브래스 발목

Brass Ankles
황동 발목/크로아탄
Piney Jackson aka Julius Amaker Brass Ankle.jpg
줄리어스 아마커로 불리는 파인디 잭슨
모집단이 유의한 지역
미국 동부 사우스캐롤라이나 주의 홀리
언어들
영어
종교
주로 침례교 신봉자
관련 민족
멜룬건, 럼비 인디언, 비버 크릭 인디언, 루이지애나 크리올인

크로아티아라고도 불리는 사우스캐롤라이나브래스 발찌는 인종차별과 인디언 제거법의 가혹함을 벗어나기 위해 구스 크리크, SC, 홀리 힐(Colly Hill), SC(Crane Pond)의 늪지대에서 살았다.아프리카 노예들과 유럽의 노예들은 인디언들 사이에서 피난처를 찾았고 집단적으로 성공적인 공동체를 형성했다.그들 중 상당수는 로버트 스웨트와 마르가레이트 코니쉬의 직계 후손이다.

비록 이 개인들은 남북전쟁 이전에는 혼혈이고 자유롭지만, 재건 이후, 백인 민주당원들남부에서 권력을 되찾았고 짐 크로 법률따라 인종 차별과 백인 우월주의를 부과했다.미국 인구 조사에는 1930년 의회의 강력한 남부 블록이 사람들을 흑인과 백인으로만 분류하도록 요구했던 때까지 "물라토"의 범주가 포함되었다.그 무렵, 대부분의 남부 주들은 알려진 흑인의 조상을 가진 사람들을 저선발성의 "원드롭 규칙"으로 알려진 국가 기록으로 분류하도록 요구하는 법률을 통과시켰다.

이항분류는 개인이 오랫동안 "인도인"(인도계 미국인) 또는 혼혈인종으로 기록·확인되었더라도 백인과 흑인으로 분류할 것을 요구하였다.그러나 사망증명서에 의하면 대부분 크로아티아인이라고 자칭되었다.1910년 홀리 힐에 따르면 브래스 발찌에서 반복적으로 표현되는 성은 SC 인구 조사 기록에 다음과 같은 내용이 포함되어 있다.웨더포드, 플랫, 페이, 잭슨, 채비스, 번치, 드릭거스, 스웨트(스위트), 윌리엄스, 러셀, 스콧, 와일더, 고인스.이들 중 일부는 테네시 주의 멜런건과 노스캐롤라이나 주의 럼비족과 같은 다른 혼혈 집단들 사이에서도 흔히 나타난다.시간이 흐르면서 혼혈인들은 종종 주요 인종 집단 중 하나 또는 다른 집단과 더 자주 동일시되고 결혼하여 예를 들어 백인, 흑인, 비버 크리크 인디언 공동체의 일부가 되었다.1800년대사우스캐롤라이나 말보로 카운티에서 이주한 스웨트족, 차비스족, 드릭거족도 있다.

수많은 혼혈인들이 크레인 폰드라고 불리는 홀리 힐 근처의 오렌지버그 카운티의 한 구역에 살고 있다.발목이 굵다는 용어는 일반적으로 조상이 혼합된 것에 적용되었다.그들은 종종 백인 조상의 대다수를 가지고 있었고 19세기 초 사회에서는 법적으로 백인 조상으로 여겨졌을 것이다.[1]크레인 폰드 공동체는 문화적 연속성을 유지해 왔다.그들의 민족적 다양한 조상을 되돌아보면, 이러한 사람들의 기원에 대한 많은 지역적 이야기가 있다.

이전에 "브라스 발찌"로 분류된 몇몇 사람들은 2005년 사우스캐롤라이나 주가 공식적으로 인정한 5개의 아메리카 원주민 부족의 조상들 사이에서 확인되었는데, 바른타운 인디언의 와사마소 부족과 같은 사람들이다.그런 부족원들은 아프리카인을 포함한 다민족 조상이 있는 경우가 많았고, 백인 이웃들은 인도 문화에 대해 잘 이해하지 못했기 때문에, 아프리카 조상에 가장 신경을 쓰는 인구 조사자에 의해 임의로 멀라토(Mulatto)로 분류되는 경우가 많았다.1930년 이후, 미국 인구조사에서 남부 백인 민주당 의회의 선동으로 물라토 분류를 취하했을 때, 그러한 다민족 사람들은 그 후 종종 흑인으로 분류되었고, 남한에서는 눈에 띄게 "색깔"을 가진 모든 사람들을 위해 사용된 명칭이다.[1]

일부 주장과는 달리, 19세기에 걸친 각각의 미국 인구 조사에는 인구 조사 대상자들이 사용할 수 있는 인도인 범주가 있었다.그러나, 특히 19세기 후반 인구 조사자들은 종종 이 범주를 인디언 보호구역에 거주하거나 적어도 인구 조사 대상자들이 "인도인" 문화라고 생각하는 것에 적합하다고 문화적으로 보여주는 사람들에게만 사용했다.외견상 다수의 문화에 동화되어 있는 사람들은 일반적으로 외모와 이웃의 외모에 따라 흰색, 검은색 또는 멀라토로 분류되었다.포기베스의 작가인 두보스 헤이워드는 조지 거슈윈의 음악과 함께 남북전쟁의 여파를 배경으로 한 브라스 발목에 관한 연극을 썼다.

사우스캐롤라이나주 서머빌 지역사회의 일부 브래스 발목은 "서머빌 인디언"으로 확인되었다.공립학교가 백인 또는 흑인 학생들을 위해 분리되었던 20세기 초반에 서머빌 인디언들과 다른 브래스 발목 단체들은 인도 아이들을 위한 지역적이고 분리된 학교를 설립하기 위해 주정부의 승인을 얻었다.남북전쟁 훨씬 전에 자유로운 가정에서 자란 그들은 해방자의 후손들과 함께 아이들을 학교에 보내고 싶지 않았다.찰스턴 카운티의 유레카 '리카' 학교는 그런 인도 학교의 한 예였다.

참고 항목

대중문화에서의 언급

  • 두보스 헤이워드가 브라스 발목에 대해 연주하십시오.

참조

  1. ^ a b 보 피터슨, 2005년 4월 17일, 2011년 12월 14일에 접속한 "지역 부족은 뿌리를 되찾는다, 유산"

외부 링크