물라

Gullah
물라
물라 지치
Sweetgrass Basket Maker.jpg
굴라 여성이 찰스턴 시티 마켓에서 사탕수수 바구니를 만들고 있다.
총인구
이십만[1]
인구가 많은 지역
노스캐롤라이나사우스캐롤라이나조지아플로리다
언어들
미국 영어, 아프리카계 미국인 영어, 바다크레올
종교
다수 개신교, 후두의 소수파
관련 민족
아프리카계 미국인, 아프리카계 바하마인, 아프로 트리니다드인, 서아프리카인

물라(Gulla)는 미국 조지아, 플로리다, 사우스캐롤라이나, 노스캐롤라이나 의 로컨트리 지역에서 주로 해안 평야와 바다 제도에 사는 아프리카계 미국인 민족 집단이다.그들의 언어와 문화는 역사적 지리적 고립과 공동체의 공유된 역사와 [2]정체성과의 관계 때문에 아프리카니즘의 큰 영향을 보존해 왔다.

역사적으로 굴라 지역은 노스캐롤라이나 해안케이프 피어 지역에서 남쪽으로 플로리다 해안잭슨빌 근처까지 뻗어 있었다.굴라족과 그들의 언어는 또한 Geechee라고 불리는데,[3] 이것은 조지아주 사바나 근처Ogechee 강의 이름에서 유래했을지도 모른다.굴라는 원래 굴라와 지치족이 사용하는 영어의 크레올 사투리를 가리키는 데 사용되었던 용어이다.시간이 흐르면서, 그것의 화자들은 공식적으로 그들의 크리올 언어와 민족으로서의 독특한 민족 정체성을 지칭하기 위해 이 용어를 사용해 왔다.조지아 주 커뮤니티는 본토 또는 바다 [4][5][6][7]섬에 사는지에 따라 "민물 Geechee" 또는 "Saltwater Geechee"로 구분됩니다.

농촌의 큰 농장에서 일하는 동안 백인과 상대적으로 격리된 기간 때문에, 중앙과 서아프리카의 다양한 민족 집단으로부터 노예가 된 아프리카인들은 다양한 민족들로부터 아프리카 언어 및 문화 유산의 많은 부분을 보존하는 크레올 문화를 발전시켰다; 게다가, 그들은 새로운 영향을 흡수했다.지역으로부터.굴라족은 많은 아프리카 외래어를 포함하고 문법과 문장 구조에서 아프리카 언어의 영향을 받은 영어를 기반으로 한 크리올 언어를 사용한다.언어학자와 학자들에 의해 "바다 섬 크리올"로 불리기도 하는 굴라어는 때때로 바하미안 크리올, 바르바디아 크리올, 가이아나 크리올, 벨리즈 크리올, 자메이카 파토이스, 그리고 서아프리카시에라리온 크리올에 비유된다.굴라 공예, 농어업 전통, 민간 신앙, 음악, 쌀 요리, 스토리텔링 전통은 모두 중앙과 서아프리카 [8][9][10][11]문화로부터 강한 영향을 받는다.

어원학

"굴라"라는 단어의 기원은 오늘날 흑인들이 사용하는 "굴라" 방언이 유래한 콩고 강 하구 주변에서 사용되는 키콩고 언어로 거슬러 올라갈 수 있다.일부 학자들은 이것이 굴라 족의 조상들이 기원한 "콩고"[3][12]라는[disambiguation needed] 이름과 관련이 있을 수 있다고 주장한다.그들은 찰스턴과 사우스 캐롤라이나의 다른 지역들로 유입된 다양한 아프리카 민족들의 문화로부터 합성된 새로운 문화를 창조했다.일부 학자들은 이것이 굴라족의 [13][3]노예 조상들의 또 다른 지역인 서아프리카의 시에라리온과 라이베리아 사이의 국경 지역에 살고 있는 민족인 골라족의 이름에서 유래했을 수도 있다고 제안했다.카리브해와 북아메리카 남부 식민지의 영국 농장주들은 이 지역을 "그레인 코스트" 또는 "쥐 해안"이라고 불렀습니다; 많은 부족들은 만데 또는 만딩 출신입니다.굴라족에 대한 또 다른 일반적인 이름인 "기치"는 시에라리온, 기니, [3]라이베리아 국경 지역에 살고 있는 민족 집단인 키시족의 이름에서 유래했을 수 있다.

"굴라"에 대한 또 다른 가능한 언어적 원천은 서아프리카의 Dyula 민족이며, 미국 굴라족은 부분적으로 후손일 수 있다.Dyula 문명은 세네갈에서 말리를 거쳐 Burkina Faso와 프랑스령 서아프리카의 나머지 지역에 걸쳐 있는 넓은 영토를 가지고 있었다.이곳은 인구밀도가 낮은 광대한 사바나 땅이었다.이곳에서는 물리적 방어가 자연스러운 삼림 지역보다 노예 침입이 더 쉽고 더 흔했다."둘라"라는 단어는 가나와 코트디부아르있는 아칸족들 사이에서 "굴라"로 발음된다.당시 Dyula 사람들이 유럽 노예상들과 접촉한 주요 육로는 "곡물 해안"과 "쥐 해안"이었다(현재의 라이베리아, 시에라리온, 세네감비아, 그리고 기니이다.굴라 잭(Angola에서 미국으로 수입된 아프리카 노예)의 이야기는 굴라라는 단어가 앙골라 이름을 줄인 것이라고 믿기 때문에 이 단어가 앙골라에서 유래했음을 나타낼 수 있다.굴라 잭의 다른 이름은 잭 프리처드였다. 왜냐하면 그는 프리처드라는 [14]성을 가진 백인에게 팔렸기 때문이다.

일부 학자들은 또한 이 단어들에 대해 토착 아메리카의 기원을 제시했다.스페인 사람들은 사우스 캐롤라이나와 조지아 해안 지역을 아메리카 원주민의 이름을 따서 구알레라고 이름 지었다.조지아 해안의 두드러진 지리적 특징이자 구알레 영토의 중심인 오기치 강의 이름은 크리크 인디언([15][16]무스코기어) 단어에서 유래했을 수 있습니다.호그 해먹의 마지막 굴라 공동체가 있던 곳인 사펠로 섬은 [17]또한 본토에서 노예를 탈출한 구알레 사람들의 주요 피난처이기도 했다.

WIKITONGUES - 캐롤라인은 굴라와 영어로 말한다.굴라어에는 여러 개의 서아프리카 단어가 있다.

굴라족에는 수백 년의 노예제도에도 불구하고 살아남은 여러 개의 서아프리카 단어들이 있는데, 이는 흑인들이 [18]영어로 말하도록 강요받았을 때 쓰였다.

역사

아프리카 뿌리

아프리카 대륙간 및 대서양 횡단 노예 무역 지도

찰스턴 항구의 기록에 따르면, 이 항구로 수송된 아프리카 노예들은 다음 지역에서 왔다.앙골라(39%), 세네감비아(20%), 윈드워드 해안(17%), 골드코스트(13%), 시에라리온(6%), 모잠비크 마다가스카르(6%), 그리고 두 바이츠(바이즈, 베닌과 비아프라) (5%) (폴리처, 1999:43).[19]"윈드워드 코스트"라는 용어는 시에라리온을 [20]지칭하는 경우가 많기 때문에, 그 지역의 전체 노예 수는 6% 이상입니다.

특히 서해안을 따라 이 지역 사람들은 약 3,000년 동안 아프리카 쌀을 재배해왔다.아프리카 쌀은 아시아 쌀과 관련이 있지만 다른 종이다.그것은 원래 니제르 [21][22]강의 내륙 삼각주에서 길들여졌다.미국 남부의 캐롤리니안과 그루지야 농장주들은 아프리카 쌀이 그 지역에서 재배될 것이라는 것을 알게 되자, 그들은 관개, 댐, 토목 [23]공사를 개발하고 건설하는 데 필요한 기술과 지식을 가지고 있었기 때문에 종종 쌀 재배 지역에서 노예화된 아프리카인들을 찾아다녔다.

많은 굴라의 조상들이 저지대로 떠났던 역사적인 노예 항구인 분스 섬

영국에 본사를 둔 두 개의 영국 무역 회사는 시에라리온 강에 위치한 분스 아일랜드(이전에는 밴스 아일랜드라고 불림)에서 노예 성을 운영했습니다.헨리 로렌스는 찰스턴에서 그들의 주된 접촉자였고 플랜터이자 노예 무역상이었다.영국에서 그의 상대는 스코틀랜드 상인이자 노예 무역업자 리처드 오스왈드였다.서아프리카에서 납치된 많은 노예 아프리카인들은 분스 섬을 통해 처리되었다.그곳은 사우스 캐롤라이나와 조지아에 대한 노예들의 주요 수출지였다.반면 가나의 노예성들은 그들이 다루는 많은 사람들을 카리브해 섬들의 항구와 시장으로 실어 날랐다.

18세기 말 영국인들이 런던 출신의 가난한 흑인과 미국 독립전쟁 이후 정착한 노바스코샤 출신의 흑인 충성파들의 식민지로 시에라리온에서 노예를 납치범들로부터 보호하는 것을 허락하지 않았다.1808년 영국과 미국 모두 아프리카 노예 거래를 금지했다.그 날 이후, 해군이 아프리카 근해에서 노예선을 가로채기 위해 순찰을 돌던 영국은 때때로 시에라리온의 노예 무역선으로부터 해방된 아프리카인들을 재정착시켰다.비슷하게, 미국인들은 때때로 미국 식민지 협회에 의해 19세기 초에 설립된 비슷한 식민지인 라이베리아에 해방된 노예들을 정착시켰다.이곳은 미국에서 해방된 노예들과 해방된 흑인들을 위한 장소였기 때문에, 일부 자유 흑인들은 그들만의 사회를 만들 기회를 위해 자발적으로 이주했다.

굴라 문화의 기원

굴라 지역은 한때 SE 노스캐롤라이나에서 NE 플로리다까지 확장되었다.

굴라 사람들은 기후, 지리, 문화적 자부심, 노예화된 아프리카인들의 수입 패턴 때문에 아프리카 문화 유산의 많은 부분을 보존할 수 있었다.오늘날 시에라리온멘드족에서 주로 출발하여 브라질의 일부 지역(바히아 포함)으로 이송된 아프리카 중서부 지역의 노예들은 당시 사우스캐롤라이나주 찰스타운에서 거래되었다.영국의 역사학자 P.E.H. Hair에 따르면, 굴라 문화는 식민지와 미국에 모여든 많은 다른 아프리카 문화의 사람들로부터 크리올 문화로 발전했다.쌀 코스트의 가, 풀라, 키시, 크펠레, 림바, 만딩카, 멘데, , 템네, 바이, 월로프, 그리고 앙골라, 요루바, 이그보, 칼라바르, 콩고와 골드 코스트의 많은 사람들이 여기에 포함되었습니다.

18세기 중반까지 조지아와 사우스캐롤라이나 저지대, 그리고 바다 제도의 수천 에이커가 아프리카 논으로 개발되었습니다."쥐 해안"의 아프리카 농부들은 벼농사를 초기 미국에서 가장 성공적인 산업 중 하나로 만든 경작과 조수 관개 기술을 가져왔다.

아열대 기후는 모기에 의해 옮겨지고 전염되는 말라리아와 황열병확산을 촉진했다.이러한 열대성 질병은 아프리카의 풍토병으로, 노예가 된 아프리카인들이 [24]식민지로 옮겼을 수도 있다.저지대의 늪과 물에 잠긴 논에 있던 모기들이 이 병을 옮겨 유럽 정착민들에게도 퍼뜨렸다.말라리아와 황열병은 곧 그 지역의 풍토병이 되었다.

그들이 그들의 조국에서 면역력을 얻었기 때문에, 아프리카인들은 유럽인들보다 이러한 열대 열기에 더 저항력이 있었다.쌀 산업이 발달하면서 농장주들은 노예가 된 아프리카인들을 계속 수입했다.약 1708년까지 사우스 캐롤라이나는 흑인 [25]다수당이 되었다.18세기 중반 조지아 해안에서는 쌀 재배가 확대된 후 흑인이 다수를 차지하게 되었다.말라리아와 황열병은 풍토병이 되었다.이러한 질병들을 우려하여, 많은 백인 농장주들과 그들의 가족들은 열이 [23]기승을 부리는 비 오는 봄과 여름 동안 저지대를 떠났다.다른 사람들은 고립된 농장보다는 찰스턴과 같은 도시에서 주로 살았고, 특히 바다 섬에 살고 있었다.

의 남자 '젬. Columbia(1850

재배업자들은 유럽이나 아프리카의 "쌀 운전사" 혹은 감독관들에게 벼 [23]농장을 맡겼다.이들은 수백 명의 노동자를 거느렸고, 아프리카 전통은 같은 지역에서 새로 들여온 수입품들로 강화되었다.시간이 흐르면서 굴라족은 아프리카 언어, 문화, 공동체 생활의 요소들이 고도로 보존되는 크리올 문화를 발전시켰다.그들의 문화는 노스캐롤라이나, 버지니아, 메릴랜드와 같은 주에서 노예가 된 흑인들과는 다른 방식으로 발전했고, 노예들이 더 작은 집단으로 살았고, 백인들과 [26]더 지속적이고 빈번하게 교류했다.

전쟁

미국 남북전쟁이 시작되자, 연합군은 남군의 선박을 봉쇄하기 위해 서둘렀다.미 해군의 침략을 두려워한 바다 섬의 백인 농장주들은 농장을 버리고 본토로 도망쳤다.1861년 연합군이 바다 섬에 도착했을 때, 그들은 굴라 사람들이 그들의 자유를 갈망하고 있고, 또한 자유를 수호하고 있다는 것을 알게 되었다.많은 굴라는 북군 제1사우스캐롤라이나 지원병에서 공훈을 세웠다.바다 섬은 남부에서 노예들이 해방된 첫 번째 장소였다.전쟁이 끝나기 훨씬 전에, 펜실베니아에서 유니테리언 선교사들이 새로 해방된 노예들을 위한 학교를 열기 위해 왔습니다.현재 사우스캐롤라이나 세인트헬레나 섬에 있는 굴라 공동체 단체인 펜 센터는 해방 노예들을 위한 첫 번째 학교로 설립되었습니다.

남북전쟁이 끝난 후, 굴라 부부의 외부 세계로부터의 고립은 몇 가지 점에서 증가했다.노동 문제와 농작물 허리케인 피해로 인해 본토에 있는 모내기 농부들은 점차 농장을 포기하고 이 지역을 떠났다.자유 흑인들은 위험하고 질병이 많은 논에서 일하기를 꺼렸다.1890년대에 일련의 허리케인이 농작물을 황폐화시켰다.Lowcountry의 외딴 시골에 홀로 남겨진 굴라는 20세기까지 외부로부터 거의 영향을 받지 않고 그들의 전통 문화를 계속 실천했다.

20세기에 일부 농장은 부유한 [citation needed]백인에 의해 휴양지나 사냥 장소로 재개발되었다.점점 더 많은 방문객들이 해변과 온화한 기후를 즐기기 위해 섬으로 갔다.20세기 후반부터, 펜 센터와 다른 단호한 지역사회 단체들이 이끄는 굴라 사람들은 그들의 전통 땅을 통제하기 위해 싸워왔다.1960년대 이후, 바다 제도의 리조트 개발은 부동산 가치를 크게 증가시켜, 굴라 가문이 해방 이후 소유해 온 가족 소유의 땅을 내몰겠다고 위협했다.그들은 공동체의 행동, 법원, 그리고 정치적 과정을 [27]통해 섬의 통제되지 않은 개발에 맞서 싸워왔다.

4일 사우스캐롤라이나 주 세인트헬레나 섬(1939년)

굴라는 또한 현대 문화와 미디어와의 접촉이 훨씬 더 많아진 상황에서 그들의 전통 문화를 보존하기 위해 고군분투해왔다.1979년 신약성서를 굴라어로 번역하기 시작했다.[28]미국성경학회는 2005년드나이트 성경을 출판했다.2011년 11월, Gullah 성경에서 읽은 5CD 모음집인 Healin fa de Soul이 [29]발매되었습니다.이 컬렉션에는 Scipcha Wa De Bring Healing("치유하는 성경")과 요한 복음서(De Good Nyews Bout Jedus Christ Wa John Write)가 포함되어 있습니다.이것은 또한 로렌조 다우 터너의 기록을 능가하는 굴라 음반의 가장 광범위한 수집품이었다.녹음은 사람들이 언어를 듣고 어떤 단어들을 [30]발음하는 법을 배우기 때문에 문화에 대한 관심을 키우는데 도움을 주었다.

헬레나 , 사우스캐롤라이나 주

굴라는 2006년 미국 의회가 '굴라/기치 문화유산 회랑법'을 통과시키면서 또 다른 승리를 거뒀다. 굴라 [31]문화와 관련된 저지대 유적지의 보존과 해석에 10년간 1000만 달러를 지원했다.헤리티지 코리더는 노스캐롤라이나 남부에서 플로리다 북부까지 확장될 것이다.이 프로젝트는 미국 국립공원관리국에 의해 관리되며 굴라 커뮤니티와 광범위한 협의를 거친다.

올드 시티 마켓은 찰스턴의 처치 스트리트를 따라 입구를 뚫었다.2010 ()

굴라 또한 서아프리카에 손을 뻗쳤다.굴라 그룹은 1989년, 1997년, 2005년에 시에라리온에 세 가지 유명한 "고향점"을 만들었다.시에라리온은 굴라족의 조상들이 유래한 서아프리카의 전통적인 쌀 재배 지역의 중심에 있다.시에라리온의 영국 노예 성 번스 아일랜드는 18세기 중후반 동안 많은 아프리카 포로들을 찰스턴과 사바나로 보냈다.이러한 극적인 가정은 세 편의 다큐멘터리 영화의 주제였다. - 바다를 건너는 가족 (1990년), 당신이 우는 언어 (1998년), 그리고 프리실라의 귀향 (제작 중)

"오래된 농장"(1790년)은 반조와 빗자루 깡충깡충 뛰기 같은 측면으로 굴라 사람들의 문화적 유대를 보여준다.

  • 땅콩을 뜻하는 굴라어 구버는 키콩고김분두어 은구바에서 유래했다.
  • "붉은 쌀"과 "오크라 수프"라고 불리는 굴라 쌀 요리는 서아프리카의 "쌀밥"과 "오크라 수프" 그리고 돼지 모와 비슷하다.졸로프 쌀은 [32]서아프리카의 월로프족이 가져온 전통적인 스타일의 쌀이다.
  • 굴라 버전의 "검보"는 아프리카 요리에 뿌리를 두고 있습니다."검보"는 앙골라의 움분두 언어로 된 단어에서 유래했는데, 이는 이 요리의 주요 재료 중 하나인 오크라를 의미합니다.
  • 굴라 쌀 농부들은 한때 서아프리카 쌀 농부들이 사용하는 도구와 비슷한 스타일의 모르타르와 절굿공이부채질기만들어 사용했다.
  • "해그"와 "흔들"에 대한 굴라의 믿음은 사악한 조상, 마녀, 그리고 "악마"에 대한 아프리카의 믿음과 유사합니다.
  • 굴라는 아프리카 전통 치료사들이 사용하는 것과 유사한 의식 기구를 사용하여 위험한 영적 힘으로부터 의뢰인을 보호한다.
  • 물라 한약재는 아프리카 전통 치료법과 비슷하다.
  • 굴라 "식킨" 의식은 포로산데와 같은 서아프리카 비밀 사회에서 성년의식을 하는 것과 유사하다.
  • 굴라 링의 외침은 서아프리카와 중앙아프리카에서 행해지는 황홀한 종교적 의식과 유사하다.
  • "Br'er Rabbit"에 대한 굴라 이야기는 영리하고 교활한 토끼, 거미, 거북이의 형상에 대한 서아프리카와 중앙아프리카의 사기꾼 이야기와 유사합니다.
  • 물라의 영혼, 외침, 그리고 다른 음악 형태는 아프리카 음악에서 흔히 사용되는 "호출과 응답" 방법을 사용한다.
  • 굴라는 사우스캐롤라이나 저지대에 있는 노예들의 후손들이 만든 감은 짚바구니입니다.그것들은 세네갈월로프족이 만든 전통적인 코일 바구니들과 거의 동일하다.
  • 굴라는 "스트립 퀼트"는 서아프리카 전역에서 사용되는 전통적인 스트립 베틀로 짜여진 천의 디자인을 모방합니다.아샨티족유족켄테 직물과 이그보족아크웨테 직물이 짜여져 있다.
  • 조지아 해안의 굴라 가족이 보존한 아프리카 노래는 언어학자 로렌조 터너에 의해 1940년대에 확인되었고 시에라리온의 멘데 노래로 밝혀졌다.그것은 아마도 오늘날 아프리카 노예들의 대서양 횡단 횡단에서 살아남은 아프리카 언어 중 가장 긴 텍스트일 것이다.이후 1990년대 연구자 조셉 오팔라, 신시아 슈미트, 타지프 코로마는 시에라리온의 외딴 마을을 찾아 오늘날까지도 이 노래가 불려지고 있는 것으로 밝혀져 장례 찬가라는 결론을 내렸다.이 연구와 그에 따른 굴라 가문과 멘드 가문의 재결합은 이 노래의 두 버전을 모두 보유하고 있는 다큐멘터리 The Language You Cry In (1998)[33]에 자세히 설명되어 있다.
  • 요루바, , 이웨, 트위, , 멘데, 비니와 같은 다른 아프리카 언어에서 온 단어들은 여전히 굴라 사람들에 [34][35]의해 사용되고 있다.

요리.

바다섬의 붉은 완두콩, 굴라가 재배한 소의 가보 품종

굴라족은 서아프리카에서 [36][37]가져온 바다섬 붉은 완두콩, 캐롤라이나 금미, 바다섬 벤느, 바다섬 오크라, 수수, 수박같은 농작물을 재배하고 먹는 많은 서아프리카 음식들을 보존해왔다.쌀은 굴라 지역사회의 주식이며 조지아와 사우스캐롤라이나 해안 지역에서 계속 풍부하게 재배되고 있다.쌀은 또한 서아프리카 문화에서 중요한 음식이다.노예가 된 아프리카인들의 후손으로서, 굴라는 전통적인 음식과 그들의 조상들의 음식 기술을 이어받으며, 전통적인 아프리카 문화와의 또 다른 연결고리를 보여주었다.

쌀은 굴라 식량 시스템의 핵심 상품이다: 쌀 없이는 식사가 완성되었다고 여겨지지 않았다.굴라 공동체에서는 쌀 준비에 대한 엄격한 의식이 있다.우선, 개인들은 쌀에서 더 진한 알갱이를 제거한 다음, 쌀이 요리될 준비가 되기 전에 여러 번 쌀을 손으로 씻습니다.굴라 사람들은 쌀이 스스로 찌기 위해 충분한 물을 넣었지만, 쌀을 저거나 빼야 할 만큼 많이 넣지는 않았다.이러한 전통적인 기술들은 노예제 기간 동안 전해졌고 굴라 [38]사람들에 의해 여전히 쌀 준비의 중요한 부분이다.

굴라[39] 요리에 관한 첫 번째 유명한 책은 89세의 굴라 [40]요리사 에밀리 메겟에 의해 2022년에 출판되었습니다.

굴라 문화 기념

굴라 문화에 관한 전시회에 대한 VOA 보도

오랜 세월 동안, 굴라는 많은 역사학자, 언어학자, 민속학자, 그리고 그들의 풍부한 문화 유산에 관심이 있는 인류학자들의 연구를 끌어모았습니다.그 주제에 관한 많은 학술 서적이 출판되었다.굴라는 또한 미국 전역의 흑인들에게 문화적 자부심의 상징이 되었고 언론에 대한 일반적인 관심의 대상이 되었다.굴라 지역을 배경으로 한 인기 소설 외에도 수많은 신문과 잡지 기사, 다큐멘터리 영화, 어린이 책들이 제작되었다.1991년 줄리 대쉬는 20세기 초 세인트루이스에서 배경으로 한 굴라에 관한 첫 장편 영화인 '먼지의 딸들'을 쓰고 감독했다.헬레나 섬.굴라 집안에서 태어난 그녀는 흑인 여성 [citation needed]감독으로는 처음으로 장편 영화를 제작했다.

흑인 굴라 커뮤니티가 만들고 판매하는 스위트그라스 바구니는 시티마켓 곳곳에서 볼 수 있다.

굴라 사람들은 현재 저지대 상류와 하류의 마을에서 매년 문화 축제를 개최하고 있다.를 들어 힐튼 헤드 아일랜드는 2월에 "굴라 세레머니"를 개최한다."De Aarts ob We People" 쇼, "Ol'Fashed Gulla Breakfast", "국가 자유의 날", "Gulla 영화 축제", "Gulla의 맛", "저지대 작가와 책 축하", "Arts, Craft & Gu Expo" 등이 있다.보퍼트는 가장 오래되고 가장 큰 축제인 "The Original Gulla Festival"을 5월에 개최합니다.세인트루이스에 있는 펜 센터 근처. 헬레나 섬은 11월에 "Heritage Days"를 개최합니다.다른 굴라 축제들은 사우스 캐롤라이나 제임스 섬과 [citation needed]조지아 주 사펠로 에서 기념된다.

에디스토 섬의 굴라 스위트 바스켓

굴라 문화는 미국 다른 곳에서도 기념되고 있다.애틀랜타에 있는 하이 아트 박물관은 굴라 문화에 대한 전시를 했다.인디애나주 웨스트 라파예트에 있는 퍼듀 대학의 블랙 컬처 센터는 굴라 문화를 보여주기 위해 연구 투어, 문화예술 축제, 그리고 다른 관련 행사들을 진행했다.흑인문화센터 도서관에는 굴라 도서와 자료 목록도 비치되어 있다.콜로라도 덴버에 있는 메트로 주립대학은 최근 굴라 문화에 관한 회의를 개최했는데, 굴라 학자들과 문화 활동가들로 구성된 패널이 참여한 "The Water Bring Us: Gulla History and Culture"라고 불렸다.인디아나와 콜로라도에서의 이러한 행사는 굴라 문화가 [citation needed]미국 전역에서 정기적으로 받는 전형적인 관심의 전형이다.

문화적 생존

굴라 문화는 특히 회복력이 있는 것으로 증명되었다.굴라 전통은 Lowcountry 본토의 시골 지역과 Sea Islands 그리고 Charleston과 Savannah와 같은 도시 지역의 사람들 사이에서 강력합니다.예를 들어, 20세기 전반의 대이동으로 북쪽으로 간 뉴욕의 많은 굴라들은 할렘, 브루클린, 퀸즈에 그들만의 이웃 교회를 세웠다.일반적으로 그들은 여름 몇 달 동안 아이들을 사우스캐롤라이나와 조지아에 있는 시골로 돌려보내 조부모, 삼촌, 고모들과 함께 살게 한다.뉴욕에 사는 굴라 사람들은 은퇴하기 위해 저지대로 자주 돌아간다.뉴욕의 2, 3세대 굴라는 종종 그들의 전통적인 관습의 많은 부분을 유지하고 많은 사람들은 여전히 굴라어를 [citation needed]사용합니다.

하인트 블루 색상의 굴라 하우스

현관 천장을 파란색으로 칠하는 굴라의 풍습은 미국 남부에서 잔존하고 있다.백인 남방인들에 의해서도 채택된 후, 그것은 정신적인 [41]의의 일부를 잃었다.

예술, 엔터테인먼트 및 미디어 부문에서의 대표성

굴라 뿌리를 가진 저명한 미국인

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Duara, Nigel (November 4, 2016). "The Gullah people have survived on the Carolina sea islands for centuries. Now development is taking a toll". Los Angeles Times. Retrieved July 27, 2021.
  2. ^ "The Gullah: Rice, Slavery, and the Sierra Leone-American Connection". The Gilder Lehrman Center for the Study of Slavery, Resistance, and Abolition. 2015-03-10. Retrieved 2022-06-25.
  3. ^ a b c d Michael A. Gomez (9 November 2000). Exchanging Our Country Marks: The Transformation of African Identities in the Colonial and Antebellum South. Univ of North Carolina Press. p. 102. ISBN 978-0-8078-6171-4.
  4. ^ Philip Morgan (15 August 2011). African American Life in the Georgia Lowcountry: The Atlantic World and the Gullah Geechee. University of Georgia Press. p. 151. ISBN 978-0-8203-4274-0.
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