조케이(몽크)

조케이(趙55, 1155년–1213년)는 일본 동아시아 요가카라 종파의 영향력 있는 불교학자 겸 개혁가로, 사후에 게다츠 쇼닌(解atsu人, "해방된 사부")으로 알려져 있다.

조케이씨는 새로운 운동, 특히 호넨에 의해 시작된 퓨어랜드 운동을 동시에 반박하면서 요가카라 교리를 주장하고 편찬한 다작의 작가였다. 조케이도 그의 동시대의 묘와 마찬가지로 관음보살의 거주지인 포탈라카산으로의 재탄생을 촉진하거나, 미륵보살이 살고 있는 투시타에 재탄생을 염원함으로써 불교가 대중에게 보다 쉽게 다가갈 수 있도록 노력하였다. 조케이(趙kei)는 사대부 고타마 불상에 대한 헌신을 헌신적인 실천과 śarīra(부처의 재적) 접근, 전통적인 수도법인 비나야(Vinaya)의 진흥 등을 통해 적극적으로 추진하였다.

전기

조케이씨는 명문가 출신이지만, 다이라 일족이 득세하던 시기에 후지와라 일가가 급격히 쇠퇴했다. 아버지와 할아버지가 고시라카와 천황과 미나모토 일족과의 관계 때문에 전자는 유배되었고, 후자는 헤이케 이야기에서 묘사된 것처럼 살해되었다. 조케이와 그의 형제들은 불교의 편도체를 가져갔고, 조케이는 11세에 후지와라(藤原)의 교전인 고후쿠지(高福寺)의 신전에 입관했다.

조케이 선생은 호소 교리에 대한 이해로 급부상하였고, 1186년부터 연화경, 지혜경 등 불교 문헌을 강의한 기록이 있다(다이한야 교 大大大経). 저명한 귀족, 그리고 후지와라노 가네자네 고시라카와 천황에게 재상(재상)은 그의 달마 전시를 「프로파운드」라고 표현했지만, 목소리가 부드러워 귀가 잘 들리지 않았다.

1192년까지 조케이가 나라 북동쪽 카사기데라라는 외딴 절과 코후쿠지 위계층으로 옮겨가면서 뜻밖의 움직임을 보였다. 그의 행보는 가네자에 의해 여러 가지로 탄식되었고, 그의 동시대에는 가스가타이샤의 신(옛 코후쿠지 신전의 일부분)이 조케이의 이탈에 항의하는 꿈속에서 그에게 온 꿈을 기록하기도 한다. 연구에 의하면 조케이가 불문에 대한 연구에 더 많은 시간을 할애하고, 지혜의 경전을 베끼는 프로젝트를 완성하거나, 미륵보살을 위해 더 많은 시간을 할애하려는 의도가 엿보인다.

카사기데라에서 보낸 시간은 겐페이 전쟁(고후쿠지 포함)으로 인해 소멸된 수많은 건축 프로젝트, 의식, 사원 재건 운동 등을 기록하며, 녹음된 강의도 많이 기록하고 있다. 의도했던 은둔과는 달리, 조케이씨는 실제로 주례나 강연을 해달라는 요청으로 교토와 나라 등을 방문하는데 상당한 시간을 보냈다. 1205년, 조케이가 나라 안의 다른 불교 학교들과 협력하여 코후쿠지 소조(小祖, 「코후쿠지 청원」)를 완성하였다.^[1] 청원은 호넨이 전통적 마하야나 입장을 옹호하는 독점 넴부츠 관행을 선정하는 한편, 급성장하는 운동과 반미니즘의 죄인으로 추정되는 추종자들을 정부가 제지해 줄 것을 요청했다.

1208년 조케이(趙 retired)는 후다라쿠 칸논지( f本地)라는 절에 은퇴하였고, 후에 카이쥬센지로 개명하였다. 조케이의 생애 마지막 5년은 도쿠이쓰 시대와 덴다이 창시자 사이초 시대부터 격한 라이벌이었던 호소와 덴다이 종파의 교조적 화해를 시도했던 그의 생애에서 매우 활발한 시기를 나타낸다. 조케이(趙ian)는 헤이안 후기에 쇠퇴한 수도사회에서 전통 수도사 코드인 프라티모키아(Prartimokoka)를 강조하면서 기강을 회복하기 위해 성공적인 부흥운동을 추가로 이끌었다. 조케이가 1210년까지 코후쿠지, 도쇼다이지 등 사원에 비나야 선로를 복원하고, 계속하여 신곤 리슈 종파를 발견한 조케이의 제자 카인요와 이른바 '호소복원자' 료엔을 통해 에이슨 등 쟁쟁한 제자들을 많이 얻었다.

참조

참고 문헌 목록

• Tagawa, Shun'ei (2009). Charles Muller (ed.). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Wisdom Publications. ISBN 978-0-86171-589-3.
• Ford, James L. (2002). "Jōkei and the Rhetoric of "Other-Power" and "Easy Practice" in Medieval Japanese Buddhism" (PDF). Japanese Journal of Religious Studies. 29 (1/2): 67–106. Archived from the original on April 7, 2014.{{cite journal}}: CS1 maint : 부적합한 URL (링크) CS1 maint : 작성자 매개변수 (링크) 사용
• Ford, James L. (2006). Jokei and Buddhist Devotion in Early Medieval Japan. Oxford University Press, USA. pp. 18–30, 47–50, 101–138. ISBN 978-0-19-518814-1.
• Ford, James L. (2005). "Competing with Amida: A Study and Translation of Jōkei's Miroku Kōshiki". Monumenta Nipponica. 60 (1): 43–79. doi:10.1353/mni.2005.0005. S2CID 128357275 – via Project MUSE.{{cite journal}}: CS1 maint: 작성자 매개변수 사용(링크)