좌표: 34°36'51 ″N 135°44'03 ″E / 34.614275°N 135.734236°E / 34.614275; 135.734236

호류지

Hōryū-ji
호류지
法隆寺
곤도(왼쪽), 파고다(오른쪽) Map
종교
소속쇼토쿠
신샤카 뇨라이(ś 석가모니)
위치
위치나라현 이코마군 이카루가초 호류지 산나이 1-1
나라일본
건축
창시자스이코 황후 쇼토쿠 친왕
완료된607
웹사이트
www.horyuji.or.jp
시리즈의 일부
일본의 불교
학교
주요 인물
주요주제

호류지(일본어: 法隆寺, 헵번: 번성하는 법당(法堂)은 일본 나라현 이카루가시에 있는 7대 사찰 중 하나였던 불교 사찰입니다. 그것의 전체 이름은 호류 가쿠몬지(法隆学問寺)이며, 신학교와 수도원을 겸하는 번영법회의 학습 사원입니다.

그 절은 607년에 쇼토쿠 왕자에 의해 세워졌지만, 니혼쇼키에 따르면 670년에 번개에 의해 모든 건물이 불탔습니다. 하지만, 적어도 1,300년 전에 재건된 콘도는 세계에서 가장 오래된 목조 건물로 널리 인정받고 있습니다.[1][2]

1949년 1월 26일 곤도의 해체 및 보수 과정에서 발생한 화재로 국보인 아스카 시대의 벽화가 소실되어 일본인들에게 큰 충격을 주었습니다. 이 사고를 바탕으로 화재가 발생한 날은 이제 문화재 화재 예방의 날이 되었습니다.

1993년 호류지는 호키지와 함께 호류지 일대의 불교기념물이라는 이름으로 일본 최초의 유네스코 세계문화유산으로 등재되었습니다.

2001년에 실시된 나무 고리 조사에서 5층 탑신의 신바시라가 594년에 잘려 나갔다가 670년에 타버렸다고 밝혀졌습니다.[3]

역사

시치도가란

The temple was originally commissioned by Prince Shōtoku; at the time it was called Wakakusadera, a name that is still sometimes used.[4] 이 첫 번째 사원은 607년까지 완성된 것으로 추정됩니다.[5] 호류지는 치유의 부처인 야쿠시 뇨라이에게 바쳐졌고 왕자의 아버지를 기렸습니다.[2] 1939년에 실시된 발굴 조사에서 쇼토쿠 친왕의 궁전인 이카루가노미야(斑鳩宮)가 현재의 사원 단지의 동쪽을 차지하고 있는 것이 확인되었습니다. 또한 왕자의 궁전 남서쪽에 있는 현재의 사원 단지 내에서 완전히 발견되지 않은 사원 단지의 유적도 발견되었습니다.[6] 현대 역사학자이자 고고학자인 와카쿠사가란 (若草伽藍)이 명명한 원래의 사원은 670년에 번개를 맞은 후 아마도 땅에 불에 탔을 것입니다. 사찰은 재건되었으나 북서쪽으로 약간 방향을 바꾸었는데, 711년경에 완성된 것으로 추정됩니다.[7] 그 사원은 12세기 초, 1374년과 1603년에 수리되고 다시 조립되었습니다.[8]

가마쿠라 시대에 쇼토쿠 숭배가 일본에서 두각을 나타내면서 호류지는 오랫동안 죽은 왕자를 숭배하는 중요한 장소가 되었습니다. 이 시기에 쇼토쿠 친왕에게 바치는 의식은 그 수가 증가했습니다. 쇼료에( princeūji)라는 왕자의 제사는 12세기 초에 호류지에서 연례 행사가 되었고, 현재까지도 쇼토쿠 왕자와 관련된 사원과 다른 사원에서 행해지고 있습니다. 가마쿠라 시대와 헤이안 시대 초기에는 호류지에 새로운 관을 설치하여 관음보살의 화신으로 왕세자를 공경하는 등 새로운 관음을 추가하기도 했습니다.[9] 7세기 이후의 쇼토쿠 문화의 성장은 호류지가 일본의 유명한 사찰로 부상하는 계기가 되었습니다. 1800년대 중반 도쿠가와 시대가 끝날 무렵, 이 절은 정기적으로 막부로부터 막대한 자금을 지원받고 있었습니다. 또한 에도 시대를 거치면서 사찰은 호소파와 밀접한 관계를 유지하고 성장했습니다.[10]

메이지 시대 초기부터 일본의 중요한 정치적 변화는 호류지에 새로운 도전을 가져왔습니다. 1868년에 국교로 승격되었고, 많은 불교 땅을 몰수하고, 엄격한 정부의 감독과 사찰 분류, 호류지 자체에 대한 재정적 지원이 급격히 감소했습니다. 메이지 집권 직후 발생한 정부의 공식적인 불교 종파 재분류는 호소종을 일본 불교의 공식적인 제도로 인정하지 않았습니다. 메이지 유신 때 호소 종파인 고후쿠지가 잠시 폐교되자 호류지는 신곤불교에 가입하게 됩니다.[11] 그러나, 19세기 후반 정부가 입장을 바꾸어 불교 사찰들이 그들의 소속 종파를 선택할 수 있도록 허용한 후, 호류지는 호소 학파와 다시 제휴를 맺었습니다.[11] 메이지 초기에는 자원이 부족했기 때문에, 호류지의 승려들은 박물관 전시를 위해 그 절의 많은 보물들을 기증하기로 결정했습니다.[12] 그들은 이 기부금에 대한 보상금을 확보할 수 있었고, 사원의 재정 상황을 개선할 수 있었습니다. 보존 작업은 1895년에 시작되었지만 1934년에 호류지의 대대적인 복원 프로젝트가 시작되면서 절정에 이르렀습니다.[13] 이 프로젝트는 제2차 세계 대전 중 나라를 둘러싼 언덕에 숨겨져 있던 절의 상당 부분이 해체되었을 때 중단되었습니다. 그러나 나라와 교토의 문화 유적지 보존에 관한 미합중국의 정책으로 인해 전쟁 중에 유적지 전체가 폭격을 면했습니다. 복원 사업은 전쟁 이후 재개되어 1985년에 마무리 되었습니다. 사원 단지의 대부분은 수세기 동안의 환경 훼손으로 인해 수리되었습니다. 복원 기간 동안 사찰의 오래된 그림들이 단지의 원래 배치를 결정하는 데 사용되었고, 그 사이에 지어진 많은 거주지들이 철거되었습니다.[13]

오늘날, 이 절은 쇼토쿠 종파의 본산으로 확인될 수 있으며, 순례를 위한 인기 있는 장소입니다. 호류지는 유네스코 세계문화유산으로서 관광객들에게도 매력적인 곳입니다. 사찰의 웹사이트에 따르면, 현재 일본에서 지정된 국보와 중요 문화재 중 180개 이상이 소장되어 있으며, 일본 최초로 세계 문화 유산이 된 건축물이었습니다.[14] 호류지는 또한 여전히 단지 내 다양한 장소에서 자주 행사를 열고 있으며, 많은 구조물들이 대중에게 공개되어 있습니다.

건축

전각기둥이 있는 주몬(내부문)
호류지 지역의 불교기념물
호류지 지역의 불교기념물 목각의 상세한 모습.

현재 콤플렉스

현재의 사찰은 서쪽의 사이인(西院)과 동쪽의 도인(東院) 두 지역으로 구성되어 있습니다. 사원의 서쪽에는 곤도(성전, 金堂)와 사원의 5층 탑이 있습니다. 도인 지역은 팔각형의 유메도노 홀(夢殿, 꿈의 전당)을 보유하고 있으며 사이인 지역에서 동쪽으로 122미터 떨어져 있습니다. 단지에는 스님의 숙소, 강의실, 도서관 및 식당도 있습니다.

특성.

동 경내 종루

재건된 건물들은 고대 그리스 건축,[16] 특히 기둥 위에 있는 고대 건축뿐만 아니라 한국의 삼국,[15] 특히 백제의 문화적 영향을 많이 받았습니다.[17]

재건으로 호류지는 초기 아스카 시대의 요소들을 흡수하고 독특한 융합을 할 수 있게 되었고, 여기에 호류지에서만 볼 수 있는 독특한 요소들이 추가되었습니다. 이곳은 또한 타마무시 신사와 같은 초기 일본 건축의 독특한 예들의 본거지입니다.[18]

현재 호류지의 경내가 아스카 시대의 양식과 완전히 관련이 없음을 시사하는 많은 특징들이 있습니다.[19] 학자들은 호류지의 양식이 야쿠시지와 같은 시대의 다른 예에 비해 "보수적"이라는 점에 주목합니다.[20]

파고다

이 탑은 호류지 특유의 특징을 지니고 있습니다.

사이인 지역에 위치한 이 5층 탑은 높이가 32.45미터이며 현존하는 세계에서 가장 오래된 목조 건물 중 하나입니다. 탑의 중심기둥이나 축문디에 사용된 목재는 덴드로 연대분석을 통해 594년에 떨어졌을 것으로 추정됩니다.[7] 축문디는 거대한 주춧돌 표면에서 3미터 아래에 놓여 땅속으로 뻗어 있습니다. 그 밑동에는 부처의 뼈 조각으로 추정되는 유물이 안치되어 있습니다. 그 주변에는 부처님의 생애를 담은 4개의 조각 장면이 네 가지 기본 방향을 향하고 있습니다.[21] 탑은 5층이지만, 탑의 관습처럼 내부로 접근할 수 없습니다.[22]

곤도

곤도

사이인의 탑과 나란히 위치한 콘도는 현존하는 세계에서 가장 오래된 목재 건축물 중 하나입니다. 홀의 크기는 가로 18.5m, 세로 15.2m입니다.[19] 홀은 2층으로 되어 있으며 모서리에는 지붕이 곡선으로 되어 있습니다. 1층만 복층 지붕입니다. 이것은 나라 시대 후기에 건물을 지나 4미터 이상 뻗어 있었기 때문에 원래의 첫 번째 지붕을 지탱하기 위한 추가 기둥과 함께 추가되었습니다.[23]

1949년 1월 26일에 발생한 화재로 인해 건물, 주로 1층과 벽화에 심각한 손상이 발생했습니다. 복원(1954년 완공) 결과 현재 건물에 남아있는 7세기 곤도 원자재는 약 15~20% 정도로 추정되며, 그을린 부재는 조심스럽게 제거한 뒤 별도의 방화창고로 재건해 향후 연구를 진행할 예정입니다.[22][24][25]

1950년대 복원 당시 보존된 자료를 이용해 최근 실시한 덴드로케일 분석을 통해 670년 이전에 일부가 떨어져 나갔다는 사실이 밝혀져 니혼쇼키에 기록된 "670년 화재" 당시 현재의 곤도가 이미 건설 중이었을 가능성을 시사합니다. 옛 와카쿠사 가란을 [26]불태웠습니다

이 홀에는 청동 야쿠시와 아미다 뇨라이 조각상, 그리고 다른 국보들과 함께 유명한 샤카 삼존상이 있습니다. 오늘날 곤도에 전시된 벽화들은 1967년의 것을 재현한 것입니다.

쇼토쿠 친왕과 관련된 전각인 유메도노

유메도노 (꿈의 전당)

유메도노는 도인 지역의 주요 건축물 중 하나로, 한때 쇼토쿠 친왕의 사적인 궁전이었던 이카루가 노미야(uga no宮)에 세워졌다. 현재의 이 홀의 화신은 왕자의 정신을 달래기 위해 739년에 지어졌습니다. 이 홀은 헤이안 시대에 현재의 일반적인 이름을 얻었는데, 부처가 쇼토쿠 왕자로 와서 이곳에 존재하는 홀에서 명상을 했다는 전설에서 유래했습니다. 그 홀에는 일년 중 특정한 시간에만 전시되는 유명한 유메도노 관음 (구세 관음)도 있습니다.[27]

보물

그 사원의 보물들은 6세기와 7세기의 불교 예술의 타임캡슐로 여겨집니다. 사찰 내의 많은 프레스코화, 조각상, 그리고 다른 예술품들과 사찰 건물의 건축물 자체는 일본의 불교 수행의 측면뿐만 아니라 중국, 한국, 인도의 강한 문화적 영향을 보여줍니다.[28][29]

도쿄 국립박물관은 1878년 호류지가 황실에 기증한 300여 점의 유물을 소장하고 있습니다. 이 물품들 중 일부는 대중에게 전시되어 있으며, 모두 박물관의 디지털 컬렉션의 일부로 연구에 사용할 수 있습니다.[30]

쿠다라 칸논

쿠다라 칸논

쿠다라 칸논은 유메도노에 구제 칸논이 있는 아스카 시대의 가장 대표적인 불교 조각품 중 하나입니다. 아마 7세기 초에서 중엽에 만들어진 것으로, 그것은 높이가 209cm이고 상당히 날씬한 몸매를 가지고 있습니다. 토리부시의 샤카삼존상은 정면성이 두드러진 특징이지만, 이 불상은 측면에서 볼 수 있는 것이 아닙니다.[31] 대부분의 부분은 장뇌로 만들어집니다. 처음에는 맨몸 등 일부 부분을 옻칠로 마감해 선명하게 채색했지만 시간이 지나면서 옻칠이 심하게 변질됐습니다.

그 조각상의 기원은 베일에 가려져 있습니다. 가마쿠라 시대 후기에 쓰여진 호류지의 보물들에 대한 고대 카탈로그들은 그것에 대해 전혀 언급하지 않습니다. 그것을 언급한 최초의 현존하는 기록은 기원전 1698년의 것이며 가마쿠라 시대 이후 어딘가에서 옮겨졌음을 암시합니다. The record calls it Kokūzō Bosatsu (Ākāśagarbha Bodhisattva), not Kannon Bosatsu (Guanyin), and says "it came from Baekje, but was made in India." 적어도 에도 시대에는 그 기원에 대한 공식적인 기록이 남아있지 않았으며, 이 기록은 계속해서 전설에 싸여 있습니다.[31]

오늘날 구다라 관음으로 불리지만 구전에서는 고쿠조 보사쓰( kokū bos)라고 했습니다. 1911년 호류지의 한 창고에서 동상을 위해 만들어진 왕관이 발견되었습니다. 관은 관음상의 전형적인 특징인 곡선형의 아미타가 특징입니다. 그 이후로 흔히 간논을 묘사한 것으로 알려져 왔습니다. 쿠다라 칸논이라는 이름은 1917년에 출판된 책에 처음 등장했습니다.[31]

그것의 정확한 기원은 불분명하지만, 일부 현대 조사는 그 조각상이 아스카 시대에 일본에서 만들어졌다는 것을 암시합니다.[31][32] 그 조각상은 장강 이남의 중국, 대만, 일본 남부, 한국, 인도, 베트남에 자생하는 상록수의 한 종으로 7세기 일본 불교 조각의 매우 전형적인 매개체였습니다. 그 조각상의 밑동과 그것이 들고 있는 물병은 일본 고유종인 일본 히노키 편백나무로 만들어졌습니다.[33][32] 또한 관에 있는 꽃장식의 양식은 곤도의 구제관논과 사신의 양식과 매우 유사합니다.[31]

스타일에 미치는 영향은 다양한 장소에서 비롯될 수 있습니다. 북제, 북주, 수나라 모두 가능합니다. 현존하는 중국 불교 조각품의 상대적인 희귀성 때문에 중국의 조각품에 대한 잠재적인 영향력을 정확히 파악하기 어렵습니다.[31]

벽화

불 앞의 아미타 천국

콘도의 벽화는 50개의 벽으로 구성되어 있습니다; 4개의 더 큰 벽, 8개의 중간 크기의 벽, 그리고 건물 내부의 38개의 작은 벽으로 이루어져 있습니다. 벽화 원본은 1949년 화재 사건 이후 철거돼 비공개 보물창고에 보관돼 있습니다. 1949년 화재로 상처를 입지 않은 20점의 작은 벽화들이 원래 자리에 있는 반면, 훼손으로 인해 제거된 부분들은 복제품들로 대체되었습니다.

일반적으로 큰 벽에 그려진 그림들은 샤카, 아미다, 미로쿠, 야쿠시 뇨라이 불상과 함께 정토(浄土土)를 상징한다고 여겨집니다. 예복의 모형화 방식을 포함한 몇몇 예술적인 선택은 아잔타 동굴(인도)이나 둔황(중국)에서 발견된 벽화와 유사합니다. 또한 아미다의 측면에 그려진 보사쓰와 간논의 당과 인도 맛도 관찰됩니다.

초기 당나라의 영향으로 미루어 볼 때, 그림의 창작 시기에 대한 현재의 합의는 7세기 말입니다. 따라서 한때 창작자로 여겨졌던 7세기 초 인물들의 저작 가능성을 배제합니다. 토리나 돈초, 이 작품의 명확하거나 수용된 작가는 없습니다.[23][34][35]

샤카 트라이어드

토리 부시는 이 거대한 불상을 주조한 것으로 알려져 있습니다. 삼존불이라 중심불인 석가모니를 모시고 있는데, 오른쪽에는 Bhaisajyaguru, 왼쪽에는 Amitābha입니다. 그 조각상들의 연대는 623년이고 그 양식은 북위 예술에서 유래합니다.[36][37] 조각상의 양식은 토리(Tori) 양식으로도 알려져 있으며, 형상의 2차원성과 삼존이 앉는 옷감의 반복적인 패턴 같은 묘사가 특징입니다.[36] 삼존상의 각 모서리에는 아스카 시대 말기의 목조 시텐노상이 4개씩 서 있습니다. 그것들은 일본에서 가장 오래된 시텐노 조각상의 예입니다.[38]

타마무시 신사

타마무시 신사, 타마무시 노즈시, 한때 타마무시 딱정벌레의 향기로운 날개로 장식된 미니어처 신사(Chrysochroa Fulgidissima)
자세한 정보: 타마무시 신사

타마무시 신사는 현재 호류지의 보물창고에 보관되어 있는 작은 목조 불교 사당입니다. 그 신사는 한때 그것을 장식했지만 그 이후로 악화된 타마무시 딱정벌레의 많은 날개에 의해 이름 지어졌습니다.[39][40] 이 신사는 693년 이전에 만들어졌을 가능성이 있으며, 아마도 호류지가 건설되기 전까지 거슬러 올라갈 것입니다. 이 사원은 작고 (높이가 226 센티미터 밖에 되지 않습니다) 동아시아에서 이런 종류의 사원 중 가장 오래된 것이라는 사실로 유명합니다.[41] 건물과 다이스를 포괄하는 그림은 자타카 설화, 보살, 사천왕 및 기타 불교 도상입니다. 건물의 전면 패널은 긴 흐름의 스카프가 달린 갑옷을 입은 네 명의 수호왕들을 보여줍니다. 옆문에는 연꽃을 들고 무드라를 이루고 있는 보살들이 있습니다. 뒷면에는 탑 위에 높이가 있는 신성한 풍경이 표현되어 있습니다. 다이스는 앞 유물, 제물을 바치는 승려 좌상, 압사라 등을 보여줍니다. 뒷면에는 수메루산이 그려져 있습니다. 오른쪽은 열반경의 한 장면으로 부처님이 더 많은 신성한 가르침에 대한 답례로 목숨을 바치다가 인드라에게 추락하는 장면입니다. 다이스의 왼쪽 판에는 한 보살이 배고픈 호랑이와 아기 호랑이들을 먹이기 위해 절벽에서 몸을 던지기 전에 윗옷을 벗기는 금빛경의 한 장면이 있습니다.[39]

야쿠시 뇨라이

원래 절의 야쿠시상은 670년 화재 때 구해진 것입니다.[42] 사원이 재건되는 동안 샤카 삼존은 위임을 받았거나 이미 주조되었습니다.

유메도노(구제) 관음

이 관음은 쇼토쿠 왕자를 상징하는 것으로 추정되는 동상입니다. 그것은 대략 6피트 1인치이고 일부 자료들은 쇼토쿠가 그 높이였을 것이라고 믿습니다. 높이는 197cm입니다.[36] 관음은 금목으로 만들어졌습니다. 머리를 관통하는 못에 의해 후광이 조각상에 부착된 점에 근거하여 죽은 왕자의 혼을 달래기 위해 조각상을 제작한 것으로 제시되고 있습니다. 그 조각상은 현존하는 왕자의 초상화와 매우 유사합니다. 칸논은 대부분의 금박을 보유하고 있습니다. 꿈의 전당에 보관되어 오백 미터의 천에 싸여 햇빛을 보지 못했기 때문에 상태가 아주 좋습니다. 이 조각상은 신성한 것으로 여겨졌으며 일본 정부에 의해 국가의 예술품 목록 작성을 의뢰받고 나중에 보스턴 미술관의 큐레이터가 된 어니스트 페놀로사의 요구로 포장이 뜯겨지기 전까지 결코 볼 수 없었습니다.[43] 미술사학자들은 이 인물이 토리부시 양식에 기반을 두고 있다고 제안합니다.[36]

바이사자야구루의 후광에 관한 비문
609년에 손바닥 잎에 쓰인 시드담 대본에 있는 하트 경전과 우 ṣṇīṣ 비자야 다라 ṇī 수트라 필사본의 복제품. 첫 번째 페이지와 두 번째 페이지의 첫 번째 줄은 심장경 두 번째 페이지는 일본의 우 ṣṇīṣ라 비자야 다라 ṇī 수트라 호류지입니다. 마지막 줄은 싯다 ṃ 문자로 된 산스크리트어 강의 계획서입니다.

건축연구의 필요성에 부응하기 위한 연구

니혼쇼키에는 577년 목수와 불교조각가가 승려들과 함께 백제에서 일본으로 건너와 현지에 절을 지었다고 기록되어 있습니다. 이 전문가들은 신텐노지가 세워진 나니와, 즉 현재의 오사카에 주둔한 것으로 기록되어 있습니다.[44]

한편 일본서기에는 624년에 46개의 사찰이 있었다고 기록되어 있지만, 호류지 건설에 참여한 사람들이 정확히 누구였는지에 대해서는 기록이 없습니다.[45] 호류지 금동탑의 부분적인 부분적인 부분은 호류지 금동탑과 유사합니다.[46]

이미지들

  • Kudarakan'nondō
    쿠다라칸논도
  • Kondō and pagoda
    곤도와 탑
  • Bronze lantern
    청동등
  • Yumedono roof decoration
    유메도노 지붕 장식
  • Guardian statue
    수호상
  • Reidō and the Cloister of Toin
    레이도와 토인의 회랑
  • Onigawara roof tile
    오니가와라 기와
  • Dragon ornaments on the roof
    지붕에 있는 용 장식품
  • The Horyu-ji complex
    호류지 단지
  • Panoramic view
    파노라마뷰

참고 항목

참고문헌

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34°36'51 ″N 135°44'03 ″E / 34.614275°N 135.734236°E / 34.614275; 135.734236