종교 예술에 있어서 신성한 연꽃

연꽃인 넬음보 누시페라는 힌두교, 불교, 자이나교 등 인도 종교의 예술에 중심적인 역할을 하는 수생식물이다.

동양 미술에서 연꽃좌는 인물의 자리나 밑받침으로 쓰이는 양식화된 연꽃이다. 불교 미술과 힌두 예술에서 신적인 인물들을 위한 일반적인 받침대로서 자인 미술에서 자주 볼 수 있다. 인도 예술에서 유래한 이 작품은 특히 인도의 종교를 따라 동아시아에 진출했다.

유교

중국 문화에서 유학자 저우둔이 1017–1073)는 다음과 같이 썼다.

나는 연꽃을 좋아한다. 왜냐하면 진흙에서 자라는 동안 연꽃은 끈적거리지 않기 때문이다.

Chinese: 予獨愛蓮之出淤泥而不染。^[1]

연꽃은 마카오의 상징이며 깃발 위에 나타난다.^[2]

힌두교

힌두교도들은 비슈누와 락슈미가 종종 아이콘그래피에서 분홍색 연꽃에 묘사되는 신들과 함께 그것을 숭배한다; 역사적으로, 브라흐마, 사라스와티, 락슈미, 쿠베라 같은 많은 신들은 보통 양식화된 연꽃 왕좌에 앉는다. 비슈누를 파드마나바(로투스 배꼽)로 표현하면, 그 위에 그의 배꼽 브라흐마로부터 연꽃 문제가 나온다. 사라스와티 여신은 흰색의 연꽃 위에 그려져 있다. 연꽃은 인류에 있어서 신성한 것이나 불멸의 것을 상징하는 것이며, 또한 신성한 완성의 상징이기도 하다. 연꽃은 태양과 불의 신들의 속성이다. 내면의 잠재력의 실현을 상징하며, 탄트리크 전통과 요기 전통에서 연꽃은 해골 꼭대기에 있는 깨달음의 천 송이 연꽃으로 꽃을 피우는 차크라(흔히 로투스 같은 바퀴로 묘사됨)를 통해 이동하는 에너지의 흐름을 이용할 수 있는 개인의 잠재력을 상징한다.^[3]

비슈누는 흔히 "로터스 아이드 원"(펀다리카크샤)으로 묘사된다.^[4] 연꽃이 펼쳐지는 꽃잎은 영혼의 팽창을 암시한다. 그 기원의 진흙에서 나온 순수한 아름다움의 성장은 양성적인 영적 약속을 지킨다. 힌두교의 우상화에서는 강가나 가네샤와 같은 다른 신들이 연꽃을 좌석에 두고 묘사되는 경우가 많다.

연꽃 식물은 예를 들어 푸라닉과 베딕 문헌에 광범위하게 인용되어 있다.

그 결과를 최고령에게 넘겨주며 애착 없이 임무를 수행하는 사람은 연꽃이 물에 닿지 않는 것과 같이 죄의식에 영향을 받지 않는다.

— Bhagavad Gita 5.10:

불교

아구타라 니카야에서 부처는 연꽃을 연꽃(팔리, 파두마)에 비유하여,^[5] 연꽃은 이 세상에서 기르듯이, 특정 경전에서 가르친 모독으로부터 자유롭다고 말한다.^[6][7]

불교의 상징에서 연꽃은 물질적 애착과 육체적 욕망의 어두운 물 위에 떠 있는 것처럼 몸과 말, 마음의 순결을 상징한다. 전설에 따르면, 고타마 부처의 첫 걸음은 그가 걷는 곳마다 연꽃을 피게 했다고 한다.^[8] 티베트에서는 연꽃본인 파드마삼바바(Padmasambhava)가 제2의 부처로 여겨지며, 지역 신들을 정복하거나 개종하여 불교를 그 나라에 들여왔다. 그는 보통 꽃을 들고 있는 모습이 묘사된다.^[9] 연꽃의 왕좌는 불교 미술에서 가장 중요한 인물들에게 일반적인 받침돌이다.

재인주의

자이나교의 창시자(티르코파라)는 연꽃 왕좌에 앉거나 서 있는 모습을 묘사하고 있다.^[10] 그의 이름에서 알 수 있듯이, 자인 티르코파라 파드마프라바도 연꽃의 상징으로 표현된다. Padmaprabha는 산스크리트어로 '붉은 연꽃처럼 밝다'는 뜻이다. 그의 어머니는 그가 자궁에 있는 동안 빨간 로투스가 있는 소파인 파드마를 좋아했다고 vet베따라 소식통이 전해진다.^[11]

마니차이즘

중국 마니차이즘은 중국 불교의 우상화를 빌려 썼는데, 마니차이즘에서 존경받는 종교인들이 그 종교 예술에서 연꽃 왕좌 위에 앉아 있는 모습을 자주 묘사하고 있다.

기독교

기독교가 인도에 소개된 이후 성 토마스 기독교인들의 우상화에는 페르시아 십자가라고도 불리는 성 토마스 기독교 십자가가 양식화된 연꽃 위에 그려져 있다. 마찬가지로 동양교회가 중국에 기독교를 소개한 데 이어 중국 기독교 아이콘그래피에 연꽃 위에 네스토리아 십자가가 자주 그려졌다.

바하히 신앙

국제 바하히 신앙 공동체는 인도 뉴델리의 연꽃사원 설계에서 연꽃의 상징성을 채택했다.^[12]

문화

많은 아시아 문화의 고전적 문학과 구술 문학에서 연꽃은 우아함, 아름다움, 완벽함, 순수함, 우아함을 나타내는 비유적인 형태로 나타나며 이상적인 여성성에 대한 우화로 시와 노래에 자주 사용된다. In Sanskrit the word lotus (पद्म padma) has many synonyms: since the lotus thrives on water, ja (denoting birth) is added to words for water to derive synonyms for lotus, like rajiv, ambuja (ambu (water) + ja (born of)), neerja (neera (water) + ja (born of)), pankaj, pankaja, kamal, kamala, kunala, aravind, arvind, nalin, nalini and saroja and na파드마바티(파드마바티 로투스)나 패드미니(로투스로 가득 찬 것) 같은 연꽃에서 파생된 메스. 이러한 이름들과 파생된 버전들은 종종 남아시아와 동남 아시아 전역에서 소녀들, 그리고 더 작은 정도까지 소년들의 이름을 짓는데 사용된다.^[13][14]

연꽃은 카르나타카, 하리아나, 안드라프라데시 등 인도 여러 주의 국화다.^[15] 연꽃은 인도의 양대 정당 중 하나인 바라티야 자나타당의 선거 상징물이다.^[16]

참고 항목

• 로터스 포지션
• 아스다망갈라 (팔괘)
• Om Mani padme hum - "연꽃 속의 보석"

참조

추가 읽기

• Dallapiccola, Anna L. (2002). Dictionary of Hindu Lore and Legend. New York: Thames & Hudson. ISBN 0-500-51088-1.
• Lawlor, Robert (1991). Voices Of The First Day: Awakening in the Aboriginal Dreamtime. Rochester, Vermont: Inner Traditions. ISBN 0-89281-355-5.
• Shakti, M. Gupta (1971). Plant Myths and Traditions in India. Netherlands: Brill Publishers. pp. 65–67.

외부 링크

• Wikimedia Commons의 Padma(속성) 관련 미디어