굴라어

Gullah language
굴라
굴라 영어, 씨아일랜드 크리올 영어
네이티브:미국
지역씨아일랜드사우스캐롤라이나·조지아 주의 해안 저지대 지역
민족성20만(울프램, 2021년)[1]
원어민
300[1] 유창한
반자동[1] 5,000대
잉글리시 크리올
방언
언어 코드
ISO 639-3gul– 포함 코드 Sea Island Creole English
개별 코드:
afs– 아프로-세미놀 크리올
글로톨로지gull1241씨아일랜드 크리올 영어
ELP지치굴라
랭귀지스페어52-ABB-aa
캐롤라인은 굴라와 영어를 말한다.

걸러어(이라고도 불리는 Gullah-English,[2]바다 섬 크리올 English,[3]과 Geechee[4])은creole 언어는 걸러어 사람들에 의해 말해진다(또한 사회에서"Geechees"라고 불리는), 아프리카계 미국인 인구 사우스 캐롤라이나, 조지아 주의 해안 지역에 살고 있는(도시 찰스턴과 사바나 등)뿐만 아니라 극단적인 북동쪽 플로리다. 그리고 e노스캐롤라이나 남동쪽 초원 [5][6]지역이야

오리진스

굴라는 중앙아프리카서아프리카의 다양한 영어와 언어에 기반을 두고 있다.학자들은 굴라의 기원과 그 발달에 관한 많은 이론을 제시했다.

  1. 굴라는 18세기와 19세기에 걸쳐 캐롤리나스, 조지아, 플로리다 해안가의 씨아일랜드에서 아프리카인들을 노예로 만들어 독자적으로 발전시켰다.그들은 그 지역의 백인 노예 소유자와 그 지역의 농부들이 말하는 비표준 영어 품종의 문법적 특징, 음운론적 특징, 어휘적 특징을 수많은 서구와 중앙아프리카 언어의 특징과 결합한 언어를 개발했다.이 견해에 따르면, 굴라는 아프리카계 미국인 베르나르 영어와 남부에서 사용되는 다양한 영어와 별개 혹은 구별되게 발전했다.[7][8]
  2. 일부 노예화된 아프리카인들은 강제로 아메리카 대륙으로 이주하기 전에 서아프리카 피드긴 영어라고도 불리는 기니 코스트 크리올 영어를 사용했다.기니코스트 크리올 영어는 17세기, 18세기, 19세기 서아프리카 연안을 따라 유럽인과 아프리카인, 그리고 다국어 아프리카인 사이의 무역 언어로서 사용되는 많은 언어들 중 하나이다.제임스 섬, 분체 섬, 엘미나 성, 케이프 코스트 성, 아노마부 등 영국의 해안 노예 거래소에서 성행했던 것으로 보인다.굴라의 기원과 발달에 대한 이 이론은 크리올 발달에 대한 단생학 이론과 영어에 기반을 둔 크레올의 국내 기원 가설을 따른다.[9][10]

어휘

굴라족은 니제르콩고어반투어를 모국어로 몇 마디 하고 있는데, 아프리카계 미국인들이 영어를 할 수 밖에 없었던 400년 이상의 노예제도에도 불구하고 오늘날까지 살아남았다.[11]

굴라의 어휘는 주로 영어에서 유래하지만, 학자들이 아직 상세한 어원들을 만들어내지 못한 그들의 언어에는 수많은 아프리카어들이 존재한다.아프리카의 외래어로는 다음과 같은 cootuh("거북이"), oonuh("너희[농어] nyam"), buckruh("백인"), pojo("허리"), swonguh("자랑"), benne("same") 등이 있다.[12]

언어학자들은 굴라 지치족 언어가 서아프리카에 있는 나라 시에라리온에서 온 단어들의 약 25%를 가지고 있다는 것을 알아챘다.또한 굴라 지치 네이션에서 부르는 노래들은 시에라리온의 민족인 멘데족으로 거슬러 올라간다.[13][14]

터너의 연구

1930년대와 1940년대에 언어학자 로렌조 다우 터너는 사우스캐롤라이나와 조지아 연안의 농촌 공동체에서 현장 연구를 바탕으로 언어에 대한 정석적인 연구를 했다.터너는 굴라가 음운학, 어휘, 문법, 문장 구조, 의미론 등에서 아프리카 언어의 영향을 강하게 받는다는 것을 발견했다.터너는 굴라에서 아프리카의 다양한 언어에서 300개 이상의 외래어와 굴라 사람들이 사용하는 거의 4,000개의 아프리카 개인 이름을 확인했다.그는 또한 먼 바닷가 정착촌에 살고 있는 굴라족들을 발견했는데, 굴라는 서아프리카의 멘데, 바이, 풀라니족 언어에서 노래와 단편들을 암송하고 간단한 셈을 할 수 있었다.[citation needed]

1949년 터너는 자신의 연구 결과를 굴라 방언(Gullah Battery)에 아프리카니즘(Africalism)이라는 고전적인 저작으로 발표하였다. ISBN9781570034527).이 책의 4판은 2002년에 새로운 서론으로 다시 인쇄되었다.[citation needed]

터너의 작품 이전에, 주류 학자들은 굴라 연설을 표준 이하의 영어라고 보았는데, 그것은 잘못된 단어들로 발음된 단어들과 타락한 문법의 잡동사니였다. 이것은 교육을 받지 못한 흑인들이 영어, 아일랜드, 스코틀랜드, 프랑스 후게노 노예 소유주들의 연설을 모방하려는 노력에서 발전한 것이다.[15]

터너의 연구는 굴라에서 아프리카의 영향에 대한 증거에 있어서 매우 잘 연구되고 상세해서 학자들은 곧 그들의 생각을 바꾸었다.1949년 이 책이 출간된 후 학자들은 정기적으로 이 지역에 와서 굴라 언어와 문화에 대한 아프리카의 영향을 연구하기 시작했다.[citation needed]

음운론

자음 빌라비알 미완성 치과의 치조류 치경 후 구개체 벨라르 라비알벨라 글로탈
콧물 m n ɲ ŋ
멈추다 p b t d c ɟ k ɡ kp gb ʔ
이젝티브 p’ t’ k’
프리커티브 ɸ β f v θ ð s z ʃ ʒ ɕ h
애프랙레이트 t
트릴 r
근사치 w ɹ

l

j

자음표에 맞지 않는 굴라 소리에는 다음이 포함된다.

labial: /mb/, /mp/, /mw/

치경: /nt/, /nd/, /ns/

경구: / /'/

벨라르: /ŋd/, /ŋg/, /ŋk/

모음.
앞면 중앙 뒤로
방만한 긴장된 방만한 긴장된
높은 ɪ i ɚ ʊ u
하이미드 e ə

ʌ

o
로우미드 ɛ ɔ
낮음 æ

a, ã

ɒ ɑ

사용된 소스:[16]

문법

형태학

다음 문장은 굴라의 기본 동사 시제와 양상 체계를 보여준다.

Uh'p dem — "나는 그들을 돕는다/내가 그들을 도왔다" (현재/과거 시제)
어빈 hep dem — "내가 그들을 도왔다"(과거 긴장) [나는 그들을 도왔다]
어 그와인 hep dem — "내가 그들을 도울 거야." (미래 긴장) [나는 그들을 도울 거야]
어, hep dem — "내가 그들을 도왔다." (완벽한 긴장감) [나는 그들을 도왔다]
어 뒤 hep dem — "나는 그들을 돕고 있다." (현재는 계속) [나는 그들을 돕는다]
어 빈누히 hep dem — "나는 그들을 돕고 있었어." (과거에 계속) [나는 그들을 돕고 있었어]

구문

이 문장들은 19세기 굴라 연설을 예시한다.

다' 개, 'e물어'um — "저 큰 개, 물었어." (주제화)
그가 그렇게 외쳐대니 "그렇게 외친 것은 바로 그 사람이다."(앞쪽 집중)
Uh tell'um say da'da'dog'fu'um — "내가 그에게 말했고, 개가 그를 물 것이라고 말했다." ("say"가 포함된 종속 조항)
데 도그 러닝, 가, 물기 — "개가 달리고, 가고, 물었어." (시리얼 동사 제작)
Da'duh — "저거 크고 큰 개야." (축소)

스토리텔링

굴라족은 아프리카의 구전 전통은 물론 미국에서의 역사적 경험에도 강한 영향을 받는 풍부한 스토리텔링 전통을 가지고 있다.그들의 이야기에는 "Brer Rabbit", "Brer Fox"와 "Brer Bear," "Brer Wolf" 등의 익살스러운 동물들의 사기꾼 이야기, 영리하고 자기주장을 하는 노예들에 대한 인간의 사기꾼 이야기, 그리고 아이들에게 도덕적인 가르침을 주기 위해 고안된 도덕 이야기들이 포함되어 있다.[citation needed]

몇몇 백인 미국 작가들은 19세기 말과 20세기 초에 굴라 이야기를 수집했다.최고의 컬렉션은 조지아의 찰스 콜콕 존스 주니어와 사우스 캐롤라이나의 앨버트 헨리 스토다드가 만들었다.남북전쟁 당시 남부연합 장교였던 존스와 스토다드는 둘 다 플랜터 계급의 백인들로 그들의 가족의 농장에 노예들과 굴라어를 말하면서 자랐다.또 다른 수집품은 남북전쟁 후 부모가 새로 해방된 노예들을 돕기 위해 하국에 온 북부 여성인 아비가일 크리스텐센에 의해 만들어졌다.암브로즈 E. 사우스캐롤라이나 플랜터급 배경을 가진 또 다른 작가인 곤잘레스는 또한 굴라 문학 형식을 바탕으로 19세기 굴라에서 독창적인 이야기를 썼다. 그의 작품은 오늘날 사우스캐롤라이나에서 잘 기억되고 있다.[citation needed]

저자들의 사회적 배경 때문에 그 글들의 언어적 정확성에 의문이 제기되었다.그럼에도 불구하고, 이 작품들은 굴라에 대한 가장 좋은 정보를 제공하는데, 굴라는 19세기에 더 보수적인 형태로 사용되었기 때문이다.[citation needed]

오늘

굴라는 사우스캐롤라이나조지아 해안에서 약 5,000명의 사람들에 의해 사용된다.[17]일부 학자들은 굴라가 19세기 이후 거의 변하지 않았고 대부분의 연사들이 항상 2개 국어를 구사해왔다고 주장하지만, 적어도 어느 정도 노쇠화가 일어났을 가능성이 높다.다시 말해, 한 세기 전 굴라에서 아프리카에 영향을 받은 문법적 구조는 오늘날 언어에서 덜 흔하다.그럼에도 불구하고 굴라는 여전히 크리올 언어로 이해되고 있으며 표준 미국 영어와는 확실히 구별된다.

여러 세대에 걸쳐, 외부인들은 굴라어를 말하는 사람들이 그들의 언어를 무지와 낮은 사회적 지위의 표시라고 오명을 씌웠다.그 결과, 굴라 사람들은 자신의 집과 지역 사회의 범위 내에서만 그들의 언어를 말하는 습관을 길렀다.그것은 스피커를 열거하고 노쇠화를 평가하는 데 어려움을 야기한다.그것은 그들의 고향의 안전 이외의 공공적인 상황에서 사용되지 않았고, 많은 연사들이 굴라 공동체 내에서조차 차별을 경험했다.일각에서는 외부인에 대한 편견이 언어 유지에 도움이 됐을 것이라는 추측도 나온다.[citation needed]다른 이들은, 많은 공동체 구성원들에게 일종의 용맹함이나 "은밀한 위신"[18]이 남아 있었고, 복잡한 자부심이 언어를 말살시키는 것을 단념시켰다고 제안한다.

미국 연방대법관 Clarence Thomas는 조지아 해안에서 굴라 연설자로 길러졌다.그는 법원 심리에서 왜 할 말이 없느냐는 질문에 고등학생에게 "젊은 시절 굴라 연설로 받은 조롱이 대중 앞에서 말하기보다 듣는 습관을 길러줬다"고 말했다.[19]토마스의 영어를 말하는 할아버지는 사바나에서 여섯 살 이후에 그를 키웠다.[20]

최근 몇 년간 교육을 받은 굴라 사람들은 공개적으로 굴라를 문화적 자부심의 상징으로 사용하도록 장려하기 시작했다.2005년 굴라 커뮤니티 지도자들은 신약성서를 현대 굴라로 번역하는 작업을 완료했다고 발표했는데, 이 작업은 완료하는데 20년 이상이 걸렸다.[21]

2017년 하버드대는 굴라/지치(Gullah/Geechee)를 아프리카어학프로그램에서 언어수업으로 제공하기 시작했다.사우스캐롤라이나 출신의 원어민인 Sunn m'Cheaux가 가르친다.[22]

샘플

이 문장들은 굴라가 19세기에 어떻게 말되었는지를 보여주는 예들이다.

그윈이 사라졌어. "내일 거기로 갈 거야." [내일 거기로 갈 거야]
우리는 케치 누프 쿠투 드이(Nuf cootuh dey. "우리는 항상 그곳에서 많은 거북이를 잡는다."
Dem Yent Yeddy Wuh ohnuh가 말한다. "그들은 당신의 말을 듣지 않았다."
뎀 chillun binnuh nyam 우리 모두 밥먹는다. "저 아이들이 우리 밥을 다 먹고 있었어." [그 아이들이 우리 밥을 다 먹고 있었어]
E tell'um say e haffh do'um. "꼭 해야 한다고 하더군."
Due duh fa'muh라고 말해. "그놈들이 농부라고 우리에게 말한 사람이오."
데 버크루 데 디 듀 헌트 터크레이 "백인은 숲 속에서 칠면조를 사냥하고 있소."
모든 2개의 demp 'ooman done fuh smaa't. "저 여자 둘 다 정말 똑똑해."
Dem Shum dey? "아른 거기서 그를 본 사람들이 아니던가?"

Brer Lion a Brer Gote라고 불리는 이 이야기는 1888년 이야기 수집가 찰스 콜콕 존스 주니어에 의해 처음 출판되었다.

Brer Lion bin a hunt, brer Got duh leaddown topper er big rock duh uk an der chaw.으으으으으으으으으으으으으으으윽.Wen eh git close terum en eh notus um good. Wen e브레어 고트는 계속 조른다.Brer Lion은 Brerr Got duh를 먹도록 시도했다.Eh yent neutne nigh um ceptin de neked rocked rock wuh eh duh leaddown on.브레르 라이온 스톤니시기다려봐 브레르 고트브레르 고트는 계속 차우, 차우, 차우.Brer Lion은 Mek de ting out, ah come close, ah eh say: "헤이!브레르 고트, 우 드시우?"Brer Goth skade wen Brer Lioner um, berfo um, beto, bure he keep er bolle harte, en eh mek ansur: "Me duh chaw dis rock, leff하지 않는 ef, we don me long me um me gen you"Dis big wude brer Got. 큰 사베 브레르 고트.Bole man git outer difficelty way 겁쟁이 남자는 목숨을 잃는다.

현대 영어에서 이것은 다음과 같이 표현된다.

브레르 사자는 사냥을 하고 있었고, 그는 브레르 고트가 큰 바위 위에 누워 입을 벌리고 씹는 것을 훔쳐보았다.그는 그를 잡으려고 살금살금 다가갔다.가까이 다가가자 그는 잘 지켜보았다.브레르 고트는 계속 씹었다.브레르 사자는 브레르 고트가 무엇을 먹고 있는지 알아내려고 애썼다.그는 누워 있는 벌거벗은 바위 외에는 가까이에서 아무것도 보지 못했다.브레르 라이온은 깜짝 놀랐다.그는 브레르 고트를 기다렸다.브레르 고트는 계속 씹고, 씹고, 씹고, 씹고 있었다.브레르 라이온은 그 일을 알아내지 못하고 가까이 다가와서 이렇게 말했다."이봐! 브레 고트르, 뭐 먹고 있어?"브레르 고트는 브레르 라이온이 자기 앞에 일어설 때 겁을 먹었지만, 그는 대담한 마음을 간직하고 있었고, "나는 이 바위를 씹고 있는데, 만약 당신이 나를 떠나지 않는다면, 내가 그것을 다 끝내면 너를 잡아먹겠다"고 대답했다.이 큰 말이 브레르 고트를 구했다.대담한 사람은 비겁한 사람이 목숨을 잃는 곳에서 곤경에서 벗어나게 된다.

굴라의 성경

이 구절은 굴라의 신약성경에서 나온 것이다.

이제 제두스는 온전한 베틀렘 마을, 에넨 유대, 주린 드 헤롯이 왕이 되었을 때에,아타 제두스는 본디, 어떤 현인 뎀스터디 바우트 드 슈타 뎀이 와서 예루살렘은 동쪽에 있었다. 2DEY Aks가 말하길, "Weh de chelle da, wa bon fa be de 유대인 왕?우리는 드 슈타 와가 동부 지역, 우리가 오는 것을 보았다.Won King Herod yeh dat, e e opsot fa true. 원 킹 헤롯 yeh dat예루살렘도 옵소였다.그는 Togeda all leada dem ob de 유대인 신부 dem을 de Juja law teacha dem이라고 부른다.Eks 엄말 말한다."웨 드 메시아 귀네가 참되게?"데이는 헤롯 왕에게 "이 그와인은 베틀렘 마을 이엔 유대인이여"라고 말한다.왜냐하면 예언자 쓰기는 [...][23]라고 말한다.

그러므로 예수가 유대의 베들레헴에서 태어났을 때, 헤롯 왕 시대에 천문학자들은 동쪽에서 예루살렘으로 와서 말하기를, "그 사람은 어디에 있는가, 유대인의 왕으로 태어난가?우리는 동쪽에서 그의 별을 보았고, 그를 숭배하러 왔다.그러나 헤롯 왕은 듣고, 괴로워서, 온 예루살렘이 그와 함께 하였다.그리고 그는 제사장들의 모든 왕자들과 백성들의 낙서를 모아, 그리스도가 어디에서 태어나야 하는지 그들에게 물었다.그들이 그에게 말하였다. 유대의 베들레헴에서, 예언자가 쓴 것이다. [...]

쿰바야

같은 이름의 노래에서 따온 '쿰바야('Come By Here')'라는 구절은 굴라의 유래일 가능성이 높다.[24]

관련 언어

굴라는 시에라리온크리오, 바하미안 크리올, 자메이카 파투아, 바잔 크리올, 트리니다디안 크리올, 토바고니아 크리올, 스라니안 통고, 가이안 크리올, 벨리즈나 크리올 등 서아프리카와 카리브해 분지에서 사용되는 다른 영어 기반 크리올 언어들과 닮았다.그 언어에서lexifier(그들의 어휘를 대부분 영어에서 유래한 것이다)처럼 영어를 사용하도록 그리고 그들의 구문(문장 구조) 강하게 아프리카 언어의 영향을 받고 있지만, Salikoko Mufwene고 다른 사람들의 연구는 비표준 Englishes 또한 걸러어(의 통사적 기능에 영향을 미쳤을 수 있음을 시사하 speculated[25] 있다.고르그녀의 주름

굴라는 오클라호마, 텍사스, 멕시코 북부의 산재한 블랙 세미놀 커뮤니티에서 사용되는 아프로-세미놀 크리올과 가장 밀접한 관련이 있다.블랙 세미놀즈의 조상은 18~19세기 사우스캐롤라이나와 조지아 연안 노예에서 탈출해 플로리다 황야로 도망친 굴라였다.그들은 제2차 세미놀 전쟁(1835–1842) 이후 플로리다에서 이민을 갔다.서양에 있는 그들의 현대 후손들은 19세기 농장 노예들의 언어를 닮은 보수적인 형태의 굴라를 말한다.

굴라와 아프리카계 미국인 베르나르 영어의 관계에 대해 언어학자들 사이에 논쟁이 있다.AAVE의 기원이었던 굴라 같은 "식물 크롤"이라고 가정하는 것도 있다.다른 사람들은 AAVE의 구조에 더 많은 영향을 미쳤다고 다른 영국 방언들을 인용한다.[26]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c Wolfram, 2021. "Gullah language speakers and population".
  2. ^ "Gullah-English, linguistics of African-American languages 101" (PDF).{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
  3. ^ "Glottolog 4.4 - Sea Island Creole English". glottolog.org. Retrieved July 30, 2021.
  4. ^ "Geechee", The Free Dictionary, retrieved July 30, 2021
  5. ^ [1][데드링크]
  6. ^ Hammarström, Harald; Forke, Robert; Haspelmath, Martin; Bank, Sebastian, eds. (2020). "Sea Island Creole English". Glottolog 4.3.
  7. ^ Pollitzer, William (2005). The Gullah People and Their African Heritage. University of Georgie Press. pp. 124–129. ISBN 9780820327839.
  8. ^ Cross, Wilbur (2008). Gullah Culture in America. Praeger. pp. 4–6, 18, 128. ISBN 9780275994501.
  9. ^ Pollitzer, William (2005). The Gullah People and Their African Heritage. University of Georgie Press. pp. 124–129. ISBN 9780820327839.
  10. ^ Cross, Wilbur (2008). Gullah Culture in America. Praeger. pp. 4–6, 18, 128. ISBN 9780275994501.
  11. ^ Pollitzer, William S. (2005). The Gullah People and Their African Heritage. University of Georgia Press. ISBN 9780820327839.
  12. ^ "Africanisms in the Gullah dialect - Digital Library of Georgia". dlg.usg.edu. Retrieved July 27, 2021.
  13. ^ National Park Service. Low Country Gullah Culture Special Resource Study and Final Environmental Impact Statement (PDF). p. 73.
  14. ^ Opala, Joseph (March 10, 2015). "The Gullah: Rice, Slavery, and the Sierra Leone-American Connection". Yale Macmillan Center Gilder Lehrman Center for the Study of Slavery, Resistance, and Abolition. Yale University. Retrieved September 12, 2021.
  15. ^ 밀과 몽고메리, "로렌조 터너의 굴라 사투리 아프리카어 입문", xix–xxiv, 곤잘레스, 검은 국경: 캐롤라이나 코스트의 굴라 스토리, 페이지 10.
  16. ^ Stevens, Jeff (May 3, 2005). "Gullah" (PDF). faculty.washington.edu. Retrieved December 22, 2018.
  17. ^ Wolfram (2021). "Gullah language metadata". Endangered Language Project.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
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  19. ^ "In His Own Words: Justice Clarence Thomas". The New York Times. December 14, 2000. Retrieved April 5, 2010.
  20. ^ 제프리 토빈, 더 나인, 더블데이 2007 106
  21. ^ Montagne, Renee (March 16, 2006). "'New Testament' Translated into Gullah". NPR. Retrieved November 11, 2015.
  22. ^ "Sunn m'Cheaux". The African Language Program at Harvard. Harvard University.
  23. ^ '굴라 뉴 티아스탯' 매튜 2:1-3Wycliffe Bible Translators, 2005.
  24. ^ Winick, Stephen (Summer–Fall 2010). "The World's First 'Kumbaya' Moment: New Evidence about an Old Song" (PDF). Folklife Center News, Library of Congress. Retrieved March 1, 2014.
  25. ^ "Gullah language". www.translationdirectory.com. Retrieved July 27, 2021.
  26. ^ Weldon, Tracey L.; Moody, Simanique (July 2015). "The Place of Gullah in the African American Linguistic Continuum". The Oxford Handbook of African American Language. doi:10.1093/oxfordhb/9780199795390.013.27. ISBN 978-0-19-979539-0.

원천

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  • 곤잘레스, 암브로즈 엘리엇(1969), 뉴욕 흑경계를 따라 이솝과 함께: 네그로 대학 출판부.
  • 곤잘레스, 앰브로스 엘리엇(1998), 검은 국경: 캐롤라이나 코스트의 굴라 스토리, 그레트나, 루이지애나 주: 펠리칸 출판사
  • 존스, 찰스 콜콕(2000년) 조지아 코스트의 굴라 포크 설화 아테네:조지아 대학교 출판부.
  • 파슨스, 엘시 클레브스(1923), 뉴욕 사우스캐롤라이나 주 씨아일랜드의 포크-로어: 아메리칸 포크-로어 소사이어티(American Folk-로어 소사이어티.
  • Sea Island Translation Team (2005), De Nyew Ventratic (Gullah의 신약성서) Open access PDF, New York: American Bible Society.
  • 스토다드, 앨버트 헨리(1995) 사우스캐롤라이나 다우푸스키 섬의 굴라 애니멀 테일즈, 힐튼 헤드 아일랜드, SC: 푸시 버튼 출판사
  • 브라운, 알폰소 (2008), 찰스턴으로 가는 굴라 가이드 (The History Press, The Charleston.
  • 챈들러 해리스, 조엘 (1879년), 레머스 애틀랜타 삼촌들려준 토끼와 폭스의 이야기
  • 존 G. 윌리엄스:드 올레 플랜테이션.찰스턴, S. C., 1895년 (구글-미국)

추가 읽기

  • Carawan, Guy and Candie(1989년), Ain't You Got a Right to the Tree of Life: 사우스캐롤라이나 존스 섬의 사람들, 그들의 얼굴들, 그들의 말들, 그리고 그들의 노래들 아테네:조지아 대학교 출판부.
  • 콘로이, 팻(1972년), 물은 넓다.
  • Geraty, Virginia Mixon (1997), Gulluh Fuh Oonuh: Gulah Language, Orangeburg, SC: Sandlapper 출판사.
  • Goodwine, Marquetta L, Clarity Press (Attlanta Ga.굴라 프로젝트.1998. 이보 랜딩유산: 아프리카계 미국 문화의 굴라 뿌리.애틀랜타, GA: 클리어리티 프레스.
  • 존스 잭슨, 패트리샤(1987), 뿌리가 죽었을 때: 아테네의 바다 섬에서 멸종 위기에 처한 전통:조지아 대학교 출판부.
  • 조이너, 찰스(1984년), 다운 바이 리버사이드: Urbana, South Carolina Slave Community:일리노이 대학 출판부.
  • 밀, 캐서린, 마이클 몽고메리(2002) 로렌조 다우 터너의 굴라 사투리 아프리카어 소개:사우스캐롤라이나 대학 출판부.
  • 몽고메리, 마이클 (ed.) (1994), 캐롤라이나의 도가니: 아테네의 굴라 언어와 문화 개발의 에세이:조지아 대학교 출판부.
  • 무프웨네, 살리코코(1991년)."갈라가 아직 죽지 않은 몇 가지 이유"잉글랜드 월드 와이드 12: 215–243.
  • 무프웨네, 살리코코(1997년)."굴라 생존의 생태"아메리칸 스피치 72: 69–83. doi:10.2307/455608.
  • 오팔라, 조셉 A. 2000.굴라는 쌀, 노예제도 그리고 시에라리온-미국과의 연결이다.제4판, 프리타운, 시에라리온: USIS.
  • 터너, 로렌초 다우(2002) 컬럼비아 굴라 사투리의 아프리카어:사우스캐롤라이나 대학 출판부.
  • 목재, 피터(1974년), 흑인 다수: 1670년부터 뉴욕 스토노 반란을 통해 콜로니얼 사우스 캐롤라이나의 흑인: 크노프.

영화들

외부 링크

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