸 수 있는 권한을 부여하고 지역 언어 데스크인 Ufitziu de sa Limba Sarda를 설립한다.결의안은 가이드의 적용을 목적으로 하는 것이 아니라, 「통합에의 여지가 있다」, 「모든 솔루션은 언어적으로 동등한 가치가 있다」라고 하는 점에 주목하고 있습니다.

이후 몇 년 동안 이 지역은 많은 문서와 결의안 번역 및 기타 많은 영역에서 LSC 표준을 준수했다.또한 LSC 표준은 많은 다른 기관, 학교 및 미디어에 의해 자발적으로 채택되었으며, 종종 현지 철자에 가까운 맞춤법 규범과 상호 보완적인 방식으로 채택되었다.이러한 사용법에 대해서는, 2007년부터 [528]2013년까지의 학교나 미디어에서의 교습에 대해서, 지방 자치체 및 지방 자치체의 언어 사무소에서의 사르디니아어 보급을 위해서, 역내로부터 자금 조달 또는 공동 자금 조달된 프로젝트만을 고려해, 퍼센티지를 추정했다.

공교육부 사르디니아어문화서비스에 의한 모니터링은 2014년 4월 사르디니아 자치구 홈페이지에 게재되었다.예를 들면, 2013년에 출자된 학교 프로젝트에 대해서는, LSC의 배타적 사용(11 %)이나, LSC의 배타적 사용(33 [528]%)에 비해, 학교에서 LSC의 철자 표준(51 %)을 현지 철자와 함께 사용하는 것을 분명히 선호하고 있는 것으로 보인다.

한편, 2012년 역내 미디어의 사르디니아어로의 편집 프로젝트에 대해서는, LSC의 존재감이 높아지고 있다(자금 조달 순위 형성에 있어서의 2점의 보상으로부터 얻을 수 있는 것, 즉 학교에 대한 통지에는 없었던 보상).이러한 데이터에 따르면 미디어 프로젝트에서 텍스트 제작의 35%가 LSC, 35%가 LSC 및 로컬 철자법 및 25%가 로컬 [528]철자법에서만 작성된 것으로 나타났다.

2012년 지역 정부가 공동 출자한 현지 언어 사무소는 글의 50%에 LSC를 사용했으며, LSC와 함께 현지 철자를 9%,[528] 현지 철자를 41% 사용했다.

최근 오로세이시에서 실시된 학교에서의 LSC 맞춤법 사용에 관한 연구에 따르면, 지역 중학교 학생들은 사르디니아어가 부분적으로 다르지만 그 표준을 사용하는 데 문제가 없었다.어떤 학생도 그것을 거부하거나 "인공적인" 것으로 간주하지 않았고, 이것은 교훈적인 도구로서의 타당성을 증명하는 것이었다.그 결과는 2016년에 처음 발표되었고 2021년에 [529][530]기사로 발표되었다.

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사르디니아어에서 유래한 역사적 사르디니아식 이름들은 원주민들이 당대까지 서로에게 부여해준 이름들뿐만 아니라 대부분의 전통적인 성씨들도 여전히 섬에서 흔히 볼 수 있는 이름들이다.사르디니아 지명은 매우 오래된 역사를 가지고 있으며, 어떤 경우에는 그 [531]기원에 대한 중요한 논쟁을 불러일으켰다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ 사르디니아 태생인 교황 심마코스 (498–514 C.E.)는 자신을 "이교도 땅에서 온" 이교도 출신이라고 묘사했다.그레고리 대왕 (590–614 C.E.)은 바바기아 사람들이 여전히 돌과 나무 우상을 숭배하고 있다고 비난했다.
  2. ^ "Fallacissimum monemptala vetustatis at que omnes historiae nobis prodiderunt. orti Poeni multis Carthaginiensium revius, multis violisque frackisque foederibus nius nihil se dechil se degrademptohil se dechil se decondocadempta decondoc Sardiniam atque ibi constituti, sed amandati et repudiati coloni. [...] Neque ego, cum de vitiis gentis loquor, nem excipio; sed me est de universo gene dicum in portus morsuchibus.e, sine societate et conifunctione nominis nostri res ipsa declarat. quae est enim praeter sardiniam provincia quae null beat amicam populo Romano ac liberam civitatem? 아프리카 ipsa parens Illa Sardiniae, quae plurima et acerbissima cum maiorbus nostris bella gessit." "Cicero: Pro Scauro". Retrieved 28 November 2015. ('고대인의 모든 기념물과 모든 역사는 페니키아인이 모든 국가 중에서 가장 배신적이라는 전통을 우리에게 전해왔다.그들의 후손인 푸에니족은 카르타고인들의 많은 반란과 매우 많은 깨지고 위반된 조약을 통해 그들이 그들에게서 타락한 것이 없다는 것을 증명했다.아프리카인의 피가 섞인 푸에니에서 태어난 사르디니아인들은 식민지 개척자로서 사르디니아로 인도되어 그곳에 정착한 것이 아니라 쫓겨난 부족이다.그 나라의 악행을 말할 때, 나는 어느 누구도 빼놓지 않는다.그러나 나는 전체 종족에 대해 대체적으로 말하지 않을 수 없다; 아마도 몇몇 사람들은 그들 자신의 문명화된 습관과 자연적 인간성으로 인해 그들의 가족과 국가의 나쁜 점들을 이겨냈다.이 나라의 대부분이 신앙과 공동체, 그리고 우리의 이름과의 연관성이 결여되어 있다는 것은 사실 자체가 명백하게 드러난다.사르디니아 외에 로마 국민과 우호적인 관계를 맺고 있는 도시가 없는 자유로운 도시가 어디 있겠는가?아프리카 자체가 사르디니아의 모태입니다.사르디니아는 우리 조상들과 가장 격렬한 전쟁을 벌여 왔습니다.C번역D. Younge, B. A. 런던헨리 G. 본, 코벤트 가든, 요크 스트리트 1856, )
  3. ^ Rudovico Antonio Muratori가 지적했듯이, "이탈리아어 관용어 gentem nostoram fuisse puto finitimarum exemplo, Regentralium, Corsorum atque Sardorum" (실제로, 우리 민족[이탈리아인]이 이탈리아어의 예를 따라 쓰도록 유도되었다.e 프로방스, 코르시카인과 사르디니아인) 및 "사르도룸 쿼크코르소룸의 예시적인 메모 Vulli sua Lingua Utentium, utpote qui Italis preivis in hoce eodem studio videntur" ("더욱, 나는 사르디니아인과 코르시인의 언어를 사용한 예를 참조했다)ch reference"를 클릭합니다.안토니오, 루도비코 안토니오(1739년).Antiquities Italicae Moedii Evi, Mediolani, t.2, col.1049
  4. ^ Incipit 이네스 Loi Corvetto(1993년)에"Lettera 알 마에스트로".코르시카 la 라 샤르데냐 e.토리노:UTET.Hieronimu Araolla(1915년).맥스 바그너(교육.).다이 Rimas Spirituales 폰 지롤라모 Araolla.Nach 민주 당원 Einzigen Erhaltenen Exemplar 공작 Universitätsbibliothek 칼리아리에서.프린스턴 대학. p. 76세입니다:젬퍼 happisi desiggiu, Illustrissimu Segnore, 드 magnificare,&arrichire sa limba nostra Sarda, dessa matessi manera qui sa naturale insoro tottu sas naciones, arrichidu,munduhant magnificadu 및 dessuisos curiosos당comente. 드 vider 드 cuddas.
  5. ^ Jacinto Arnal de Bolea (1636), El Forastero, Antonio Galcerin 편집자 Cagliari - "...ofreciencéndonos a la vista la signe ciudad de Carler, corte que me dixeron are de aron are de areino...."La hermosura de las damas, el buen gusto de su alino, lo prendido y bien saconado de lo curiouso-dandole vida con mil donaires-, la grande en los cavalleros, el cavaleso no no no los odra ja ja un un un od un un od un amastero mippa miant mippa mippa miBasta para su alavanza el deciros que alcuna vez, con olvido en mi peregrinaci en mis destischas, discurria por los templos no, distischa discha, discurna para para por no las no ara grano las calles, mischado, mischado ara, mis, mara grana grana
  6. ^ 후안 프란시스코 카르모나 칼리아리, 1610–1670, 알라반사 데 산 조지 오비스푸 술렌세:시민(스페인어) : "당신, 셰퍼드!뭐가 무섭니?사람들이 모이는 걸 본 적이 없어요?"; (사르디니아어로) "내가 결혼했냐고 물어보는 거야?시민(스페인어) : "내가 무슨 말을 하는지 잘 모르겠지?오, 정말 멍청한 양치기구나!Shepherd (Sardinian어) : "저는 사실 목이 마르고 피곤합니다."; 시민 (스페인어) : "우리가 서로를 더 잘 이해할 수 있도록 사르디니아어로 말하는 게 좋겠어요.(사르디니아어)말해봐, 셰퍼드 어디서 왔니?"; 셰퍼드: "저는 술리에서 왔습니다, 주인님. 저는 주인님께 선물을 가져오라는 명령을 받았습니다."; 시민: "아, 이제 제가 한 말을 이해하셨군요!" (시우다노:목사님, 데 케 테 에스판타?que nunca가 visto pueblo congregado를 가지고 있나요?목사: 에잇미나이, si seu coiadu?시우다노:que no me entendes? que 목사님, bozal quoi me vino; 목사님:Fidi Tengu sidi e 이스타우 fadiau; Ciudadano:Mejor sera que en sardo tambien은 pues algo dello se y nos oigamos.Nada mi su pastori de Undi seis?목사:데 수디미 센노리 에만티 쿠만다두 포르타리 우누누는 몬시노리를 선사한다.
  7. ^ "이 로마 궁정에서 이탈리아어로 된 책을 손에 넣었기 때문에 새로운 판본[…]을 사르디니아어로 번역하여 이 전설들을 알고 싶어하는 내 조국의 헌신자들에게 전해주었습니다.다른 언어가 아닌 사르디니아어로 번역한 것은 통역사가 필요 없는 사람들에 대한 사랑 때문이기도 하고, 사르디니아어만큼 고전 라틴어에 가까운 언어는 없기 때문에 라틴어에 참여함으로써 사르디니아어가 고귀하다는 사실 때문이기도 하다.[…] 이탈리아어가 많이 인식되고 모든 현지 언어 중에서 라틴어의 발자취를 많이 따랐기 때문에 사르디니아어는 라틴어의 친척일 뿐만 아니라 대체로 직설적인 라틴어라는 점을 고려할 때 인식되어야 한다.[…] 설령 그렇지 않더라도, 모든 국가가 자국어로 책을 쓰고 인쇄하고, 역사와 도덕적인 주제를 자국어로 쓴 것을 자랑하며, 그들로부터 혜택을 받을 수 있도록 하기 위해 사르디니아어로 글을 쓰는 것은 충분한 이유가 된다.그리고 사르디니아 라틴어는 (적어야 할 대로 쓰고 발음할 때) 명료하고 알기 때문에, 이탈리아인, 스페인인, 그리고 라틴어를 일반적으로 사용하는 모든 사람들이 이해하기 때문에, 속된 언어보다 훨씬 더 명료하지는 않다.원문: "임바 이탈리아나, 누아멘테 이탐파두의 custa Corte Romana vnu libru의 sendemi vennidu a manos in limba etala, nouamente istampadu, [...]의 lu voltao in limba sarda sarda sarda sarda sarda sarda sarda sarda sarda sarda sarda sardia assa patria pro pro pro pro ass ass ass ass asses de c sardu menjus qui non in atera limba pro amore de su vulgu […] qui non tenjan bisonju de interprete pro bi-las sarda sarda tantu bona, quanta parta parti nexunta quantas si quanta quanti quanti quanti quanta ass at assa at at ata at at at at ata at at at at […] 프로 수칼레 시 사 림바 이탈리아나 시 프레시아트 탄투 데 보나, 테네 수 프리무 로구 인터 토타스 sas limbas vulgares pro imitadore desa Latina, non si diat preciare - sa sa sa sara pusti non solu est lata latina, parente lat parenta lat est latina parenta latina esta latsa latina esta latina esta lat esta latina […] 콴도 cussu non eseret, 사르두의 est suficiente motiuu proiscrier, sardu의 vider, qui totas sas nations iscriven, sas proprivy imbas limbas naturales, preciandos preci, tenner istori quares in spares in soci, prampares in spares imbas ries in sa, imbas impares Et pusti sa limba latina Sarda est clara & Intelligibile (iscrita, & proncunciada comente concuerjat des) & qui non quale si querjat des vulgares, pusti sos Italianos, ispagnagnagnolos, & ispagnolos, & plagnolos, & tota quagna intaneta intan indian indian indian 가리파, 요안 마테우 Legendariu de santas virgines, et martires de Iesu Cristu, 1627, Per Lodouicu Grignanu, 로마
  8. ^ 사르디니아의 왕 샤를 에마누엘레 3세, 1760년 7월 23일, 왕실 노트: "Dovendosi per tali insegnamenti (scuole insegnamenti) 입양아 fra le lingue pi quella che men meno lontana dialto dialetto ed a un tempo unto unto la prisp la prispon apbrispon dié cor cor cor per di unto di untoessendo pi divers diversa dalla di uchumo fosse la castigliana, poiché la maggior parte dei gi colti ied la pi ied ied ied ied ied 、 resta altesi la pi ied agi agi agevoli agevoli agevoli agevoli agevoli accommervoli age accouncommonesi le le le le le "지오 푸블리코 에 데이 사르디, 나는 탈모도 포트라노 에세레 임피에가티 앤쉐 넬 콘티넨테에서 자격을 얻는다."
  9. ^ 스패노가 샤를 알베르트의 아내에 대한 헌신에서 새로운 통치자에 대한 헌신으로 사보이아인들과 사르디니아에서 추구한 그들의 문화 정책을 찬양하는 구절이 몇 개 있다. "아노 강의 쾌적한 둑에서 태어났지만, 달콤한 이탈리아어가 언젠가 부자가 될 운명이었다.티르소 주민의 에리트지(5쪽)와 스페인 왕조에 이은 섭정들의 새 왕조에 대한 충성 서약을 형성하면서, "사디니아는 한때 히스패닉의 지배가 중단되어 지혜롭게 과학의 발전을 촉진했고, 또한 지난 세기 중반 동안 지배했던 사보이 왕가의 가장 많은 것에 많은 빚을 졌다.토스카나어를 디카스테리와 공교육의 언어로 만들어야 한다.(p. 6).Al giovanetto alunno라는 제목의 서문은 이미 포루에게 흔한, 사르디니아인들에게 더 친숙한 다른 언어에 의해 제공되는 차이점과 유사점을 통해 이탈리아어 교육에 전념하는 작품을 출판하려는 의도를 밝히고 있다.
  10. ^ 델라 사르데냐 에이드루지오네 펍블리카, 체페티 바리안트 아스페티 사레베 중요도, si queella di proibire severamente in ogni att pubblico civiville non meno nel funzioni, tran le de le le precastiche le de liche le, dialische, dial le de liche de liche le pubbblische.Sardo si gettano i cosi deti predogni o bandi; Sardo si cantano gl'inni dei Santi (Goccius)에서 알쿠니 di privi dieginita [...] ario nescario insol s'dialto dialto dialto delto delto delto delto delto delto delto delto delti aro valche [ aro deltvi siano pi universal compre le istruzioni e gli ordini del Governo, si fra sardegna e i Regi stati di terraferma. "Carlo Baudi di Vesme (1848). Considerazioni politiche ed economiche sulla Sardegna. Dalla Stamperia Reale. pp. 49–51.
  11. ^ 사사리 출신의 농업학자 안드레아 만카 델 아르카는 코르시카를 통해 역사적으로 다른 섬보다 이탈리아 문화에 더 많이 노출되어 온 도시이며, "이탈리아어는 라틴어, 프랑스어 또는 다른 외국어만큼이나 현지인들에게 친숙하다"고 말했다.y는 문법 공부와 책을 완전히 익히지 않고 부분적으로 배운다." (Languagea latina, come latina, francese o altre forestiere che s'imparano in parte colla gramatica, uso lezion de' libri, ma non siousie apieno)Ricordi di Santu Lussurgiu di Francesco Maria Porcu in Santu Lussurgiu dalle Origini alla - Grafiche editi Solinas - Nuoro, 2005년
  12. ^ 이탈리아어가 사르디니아 마을에 외국어로 소개된 것은 동시대 프란체스코 마살라의 사림바 에스트 시스토리아 데 수문두의 한 구절에서 볼 수 있다.림바사르다의 치스토나이아무스.돔 콧구멍에 시 파이다이아테라 림바.사림바 나디아에 있는 데오는 코노셔 토투사스 코사스 드 수문두와 함께 있다.prima element의 intrei, e su mastru de iscola proibeit, mie e so fedales mios, s'unica limba chonoschiamus: 림바 이탈리아나의 depiamus chistionare, la langua della della patriet, nos nare, seri su concola, su su su, su su su su mi mi su.가이, 토투스 SOS 피트진노스 데 이다, intraian incola abbistos e allirgos e nde bessian tontos e cari-tristos." (내가 어렸을 때, 마을에서 자랐을 때, 우리는 모두 사르디니아어로 말하곤 했다.)우리는 집에서 다른 언어를 사용하지 않았다.그리고 나는 세상의 모든 것을 모국어로 알기 시작했다.6살 때, 저는 1학년에 들어갔고, 학교 선생님은 저와 제 또래들이 우리가 알고 있는 유일한 언어로 말하는 것을 금지했습니다.그 순간부터 우리는 이탈리아어로만 말하면 되었습니다.라고 그는 진지하게 우리에게 말했습니다.그래서 우리 마을 아이들은 밝고 행복하게 학교에 와서 머리를 비우고 우울한 표정으로 학교를 나가곤 했다.")
  13. ^ 카술라가 안치시에 대한 답변은 사르디니아를 지지하는 것으로, 섬의 "문화적 부활"을 추구할 수 있는 유일한 수단이라고 주장했지만, 신문 L'Unione Sarda에 게재되지 않았고, 편집진은 정권의 지시에 따라 안치시를 적절히 검열했다.신문은 9월 12일 카술라 앞으로 보낸 개인 편지에서 다음과 같이 정당화했다. "당신의 기사는 일부분이 분명히 지역을 너무 과대평가했기 때문에 출판될 수 없었다.이것은, 「지역은 존재하지 않는다, 이유 없이 존재하지 않는다」라고 구체적으로 기술하고 있는, 정부 수뇌부의 현재의 조항에 의해서 절대 금지되고 있습니다.정말 죄송합니다.하지만 이 위험한 주제를 다루지 않고 사투리로 시를 말하는 만으로 기사를 다시 쓰세요.Francesco Casula. "Sa chistione de sa limba in Montanaru e oe" (PDF). p. 66.
  14. ^ Istanza del Professor.A. 산나 술라 델라 파콜타 디 레테레 in relazione alla difesa diff patrimonio etnico-languistico sardo.일 교수님.안토니오 산나 fa a Questo propositito una dichiarazione: "Gli attenti della scuola, 토르마 익스피리언티카의 sempre affrontati in Sardegna experienceica, aptiono oggi assai specolari e nonisolvibili; quisola disola discola scola discola discola discola discola discola discolaata sul'apprendimento concettuale attraverso una lingua, molti aspetti estrane al tesuto culturale sardo.Poiché esiste un popolo sardo con una propria lingua diversi distinti doll'dl'distinti doll'Ital'Italiano, ne discende che linguica ufficialei straniera, phetti una meticiala disulti disulti disulta, pi into, pi intocna meti intocna meta meti into lingu strannatrasmissione della cultura sarda, 고려대상자는 하위 문화입니다.Va dunque response in il tentativo di consume unica soluzione valida per questi una forzata e acculturazion dallesterno, la quale ha dimostratoi gravi limiti limiti del'isol'isol'isol'i del'isol'isol'isola, quisol'isol'isola, quisola, questo questo quisolaci perci necess needario promuovere dall'interno i valentici della cultura isolana, primo fra tutti quimo dell'a autonomia, e "provocare un salto di qualita senza un'acculto diolana un'accolistico di, e unacculto tipo tipo tipo tipo tipo tipo di, e accolonomLa Facolta di Lettere e Filosofia dell'Universita di Cagliari, coerentancemente con queste premese l'ituzione di una Superiore di Studi Sardi, pert perto invitata ad acceptre l'iniziativa are autor alle a autorita alle a alle a le a le della della le dela dela le dela dela le dela dela diatiatiatiatiat델라 미노란자.è di conseguenza oppeongano tuttii i presenti la difesa e conservazionali della lingua e della cultura sarda oooooo oooooooooo ooooo ti tinana tinanana tinananana ti ti tinananana ti ena e e e e enananana e e e e e e e e알로포르티노)ogni caso tali providenti dovranno comprende requirariamente, ai liveli minimi dell'istruzion, la partenza del sardo e vari varieti dialetti dialeta in Sardegna sardgna sarda, l'na sco scola sco sco scola scola sardo sardo sardo sardo sardo dimo dimo dimo dim안티레 라 콘사르바조네 데이 발로리 tradizionali della cultura sarda.è베네 osservare, nel quadro della diffusa tendenza a livelo internazionale per la diffesa lingue delle minoranze minacciate, svizzera pera la minoranza la minoranze la la la la la la la min fin dara la la la la min dara la la min dara la la la la la mina (15000 persone), oltre che per quella tedesca;relazione al nuovo orordo-atesino의 oltime e specificamente.콘시글리오 대통령입니다콜롬보,nelraccomandareala 카메라, modifiche chenon-escono 나무 콩concetto 디 autonomiaindicato dalla Costituzione&gt를<>, ha ritenuto 디 졸기 sottolineare l'opportunità"che 나는 giovanisianoistruiti nella propria lingua materna 레오나르도 inseg modifiche daapportareallo Statuto 델라 Regione 트렌티노 알토 아디제.(il"pacchetto"cosiddetto),<><.nanti appartenenti allo stesso gruppo languistico; elli in clima propizio per miggiungeva che "clima profizio per migore di rivendicazion si crea sua funzionalle in unclima deglimitietvi."와 같은 언어학명.Queste chiare 가석방 del Consiglio ci conceptono di credere che non-si voglia compiere una dela dela minoranza sarda, ma anche per essa valga valga il principio druncipe dall'ope dall'ope dall'ope dall'opun'ope dall'opun'openita della della ad della della dellaun clima profizio alla migliore formazione per gli allievi의 Sardegna la sua funzionalle의 scuola di svolgere anche.Si chiarisce chutto ci non non sc sciovinismo nérinuncia a una cultura in sardegna una vera scuola, una vera rinascita, " in unrapto diizione culturalle culturalle con con con la con la na archiaturalle ( che archiaturalle... ) arche arche arcito archiIl Consiglio unanime approva le istanze proposte dal professor.Sanna e invita le autorita politarie le insuoptiati le insuiative 필수품, sul piano scolastico che politicalo, sviluppare coerentiale tali principi, nelle accuppe accipe lueso ete ete ete ete ilu ille ileso.칼리아리, 1971년 2월 19일Priamo Farris (2016). Problemas e aficàntzias de sa pianificatzioni linguistica in Sardigna. Limba, Istòria, Sotziedadi / Problemi e prospettive della pianificazione linguistica in Sardegna. Lingua, Storia, Società. Youcanprint.
  15. ^ "오 사르두, ses sardu e ses bonu, / semper sa limba tua apas presente: / sias cheisciau ubbidiente / faeddende sa limba 'e su padrontamente. / donu / Da sa si si si sa se lamente lamente.domo / Prite pobera e ruza la crigeds./ si a iscola no che la jughides / po la difunder menzus, dae como / sezis disardizende a fizos bostros." (오 사르디니아어!만약 당신이 사르디니아인이며 좋은 사르디니아인이라면, 당신은 항상 당신의 언어를 마음속에 새겨두어야 한다: 당신의 주인의 언어를 말하는 순종적인 노예처럼 되지 말아야 한다.자국어의 재능을 잃은 나라는 특히 더 이상 쓰고 말할 생각이 나지 않을 때 서서히 사라져갈 운명이다.더 이상 집에서도 우리 조상들의 언어가 쓰이지 않는다. 왜냐하면 당신은 그것을 비참하고 외설적이라고 생각하기 때문이다.그것을 학교에서 가르쳐, 그 용도를 넓히기 위해서 가져오지 않으면, 지금부터 당신은 당신의 자녀로부터 사르디니아인의 정체성을 빼앗아버릴 것입니다.)
  16. ^ 가비노 포는 La Nuova Sardegna(1978년 4월 18일, Una lingua defunta da studiola are scuola "학교에서 공부해야 할 사라진 언어")에 대한 기사에서 "투티 이탈리아노 시대 unaltra linguchella quella nella traducevamo nella nella quicevamo quicevamo istria quicevamo quicevamo quee quee quicevamo quee quee quuage "abbiamo vissuto, per esa abiamo sofferto, per esa viviamo e vivremo.일지오르노체 에사모라, 모리레모안체노이가 사르디를 찾아온다.
  17. ^ 비슷한 역학관계로 아일랜드어는 주로 Gaeltacht로 알려진 특정 지역에서만 사용되게 되었다(Edwards J., Language, Society and Identity, Oxford, 1985).
  18. ^ "죽이다"라는 뜻의 morrer / morri a...의 과도적 사용과는 달리.: Pascale at mortu a tziu Bachis ("Pascal has kill Bachisio")

인용문

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  16. ^ 멜레, 안토니오Termini prelatini della lingua sarda tuttora vivi nell'uso.에디조니 일리안스, 올자이
  17. ^ "Il pi carat caratteristico degli idiolatini, di gran lunga pi carat caratteristico del ladino o del franco-provenzale" (신라틴어의 가장 특징, 라딘어 또는 프랑코어보다 훨씬 더 특징)
  18. ^ a b "Da G. I. Ascoli in poi, tutti i languageisti sono nell'asegnare al sardo un posto partolare fra gl'diomi neolatini per i var carat car ter car carat car carat car lo tar lo car lo tar lo tar lo tar lo lo lo lo lo lo lo lo lo lo lo lo lo lo lo lo lo looooooo모든 언어학자들은 사르디니아어가 이탈리아 방언뿐만 아니라 로망스어족의 다른 언어들과 구별되는 다양한 특징과 형태학이나 어휘학에서와 마찬가지로 음성학에도 나타나기 때문에 사르디니아어가 신라틴어군에 특별한 위치를 차지하는 것에 동의한다.)알마기아, 로베르토; 코르테시, 파파)브리치오, 살피, 마리오, 세라, 지오아치노, 타라멜리, 안토니오, 모밀리아노, 아르날도, 시아스카, 라파엘레, 보티글리오니, 지노, 가르지아, 가브리엘, 가비노, 브루넬리, 엔리코, 바르다비오(1936),이탈리아 엔시클로피디아 지방 사르데냐, 트레카니, 파를라리.
  19. ^ "Il Sardo ha una sua sua speciale fisionomia ed individualita che londe, certo qual modo, il pi carat carteristico deli idiodi neolati, e Questa speciale di tipa di tipa speco aro specisionomia una una una una una un finaliti unfonomia inconfonomia inconfonomiaCarlo Tagliavini (1982). Le origini delle lingue neolatine. Bologna: Patron. p. 388.
  20. ^ "약 160만 명의 사용자를 가진 사르디니아는 이탈리아에서 가장 큰 소수 언어입니다.사르디니아인들은 자신들의 언어와 문화를 가진 원주민 집단이라는 강한 인식을 보여 소수 민족을 형성한다.사르디니아어를 사용하는 것은 열성적인 것처럼 보이지만, 섬 주민 대다수가 여전히 이 말을 사용하고 이해하고 있습니다.Kurt Braunmüller, Gisella Ferraresi (2003). Aspects of multilingualism in European language history. Amsterdam/Philadelphia: University of Hamburg. John Benjamins Publishing Company. p. 238.
  21. ^ "Nel 1948 la Sardegna diventa, anche per le sue ta languistiche, regione a a statuto speciale.투타비아는 리벨로 정치인이며, 우피시칼레, 비캄비아 몰토 퍼 라 미노란자 언어학자, 체, 콘 약 120만 millioni di parlanti, la la pi numer numberosa tra tutte le comunita alloglotti esistenti esul tero etrio etaliano."Wolftraud De Concini (2003). Gli altri d'Italia: minoranze linguistiche allo specchio. Pergine Valsugana: Comune. p. 196.
  22. ^ a b "세벤느 in continua deminuzione, i sardi costituiscono tuttora la pi gross grossa minoranza languistica dello stato 이탈리아어 ca. 1.000 di parlanti stimati stimeti" (에라노 1.269.000초)Sergio Lubello (2016). Manuale Di Linguistica Italiana, Manuals of Romance linguistics. De Gruyter. p. 499.
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  176. ^ 그 예로는 안토니오 로프라소(1573)에서 볼 수 있는 옥타브가 있다.Los diez libros de fortuna d'Amor "Non podende sufrier su troughingu / de su fogu ardente in namoros. / Videndemi foras de sensa una hora de riposu, / pensende is liberu e contentu / m'agato pius aflitu e condoixosu, / essermi de senora quelu, ateru istadu..."
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  209. ^ "La consapevolezza di alterita rispeto all' spiega spiega facilmente non solo ispanico, che no agevolato ne sardi, altre regioni quanto quanto quanto quanto quanto quanto quanto ne ne ne ne dispetalispetalispetalispetta ne ne ne ne ne ne ne ne ne n"e gia i catalani e i castigliani accuravano il sardo una lingua, sé stante, 비솔로 리스페트 to alla propria ma anche rispet to all' Italiano."Eduardo Blasco Ferrer; Peter Koch; Daniela Marzo (2017). Manuale di linguistica sarda. Manuals of Romance linguistics. De Gruyter Mouton. p. 210.
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  251. ^ [일 포루] 일반적으로 langua un patrimonio che deve tutelato e migliorato con sollecitudine을 고려합니다.결론적으로, per il Porru possiamo ipotizare una probabilente sincera volonta di salvaguardia della sarda che per,, dato di severa censura creato dal dominio sabaudo, divette ese es es es es unte uni uni unlior un applendo delliano dellian'ta delta delta delSiamo nel 1811, ancora a breve distanza dalla stagione calda dela rivolta antifeudale e repubblicana, dentroil periodo delle congiure e della respresse."Amos Cardia (2006). S'italianu in Sardìnnia candu, cumenti e poita d'ant impostu: 1720–1848; poderi e lìngua in Sardìnnia in edadi spanniola. Ghilarza: Iskra. pp. 112–113.
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  254. ^ "..." 그럼에도 불구하고, 스패노의 두 작품은 Sardinia에서 "Sardinia 언어의 문제"를 테이블에 올렸기 때문에 매우 중요하다. Sardinia의 단일 사투리에 대해 섬에서 시행되어야 할 언어이다; 그 섬이 예리했던 Sardinian 국가의 언어.o 이탈리아 국가를 포함한 1800년대에 이미 정치적, 문화적 실현에 도달했거나 도달하려는 다른 유럽 국가들에 대한 프로젝트입니다.그리고 이탈리아 민족에게 유리하게 이론화되고 시행된 것에 따라, 피렌체 사투리를 "국어"의 역할로 격상시킴으로써 언어 통일 과정을 성공적으로 완료하고 있었다. 그래서 사르디니아에서 오랫동안 갈망해 온 "사르디니아어"는 "불운한 사르디니아어"라는 이름이 붙여졌다."inian"을 선택합니다.오리지널 : "..." "Ciononostante le due opere dello spano sono di straordinaria importanza, sardegna la debutiona sarda quanta della language quella sarda sarda sarda sarda quitol tunificata unificante"della nazione sarda, con la sardegna intendeva inserirsi tra le altre nazioni europe, quelle chell nell'Otocento aveano giargiunto o stavano per raggiunto per raggiunto per laggiunto laggiunto la laggiunta laggiunto la la laggiunta la la la la lE proprio sulla falsariga di quanto are stato teorizato ed anche attuato a favorore della naziona, chell'Ottocento stava per port는 흰자 처리입니다.rda fu democata sardo 일러스트레Massimo Pittau (2005). Grammatica del sardo illustre: con la messa cristiana in lingua sarda. Sassari: C. Delfino. pp. 11–12. 서론
  255. ^ 1848년 우나 수아 오페라 델 1848 egli에서 대부분의 사람들은 배려하는 la sitazione isolana에서 parica di pericoli e di minacce per il Piemonte e propone di propendo innanzitutto cone langua sarda sarda sarda sarda, problinga sarda sarda sarda sarda sarda ne ne ne ne ne ne ne nele nele nele ne unclicle neBaudi di Vesme non si fa lusioni : 란티피몬테시스모 논 mai마이베누토 메노 노노스탄테 레 프로테테스탄테 리아페르마지오니 디 프라플란자 콘 포폴리 디 테라페르마; si v visuti anza di popoli di pino - aguppoli di terme - agna di-agna di- unta unta unta unta untieta unta unticioé della storica "emozione popolare" 체 아베바 portato alla cacciata dei Piemontesi.엄마, 리모시 글리 오스타콜리 체 설 피아노 정치인 이스티튜지오날레 소프라투투토 수 쿠코 에트니코 에 언어적 차이렌치아노 라 사르데냐 달 피에몬테, nulla potra diventi untuno diventi untuno statri del si si si si si si size si si si si si si si si si si si si size si si si si si si size si si si si siFederico Francioni, Storia dell'idea di "nazione sarda," in
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