좌표:13°24'45°N 103°52'0″E/13.41250°N 103.86667°E/ 13.41250; 103.86667

앙코르와트

Angkor Wat
Yes 노래는 Union(Yes 앨범)을 참조하십시오.
앙코르와트
អង្គរវត្ត
주단지 전면
Angkor Wat is located in Cambodia
Angkor Wat
캄보디아 소재지
위치캄보디아 시엠레아프
좌표13°24'45°N 103°52'0″E/13.41250°N 103.86667°E/ 13.41250; 103.86667
고도65m (1800ft)
역사
빌더수리야바르만 2세 시작 자야바르만 7세 완료
설립된12세기[1]
문화들크메르 제국
건축학
건축양식크메르(앙코르 와트 스타일)
정식명칭앙코르
유형문화적.
기준i, ii, iii, iv
지정된1992년 제16회
참조번호.668
지역아시아 태평양
이 기사에는 크메르어 텍스트가 포함되어 있습니다.적절한 렌더링 지원이 없으면 크메르 스크립트 대신 물음표, 상자 또는 기타 기호가 표시될 수 있습니다.
이 문서에는 Indic 텍스트가 포함되어 있습니다.적절한 렌더링 지원이 없으면 Indic 텍스트 대신 물음표 또는 상자, 모음이 잘못되었거나 결측어가 누락된 것으로 나타날 수 있습니다.

앙코르 와트(/ˌæŋkɔːr ɒˈt/; 크메르어: អង្គរវត្តអង្គរវត្ត,, "사원의 수도")는 캄보디아의 사원 단지로, 162.6 헥타르 (1,626,000 미터)의 부지에 위치해 있습니다.기네스 세계 기록은 이것을 [2]세계에서 가장 큰 종교 건축물로 생각하고 있습니다.원래는 12세기에 수르야바르만 2세에 의해 크메르 제국을 위해 비슈누 신에게 바쳐진 힌두교[1] 사원으로 지어졌지만, 이 사원은 점차 20세기 말에 불교 사원으로 변모하여 "힌두 불교"[3][4] 사원으로 묘사되기도 합니다.

앙코르 와트는 12세기 초 크메르 제국의 수도 야쇼다라푸라(Khយសោធរបុរៈodharapura, 현재의 앙코르)에서 수르야바르만 2세의 명령에 따라 그의 국가 사원이자 최후의 묘소로 지어졌습니다.앙코르 와트는 크메르 사원 건축의 두 가지 기본 계획을 결합했습니다: 사원-산과 후에 갤러리가 있는 사원.그것은 힌두교 신화에 나오는 데바들의 고향인 메루산을 나타내기 위해 고안되었습니다: 길이가[6] 5킬로미터가 넘는 해자와 3.6킬로미터가 넘는 외벽 안에는 각각 다음의 해자 위에 올려진 세 개의 직사각형 갤러리가 있습니다.사원의 중심에는 탑들로 이루어진 퀸쿤크스가 서 있습니다.대부분의 앙코르 사원들과 달리 앙코르 와트는 서쪽을 향하고 있습니다; 학자들은 이것의 중요성에 대해 의견이 나뉩니다.그 사원은 건축물의 웅장함과 조화, 광범위한 기본 구조, 그리고 벽을 장식하는 수많은 디바타로 존경을 받습니다.앙코르 와트는 크메르어로 "사원 도시" 또는 "사원 도시"를 의미하며, 현대 이름인 Nokor [7]Wat는 대안적으로 Nokor Wat입니다.앙코르(អង្គរनगरkor)는 "도시" 또는 "수도"를 의미하며 산스크리트어/팔리어 나가라(Devanāgarī: នគរनगर ()에서 온 노코르(nokor)라는 단어의 토착어 형태입니다.와트(Wat, वाटវត្តī)는 산스크리트어/팔리바냐어(Devanāgarṭ, ),वाट ( sanskrit)에서 유래된 "사원"을 뜻하는 단어입니다.

사원의 원래 이름은 "비슈누의 신성한 주거지"를 의미하는 Vrah Viṣṇuloka 또는 Parama Viṣṇuloka였습니다.

역사

앙코르 와트 건설자 수리야바르만 2세

앙코르 와틀리스시엠립에서 북쪽으로 5.5km, 바푸온을 중심으로 한 이전 수도에서 남쪽으로 약간 동쪽으로 떨어져 있습니다.캄보디아에서 고대 건축물의 필수적인 집단이 있는 지역에서 앙코르의 주요 [citation needed]유적지 중 최남단에 위치합니다.

앙코르 와트의 건설은 수리야바르만 2세 (재위 1113–c.1150)[12]의 통치 기간 동안 1122년부터 1150년까지 28년에 걸쳐 이루어졌습니다.디바카라파지타(Divákarapaṇḍita, 1040–1120)라는 이름의 브라만이 수르야바르만 2세에게 신전을 건축하도록 촉구하는데 책임이 있었습니다.앙코르 와트의 모든 종교적 모티브들은 [14]힌두교에서 유래되었습니다.이전 왕들의 시바 전통에서 벗어나, 앙코르 와트는 대신 비슈누에게 바쳐졌습니다.그것은 왕의 국가 사원이자 수도로 지어졌습니다.주춧돌도, 사원을 가리키는 당대의 비문도 발견되지 않았기 때문에, 원래의 이름은 알 수 없지만, 그것은 아마도 주재신의 이름을 따서 Vrah Viṣṇuloka라고 알려졌을 것입니다.작업은 왕이 죽은 직후에 끝난 것으로 보이며, 일부 베이스 릴리프 장식은 [15]미완성 상태로 남아 있습니다.Vrah Viṣṇuloka 또는 Parama Viṣṇuloka라는 용어는 문자 그대로 "비슈누의 최고 세계로 간 왕"을 의미하는데, 이는 수리야바르만 2세를 사후에 지칭하고 그의 영광과 기억을 숭배하고자 하는 의도입니다.

수리야바르만 2세가 죽은 지 약 27년 후인 1177년, 앙코르는 [16]크메르의 전통적인 적인 참족에 의해 약탈당했습니다.그 후 새로운 왕 자야바르만 7세에 의해 제국은 회복되었고, 그는 수 킬로미터 북쪽에 불교에 바치는 새로운 수도와 국가 사원(각각 앙코르 톰과 바욘)을 세웠습니다. 왕의 새로운 부인인 독실한 마하야나 불교 신자인 인드라테비가 그에게 개종을 권유했기 때문입니다.따라서 앙코르 와트 또한 점차 불교 유적지로 바뀌었고, 많은 힌두교 조각품들이 불교 [14]예술로 대체되었습니다.

앙리 무핫이 그린 앙코르 와트의 정면, c. 1860
루이 들라포르테가 그린 앙코르 와트의 스케치, c. 1880
에밀 그셀(Emile Gsell)이 찍은 1866년 앙코르와트 초기 사진

12세기 말, 앙코르 와트는 점차 힌두교의 예배 중심에서 불교로 변모해 [4]오늘날에 이르고 있습니다.앙코르 와트는 16세기 이후에 크게 방치되었지만 완전히 [17]버려지지 않았다는 점에서 앙코르 사원 중에서 특이합니다.앙코르 지역에서 발견된 17세기의 비문 14점은 크메르인들 [18]옆에 작은 정착지를 세운 일본 불교 순례자들을 증언하고 있습니다.그 당시, 그 사원은 [19]일본인 방문객들에 의해 인도 마가다 왕국에 위치했던 유명한 제타바나 불상 정원으로 여겨졌습니다.가장 잘 알려진 비문은 1632년 [20]앙코르 와트에서 크메르 새해를 기념한 우콘다유 카즈후사에 관한 것입니다.

우유바다를 휘젓고 있는 비슈누의 조각
캄보디아 앙코르와트 반사풀 앞에 선 스님들

1586년 포르투갈 수도사 안토니오 다 마달레나(Antonio da Madalena)가 방문하여 "특히 이 세상의 어떤 건물과도 같지 않기 때문에 펜으로 설명할 수 없을 정도로 놀라운 건축물"이라고 말했습니다.탑과 장식, 그리고 인간 천재가 [21]상상할 수 있는 모든 세련미를 갖추고 있습니다."

1622년, 크메르 구절로 작곡된 앙코르 와트의 시는 앙코르 와트의 아름다움을 묘사하며, 수리야바르만 2세가 이미 사람들의 [22]마음에서 사라졌기 때문에 힌두교의 신 프레아 피스누카르(또는 비슈바카르만)에 의해 전설적인 크메르 왕 프레아 케트 멜레아를 위해 지어진 신성한 성으로 추정되는 건축물의 건설에 대한 전설을 창조합니다.

1860년, 프랑스 선교사 샤를-에밀 부일보 신부의 도움으로, 이 사원은 프랑스의 자연주의자이자 탐험가인 앙리 무호(Henri Mouhot)에 의해 효과적으로 재발견되었으며, 그는 여행 노트 출판을 통해 서양에서 이 장소를 대중화했으며, 여기서 다음과 같이 썼습니다.

솔로몬의 사원과 맞먹는 이 사원들 중 하나는, 고대 미켈란젤로가 세운 것으로, 우리의 가장 아름다운 건물들 옆에 영광스러운 자리를 차지하고 있을지도 모릅니다.그것은 그리스나 로마가 우리에게 남긴 그 어떤 것보다도 웅장한 것이며, 지금 나라가 [23]몰락한 야만의 상태와 슬픈 대조를 이룹니다.

1861년 독일 인류학자 아돌프 바스티안은 동남아시아로 4년 여행을 떠났습니다.이 여행에 대한 그의 설명, <동아시아의 사람들>은 6권까지 실렸습니다.1868년 바스티앙이 캄보디아를 거쳐 독일 코친차이나로 여행하는 동안에 마침내 연구와 관찰한 내용들을 출판했을 때, 그가 그린 앙코르 유적지들에 대한 그림들 중 단 하나도 없이 자세히 알려주었지만 무엇보다도 영감을 받지 못했던 이 작품은 거의 인상을 남기지 못했고, 모든 사람들이 앙리 무호의 유작에 대해 생생한 이야기를 나누고 있었습니다.앙코르, 인도-중국, 시암, 캄보디아,[24] 라오스의 중부 여행에 대한 설명은 1864년 왕립지리학회를 통해 출판되었습니다.

파리 식민지 박람회 (1931)의 앙코르 와트의 웅장한 복제품은 캄보디아의 프랑스 보호령의 거대한 웅장함을 나타냅니다.

고대 [25]유적지에서 흔히 볼 수 있는 요리 도구, 무기, 옷가지 등을 포함해 평범한 주거지나 집, 다른 정착의 흔적은 없었습니다.

앙코르 와트와 앙코르 지역의 다른 크메르 유적들이 남긴 예술적 유산은 프랑스로 하여금 1863년 8월 11일 캄보디아를 보호국으로 채택하고 유적을 장악하기 위해 시암을 침공하게 만들었습니다.이것은 캄보디아가 1795년부터 [26][27]1907년까지 샴의 지배를 받았던 시엠립, 바탐방, 그리고 시소폰 지역과 같은 북서쪽 구석의 땅을 되찾는 것으로 빠르게 이어졌습니다.

앙코르 와트의 미학은 1880년경부터 1920년대 [28]중반까지 파리 트로카데로 궁전에 존재했던 인도-치누아(Musée Indo-chinois)라는 루이 들라포르테(Louis Delaporte)의 석고 주조 박물관에서 전시되었습니다.

20세기에 앙코르 [29]와트는 상당한 복원이 이루어졌습니다.노동자들과 고고학자들로 구성된 팀들이 점차 밀림을 밀어내고 돌의 확장된 부분들을 드러내면서, 태양이 사원의 어두운 구석들을 다시 한번 비추게 했습니다.앙코르 와트는 1931년 [30]파리 식민지 박람회에서 프랑스령 인도차이나의 일부로 캄보디아의 프랑스 보호령 파빌리온이 앙코르 와트의 실물 크기 복제품을 재현했을 때 유럽의 더 많은 사람들의 관심과 상상을 사로잡았습니다.

캄보디아는 1953년 11월 9일 프랑스로부터 독립했고 그 이후로 앙코르 와트를 지배하고 있습니다.식민지 시대 이후 1992년 유네스코 세계 문화 유산으로 지정되기 전까지 앙코르 와트 사원은 현대적이고 점진적으로 세계화된 건축 문화 [31]유산의 개념을 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다.

앙코르와트 크메르루주와 베트남군 총격전으로 생긴 탄흔

1970~80년대 캄보디아 내전과 크메르 루즈의 지배로 복구 작업이 중단되었지만, 이 시기에는 상대적으로 피해가 적었습니다.캠핑용 크메르 루즈 군은 건물 구조물에 남아있는 목재를 모두 장작으로 사용했고, 크메르 루즈 군과 베트남 군 사이의 총격전으로 베이스 릴리프에 총알 구멍이 몇 개 뚫렸습니다.전쟁이 끝난 후 태국에서 미술 도둑들이 작업을 하면서 더 많은 피해를 입었습니다. 태국은 1980년대 후반과 1990년대 초반에 [32]재건물을 포함한 구조물에서 떨어져 나갈 수 있는 거의 모든 머리 부분을 차지했습니다.

이 사원은 캄보디아의 상징이며, 캄보디아가 프랑스, 미국 및 이웃 태국과 외교 관계를 맺고 있다는 점을 고려한 국가적 자부심의 원천입니다.앙코르 와트의 묘사는 1863년 [33]경 첫 번째 버전이 소개된 이래 캄보디아 국기의 일부였습니다.그러나 더 큰 역사적, 초문화적 관점에서 보면,앙코르 와트 사원은 국가적인 자부심의 상징이 되지는 않았지만, 1889년에서 [34]1937년 사이에 파리와 마르세유에서 열린 프랑스 식민지와 보편적인 전시회에서 원래의 사원 부지가 선보였던 프랑스 식민지 유산 생산의 더 큰 정치 문화적 과정에 새겨져 있었습니다.

2015년 12월, 시드니 대학교의 한 연구팀이 앙코르 와트를 건설하는 동안 건설되고 철거된 매몰된 탑의 이전에는 볼 수 없었던 앙상블뿐만 아니라 남쪽 면과 나무로 된 요새의 거대한 구조물을 발견했다고 발표했습니다.그 결과, 도로망, 연못, 언덕이 있는 그 지역의 저밀도 주거지에 대한 증거가 포함되어 있습니다.이것은 해자와 벽으로 둘러싸인 사원 경내가 이전에 생각했던 것처럼 성직자 엘리트들에 의해서만 사용되지 않았을 수도 있다는 것을 보여줍니다.연구팀은 지상 침투 레이더인 라이다와 표적 발굴을 통해 앙코르와트의 [35]지도를 만들었습니다.

신화에 따르면 앙코르 와트의 건설은 인드라가 그의 아들 프레차 케트 멜리아를 [36]위한 궁전의 역할을 하도록 명령했다고 합니다.13세기 중국 여행가 저우다관에 의하면, 어떤 사람들은 그 사원이 신적인 [37]건축가에 의해 하룻밤에 지어졌다고 믿었다고 합니다.

건축학

앙코르와트 계획
앙코르 와트의 중앙 구조를 중심으로 한 전체적인 배치 형태
중앙구조물 상세도
앙코르 와트의 항공 뷰

부지 및 계획

주요 기사:앙코르 와트 이쿼녹스

앙코르 와트는 사원 산(제국의 국가 사원들을 위한 표준 디자인)과 나중에 계획된 동심원 갤러리의 독특한 조합입니다. 대부분은 원래 [14]힌두교의 종교적인 믿음에서 유래되었습니다.앙코르 와트의 건축은 이 사원의 어떤 특징을 지닌 천체적인 의미가 있었다는 것을 암시합니다.이것은 사원의 동서 방향에서 관찰되며,[38] 사원 안의 테라스에서 특정 탑이 일출 시 동지의 정확한 위치에 있음을 보여줍니다.이 사원은 힌두교 신화에 따르면 신들의 고향인 메루 산을 상징합니다: 탑의 중앙 퀸쿤스는 산의 다섯 개 봉우리를 상징하고, 벽과 해자는 주변 산맥과 [39]바다를 상징합니다.사원의 위쪽 지역으로의 접근은 점차 더 배타적이었고, 평신도는 가장 낮은 [40]곳에만 허용되었습니다.

앙코르 와트 사원의 주탑은 춘분의 [41][42]아침 태양과 일직선을 이루고 있습니다.대부분의 크메르 사원들과 달리 앙코르 와트는 동쪽보다는 서쪽을 향하고 있습니다.이것은 (모리스 글레이즈와 조지 코데스를 포함한) 많은 사람들이 수리야바르만이 그의 장례식 [43][44]사원으로 사용하려고 의도했다고 결론내리게 만들었습니다.이 견해에 대한 추가적인 증거는 반시계 방향(힌두어 용어로 프라사비아)으로 진행되는 베이스 릴리프에 의해 제공됩니다. 이는 일반적인 순서와 반대이기 때문입니다.의식은 브라만식 장례식 [29]동안 역순으로 이루어집니다.

고고학자 찰스 하이암(Charles [45]Higham)은 또한 중앙 탑에서 수습된 장례용 항아리였을지도 모르는 용기에 대해서도 설명하고 있습니다.그것은 [46]시체 처리에 가장 많은 에너지를 소비하는 것으로 몇몇 사람들에 의해 지명되었습니다.그러나 프리먼과 자크는 앙코르의 몇몇 다른 사원들이 전형적인 동쪽 방향에서 출발한다는 것에 주목하고 앙코르 와트의 정렬이 [39]서쪽과 관련된 비슈누에 대한 헌신 때문이라고 주장합니다.

사원의 배치와 치수, 그리고 베이스 부조의 내용과 배치에 관해 설명하면서, 엘레노어 맨니카 연구원은 이 구조물이 수리야바르만 2세 치하에서 주장된 새로운 평화의 시대를 보여준다고 주장합니다: "태양과 달의 주기를 측정하는 것이 앙코르 와트의 신성한 공간에 만들어졌기 때문에,이 신의 통치 권한은 왕의 권력을 영속시키고 하늘에 나타난 [47][48]신들을 기리고 달래기 위한 거룩한 방과 복도에 고정되어 있었습니다."Mannikka의 제안은 학계에서 [45]관심과 회의론이 혼재되어 받아들여졌습니다.그녀는 Graham Hancock과 같은 다른 사람들의 추측으로부터 앙코르 와트가 드레이코 [49]별자리의 일부라는 것과 거리를 둡니다.

앙코르 와트의 현존하는 가장 오래된 계획은 1715년까지 거슬러 올라가며 후지와라 타다요시가 세운 것으로 추정됩니다.이 계획은 일본 [50]미토의 스이푸 메이토쿠카이 쇼코칸 박물관에 보관되어 있습니다.

스타일.

옆에서 바라본 앙코르 와트

앙코르 와트는 크메르 건축 양식의 대표적인 예로 앙코르 와트 양식을 들 수 있습니다.12세기까지 크메르 건축가들은 벽돌이나 라테라이트보다는 사암을 주요 건축 재료로 사용하는 데 능숙하고 자신감을 갖게 되었습니다.대부분의 눈에 보이는 부분은 사암 블록이고, 라테라이트는 외벽과 숨겨진 구조 부분에 사용되었습니다.블록 결합에 사용되는 결합제는 천연수지나 소석회 등이 [51]제시되고 있지만 아직까지 확인되지 않고 있습니다.

그 절은 무엇보다도 디자인의 조화로 찬사를 받았습니다.앙코르의 20세기 중반 관리자인 모리스 글라이즈에 따르면, 이 사원은 "그것의 정교하게 균형 잡힌 요소들의 절제된 기념비성과 그것의 비율들의 정확한 배열에 의해 고전적인 완벽함을 얻습니다.그것은 힘과 통일성 그리고 [52]스타일의 작품입니다."

앙코르 와트 바스 부조 벽화의 싸움 장면.남자는 창을 든 적들이 접근하는 동안 상대의 턱에 팔꿈치로 가격합니다.

건축 양식의 특징은 연꽃봉오리 모양의 붉은 탑, 통로를 넓히기 위한 반쪽 갤러리, 인클로저를 연결하는 축대, 신전의 중심축을 따라 나타나는 십자형의 계단 등입니다.전형적인 장식 요소는 데바타(또는 압사라), 베이스 릴리프(bas-relief), 페디먼트(pedment), 광대한 화관 및 서사 장면입니다.앙코르 와트의 조각상은 이전의 [53]작품들보다 더 정적이고 덜 우아하여 보수적인 것으로 여겨집니다.탑에 금박을 입힌 상투, 밑창에 금박을 입힌 상투, 나무 천장 판넬과 [54]문짝 등 디자인의 다른 요소들은 약탈과 시간의 흐름으로 인해 파괴되었습니다.

건축가 자크 뒤마르차이는 앙코르 와트의 배치가 직각으로 결합하여 마당을 형성하는 갤러리 시스템에서 중국의 영향을 받는다고 생각합니다.그러나 앙코르 와트 계획에 포함된 축 방향 패턴은 주 [12]사원으로 대표되는 만다라와 결합하여 동남아시아 우주론에서 도출될 수도 있습니다.

특징들

외부 인클로저

해자 건너편에서 앙코르와트 외곽 담장의 대문과 서벽 전경
북부도서관
여덟 팔로 된 비슈누인 앙코르 [55]와트의 타 리치 동상입니다.
이빨을 드러낸 유일한 앙코르 와트 데바타

가로 1,024 m (3,360 ft), 세로 802 m (2,631 ft), 높이 4.5 m (15 ft)의 외벽은 개방된 지면의 30 m (98 ft) 앞치마와 너비 190 m (620 ft), [6]둘레 5 km (3 mi)가 넘는 해자로 둘러싸여 있습니다.해자는 동서로 1.5킬로미터, 남북으로 [56]1.3킬로미터 뻗어 있습니다.동쪽으로는 흙둑이, 서쪽으로는 사암으로 연결되어 있으며, 주 출입구인 후자는 나중에 나무 다리를 [57]대체할 가능성이 있습니다.각 주요 지점에는 고푸라가 있습니다. 서부는 단연코 가장 크고 세 개의 폐허가 된 탑이 있습니다.글라이즈는 이 고푸라가 사원의 형태를 [58]그대로 감추고 메아리친다고 말합니다.

남쪽 탑 아래에는 Ta Reach로 알려진 조각상이 있는데, 원래는 사원의 중심 [57]신사를 차지했을지도 모르는 비슈누의 여덟 팔로 된 조각상이었습니다.갤러리들은 탑들 사이와 고푸라의 양쪽에 있는 두 개의 입구까지 이어져 있는데, 그들은 코끼리를 수용할 수 있을 만큼 크기 때문에 종종 "코끼리 문"이라고 불립니다.이 갤러리들은 바깥쪽(서쪽)에 네모난 기둥이 있고 안쪽(동쪽)에 닫힌 벽이 있습니다.기둥과 기둥 사이의 천장은 연꽃 장미로 장식되어 있고, 벽의 서쪽 면은 춤추는 형상으로 장식되어 있으며, 벽의 동쪽 면은 벽을 두른 창, 춤추는 동물들 위에서 춤추는 남자 형상들, 그리고 절에서 유일하게 이빨을 드러내고 있는 (문 남쪽) 것을 포함한 데바타들이 있습니다.

외벽은 82만 평방미터(203에이커)의 공간을 둘러싸고 있는데, 사원의 고유 부분 외에도 원래 도시와 사원의 북쪽에 있는 왕궁이 차지하고 있었습니다.앙코르의 모든 세속적인 건물들처럼, 이것들은 돌보다는 부패하기 쉬운 물질로 지어졌기 때문에,[59] 일부 거리의 윤곽 외에는 아무것도 남아 있지 않습니다.그 지역의 대부분은 현재 숲으로 덮여있습니다.서쪽 고푸라와 사원을 연결하는 350m(1,150피트)의 둑길이 있으며, 나가 발루스트레이드와 6개의 계단이 양쪽으로 도시로 연결되어 있습니다.각 면에는 각 기수점에 출입구가 있는 도서관, 출입구에서 3단 계단 앞, 도서관과 사원 사이에 연못이 있습니다.연못들은 나중에 디자인에 추가되었고, 사자들이 통로와 중앙 [59]구조물을 연결하는 십자가 모양의 테라스도 있습니다.

중앙구조

그 사원은 도시보다 더 높이 솟은 테라스에 서 있습니다.그것은 중앙 탑으로 올라가는 세 개의 직사각형 갤러리로 만들어 졌는데, 각각의 층은 지난번보다 높았습니다.두 내부 갤러리에는 각각 서수 모서리에 네 개의 큰 타워(즉, NW, NE, SE 및 SW)가 더 높은 다섯 번째 타워를 둘러싸고 있습니다.이 패턴은 때때로 퀸쿤크스라고 불리고 메루의 산을 나타냅니다.사원이 서쪽을 향하기 때문에, 그 특징들은 동쪽을 향해 뒤로 젖혀져 있고, 서쪽의 각 울타리와 화랑에 더 많은 공간이 남아 있습니다. 같은 이유로, 서쪽을 향하는 계단은 다른 쪽 계단보다 더 낮습니다.

메루산을 상징하는 중앙탑
앙코르 와트의 네 모서리 탑 중 하나
앙코르 와트 외부 갤러리 전경

Mannikka는 그 갤러리들을 왕, 브라마, 달,[15] 그리고 Vishnu에게 바치는 것으로 해석합니다.각 갤러리에는 각 지점마다 고푸라가 있습니다.바깥쪽 갤러리의 크기는 가로 187m, 세로 215m입니다. 모서리에는 탑보다는 정자가 있습니다.이 갤러리는 신전의 바깥쪽으로 열려 있으며, 기둥 모양의 반 갤러리가 뻗어 있고 구조물을 지탱하고 있습니다.바깥쪽 갤러리와 서쪽의 두 번째 울타리를 연결하는 것은 프레아 포안(Preah Poan, "천 명의 부처"[11] 갤러리라는 뜻)이라고 불리는 십자가 모양의 회랑입니다.수세기에 걸쳐 순례자들에 의해 회랑에 부처상이 남겨졌지만, 현재는 대부분 제거되었습니다.이 지역에는 순례자들의 선행과 관련된 많은 비문들이 있는데, 대부분 크메르어로 쓰여져 있지만 다른 것들은 버마어와 일본어로 쓰여져 있습니다.회랑으로 표시된 네 개의 작은 뜰은 원래 [60]물로 가득 차 있었을 것입니다.회랑의 북쪽과 남쪽은 도서관입니다.

그 밖에 두 번째 갤러리와 내부 갤러리는 두 개의 측면 도서관과 또 다른 십자형 테라스로 연결되어 있습니다.2단계부터 최대 4명까지 그룹을 이루어 벽에 디바타가 많습니다.두 번째 레벨 인클로저는 가로 100m, 세로 115m의 크기이며 원래 [61]메루 산 주변의 바다를 나타내기 위해 침수되었을 수 있습니다.각 면에 세 세트의 계단이 내부 갤러리의 코너 타워와 고푸라로 이어집니다.가파른 계단은 [62]신들의 왕국으로 올라가는 것의 어려움을 나타낼 수 있습니다.바칸(Bakan)이라고 불리는 이 내부 갤러리는 60m(200피트)의 정사각형으로 각 고푸라와 중앙 신사 및 코너 타워 아래에 있는 부속 신사를 연결합니다.

갤러리의 지붕은 사자나 가루다의 머리로 끝나는 뱀의 몸을 모티브로 장식되어 있습니다.조각된 린텔과 페디먼트가 갤러리와 신사의 입구를 장식합니다.중앙 사당 위에 있는 탑은 지상에서 65미터 높이까지 43미터 (141피트) 높이로 솟아 있습니다. 이전의 사원 산들과는 달리, 중앙 탑은 주변의 [63]4개의 산 위에 올려져 있습니다.원래 비슈누 상이 차지하고 양쪽으로 열려 있던 이 사당 자체는 사원이 입불을 특징으로 하는 새로운 벽인 상좌부 불교로 전환되면서 벽으로 둘러싸여 있었습니다.1934년에, 관리자 George Trouvé는 중앙 신사 아래의 구덩이를 발굴했습니다: 모래와 물로 가득 차 있었고 그것은 이미 보물을 빼앗겼지만, 그는 지상 [64]2미터 높이의 금박으로 된 신성한 기초 퇴적물을 발견했습니다.

데코레이션

건물의 건축과 통합되어 유명해진 이유 중 하나는 주로 베이스 릴리프 프리즈의 형태를 취하는 앙코르 와트의 광범위한 장식입니다.외부 갤러리의 내벽에는 힌두 서사시인 라마야나와 마하바라타의 에피소드를 주로 묘사한 일련의 대규모 장면들이 있습니다.하이암은 이것들을 "석각의 [65]가장 위대한 선형 배열"이라고 불렀습니다.반시계 방향으로 북서쪽 구석에서 서쪽 갤러리는 스리랑카 전투(라마가 라바나를 무찌른 라마야나에서)와 쿠루크셰트라 전투(마하바라타에서)를 보여주며 카우라바 씨족과 판다바 씨족의 상호 소멸을 보여줍니다.남쪽 갤러리에서는 유일한 역사적 장면인 수리야바르만 2세의 행렬, 그리고 [66]32개의 지옥과 37개의 힌두교의 천국의 행렬이 뒤따릅니다.

동쪽 갤러리에는 92개의 아수라와 88개의 데바가 뱀 바스키를 이용하여 비슈누의 지시에 따라 바다를 휘젓는 모습을 보여주는[67] 우유 바다의 추닝이 가장 유명한 장면 중 하나입니다. (만니카는 단지 91개의 아수라를 세고 동짓날부터 춘분까지의 일수를 나타내는 것으로 비대칭적인 숫자를 설명합니다.그리고 추분에서 [68]하지까지).이어서 비슈누가 아수라(16세기에 추가된 것)를 물리칩니다.북쪽 갤러리는 바나에 대한 크리슈나의 승리를 보여줍니다. (글라이즈에 따르면 작품성이 최악이라고 합니다.)[69]

앙코르 와트는 압사라와 데바타의 묘사로 장식되어 있으며, 현재 연구 [70]목록에는 1,796개 이상의 데바타의 묘사가 있습니다.앙코르 와트 건축가들은 기둥과 벽에 장식적인 모티브로 작은 압사라 이미지(30-40cm 또는 12-16인치)를 사용했습니다.그들은 입구 파빌리온에서 높은 탑의 꼭대기까지 사원의 모든 층에서 더 큰 데바타 이미지(약 95-110cm 또는 37-43인치의 전신 초상화)를 더 두드러지게 통합했습니다.1927년, Sappho Marchal은 그들의 머리카락, 머리 장식, 의복, 자세, 보석, 장식용 꽃들의 놀라운 다양성을 목록화한 연구를 출판했고, Marchal은 앙코르 [71]시대의 실제 관행에 근거했다고 결론지었습니다.

시공기법

코리더
모서리에 장식

그 기념비는 각각 [72]최대 무게 1.5톤의 5백만에서 천만 개의 사암 벽돌로 만들어졌습니다.앙코르 시 전체는 모든 이집트 피라미드를 합친 것보다 훨씬 더 많은 양의 돌을 사용했고, 오늘날의 파리보다 훨씬 더 큰 지역을 차지했습니다.게다가, 0.5 km (1/4 mi) 떨어진 곳에서 채석된 석회암을 사용하는 이집트 피라미드와 달리, 앙코르 시 전체는 40 km (25 mi) 떨어진 [73]곳에서 채석된 사암으로 지어졌습니다.이 사암은 북동쪽으로 [74]약 40킬로미터(25마일) 떨어진 채석장인 쿨렌산에서 옮겨졌습니다.

이 경로는 Tonlé Sap 호수로 향하는 운하를 따라 35km (22mi)에 걸쳐 있고, 호수를 가로지르는 또 다른 35km (22mi)에 걸쳐 있으며, 마지막으로 시엠립 강을 따라 흐르는 해류를 거슬러 15km (9mi)에 걸쳐 총 90km (55mi)의 여행을 하는 것으로 제안되었습니다.하지만, 일본 도쿄의 와세다 대학의 우치다 에츠오와 시모다 이치타는 2011년 위성 사진을 이용하여 쿨렌 산과 앙코르 와트를 연결하는 35 킬로미터의 더 짧은 운하를 발견했습니다.두 사람은 크메르인들이 대신 [74]이 길을 이용했다고 생각합니다.

Devata Sculpture on Wall at Angkor Wat
앙코르와트 벽에 걸린 데바타 조형물

거의 모든 표면, 기둥, 린텔 그리고 심지어 지붕까지도 조각되어 있습니다.유니콘, 그리핀, 전차를 끄는 날개 달린 용, 코끼리를 탄 지도자를 따르는 전사, 정교한 머리 모양을 한 천상의 춤추는 소녀 등 인도 문학의 장면을 수 킬로미터에 걸쳐 묘사한 부조들이 있습니다.갤러리 벽만 해도 거의 1,0002 m (11,000 평방 피트)의 부조로 장식되어 있습니다.앙코르 벽의 일부 구멍들은 그것들이 청동판으로 장식되었을지도 모른다는 것을 나타냅니다.이것들은 고대에 매우 소중하게 여겨졌고 [75]강도들의 주요 표적이었습니다.

카주라호를 발굴하는 동안 석공이자 조각가인 알렉스 에반스(Alex Evans)가 1.2m(4피트) 아래에서 돌 조각을 재현하는 데 [75]약 60일이 걸렸습니다.Roger Hopkins와 Mark Lehner는 또한 12명의 채석인이 400톤의 [76]돌을 채석하는데 22일이 걸린 석회암을 채석하는 실험을 했습니다.이렇게 많은 사암을 채석하고 운반하고 조각하고 설치하는 노동력은 고도로 숙련된 장인들을 포함해 수천 명에 달했을 것입니다.이 조각품들을 조각하는 데 필요한 기술들은 크메르인이 [25][46]집권하기 전인 7세기까지 거슬러 올라가는 몇몇 공예품들에서 입증되듯이 수백 년 전에 개발되었습니다.

앙코르와트의 현재

복원 및 보존

앙코르 와트의 입구로 통하는 통로의 시작 부분에 있는 복원되지 않은 사자 옆에 있는 복원된 나가의 머리입니다.복원된 인물과 복원되지 않은 인물의 대조는 의도적입니다.도로의 대대적인 복원은 1960년대 프랑스에 의해 처음 시작되었습니다.

캄보디아의 대부분의 고대 사원들과 마찬가지로 앙코르 와트는 식물의 과잉 성장, 곰팡이, 땅의 움직임, 전쟁 피해, 그리고 절도의 조합으로 광범위한 피해와 악화에 직면해 있습니다.하지만 앙코르 와트 사원의 전쟁 피해는 캄보디아의 사원 유적에 비해 매우 제한적이며,[32] 가장 세심한 복구도 받았습니다.

근대 앙코르 와트의 복원은 1908년 에콜 프랑세즈 다익스트렘-오리엔트(EFEO)가 앙코르 보존지구를 설립하면서 시작되었는데, 그 이전에는 주로 [77][78]탐사와 관련된 활동이었습니다.1970년대 [79]초까지 앙코르에서 수행된 연구와 보존, 복원 활동은 보존단 앙코르에서 수행되었으며,[80] 1960년대에는 앙코르에 대한 대대적인 복원이 이루어졌습니다.

앙코르 작업은 크메르 루즈 시대에 중단되었고, 보존단코르는 [81]1975년에 해체되었습니다.1986년에서 1992년 사이에 인도 고고학 조사는 사원에 [82]대한 복원 작업을 수행했는데, 당시 프랑스는 캄보디아 정부를 인정하지 않았기 때문입니다.초기 프랑스의 복원 시도와 특히 후기 인도의 작업에 대한 비판이 제기되고 있으며, 화학 물질과 시멘트 [32][83][84]사용으로 인한 돌 표면의 손상에 대한 우려가 있습니다.

1992년 노로돔 시아누크의 도움 요청에 따라 앙코르 와트는 유네스코의 위험에 처한 세계 문화 유산에 등재되었고([85][86]이후 2004년에 삭제됨), 유네스코가 앙코르를 구하자는 국제 사회에 대한 호소와 함께 세계 문화 유산으로 등재되었습니다.1994년 [87]앙코르 유적지 보호를 위한 구역지정, 1995년 APSARA 설립, [88][89]1996년 캄보디아 유산보호법 제정

프랑스, 일본, 중국과 같은 몇몇 나라들이 현재 앙코르 와트 보존 프로젝트에 참여하고 있습니다.독일 압사라 보존 프로젝트 (GACP)는 사원을 장식하는 데바타와 다른 기본 부조들을 손상으로부터 보호하기 위해 노력하고 있습니다.이 기관의 조사에 따르면, 약 20%의 디바타가 매우 열악한 상태였는데, 이는 주로 자연적인 침식과 돌의 악화 때문이기도 하지만 부분적으로는 이전의 복원 노력 [90]때문이기도 합니다.다른 작업들은 구조물의 붕괴된 부분들을 수리하고 더 이상의 붕괴를 방지하는 것을 포함합니다: 예를 들어,[91] 상층부의 서쪽 정면은 2002년 이후 비계에 의해 지탱되고 있는 반면,[92] 일본팀은 2005년에 외부 울타리의 북쪽 도서관의 복구를 완료했습니다.

앙코르와트 보존에 관한 세계기념물기금 영상

앙코르 와트, 프레아 칸, 그리고 앙코르의 바욘과 웨스트 프라사트에서 미생물 생물막이 사암을 분해하는 것이 발견되었습니다.탈수와 방사선에 강한 시아노박테리아는 돌을 분해하는 유기산을 생성합니다.프레아 칸의 내외부 표본에서 어두운 필라멘트 곰팡이가 발견된 반면, 프레아 [93]칸의 외부 분홍색 얼룩 돌에서 채취한 표본에서만 알가 트렌테폴리아가 발견되었습니다.분실되거나 손상된 [94]조각품들을 대체하기 위해 복제품들이 만들어졌습니다.

관광업

참고 항목:캄보디아의 관광
관광객에게 복을 주는 스님들

1990년대 이래로 앙코르 와트는 주요 관광지가 되었습니다.1993년에는 [95]방문객이 7,650명에 불과했고,[96] 2004년까지 정부 통계에 따르면 캄보디아 전체 외국인 관광객의 약 50%인 561,000명이 시엠립에 도착했습니다.그 [97]숫자는 2007년에 100만 명을 넘었고,[98] 2012년에는 200만 명을 넘었습니다.대부분의 관광객들은 앙코르 [99]와트를 방문했는데, 앙코르 와트는 2013년에 2백만 명 이상의 외국인 관광객을 받았고,[100] 2018년에는 260만 명이 방문했습니다.

1990년에서 [101]2016년 사이에 캄보디아 정부로부터 사이트를 임대받은 민간 SOKIMEX 그룹에 의해 관리되었습니다.관광객이 몰리면서 일부 그래피티 외에는 피해가 거의 발생하지 않았습니다.베이스 릴리프와 바닥을 보호하기 위해 각각 로프와 나무 계단이 도입되었습니다.2000년 현재 앙코르 전체 티켓 수입의 약 28%가 사원에 지출되었지만, 대부분의 작업은 캄보디아 [102]당국이 아닌 외국 정부의 후원을 받는 팀에 의해 수행되고 있습니다.

앙코르 와트는 수년간 관광에서 상당한 성장을 보여왔기 때문에 유네스코와 앙코르 유적지 보호 및 개발을 위한 국제 조정 위원회는 왕실 정부 및 APSARA 대표들과 연계하여 "문화 관광"[103]의 개념을 논의하기 위한 세미나를 개최했습니다.상업 및 대량 관광을 피하고 싶은 이 세미나는 캄보디아 정부가 경제적으로 이익을 얻을 수 있도록 양질의 숙박 및 서비스를 제공하는 것과 동시에 캄보디아 [103]문화의 풍부함을 통합하는 것의 중요성을 강조했습니다.2001년에는 이러한 인센티브로 '앙코르 관광도시'라는 개념이 생겨났는데, 이 도시는 크메르의 전통 건축물을 중심으로 개발되고 레저 및 관광시설을 포함하며,[103] 다수의 관광객을 수용할 수 있는 고급 호텔을 제공하게 됩니다.

이러한 대규모 관광 숙박 시설을 개발할 가능성은 APSARA와 ICC 양측의 우려에 부딪혔고, 이 지역의 이전 관광 개발이 건설 규정을 무시해 왔고, 이러한 프로젝트 중 더 많은 것이 경관을 [103]훼손할 가능성이 있다고 주장했습니다.또한, 이러한 대규모 프로젝트들은 인근 도시의 상하수도,[103] 전기 시스템의 질을 위협하기 시작했습니다.이러한 높은 관광 빈도와 대형 고속도로 개발 등 이 지역의 질 좋은 숙박시설에 대한 수요 증가가 지하수 테이블에 직접적인 영향을 미쳐 앙코르와트 [103]사원들의 구조적 안정성을 저해하고 있다는 지적이 있었습니다.

시엠립의 현지인들은 [103]관광객들을 즐겁게 하기 위해 자신들이 사는 마을의 매력과 분위기가 훼손된 것에 대해 우려의 목소리를 내기도 했습니다.이러한 지역 분위기가 앙코르 관광도시와 같은 사업의 핵심 요소이기 때문에, 지역 관계자들은 지역의 가치와 [103]문화를 희생하지 않고 미래 관광을 성공적으로 접목할 수 있는 방안에 대해 지속적으로 논의하고 있습니다.

2012년 아세안관광포럼에서는 보로부두르와 앙코르와트가 자매결연지가 되고,[104] 지방이 자매결연지가 되는 것으로 합의했습니다.

2020년에는 코로나19 팬데믹으로 인해 전 세계적으로 여행 제한 조치가 도입되어 캄보디아 관광 분야에 큰 영향을 미쳤습니다.그 결과, 앙코르 와트의 방문객들은 급감했고, 평소에 붐비던 이 단지는 거의 [105][106][107]사람들이 없도록 만들었습니다.앙코르 와트를 포함한 캄보디아는 2021년 말에 국제 방문객들에게 다시 문을 열었지만, 2022년 말 현재 팬데믹 이전의 교통량의 일부만을 받았다:[108] 2018년 260만 명에 비해 2022년에는 총 280,000명의 관광객이 이 단지를 방문했습니다.2023년, 그 사원은 7월 [109]말까지 40만 명 이상의 관광객을 모으며 전년도에 비해 숫자가 증가하고 있습니다.

바깥 수영장에 비친 앙코르 와트의 모습

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b Society, National Geographic (1 March 2013). "Angkor Wat". National Geographic Society. Archived from the original on 7 February 2021. Retrieved 23 April 2020.
  2. ^ "Largest religious structure". Guinness World Records. Retrieved 3 March 2023.
  3. ^ Atlas of the World's Religions. Oxford university press. p. 93.
  4. ^ a b Ashley M. Richter (8 September 2009). "Recycling Monuments: The Hinduism/Buddhism Switch at Angkor". CyArk. Retrieved 7 June 2015.
  5. ^ Higham, C. (2014). Early Mainland Southeast Asia. Bangkok: River Books Co., Ltd. pp. 372, 378–379. ISBN 978-616-7339-44-3.
  6. ^ a b Jarus, Owen (5 April 2018). "Angkor Wat: History of Ancient Temple". Live Science. Purch. Retrieved 28 July 2018.
  7. ^ 캄보디아 불교연구소 크메르 사전에서 채택한 크메르 사전, p. 1424, pub. 2007
  8. ^ 추온나트크메르사전(1966, 불교연구소, 프놈펜)
  9. ^ 로버트 케이가 쓴 캄보디아 영어사전.Headley, Kylin Chhor, Lam Kheng Lim, Lim Hak Kheang, 그리고 Chen Chun (1977, 가톨릭대학교 출판부)
  10. ^ a b Falser, Michael (16 December 2019). Angkor Wat – A Transcultural History of Heritage: Volume 1: Angkor in France. From Plaster Casts to Exhibition Pavilions. Volume 2: Angkor in Cambodia. From Jungle Find to Global Icon. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 12. ISBN 978-3-11-033584-2.
  11. ^ a b "Angkor Wat". www.apsaraauthority.gov.kh. Archived from the original on 24 October 2021. Retrieved 7 February 2021.
  12. ^ a b Miksic, John; Yian, Goh (14 October 2016). Ancient Southeast Asia. Routledge. p. 378. ISBN 9781317279044. Retrieved 4 July 2022.
  13. ^ 디바카라파시타 (N.D.)브리태니커2022년 3월 19일 https://www.britannica.com/biography/Divakarapandita 에서 검색했습니다.
  14. ^ a b c "Angkor Wat Description, Location, History, Restoration, & Facts". Encyclopedia Britannica. Retrieved 7 February 2021.
  15. ^ a b "Angkor Wat, 1113–1150". The Huntington Archive of Buddhist and Related Art. College of the Arts, The Ohio State University. Retrieved 27 April 2008.
  16. ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. p. 164. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  17. ^ 글레이즈, 앙코르 그룹의 기념물 p. 59.
  18. ^ Masako Fukawa; Stan Fukawa (6 November 2014). "Japanese Diaspora – Cambodia". Discover Nikkei. Retrieved 18 October 2015.
  19. ^ Abdoul-Carime Nasir. "Au-dela du plan Japonais du XVII siècle d'Angkor Vat, (A XVII century Japanese map of Angkor Wat)" (PDF). Bulletin de l'AEFEK (in French). Archived from the original (PDF) on 23 December 2015. Retrieved 18 October 2015.
  20. ^ "History of Cambodia, Post-Angkor Era (1431 – present day)". Cambodia Travel. Archived from the original on 11 September 2019. Retrieved 18 October 2015.
  21. ^ 하이암, 앙코르 문명 pp. 1-2
  22. ^ Kim, Jinah (2001). Reading Angkor Wat: A History of Oscillating Identity. University of California, Berkeley. p. 31.
  23. ^ 2006년 8월 23일 Wayback Machine에서 Vodano Sophan Seng Archived의 간략한 프레젠테이션 인용
  24. ^ "Das Geheimnis von Angkor Wat". Der Tagesspiegel Online (in German). 19 January 2014. ISSN 1865-2263. Retrieved 17 March 2022.
  25. ^ a b 타임 라이프 로스트 문명 시리즈: 동남아시아: 과거를 되찾다 (1995).67-99쪽
  26. ^ 페니 에드워즈 (2007).캄보디아: 국가의 육성, 1860-1945 ISBN 978-0-8248-2923-0
  27. ^ KARNJANATAWE, K. (2015년 11월 26일)Sa Kaeo 구경하기.방콕 포스트.2022년 4월 5일 https://www.bangkokpost.com/travel/777225/see-the-sights-of-sa-kaeo 에서 검색했습니다.
  28. ^ Falseer, Michael (2013).가일론에서 산치까지, 베젤레이에서 앙코르와트까지. 파리 인도-치누아 미술관 : 건축박물관에 대한 초문화적 관점
  29. ^ a b 글라이즈 59쪽.
  30. ^ Kuster, Brigitta. "On the international colonial exhibition in Paris 1931 transversal texts". transversal.at. Retrieved 23 April 2020.
  31. ^ 팔서, 마이클:문명의 길을 가다 – 150년 '앙코르 구하기'In: Michael Palser (ed.) 문명화 선교로서의 문화유산붕괴에서 회복으로.스프링어:하이델베르크, 뉴욕, 279-346쪽
  32. ^ a b c Russell Ciochon & Jamie James (14 October 1989). "The Battle of Angkor Wat". New Scientist. pp. 52–57. Retrieved 22 November 2015.
  33. ^ 세계의 국기, 캄보디아 국기 역사
  34. ^ Falseer, Michael (2011).크리슈나와 석고 주조. 프랑스 식민지 시대의 캄보디아 앙코르 와트 사원 번역 2012년 2월 10일 웨이백 머신에서 보관.
  35. ^ "Recent research has transformed archaeologists' understanding of Angkor Wat and its surroundings". University of Sydney. 9 December 2015. Retrieved 10 December 2015.
  36. ^ J. Hackin; Clayment Huart; Raymonde Linossier; H. de Wilman Grabowska; Charles-Henri Marchal; Henri Maspero; Serge Eliseev (1932). Asiatic Mythology:A Detailed Description and Explanation of the Mythologies of All the Great Nations of Asia. p. 194. ISBN 978-81-206-0920-4.
  37. ^ Daguan Zhou (2007). A Record of Cambodia: The Land and Its People. Translated by Peter Harris. Silkworm Books.
  38. ^ Fleming, Stuart (1985). "Science Scope: The City of Angkor Wat: A Royal Observatory on Life?". Archaeology. 38 (1): 62–72. JSTOR 41731666.
  39. ^ a b 프리먼과 자크 p. 48.
  40. ^ 글레이즈 62쪽.
  41. ^ "How countries around the world celebrate the spring equinox". www.msn.com. Archived from the original on 4 October 2018. Retrieved 4 October 2018.
  42. ^ "Ankgor Wat, Cambodia". www.art-and-archaeology.com. Retrieved 4 October 2018.
  43. ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. p. 162. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  44. ^ 1295년 테무르 칸 황제가 앙코르에 보낸 외교사절 주다관은 국가원수가 죽은 뒤 탑에 묻혔다고 전하면서 앙코르와트를 묘소라고 칭했습니다
  45. ^ a b 하이암, 앙코르 문명 118편
  46. ^ a b Scarre, Chris, ed. (1999). The Seventy Wonders of the Ancient World. London: Thames & Hudson. pp. 81–85.
  47. ^ Mannikka, Eleanor. "Angkor Wat, 1113–1150". Archived from the original on 20 July 2011. (이 페이지에서는 작성자의 이름을 인용하지 않습니다.)
  48. ^ Stencel, Robert; Gifford, Fred; Morón, Eleanor (1976). "Astronomy and Cosmology at Angkor Wat". Science. 193 (4250): 281–287. Bibcode:1976Sci...193..281S. doi:10.1126/science.193.4250.281. PMID 17745714. (만니카, 성 모론)
  49. ^ 아틀란티스 환생 녹취록, 1999년 11월 24일 방송 BBC.
  50. ^ Ishizawa, Yoshiaki (2015). "The World's Oldest Plan of Angkor Vat: The Japanese So-Called Jetavana, an Illustrated Plan of the Seventeenth Century". UDAYA, Journal of Khmer Studies. 13: 50.
  51. ^ 독일 압사라 보존 프로젝트 건축 기법, p. 5
  52. ^ 글레이즈 25쪽.
  53. ^ APSARA 권한, 앙코르 바트 스타일
  54. ^ 프리먼과 자크 p. 29.
  55. ^ "Ta Reach Statue at Angkor Wat in Angkor Archaeological Park, Cambodia". Encircle Photos. Retrieved 18 February 2021.
  56. ^ Fletcher, Roland; Evans, Damian; Pottier, Christophe; Rachna, Chhay (December 2015). "Angkor Wat: An introduction". Antiquity. 89 (348): 1395. doi:10.15184/aqy.2015.178. S2CID 162553313. Retrieved 27 March 2020 – via ResearchGate.
  57. ^ a b 프리먼과 자크 페이지 49.
  58. ^ 글레이즈 61쪽.
  59. ^ a b 프리먼과 자크 50쪽.
  60. ^ 글라이즈 페이지 63.
  61. ^ 레이, 외로운 행성 캄보디아 안내서 195쪽
  62. ^ 레이 페이지 199.
  63. ^ Briggs p. 199.
  64. ^ 글레이즈 65쪽.
  65. ^ 하이암, 본토 동남아시아의 초기 문화 pp. 318
  66. ^ 글레이즈 68쪽.
  67. ^ 글레이즈
  68. ^ 마이클 버클리, 우유 바다의 출렁거림에서 묘사됨
  69. ^ 글레이즈 69쪽.
  70. ^ 앙코르 와트 데바타 인벤토리 – 2010년 2월 Wayback Machine에서 2010년 4월 23일 아카이브
  71. ^ 앙코르 와트의 데바타들의 사포 행진곡, 크메르 의상과 장식품들.
  72. ^ Ghose, Tia (31 October 2012). "Mystery of Angkor Wat Temple's Huge Stones Solved". livescience.com.
  73. ^ "Lost City of Angkor Wat". National Geographic.
  74. ^ a b Uchida, Etsuo; Shimoda, Ichita (2013). "Quarries and transportation routes of Angkor monument sandstone blocks". Journal of Archaeological Science. 40 (2): 1158–1164. Bibcode:2013JArSc..40.1158U. doi:10.1016/j.jas.2012.09.036. ISSN 0305-4403.
  75. ^ a b "가마경의 잃어버린 세계" 역사 채널
  76. ^ 레너, 마크 (1997).완전한 피라미드, 런던:테임즈 앤 허드슨, 페이지 202-225 ISBN 0-500-05084-8
  77. ^ "Considerations for the Conservation and Presentation of the. Historic City of Angkor" (PDF). World Monuments Fund. p. 65. Archived from the original (PDF) on 16 May 2011.
  78. ^ "The Siem Reap Centre, Cambodia". EFEO.
  79. ^ "The Modern Period: The creation of the Angkor Conservation". APSARA Authority.
  80. ^ Cambodia. Lonely Planet. 2010. p. 157. ISBN 978-1-74179-457-1.
  81. ^ Kapila D. Silva; Neel Kamal Chapagain, eds. (2013). Asian Heritage Management: Contexts, Concerns, and Prospects. Routledge. pp. 220–221. ISBN 978-0-415-52054-6.
  82. ^ "Activities Abroad#Cambodia". Archaeological Survey of India.
  83. ^ Phillip Shenon (21 June 1992). "Washing Buddha's Face". The New York Times.
  84. ^ Kapila D. Silva; Neel Kamal Chapagain, eds. (2013). Asian Heritage Management: Contexts, Concerns, and Prospects. Routledge. p. 223. ISBN 978-0-415-52054-6.
  85. ^ Michael Falser, ed. (2015). Cultural Heritage as Civilizing Mission: From Decay to Recovery. Springer International. p. 253. ISBN 978-3-319-13638-7.
  86. ^ Albert Mumma; Susan Smith (2012). Poverty Alleviation and Environmental Law. ElgarOnline. p. 290. ISBN 978-1-78100-329-9.
  87. ^ "Royal Decree establishing Protected Cultural Zones". APSARA.
  88. ^ Yorke M. Rowan; Uzi Baram (2004). Marketing Heritage: Archaeology and the Consumption of the Past. AltaMira Press. p. 123. ISBN 978-0-7591-0342-9.
  89. ^ Hing Thoraxy. "Achievement of "APSARA". Archived from the original on 3 March 2001.
  90. ^ 독일 압사라 보존 프로젝트 2005년 2월 5일 웨이백 머신에서 보관, 보존, 위험 지도, p. 2.
  91. ^ "Infrastructures in Angkor Park". Yashodhara no. 6: January – June 2002. APSARA Authority. Archived from the original on 26 May 2012. Retrieved 25 April 2008.
  92. ^ "The Completion of the Restoration Work of the Northern Library of Angkor Wat". APSARA Authority. 3 June 2005. Retrieved 25 April 2008.
  93. ^ Gaylarde CC; Rodríguez CH; Navarro-Noya YE; Ortega-Morales BO (February 2012). "Microbial biofilms on the sandstone monuments of the Angkor Wat Complex, Cambodia". Current Microbiology. 64 (2): 85–92. doi:10.1007/s00284-011-0034-y. PMID 22006074. S2CID 14062354.
  94. ^ Guy De Launey (21 August 2012). "Restoring ancient monuments at Cambodia's Angkor Wat". BBC.
  95. ^ Justine Smith (25 February 2007). "Tourist invasion threatens to ruin glories of Angkor Wat". The Observer.
  96. ^ "Executive Summary from Jan–Dec 2005". Tourism of Cambodia. Statistics & Tourism Information Department, Ministry of Tourism of Cambodia. Archived from the original on 13 April 2008. Retrieved 25 April 2008.
  97. ^ "Tourism Statistics: Annual Report" (PDF). Ministry of Tourism. p. 60.
  98. ^ "Tourism Annual Report 2012" (PDF). Ministry of Tourism.
  99. ^ "Ticket sales at Angkor Wat exceed 2 million". The Phnom Penh Post. 21 January 2015.
  100. ^ Cheng Sokhorng (2 January 2019). "Angkor hosts 2.6M visitors". The Phnom Penh Post.
  101. ^ Vannak, Chea (2 January 2019). "Ticket revenue at Angkor complex up 8 percent". Khmer Times. Retrieved 2 May 2019.
  102. ^ 아시아 이야기, 앙코르 보존: 앙쿨린 인터뷰 (2000년 10월 13일)
  103. ^ a b c d e f g h Winter, Tim (2007). "Rethinking tourism in asia". Annals of Tourism Research. 34: 27–44. doi:10.1016/j.annals.2006.06.004.
  104. ^ "Borobudur, Angkor Wat to become sister sites". The Jakarta Post. 13 January 2012.
  105. ^ "Tourists amazed about seeing Angkor Wat without usual crowds". South China Morning Post. 6 June 2020. Retrieved 22 May 2021.
  106. ^ "'How Long Can We Survive?': Angkor Visitors Dip, Holiday Bump Minimal". VOD. 2 November 2020. Retrieved 22 May 2021.
  107. ^ Hunt, Luke. "Cambodians Reclaim Angkor Wat as Global Lockdowns Continue to Bite". thediplomat.com. Retrieved 22 May 2021.
  108. ^ "Cambodia Relocates Angkor Wat Communities in Controversial Tourism Touch-Up". Skift. 17 March 2023. Retrieved 26 March 2023.
  109. ^ Babis, Daniel (28 July 2023). "Why Right Now Is the Best Time to Visit Angkor Wat in Siem Reap, Cambodia". The Go Guy. Retrieved 28 July 2023.

서지학

  • Albanese, Marilia (2006). The Treasures of Angkor (Paperback). Vercelli: White Star Publishers. ISBN 978-88-544-0117-4.
  • 브릭스, 로렌스 로버트 (1951, 1999년 재인쇄).고대 크메르 제국.흰 연꽃.ISBN 974-8434-93-1
  • Falseer, Michael (2020).앙코르 와트 – 문화유산의 트랜스컬처 역사. 1권: 프랑스의 앙코르. 플라스터 깁스부터 전시관까지. 2권: 캄보디아의 앙코르. 정글 찾기에서 글로벌 아이콘까지.Berlin-Boston DeGruyter ISBN 978-3-11-033584-2
  • Forbes, Andrew; Henley, David (2011).앙코르, 세계 8대 불가사의.치앙마이: 꼬뇨센티 북스.ASIN B0085RYW0O
  • 프리먼, 마이클과 자크, 클로드 (1999).고대 앙코르.리버 북스.ISBN 0-8348-0426-3.
  • 하이암, 찰스 (2001)앙코르 문명.피닉스.ISBN 1-84212-584-2
  • 하이암, 찰스 (2003)동남아시아 본토의 초기 문화.아트 미디어 리소스.ISBN 1-58886-028-0
  • Hing Thoraxy.APSARA의 성과: 앙코르지역 관리의 문제점과 해결방안
  • Jessup, Helen Ibbitson; Brukoff, Barry (2011). Temples of Cambodia – The Heart of Angkor (Hardback). Bangkok: River Books. ISBN 978-616-7339-10-8.
  • 페트로첸코, 미셸 (2011).앙코르 사원을 중심으로: 가이드북, 383페이지, 아마린 인쇄 출판, 2판, ISBN 978-616-305-096-0
  • 레이, 닉 (2002)Lonely Planet 캄보디아 가이드 (4판)ISBN 1-74059-111-9

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 다음과 관련된 미디어가 있습니다.
앙코르와트 (카테고리)
Wikivoyage에는 앙코르 고고학 공원의 여행 가이드가 있습니다.