화장신
Toilet god화장실 신이란 화장실과 화장실과 관련된 신이다.화장실 신에 대한 믿음은 일본부터 고대 로마에 이르기까지 현대와 고대 문화 모두에서 알려져 왔다.이러한 신들은 (인간의 배설물과 농업의 연관성 때문에) 건강, 웰빙, 다산과 연관되어 왔고, 장기를 들기 전에 목청을 가다듬는 것과 같은 의식적인 행동을 하는 등 매우 다양한 방법으로 완화되어 왔다.신에게 영적인 힘을 다시 전달하기 위해 화장실을 깨물 수도 있습니다.
근대 문화
일본에서는 화장실 신(神)인 가와야 카미( (a)에 대한 믿음이 주로 우스사마묘오(us--)의 형태로 묘사되어 있어 이중의 목적을 가지고 있었다.대부분의 체내 폐기물이 수집되어 비료로 사용되었으며, 폐기물이 오물통에 저장되거나 다른 방법으로 처리되는 다른 국가들보다 전반적인 위생 수준이 더 높았다.화장실은 종종 어둡고 불쾌한 장소여서 사용자가 물에 빠져 익사할 위험이 있었다.따라서 화장실 신의 보호는 그러한 비위생적인 [1]운명을 피하기 위해 추구되었다.
인간의 배설물이 수집되어 비료로 사용되었기 때문에, 신은 또한 번식력을 증진시키는 역할을 했다.새해에는 풍작을 위해 카와야카미에게 도움을 청하는 의식이 행해졌다.어떤 곳에서는, 가족들이 화장실 앞에 있는 멍석에 앉아 밥을 한 입씩 먹기도 했는데, 이것은 신이 남긴 것을 먹는 것을 상징한다.화장실 신은 매우 아름답다고 여겨졌기 때문에 적절하게 설치된 화장실은 가능한 한 깨끗하게 꾸며질 것이다.화장실의 상태가 태아의 외모에 영향을 준다고 한다.임산부들은 화장실 신에게 남자아이들에게 "높은 코"와 보조개를 여자아이들에게 달라고 부탁했다.그러나 화장실이 더러우면 아이들이 못생기고 [1]불행하게 태어난다고 한다.다른 일본의 전통에 따르면, 화장실 신은 손에 창을 든 장님이라고 한다.이는 배변하기 위해 쪼그려 앉을 때 분명하고 고통스러운 위협이 되었기 때문에, 맹인 화장실 [2]신이 창을 가릴 수 있도록 들어가기 전에 헛기침을 하는 것이 필요하다고 여겨졌다.
일본 각지의 변소신에는 다양한 의식과 이름이 관련되어 있었다.이시가키 섬에서는 가무타카라고 불리며 향, 꽃, 쌀, 막걸리로 환자들의 명복을 빌었다.나가노현의 옛 미나미아즈미구에서는 치통환자들이 타카가미사마라고 불리는 화장실 신에게 불을 바쳤다.히로시마 주민들은 화장실 신을 세친산이라고 불렀고 오이타 현 사람들은 세친비산, 에히메 현 사람들은 우시마사마라고 [3]불렀다.1930년대 미국 인류학자 존 엠브리(John Embree)는 일본 최남단 규슈(九州) 섬 주민들이 방광 장애로 인한 주민 보호 차원에서 떡으로 장식된 버드나무나 쐐기나무 가지를 화장실에 넣었다고 기록한다.e내년[4]
일본 북부와 러시아 극동의 아이누인들은 그들이 말하는 화장실 신 루카르 카무이가 위험이 [5]닥쳤을 때 가장 먼저 도움을 줄 것이라고 믿었다.
류큐 제도(오키나와 제도 포함)에서는 후루누카미(화장실 신)가 폐기물 지역의 가족 보호자다.The pig toilet (ふーる / 風呂), lacking this benevolent god, could become a place of evil influence and potential haunting (such as by an akaname,[6] or other negative spirits, welcomed by the accumulation of waste matter, rejected and abandoned by the human body).그는 제1의 가신으로 여겨지기 때문에 후루누카미의 서식처(화장실)는 청결하게 유지되고 공손한 행동을 할 수 있는 것으로 인식된다.가족의 상태에 대한 보고는 정기적으로 후루누카미에게 전달된다.그는 한국의 욕실 여신 척신과 특징을 공유한다.
이와 유사하게, 한국에서는 변기의 신 또는 척신(또는 척간신)[7]이 "변기의 젊은 여인"[8]으로 알려져 있었다.변태적인 [9]성격으로 여겨져 매년 10월 주부들과 다른 [8]가신들에 의해 성묘를 받았다.
중국에는 화장실 신(神)의 다른 형태가 존재했는데, 마오구(毛古), 변기의 여인 또는 변기의 셋째 딸로도 알려져 있다.그녀는 복수심에 불타는 아내에게 육체적 학대를 당하고 변소에서 죽은 첩의 영혼으로 여겨졌다.그녀의 종교는 산시 지방에서 시작되어 당나라 [10]시대까지 중국 전역으로 퍼져나간 것으로 보인다.여성들은 매년 정월 대보름날 밤에 그녀가 화장실로 불려갈 때 집에서 만든 인형 형태로 그녀를 숭배했다.남편과 아내가 떠났고 이제 안전하게 나올 수 있다고 말하면서 그 인형에게 기도가 이루어졌다.인형의 동작은, 때로는 자동 글씨로 나타나기도 합니다만, 숭배자에 의한 점괘에 사용되었습니다.또 다른 해석은 명나라 시대의 유명한 소설에서 유래했는데, 이 소설에서는 화장실 신을 모든 생명체가 [11]태어난 원시 황두칠성(훈위안 진두)을 책임지는 세 자매로 묘사했다.
불교의 일부 변형은 "화장실의 신"인 우추마(chu추마)에 대한 믿음을 포함하고 있는데, 우추마(chu추마)는 오물을 파괴한다고 한다.선사의 우추마 주변에는 변소, 목욕탕, 명상실, 식당 등이 3대 '침묵한 장소'로 여겨져 [12]사색이 가능했다.
뉴질랜드에서는 마오리족의 신과 영혼인 아투아가 마을 변소에 초점을 맞춘다고 믿었다.무사가 병이나 실신 등을 겪거나 타푸로 간주되는 활동을 하면 변소로 후퇴하여 변소의 구조를 물어뜯습니다.신들은 변소에 많이 드나들었다고 전해졌고 배설물은 [13]죽은 자의 음식으로 여겨졌다.변소를 물어뜯는 것은 쓴 사람이 습득한 타푸의 성질을 신들의 세계에서의 기원으로 되돌려 놓는다고 한다.마력이나 타푸를 옮기기 위해 물어뜯는 관행은 마오리 삶의 다른 부분들, 예를 들어 아들이 그의 힘을 얻기 위해 죽은 아버지의 음경을 물어뜯는 행위, 또는 [14]천 짜는 법을 배우기 위해 베틀의 일부를 물어뜯는 행위에서 볼 수 있었다.
고대 유럽 문화
고대 로마의 주민들은 하수 여신, 화장실 신, 배설물의 신을 가지고 있었다.하수구 여신 클로아치나는 에트루리아 신화에서 차용되어 로마의 하수구인 클로아 막시마의 보호신으로 여겨지게 되었다.초기 로마의 통치자 티투스 타티우스는 그의 화장실에 그녀를 위한 사당을 지었다; 그녀는 하수구가 막히거나 [15]막히면 소환되었다.그녀는 나중에 더 잘 알려진 로마의 여신 비너스와 결합되었고 로마 [16]포룸의 비너스 클라치나 신전에서 숭배되었다.
초기 기독교인들은 로마인들에게 욕실의 신 크레피투스가 있었다고 주장했는데, 크레피투스는 욕실의 신이었고 설사나 변비가 있을 때 호출되었다.크레피투스에 대한 고대의 언급은 없다.그들은 또한 거름으로 밭에 거름을 줄 때 농부들에게 특히 중요한 똥의 신인 스테르쿠티우스를 창조했다.그는 농업의 [15]신 토성과 밀접한 관계를 맺고 있었다.초기 기독교인들은 스테르쿠티우스가 특히 우습게 여겼던 것 같다; 그는 성 베드로에게 조롱의 대상이었다.하마의 아우구스티누스는 서기 [17]5세기 초에 그의 책 신의 도시에서.
대중문화에서
일본의 싱어송라이터 우에무라 가나(上村 billboard-[18])는 2010년 빌보드 차트 1위에 올랐는데, 이 곡은 화장실에 사는 여신에 대한 할머니와의 유대감을 노래한 곡이다.
23일(미국)에는 5주차 거부권 대회에서 [19][20]패한 뒤 손님 데릭 샤오가 화장실 영주의 의무를 다하는 임무를 맡았다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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