담징

담징
종이 제작의 삼신, 돈초(왼쪽)와 모치즈키 세이베(니시마(西島)에게 예술을 가져다 준 자)가 있는 카이룬( ca) (미노부 타운 역사민속박물관)[1]
한자이름
중국어 번체	曇徵
녹취록 표준 만다린어 하뉴피닌 탄젠 성
한국이름
한글	담징
한자	曇徵
녹취록 수정 로마자 표기법 담징 매쿠네-라이샤워 탐칭 시
일본식 이름
간지	曇徴
히라가나	どんちょう
녹취록 리비전 헵번 돈츄 쿤레이시키 돈티슈

담징(曇jing) 또는 돈초(일본어)는 610년경 고구려에서 고대 일본으로 파견된 한국의 불교 승려였다. 그의 이름이 고구려어로 어떻게 발음되었는지는 알 수 없다.

거의 유일하게 믿을 만한 출처인 니혼쇼키(기원전 720년)의 몇 줄 외에는 그에 대한 어떤 것도 내려오지 않았다.

[수이코 황후] 19년 봄, 3월 [수이코 황후]에 코마왕은^[3] [제사] 돈초와 호조를^[4] 공물로 바쳤다.^[2] 돈초는 오경(五經) 그는 색, 종이, 잉크를 잘 생산했고, 게다가 물레방아를 만들었다.^[5] 물레방아를 만드는 것은 아마도 그때부터 시작된 것으로 추정되나?"

— Nihon Shoki, Vol. 22 ^[6]

이것이 종이 제조에 관한 최초의 출현이라는 이유로, 에도 시대부터 일본에 먼저 종이 제조 기술을 가져왔다고 한다. 그러나 본문에서 그렇게 말할 만한 충분한 근거가 없다; 물레방아에 대해서는 아마 그가 먼저 소개했을 것이라고 언급되는 반면, 제지술은 언급되지 않았다. 그랬다면 물레방아 언급과 함께 언급됐어야 했다. B. 주가쿠, 서재에서 살아남은 고서들을 비교 검토하여 본문은 유교에도 정통했던 불교 사제를 칭찬하는 것으로 결론을 내리고, 더구나 공예에 대해서는 전혀 무지하지 않으며, 제대로 읽으면 색, 잉크 등의 방법을 처음 가져온 사람이라는 것을 명시하지 않는다. 종이 제작도 그렇고, 오히려 그가 그것들을 생산하는 데 상당한 장인이었다는 것이다.^[7] 또한, 당시 호적등본 등 막대한 양의 용지가 필요했던 국가기구의 정비가 개시된 상태였다.^[8] 당시의 사실들은 그러한 독서를 뒷받침한다.

쇼토쿠 왕자의 전기(917년 또는 992년)는 쇼토쿠 왕자가 그를 이카루가노미야 궁으로 초대하고, 그 후 호류지에 가둬 ^[9]두었다고 전한다. 그러나 이 책은 그에 대한 신화적 전기의 거액이기 때문에 역사적 사실로 간주되지 않는다.^[10]

국내에서는 최근 몇 년 사이 호류지 곤도 벽화가 담징에 의해 만들어졌다는 주장이 제기되기도 했지만,^[11] 이는 생존한 어떤 문서에 근거한 것이 아니다. 더욱이 원래의 절은 670년경에 불탔고 현재의 절은 7세기 후반부터의 재건이다.

참고 및 참조

참고 항목

• 와시(일본어 종이)
• 와니
• 혜자

외부 링크

• 돈초 - 니폰리카 백과사전