아프리카계 미국인의 머리

African-American hair
인기 있는 아프리카계 미국인의 헤어스타일인 콘로우즈.
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아프리카계 미국인의 머리 또는 검은 머리는 아프리카계 미국인의 문화와 연결된 아프로 질감의 머리 유형, 질감 및 스타일을 말하며, 종종 아프리카 모발 문화에서 영감을 끌어냅니다.그것은 미국과 [1]디아스포라 전역에서 흑인 문화의 정체성과 정치성에 큰 역할을 합니다.아프리카계 미국인의 머리카락은 종종 꼬불꼬불한 털이 있는 질감을 가지고 있으며, 단단히 감겨있고 [2]포장된 것처럼 보입니다.검은 머리는 [1]인종차별과의 관계를 포함하여 복잡한 역사, 문화, 문화적 영향을 가지고 있습니다.

색상 및 질감

내추럴 아프리카계 미국인의 털

색.

검은 머리는 태어날 때 부모가 물려받은 유전적 특성의 산물입니다.가장 많이 연구된 검은 머리 유전자는 MC1R로 몸이 멜라노코르틴이라는 [3]단백질을 생산하게 합니다.이 단백질은 모낭이 유멜라닌이라 불리는 멜라닌 [3]색소를 생성하게 합니다.검은 머리는 이 색소 침착의 농도가 가장 높고 갈색, 금발, 빨간 머리가 [3]뒤를 이룹니다.노년에는 모낭이 유멜라닌을 [3]생성하지 못해 머리카락이 회색으로 변합니다.이 무능력은 모낭의 색소 세포가 [4]죽은 후에 일어납니다.

식감

다양한 질감의 머리카락을 만들어내는 모낭 모양.

아프리카계 미국인의 머리는 다양한 질감을 가지고 있지만, 가장 흔한 머리 타입은 곱슬곱슬하고 [5]볼륨이 많습니다.이 꼬불꼬불한 품질은 [5]모낭 모양의 산물입니다.원형의 모낭이 많아지면 머리카락이 곧게 자라나는 반면, 곱슬머리는 길쭉한 타원형의 [5]모낭에 의해 생깁니다.모낭 또한 머리카락 [5]가닥의 두께에 영향을 줄 수 있습니다.아프리카 털이 훨씬 더 두껍고 밀도가 높은 것은 모낭이 [5]더 크다는 것을 의미합니다.밀도는 머리에서 자라는 머리카락의 양을 나타내며,[5] 두피에서 더 많은 머리카락이 더 가까이 자라는 결과로 머리카락의 밀도가 더 높습니다.고밀도 머리카락을 가진 사람은 곱슬곱슬한 모습을 연출합니다.

피지라고 불리는 보호유는 두피에서 모낭을 강화하기 위해 생성되는데, 이것은 모발이 건조해지고 [6]부서지는 것을 막는데 도움을 줍니다.많은 양의 오일이 생성되지만 모발의 곱슬곱슬함으로 오일이 뿌리에서 끝까지 쉽게 [6]분배될 수 없습니다.적절한 보습이 없다면 머리카락이 부서지기 쉬워져서 [6]부서질 수 있습니다.

역사

아프리카 기원

아프리카 문명이 시작된 이래로, 헤어스타일은 더 위대한 사회에 메시지를 전달하기 위해 사용되어 왔습니다.식민지화를 통해 아프리카를 국가와 국가로 구분하기 전에 대륙은 왕국과 [7]씨족으로 나뉘었습니다.이러한 왕국과 씨족 내에서, 다른 머리 스타일은 "한 사람의 결혼 상태, 나이, 종교, 민족 정체성, 부, 계급", 성, 건강 상태, 지리적 기원 및 [8][9]그들이 속한 씨족을 나타낼 수 있습니다.월로프 남자가 수염을 땋은 것은 그가 [10]전쟁을 준비하고 있다는 것을 나타낼 수 있습니다.힘바 부족에서는 여성의 얼굴 앞에 늘어뜨린 드레드락이 사춘기를 겪고 있다는 징조인 반면,[8] 뒤통수에 묶인 드레드락은 결혼을 원하는 여성들이 착용했습니다.에렘베 머리장식은 새로운 어머니와 [8]유부녀를 의미했습니다.요루바 문화에서 사람들은 [8]신들에게 메시지를 보내기 위해 머리를 땋았습니다.몸의 가장 높은 부분으로서, 머리카락은 영혼이 [11]영혼에게 전달하기 위한 통로로 여겨졌습니다.20세기의 한 연구에 따르면, 요루바족은 종종 영적 세계에서 비롯된 각 개체의 표식으로 신생아의 머리를 깎았습니다.한 사람의 머리를 죽음에 다시 깎아서 그 사람이 영혼의 [12]세계로 돌아간다는 것을 알렸습니다.

전통적인 아프리카의 머리 손질은 아름다움의 감각을 창조하고 그 정신적인 힘을 존중하는 것을 목표로 하는 많은 시간이 걸리는 과정이었습니다.작가 실비아 아든 [11]분에 의하면,

긴 굵은 머리를 한 여성은 생명력, 풍요의 증식력, 번영, 풍부한 농장과 많은 건강한 아이들을 키우는 녹색 엄지를 보여주었습니다.

머리카락은 머리 꼭대기의 위치 때문에 신성한 것으로 여겨졌고, 누군가가 머리카락을 만질 수 있게 하는 것은 [8][13]그들을 믿을 수 있다는 것을 의미했습니다.따라서 [11]적이 머리 손질이 필요한 사람에게 악의를 가져올까 봐 친지나 미용사에게만 머리 손질을 맡겼습니다.머리카락 유지 과정은 몇 시간에서 며칠까지 지속될 수 있으며 "머리를 감고, 빗고, 기름을 바르고, 땋고, 비틀고, 그리고/[14]또는 장식"을 수반합니다.예를 들어 힘바 사람들은 갈린 황토, 염소 털, 버터 그리고 머리카락을 [8]사용하여 드레드록을 만들었습니다.깨끗하고 단정하게 땋거나 구슬이나 조개껍질 같은 장식품으로 정돈한 머리카락은 활력의 표시인 반면, 헝클어진 머리는 지저분한 머리카락은 [15]고통의 표시였습니다.

노예시절의 검은 머리와 아프로 텍스쳐 헤어의 역사적 관점

북미 원주민 인구가 유럽 식민지 주민들의 극단적인 노동 조건, 부족한 식단, 폭력 [16]및 질병으로 인해 훼손되었기 때문에, 영국 유럽인들은 1600년대 [17]초 아프리카인들을 납치하는 것을 돕기 시작했고 강제로 북미로 밀매했습니다.그들을 운반하기 전에, 포획자들과 상인들은 포로로 잡힌 모든 아프리카 [9][18]성인들과 아이들의 머리를 밀었습니다.이 조치의 목적은 노예선의 [19][18]비위생적인 환경에 대비하기 위한 것이었습니다.아프리카인들에게 머리카락의 문화적, 정신적 중요성 때문에 노예로 팔려나가기 전에 무의식적으로 머리를 깎는 관행은 그 자체로 비인간적인 행위였습니다.헤어 스토리: 미국 검은 머리의 뿌리를 풀어나가다, 버드와 타프는 이렇게 [20]적습니다.

삭발은 유럽인들이 노예들의 문화를 지우고 아프리카인들과 그 혹은 그녀의 머리카락 사이의 관계를 바꾸기 위해 취한 첫 조치였습니다.그들의 집으로 가는 생명줄과 사람들과의 연결고리를 빼앗았습니다.그들의 언어는 빼앗겼고 그들은 그들 부족의 다른 사람들과 동일시 할 수 없었습니다.

일단 머리카락이 다시 자라기 시작하면 노예가 된 많은 사람들은 머리카락을 제대로 유지할 시간이나 도구가 없었고,[21][22] 그 결과 머리카락이 엉켜 돗자리를 잡았습니다.노예가 된 사람들은 매일 일을 하며 열악한 환경에서 살았고 머릿니와 [17]회충의 위험에 직면했습니다.햇빛, 먼지, 두피 질환으로부터 그들 자신을 보호하기 위해, 여성들은 원하지 않는 직물을 스카프나 커치프로 용도를 바꾸었고, 반면에 야외에서 일하는 남성들은 머리를 짧게 깎거나 완전히 [23]깎은 채 썬 모자를 썼습니다.

수배 광고에서 도망치는 노예들을 묘사하면서, 노예 소유주들은 많은 노예들이 머리가 [24]다시 자란 후에도 스타일링을 하고 유지할 수 있다는 것을 증명했습니다.

...어떤 노예들은 머리를 길고 숱이 많은 머리를 쓰고 머리를 짧게 자르기도 했고, 빗질과 가르마를 깔끔하게 하기도 했고, 뒷머리나 앞머리를 밀거나, 롤로 다듬기도 했습니다.아프리카계 미국인의 머리카락은 왕관 위에 바짝 붙어서 올려져 있지만 다른 곳에 길게 남겨져 있을 수도 있습니다. 머리카락은 줄 뒤에 묶이거나, 튀겨지고, 이마에서 높이 빗거나, 편자로 빗거나, 얼굴 양쪽을 둥글게 말거나, 머리 꼭대기에 매듭을 짓거나, 귀 아래로 길게 늘어뜨릴 수도 있습니다.

남성과 여성에게 비슷한 복장과 노동 업무를 부여해 완성하는 경우가 많아 좀 더 여성스러운 모습을 연출하고 남성과 차별화를 꾀하기 [25]위해 머리를 다림질해 날렵하게 연출하는 여성도 있었습니다.그들은 또한 머리를 빗질하고 작은 부분을 실로 묶어서 매듭이 [25]지어지지 않도록 했습니다."포장" 또는 "실감기"로 알려진 이 기술은 여성들이 일하는 동안 스카프나 목도리 아래에서 보호하는 곱슬곱슬한 패턴으로 머리카락을 형성하고 교회 예배나 [26][27]결혼식과 같은 특별한 행사를 위해 머리를 낮췄습니다.

땋은 머리, 땋은 머리, 그리고 뿔난 머리는 일주일 동안 [28]머리를 단정하고 유지하기에 가장 편리한 헤어스타일이었습니다.실내에서 일하는 노예들은 스카프, 커치프, [29][28]가발 등으로 머리를 가리지 않으면 노예 주인과 비슷한 스타일로 머리를 해야 했습니다.19세기 초, 일요일은 법적으로 휴식과 종교적인 관찰의 날로 선언되었고, 일요일마다 노예가 된 사람들은 버터나 거위 [28]기름과 같은 기름을 사용하여 서로의 머리를 땋았습니다.그들은 털실 카드 도구를 사용하여 머리카락, 등유, 옥수수 가루를 떼어내어 두피를 깨끗하게 했습니다.지방, 기름, 달걀이 [28][30]컨디셔너로 사용되었습니다.북아메리카의 노예였던 사람들은 [31]밭에 줄지어 있는 옥수수를 닮았다고 해서 옥수수밭이라는 이름을 붙였습니다. (중남미와 카리브해의 노예들은 사탕수수밭을 닮았다고 해서 이 스타일을 "canerrows"라고 불렀습니다.[31]땋은 무늬는 자유의 상징이 되었고, 다양한 양식과 무늬가 농장의 안내자로 사용되었는데, 이는 여행하거나 피해야 [32]할 길과 길을 닮았습니다.

17세기와 18세기 미국 백인들 사이의 인종적인 태도는 노예가 된 아프리카계 미국인들과 아프리카계 [33]미국인들의 아프로 질감의 머리카락을 부정적으로 암시했습니다.그들은 아프로 질감의 머리카락을 자신들의 [34][28]머리카락 질감보다 열등하다고 여기기 위한 노력으로 "양모"라고 불렀습니다.영국령 아메리카에서 아프리카인들의 노예화가 시작된 이래, 백인들은 "킹키"와 "내피"라는 욕설을 아프로 질감의 머리카락에 [35]대한 거부감을 나타내기 위해 사용하기도 했습니다.미디어에서 아프리카인과 아프리카계 미국인에 대한 희화화된 고정관념을 통해서도 조롱을 받았는데, 이것은 특히 여성들이 머리를 [36]가리고 다니도록 동기를 부여했습니다.비록 두건을 쓰는 관습이 법이나 노비 주인들에 의해 여성들에게 강요되었지만, 착용하는 머리 덮개의 종류는 존경심을 상징하게 되었고, 기혼 여성과 미혼 여성 또는 현장 노동자와 [37]가사 노동자를 구별할 수 있었습니다.

노예제후

미국에서 노예제도가 폐지된 후, 흑인들의 외모에 대한 부정적인 태도와 흑인들이 여전히 [38]백인들에 비해 열등하다고 여겨졌기 때문에, 흑인들의 외모에 대한 경멸적인 용어들은 재건과 짐 크로 시대까지 지속되었습니다.이 기간 동안 가발 제조업체들은 검은색 기준의 [39]아름다움을 광고하는 유일한 회사들이었습니다.자연 상태에서 착용한 아프로 질감의 머리는 여전히 [40]바람직하지 않다고 여겨졌고, 언론은 생머리를 [41]포함한 유럽 중심의 아름다움 이상을 홍보했습니다.그녀의 글에서 "헤어리티지:문학평론가 다이앤 존슨(Dianne Johnson)은 20세기 초의 [42]광고에 대해 다음과 같이 언급했습니다.

옛날 옛적에 착한 요정이 살고 있었는데 그는 예쁜 소년 소녀들과 아름다운 여자들과 잘생긴 남자들에 대한 일상적인 생각을 가지고 있었고 자연이 길고 물결치는 머리카락을 주지 않은 불행한 사람들을 그녀가 어떻게 아름답게 만들 수 있을지에 대한 생각을 가지고 있었습니다.

Winold Reiss의 Brown Madonna (1925)의 가장 유명한 작품 중 하나는 흑인 여성들을 생머리를 [43]가진 어머니와 영적인 인물로 새롭게 상상합니다.이 이미지는 뉴 니그로 운동 [43][44][45][46]기간 동안 흑인들의 부정적인 고정관념에 대항하고 흑인들을 재정의하기 위해 쓰여진 텍스트인 뉴 니그로의 전면부 역할을 합니다.

일부 아프리카계 미국인들에게, 백인 미국인 사회로의 동화라는 개념은 이상적이었는데, 그 이유는 그것이 더 나은 사회경제적 [47][38]지위에 대한 인식된 가능성을 가지고 있었기 때문입니다.그들이 동화를 시도한 한 가지 방법은 백인 미국인의 [48]이상적인 아름다움에 맞게 머리를 곧게 펴는 것이었습니다.

백인 회사들이 판매하는 고데기는 흑인들에게 오직 신체적 특징의 변화를 통해서만 아프리카 혈통의 사람들이 흑인 사회 내에서의 계층 이동성과 지배적인 [39]문화에 의한 사회적 수용을 받을 수 있을 것이라고 제안합니다.

— Noliwe M. Rooks

머리를 곧게 펴기 위해, 아프리카계 미국인 여성들은 헤어 제품을 사용했고,[49][50] 머리카락을 통과시키기 전에 오븐이나 스토브에 가열된 금속 도구인 넓은 브릴이 달린 누름 또는 뜨거운 빗을 사용했습니다.나중에 좀 더 간단한 자가 가열[51] 형태로 대량 생산될 것입니다. 직립 과정을 완료하는 데 몇 시간이 걸릴 수 있고, 뜨거운 빗의 온도가 높기 때문에 머리카락이나 피부를 태울 위험이 [40][49]항상 높았습니다.뜨거운 빗으로 직조한 아프로 텍스쳐의 모발은 수분을 흡수하기 쉽기 때문에 비나 [49]습도 등 수분에 너무 많이 노출되면 금방 꽁꽁 감긴 상태로 돌아갈 수 있습니다.[52]아프리카계 미국인 남성들은 일반적으로 머리를 비교적 짧게 하고, 머리에 뜨거운 빗을 넣는 것을 피했는데,[53] 그렇게 하는 것이 더 어렵고 위험하기 때문이었습니다.

20세기 초부터 중반까지, 콘킹은 아프리카계 미국인 남성들에게 인기 있는 스타일이었고, 더 오래 지속되는 스트레이트 [49]결과를 성취한 릴렉서 또는 파마라고 알려진 화학적 처리의 사용을 요구했습니다.릴랙서를 사용하는 관습은 노예제 기간에 시작되었는데, 노예가 된 남자들이 [28]머리를 바로 세우고 염색하기 위해 차축 그리스로 머리를 감쌌습니다.1960년대 후반 이전에는 아프로 질감의 머리카락을 화학약품으로 펴는 방법을 설명한 출판물이 없었습니다.최초의 화학적 고데기는 심한 모발 손상을 일으켰고 머리카락을 [53]빨갛게 물들였습니다. 그래서 20세기 중반이 되어서야 이완기는 아프리카계 미국인 여성들에게 인기 있고 오래 지속되는 빗의 대안이 되었습니다.남녀 모두 머리에 강한 산을 발라 겉층을 벗겨내고 모발의 모양을 바꿔 '완화'하거나 [49]펴게 하고, 모발에 화학물질을 오래 두면 할수록 모발이 곧게 됩니다.머리카락에 너무 오래 두면 이완제가 두피를 태워 상처가 [50]생길 수 있습니다.

민권시대

1972년 영향력 있는 헤어스타일을 한 안젤라 데이비스(오른쪽).
파푸아뉴기니 출신으로 아프로 질감의 머리를 한 사람입니다.
2012년 3월 싱어송라이터 겸 배우 질 스콧

1960년대에 급부상한 아프로는 자부심, 연결, 권력, 혁명과 차별화의 표현이었습니다.아프로는 처음에 공연자, 예술가, 활동가, 청소년 그리고 [54]민족주의자들에게 인기를 얻었습니다.

이 경향을 채택하지 않은 젊은이들은 처음으로 [55]또래들에 의해 "검은색보다 더 어두운" 경찰의 대상으로 판단되고 대상이 되었습니다.아프리카계 미국인들은 [55]디아스포라를 통해 그들의 아프리카 조상들과 흑인들과의 연결고리를 보여주기 위해 그들의 머리카락을 사용하기 시작했습니다.아프로는 민권운동과 함께 흑인의 [55]정체성을 규정하는 데 도움을 주고 있었습니다.

어떤 예술가들은 그들의 실제 머리카락을 [56]예술의 표현으로 사용했습니다.데이비드 해먼스의 미국 의상에서 그는 자신의 몸을 종이 위에 눌러 아프리카계 미국인이 되는 것이 의미하는 [56]것과 모습의 이미지를 만들었습니다.그는 그 종이에 지문을 적용해서 그 작품의 머리카락을 만들었습니다.

젊은 흑인들은 흑인 팬더들의 스타일을 본받고 인종에 [55]대한 자부심을 전달하기 위해 많은 숫자의 머리를 염색하고 있었습니다.비록 아프로가 뉴욕에서 시작되었지만, 정치적 [55]발언으로서 아프로를 개척한 사람은 UCLA의 대학 교수이자 블랙 팬서당의 동료인 안젤라 데이비스였습니다.자연주의를 받아들이면서, 그녀는 흑인의 미학을 미화하고 흑인들을 민권운동에 [55]연결시키는 힘을 촉진시켰습니다.그녀의 아프로는 그녀의 가장 유명한 신원이었기 때문에 그녀의 [55]"원티드" 광고에서의 존재 때문에 특히 악명이 높아졌습니다.그것은 유럽의 [55]이상을 정치적으로 거부하면서 아프리카적인 것을 기념하고 유산을 수용하는 방법이 되었습니다.시카고와 그 너머의 남녀들은 세계에서 자신을 싣고 공간을 [55]차지하는 자랑스러운 방식을 지지하기 위해 그것을 입었습니다.

머리카락과 관련하여, 1970년대와 1990년대 사이의 시간은 개방적이고 실험적인 것으로 묘사될 수 있습니다."가끔씩 정치적인 격앙에도 불구하고, 개인의 선택이 이 [54]시대에 점점 더 아프리카계 미국인의 머리 스타일을 좌우하게 될 것입니다." 땋은 머리와 같은 트렌디한 스타일은 백인들에 의해서도 채택되었는데, 특히 영화 10에서 백인 여배우 보 데릭이 땋은 머리 스타일을 착용한 후였습니다.땋은 머리, 옥수수 노, 그리고 드레드락이 주류가 되고 있었지만, 그것들은 논란을 일으켰고 전문 분야에서 [57][58]착용했을 때도 계속되고 있습니다.

대중문화

내추럴 헤어 무브먼트

아프리카계 미국인들의 문화는 자연스러운 머리카락의 움직임을 통해 점점 더 자연스러운 머리카락을 받아들이게 되었습니다.아프로 질감의 머리카락을 가진 사람들 중에는 자신을 나타내는 이미지에 저항하고 건강한 자연 모발을 촉진할 수 있는 제품을 선호하는 화학 모발 제품의 사용을 자제하는 사람들이 포함됩니다.자연 모발 운동의 최초 출현은 1960년대에 마커스 가비와 안젤라 데이비스와 같은 활동가들이 이 [59]운동을 지지하면서 일어났습니다.1970년대 후반부터 1980년대까지, 아프리카계 미국인들이 유럽의 미의 [59]기준에 동화되어야 한다는 사회적 압력 때문에 자연스러운 머리카락의 움직임이 느려지기 시작했습니다.자연스러운 모발 운동의 제2의 물결은 2000년대에 들어서야 나타났습니다.[59]이 운동은 이후 섬유 예술가 소냐 [60]클라크, 가수 솔란지 [61]놀스, 시인 마야 안젤루[62], 배우 루피타 뇽오의[63] 작품과 외모에서부터 자연스러운 모발에 초점을 맞춘 유튜브 채널과 [64]블로그의 봉기에 이르기까지 사회와 미디어의 영향을 많이 받았습니다.이 운동은 유럽의 미용 [65]기준에서 비롯된 검은 자연 모발에 대한 부정적인 고정관념에도 불구하고 아프리카계 미국인 여성들이 그들의 자연 모발을 받아들이도록 계속 장려하고자 합니다.최근에는, 다른 아프리카계 미국인 여성들과 남성들이 이 운동에 참여하고 대중들을 교육하며 [66]미디어에서 검은 머리의 긍정적인 이미지를 만들도록 하기 위해 다양한 블로거들이 그들의 자연스러운 머리 여행을 기록하면서 자연스러운 머리 움직임이 온라인에서 탄력을 받고 있습니다.이 운동의 인기는 기업과 정부 기관들이 자연스러운 검은 머리를 [67]포함하는 정책을 만들도록 장려하기도 했습니다.

"좋은 머리"

"좋은 머리"는 일부 흑인 사회에서 아프로 질감의 [68]머리와 대조적으로 생머리 또는 느슨하게 곱슬거리는 머리의 위신을 묘사하기 위해 사용되는 표현입니다."좋은 머리"는 강하고 굵으며 부드러운 촉감을 가진 머리카락을 가리킬 때 사용되기도 합니다.많은 헤어스타일리스트나 미용사들이 "좋은 머리"를 "건강한 머리"로 정의할 지라도, 이 용어는 비공식적인 아프리카계 [69]미국인들에게 이런 식으로 거의 사용되지 않습니다.대신에, 아름다움과 수용을 특징짓는 데 은유적으로 사용됩니다.이 기준은 아프리카계 미국인 남성과 [69]여성에 따라 다릅니다.

북미 흑인 사회 내에서 이 용어가 유통되는 기원은 불분명합니다.아티스트 인디아.아리의 노래 "I Am Not My Hair"는 아프리카계 미국인 사회와 더 넓은 [70]맥락에서 "좋은 머리"라는 용어의 사용을 구체적으로 말해줍니다.코미디언 크리스 록(Chris Rock)의 2009년 다큐멘터리 굿 헤어(Good Hair)는 흑인 사회 [68]내에서 더 많은 관객들이 이 용어의 중요성을 인식하게 만들었습니다.이 다큐멘터리에서 록은 아프리카계 미국인들의 삶에서 머리카락의 역할을 탐구합니다.그는 알 샤프턴 목사를 인터뷰하는데, 그는 "내 느긋한 머리는 흑인 [68]문화에서 나왔기 때문에 아프로 못지않게 아프리카에 기반을 두고 있다"고 주장합니다.

얼굴털

얼굴 털을 유지하는 것은 [71]미국의 다른 남성 인구보다 아프리카계 미국인 남성들에게 더 널리 퍼져 있습니다. 사실, 소울 패치는 아프리카계 미국인 남성들, 특히 재즈 음악가들이 그 [72]스타일을 대중화했기 때문에 그렇게 이름 붙여졌습니다.아프리카계 미국인 남성들이 얼굴 털을 선호하는 것은 부분적으로 개인적인 취향 때문이기도 하지만, 또한 그들이 다른 인종 집단보다 가성 다모염이라고 알려진 병에 걸리기 쉽기 때문이기도 합니다.이 상태는 일반적으로 면도기 돌기라고 불리며, 이 상태 때문에 많은 사람들이 면도를 [73]하지 않는 것을 선호합니다.

스타일스

대중문화에서 인기있는 아프리카계 미국인 헤어스타일은 다음과 같습니다.[9]

검은색 헤어스타일과 관련된 차별

Rogers v. American Airlines (1981)에서 흑인 여승무원인 Renee Rogers는 그녀의 고용주인 American Airlines가 [74]일터에서 옥수수 노를 쓰고 땋는 것을 금지한 것에 대해 고소했습니다.법원은 이번 금지가 인종과 성별에 따라 차별적이라는 로저스의 주장을 기각하고 아메리칸 [74]항공의 손을 들어줬습니다.이 금지령은 땋은 머리와 빵 모양을 선호하는 드레드락을 금지했는데, 이는 열이나 [74]화학약품으로 펴지지 않은 아프로 질감의 머리에서는 달성하기 어려운 문제가 될 수 있습니다.20세기 후반 이후, 많은 규제들이 완화되었고, 전문적인 아프리카계 미국인 여성들은 이제 더 다양한 헤어스타일을 합니다.

검은 머리에 대한 차별은 여성보다는 덜하지만 직장에서 아프리카계 미국인 남성들에게도 영향을 미쳤습니다.손턴 브이 앙코르 [75]글로벌의 경우 흑인 남성이 회사에서 [75]4년간 근무한 뒤 기술감독관 자리를 거부하는 자신의 전 고용주인 앙코르 글로벌을 고소했습니다.법정 문서에 [75]따르면 앙코르의 익명의 고용 관리자는 손턴에게 공연을 하기 위해 먼저 귀, 눈, 어깨의 자물쇠를 잘 다듬어야 한다고 말했습니다.이 사건은 2020년 [76]1월 법안이 발효된 이후 캘리포니아 크라운 법 위반으로 고용주를 고발한 첫 사례이기 때문에 기념비적인 사건이었습니다.

2014년, 미국 육군은 주로 검은 머리 [77]스타일을 금지했습니다.이 금지령에는 드레드락, 큰 옥수수 밭, [77]꼬임 등이 포함됩니다.이러한 결정의 근거는 상술한 헤어스타일이 단정하지 못해 보이기 때문이며, 킵헤어는 직모로 [77]암묵적으로 정의됩니다.군대에 있는 아프리카계 미국인 여성들은 그들의 타고난 머리카락이 [77]허용된 헤어스타일에 맞추기에 충분히 길지 않다면, 작은 옥수수 밭과 화학적으로 그들의 머리카락을 가공하는 것 중 하나를 선택하도록 강요 받을 수 있습니다.

학교내 차별

아프리카계 미국인 학생이 학교에서 머리카락 때문에 차별을 받는 것은 드문 일이 아닙니다.흑인 학생들은 흑인이 아닌 다른 학생들보다 상당히 높은 비율로 징계를 받고 있으며, 그들의 타고난 머리 스타일이 적절하지 않거나 학교 [78]복장 규정에 의해 주의를 산만하게 한다고 여겨지기 때문에 징계를 받습니다.

아프리카계 미국인 학생들은 학교에서 인가된 스포츠에 참여하는 동안 차별을 당하기도 합니다.2018년, 아프리카계 미국인 레슬러 앤드류 존슨은 백인 심판인 앨런 마호니로부터 그의 두려움을 없애거나 그의 [79]경기를 몰수당할 필요가 있다고 들었습니다.그날 밤, 앤드류가 [79]가위로 두려움을 가르는 장면이 온라인에 올라오기 시작했습니다.이것은 온라인에서 대중의 분노를 불러일으켰고, 일부 사람들은 왜 존슨이 이번 경기 전에 경기에 출전할 수 있었는지에 [79]대해 의문을 제기했습니다.사람들은 경기 도중 마호니의 전화에 의문을 품기 시작했습니다. 어떤 사람들은 최후통첩이 [79]인종차별에서 비롯되었다고 말합니다.2016년, 마호니는 그의 동료 심판을 인종 비방이라고 [79]부른 혐의로 기소되었습니다.이 사건 이후 마호니는 2년간 주례 자격이 정지됐고 뉴저지주 학교간 체육회와 주 검찰총장실 민권과는 이번 [79]사건에 대한 조사에 착수했습니다.

왕관법

2022년 3월 18일, 미국 하원은 직장 [80]내 모발 기반 차별로부터 개인을 보호하기 위한 법안인 크라운(CREATE: Create a Respectable and Open Workplace for Natural Hair) 법안을 통과시켰습니다.이 법안은 연방정부 차원에서 인종에 기초한 두발 차별을 금지하고 있는데, 특히 차별을 받는 두발 스타일이나 머리결이 특히 [80]문화나 인종과 관련이 있을 때 그러합니다.이 법은 다음과 같이 규정하고 있습니다.

역사적으로 머리카락이 한 사람의 인종을 결정하는 많은 요소 중 하나였던 사회에서, 그들이 이류 시민이었든 간에, 머리카락은 오늘날 인종의 [80]대리인으로 남아 있습니다.따라서 인종과 관련된 헤어스타일을 대상으로 한 두발차별은 [80]인종차별입니다.

이것은 아프로, 콘로우, 반투노트, 그리고[80] 드레드락과 같은 인기 있는 아프리카계 미국인 스타일과 관련된 차별로부터 노동자들을 보호합니다. 비슷한 법이 캘리포니아, 뉴욕, 콜로라도, 뉴저지, 뉴욕시, 버지니아, 워싱턴, 일리노이,[81] 그리고 메릴랜드를 포함한 몇몇 미국 주에서 이미 소개되고 통과되었습니다.

참고 항목

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