볼티모어의 흑인 역사

History of African Americans in Baltimore
2010년 미국 인구 조사 볼티모어의 인종 분포 지도점당 25명:흰색, 검은색, 아시아 히스패닉 또는 기타(노란색)

볼티모어에서 아프리카계 미국인들의 역사는 최초의 아프리카 노예들이 메릴랜드주로 끌려가던 17세기로 거슬러 올라간다.역사상 대부분 백인인 볼티모어는 1970년대에 흑인 다수로 전환했다.[1]2010년 인구조사를 기준으로 볼티모어 인구는 아프리카계 미국인이 63%로 볼티모어의 대다수다.지난 수십 년간 미국 어느 도시에서든 흑인 인구가 5번째로 많은 흑인 대다수의 도시로서, 아프리카계 미국인들은 도시의 문화, 방언, 역사, 정치, 음악에 엄청난 영향을 끼쳤다.다른 많은 북부의 도시들과 달리 볼티모어는 흑인 인구가 대이동이 진행되는 동안 흑인 인구가 처음으로 잘 정착되어 있는 곳으로 아프리카계 미국인의 유산이 뿌리깊고, 해방 선언 반세기 전에 가장 많은 수의 자유 흑인들이 거주하고 있다.1910년에서 1970년 사이 남부애팔래치아 흑인의 이주는 수천 명의 아프리카계 미국인들을 볼티모어로 불러들였고, 이 도시는 디트로이트에 이어 미국에서 두 번째로 북쪽에 있는 다수를 차지하는 흑인 도시로 변모시켰다.이 도시의 흑인 사회웨스트 볼티모어이스트 볼티모어에 집중되어 있다.볼티모어의 서부 및 동부 양쪽에 흑인 미국인이 분포하는 것을 '검은 나비'라고 부르기도 하고, 중앙 볼티모어와 남동 볼티모어의 백인 미국인 분포는 '하얀 L'이라고 부르기도 한다.[2]

인구통계학

볼티모어의 아프리카계 미국인
연도 백분율
1790 11.7%
1800 21.2%
1810 22.2%
1820 23.4%
1830 23.5%
1840 20.7%
1850 16.8%
1860 13.1%
1870 14.8%
1880 16.2%
1890 15.4%
1900 15.6%
1910 15.2%
1920 14.8%
1930 17.7%
1940 19.3%
1950 23.8%
1960 34.7%
1970 46.4%
1980 54.8%
1990 59.2%
2000 64.3%
2010 63.7%

미국 역사상 최초의 인구조사인 1790년 인구조사에서 아프리카계 미국인이 볼티모어 인구의 11.7%를 차지했고, 그 해 1,578명이 볼티모어에 살았다.[3]1800년부터 1840년까지 아프리카계 미국인들은 볼티모어 인구의 5분의 1에서 4분의 1 사이였다.1850년대에 흑인 인구는 약 17%로 감소했다.볼티모어에서 아프리카계 미국인의 가장 낮은 비율은 1860년으로 인구의 13%를 차지했다.1860년대와 1920년대 사이에 볼티모어의 흑인 인구는 인구의 13~16%에 머물렀다.그 비율은 대이동이 진행되는 1930년대와 1940년대에야 다시 증가하기 시작했다.[3]대이동이 진행되는 동안, 미국 남부에서 온 수천 명의 아프리카계 미국인들은 더 나은 사회 경제적 조건과 인종차별주의자인 짐 크로 법, 린치, 그리고 다른 형태의 반흑 인종차별주의로부터의 자유를 찾아 볼티모어로 이주했다.볼티모어는 앨라배마, 플로리다, 조지아, 사우스캐롤라이나, 노스캐롤라이나 주 출신들로 남부 및 애팔래치아 아프리카계 미국인들의 주요 목적지였다.[4]

1960년 미국 인구조사에서 볼티모어는 볼티모어 인구의 34.7%인 32만5589명의 아프리카계 미국인이 거주하고 있었다.[5]1970년까지 아프리카계 미국인은 볼티모어 인구의 46.4%로 처음으로 다수가 될 위기에 처했다.[3]

1980년 미국 인구조사에서 볼티모어에는 431,151명의 아프리카계 미국인이 살고 있었으며, 이는 인구의 54.8%를 차지한다.1980년 인구조사는 볼티모어에서 아프리카계 미국인이 다수였던 최초의 인구조사였다.[6]1990년 미국 인구조사까지 아프리카계 미국인은 43만5768명으로 전체 인구의 59.2%를 차지했다.[6]

볼티모어 메트로폴리탄 지역의 흑인 또는 흑인 사회는 2000년 현재 69만9962명으로 이 지역 인구의 27.4%를 차지하고 있다.[7]

2010년 미국 인구조사에서 볼티모어에는 39만5,781명의 아프리카계 미국인이 살고 있으며, 이는 인구의 63.7%를 차지한다.[8]

2017년 볼티모어시에는 약 38만9222명의 아프리카계 미국인이 거주했으며, 이는 인구의 62.8%에 해당한다.[9]

볼티모어의 흑인 인구는 1993년 이후 매년 감소하고 있는 반면 백인 인구는 2010년대 들어 증가하고 있다.흑인 인구는 흑인 비행, 젊은 백인 유입, 젠트리피케이션, 라틴 아메리카인과 아시아인의 이민 등이 복합적으로 작용해 감소했다.[10]

역사

17세기

볼티모어 시에서 거주한 최초의 흑인들은 1619년 최초의 아프리카인들버지니아 식민지에 도착한 지 15년 만에 볼티모어 경의 헌장에 따라 영국인들과 함께 1634년에 왔다.예수회 선교사 앤드루 화이트는 마티아스 수사와 프란시스코라는 혼혈인종 두 명을 데리고 왔다.프레데릭과 에드워드 윈투어의 형제는 존 프린스라는 이름의 흑인 불굴의 하인을 데리고 왔다.[11]

18세기

19세기

2012년 3월 업턴에 있는 베델 아프리카 감리교 성공회

1817년 볼티모어에서 아프리카 감리교 성공회의 첫 연례 회의가 열렸다.[12]

18세기 후반부터 1820년대까지 볼티모어는 "변태의 도시"로, 주변 시골에서 수천명의 옛 노예들이 모여드는 빠르게 성장하는 붐타운이었다.메릴랜드 주의 노예제도는 1810년대 이후 주 경제가 농장 농업에서 벗어나면서, 복음주의와 자유주의적인 노예해방법이 노예소유자들에게 속박되어 있는 노예들을 자유롭게 하도록 장려하고, 다른 노예소유자들이 "임기 노예제"를 실천함에 따라, 노예제도에 대한 행위를 등록하지만 실제 날짜를 연기하면서 지속적으로 감소하였다.f 10년 혹은 그 이상의 자유볼티모어의 노예화된 사람들의 감소하는 인구는 종종 볼티모어의 증가하는 흑인 인구와 함께 "준자유인"으로서 살고 일한다.조선소와 관련 산업에서 쉽게 구할 수 있는 미숙련과 반숙련 고용으로 백인 노동자들과의 마찰은 거의 일어나지 않았다.필라델피아, 찰스턴, 뉴올리언스에 사는 사람들의 상태에 비해 볼티모어는 도시의 자유 흑인들의 전반적인 가난에도 불구하고 노예와 자유 흑인들이 모두 특이한 양의 자유를 찾은 '피난처 도시'였다.1831년 버지니아에서 냇 터너의 반란을 계기로 교회, 학교, 그리고 우애적이고 자애로운 협회는 자유로운 유색인종에 대한 백인의 태도를 강화시키는 것에 대한 방책을 제공했다.그러나 1840년 이후 독일아일랜드 이민자들의 홍수가 볼티모어의 노동시장을 잠식해 자유 흑인들을 빈곤 속으로 더 깊이 몰아넣었다.[13]

볼티모어의 메릴랜드 화학공장은 자유 노동, 노예 노동, 그리고 그 회사가 보유한 사람들을 노예로 만들어 공장에서 일하게 했다.[14]화학약품은 끊임없는 주의가 필요했기 때문에, 무료 백색노동의 빠른 이직은 주인에게 노예 노동자를 이용하도록 격려했다.노예노동이 약 20% 저렴했지만 1829년 노예 2명이 도망가고 1명이 사망하면서 노예노역에 대한 의존도를 낮추기 시작했다.[15]

국경지역에 위치한 볼티모어의 위치는 프레데릭 더글라스가 그랬던 것처럼 도시의 노예로 된 사람들이 도망치고 북쪽의 자유를 찾을 수 있는 기회를 만들었다.따라서 볼티모어의 노예 소유자들은 노예들로부터 신뢰할 수 있고 생산적인 노동력을 확보하기 위한 수단으로 점진적인 해고에 자주 눈을 돌렸다.일정한 기간 후 자유를 약속하면서 노예 보유자들은 평생의 노예제도와 관련된 비용을 줄이면서 협력에 대한 노예 인센티브를 제공하고자 하였다.노예가 된 사람들은 더 유리한 매너먼트의 조건을 협상하려고 노력했고, 노예 소유자들의 계산에는 비행의 암묵적인 위협이 크게 작용했다.1850-60년 동안 노예 인구의 급격한 감소는 노예제도가 더 이상 도시에서 이익을 얻지 못했음을 보여준다.노예들은 여전히 값비싼 집 하인으로 이용되었다. 즉, 노예 월을 유지하는데 드는 비용을 융통성이 거의 없는 상태로 운영하기보다는, 자유 노동자를 해고하거나 더 나은 노동자로 대체하는 선택권을 가지고, 낮까지 자유 노동자를 고용하는 것이 더 저렴했다.[16]

남북전쟁 전날, 볼티모어는 이 나라에서 가장 큰 무료 흑인 공동체를 가지고 있었다.감리교, 장로교, 퀘이커스가 운영하는 안식일 학교 등 흑인을 위한 15여 개의 학교가 운영 중이었고, 여러 개의 사설 학원과 함께 운영되었다.모든 흑인 학교들은 주정부나 지방정부 기금을 받지 않고 자급자족하고 있었으며 볼티모어의 백인들은 일반적으로 흑인 인구 교육에 반대하여 흑인 아이들이 법으로 제외된 학교를 유지하기 위해 흑인 재산 소유자들에게 세금을 계속 부과하였다.그럼에도 불구하고 볼티모어의 흑인 사회는 이 경험으로 인해 미국에서 가장 규모가 크고 분열이 심했다.[17]

남북전쟁 시기

메릴랜드주는 재건의 대상이 아니었지만 노예제도의 종식은 자유로운 흑인들이 도시로 몰려들고 흑인과 백인 사이에 많은 무력 충돌이 발생하면서 인종간 긴장이 고조되는 것을 의미했다.볼티모어에 몰려든 시골의 흑인들은 숙련된 직업을 위한 경쟁을 증가시켰고 자유 흑인과 백인 사이의 전쟁 전 관계를 뒤엎었다.흑인 이주자들이 미숙련 노동으로 좌천되거나 아예 일감이 없어지자 격렬한 파업이 일어났다.일반 주 민병대의 진입을 거부하면서 무장한 흑인들은 그들 자신의 민병대를 형성했다.이런 변화 속에서도 백인 볼티모어인들은 흑인 불만을 법과 질서에 대한 경시라고 해석해 경찰의 탄압을 정당화했다.[18]

볼티모어는 어떤 북부 도시보다 흑인 인구가 더 많았다.1864년의 새로운 메릴랜드 주 헌법은 노예제도를 종식시키고 흑인을 포함한 모든 아이들의 교육을 제공했다.볼티모어 유색인종 도덕교육 개선을 위한 협회는 공립학교 제도에 의해 인수된 흑인을 위한 학교를 설립했고, 그 후 1867년 민주당이 도시를 다시 장악하게 되면서부터 흑인에 대한 교육을 제한했다.흑인 예속 강화를 위한 교육을 이용하면서 백인 학생을 시민권에 대비시키는 불평등한 제도를 확립하면서 볼티모어의 전후 학제는 흑인이 해방을 통해 얻은 표면적인 자유를 실현하기 위해 고군분투하던 시대에 인종, 교육, 공화주의의 모순을 폭로했다.[19]그래서 흑인들은 짐 크로 법률을 지지하도록 강요 받는 자신을 발견했고 "색깔의 학교"는 흑인 교사들만을 고용할 것을 촉구했다.1867년부터 1900년까지 흑인 학교는 10개에서 27개로, 등록은 901개에서 9383개로 늘어났다.기계공업협회는 1892년에야 유색수련학교가 개교하면서 성공을 거두었다.흑인 지도자들은 신부에 의해 확신되었다.윌리엄 알렉산더와 그의 신문인 아프로 아메리칸은 경제적 진보와 일등 시민권은 학교에 대한 동등한 접근에 달려 있다고 말했다.[17]

20세기

1930년대 볼티모어의 한 신용 전문학교에서 전기 배선 작업을 하고 있는 흑인 여성들.

볼티모어 변호사 밀턴 대쉬엘은 볼티모어 북서부에 있는 에우토프 플레이스 인근으로 아프리카계 미국인들이 이주하는 것을 금지하는 조례를 지지했다.그는 대다수의 백인 주거블록과 대다수의 흑인 주거블록을 인정하고, 소수 집단이 될 그런 블록에서 사람들이 주택으로 이주하는 것을 막자고 제안했다.볼티모어 의회는 이 조례를 통과시켰고, 1910년 12월 20일 민주당 시장인 J. 배리 마홀의 서명을 받아 법으로 제정되었다.[20]볼티모어 분리조례가 미국에서 처음 나온 것이다.미국 대법원이 부캐넌 대 월리(1917년)에서 이들 도시들에 대해 판결을 내렸지만, 다른 많은 남부 도시들은 그들만의 분리 조례를 따랐다.[21]

1968년까지 볼티모어는 블랙 팬더 파티의 지역 지부의 본거지였다.블랙 팬더 파티는 1960년대 후반과 1970년대 초 볼티모어에서 연방수사국(FBI)과 볼티모어 시 경찰청의 감시와 괴롭힘 캠페인으로 고전했다.1968년과 1972년 사이에 볼티모어 블랙 팬더스는 미팅과 다른 활동들을 수용하기 위해 많은 다른 건물들을 사용했다.4년이라는 기간 동안, 그 당은 공동체 활동과 계층을 조직하고 수십 번의 시위를 벌였다.그 당은 처음에 조지 P 근처의 522 노스프레몬트 가에 있는 소울 스쿨에서 비공식적으로 조직되었다.머피 홈즈.당의 첫 공식 본부는 북에덴가 1209번지에 있는 민가에 있었다.당원들은 세인트루이스에서 무료 아침식사와 점심식사 프로그램을 마련했다.전 성당의 마르틴 드 포레스 레크리에이션 홀.전도사 요한 카톨릭 교회(현재는 스위트 프로스펙트 침례교회가 있는 건물).1970년까지 블랙 팬더 파티 본부는 "블랙 커뮤니티 정보 센터"로 알려졌으며, N. 게이 스트리트 1248번지의 임대 주택으로 입주했다.대체로 백인인 볼티모어 정치자유위원회는 볼티모어 경찰이 볼티모어에서 흑인 팬더당 지도자들을 암살할 계획을 세우고 있다는 우려로 만들어졌으며 체스터 위커와 사회학자 피터 로시가 두드러진 역할을 하고 있다.[22]

21세기

볼티모어 경찰서 서부지구대 건물에서 시위대가 시위를 벌이고 있다.

2015년 4월 12일 볼티모어 경찰관의 구금을 받던 중 프레디 그레이의 죽음에 대한 분노가 2015년 볼티모어 시위로 이어졌다.2015년 4월 19일 웨스트볼티모어 주민 프레디 그레이가 일주일간 혼수상태에 빠졌다가 사망했다.사소한 범죄 활동으로 체포된 전력이 있는 그레이는 경찰에서 도망친 뒤 구금된 상태였다.그레이는 경찰 구금 중에 척추 부상을 당해 혼수상태에 빠졌다.그의 부상의 원인은 논쟁의 대상이 되었는데, 일부는 그들이 우발적이었다고 주장하는 반면, 다른 일부는 그들이 경찰의 만행의 결과라고 주장한다.수천 명의 평화적인 시위자들이 시청 광장을 가득 메우는 등 시위는 처음에는 비폭력적이었다.4월 27일 그레이의 장례식이 있은 후 사람들이 경찰 순양함과 건물들을 불태우고 상점을 파괴하면서 경찰의 만행에 반대하는 시위는 폭력적으로 변했다.메릴랜드 주지사 래리 호건은 주 방위군을 파견해 통행금지를 부과했다.[23]6명의 경찰관들이 그레이의 죽음과 관련된 범죄로 기소되었다.1건은 무죄,[citation needed] 1심은 교수형 배심원으로 끝났고 4건은 2016년 6월 12일 현재 진행 중이다.

문화

방언

언어학자들에 따르면 아프리카계 미국인 볼티모어의 억양과 사투리는 백인 블루칼라 볼티모어가 구사하는 것으로 대중화된 '' 품종과는 다르다.[24]메릴랜드 국도 140호선과 메릴랜드 국도 26호선을 따라 볼티모어 시에서 이주한 백인 노동자 계층 가족들이 현지 발음을 가져와 볼티모어 사투리를 구성하는 구어체를 만들어 '볼티모어 액센트'라는 이미지를 굳혔다.이 백인 노동자 계급 사투리는 블랙 볼티모어만의 독특한 억양이 있기 때문에 '볼티모어 억양'만이 아니다.예를 들어, 블랙 스피커 중에서 볼티모어는 "바울머"에 비해 "발다모어"와 더 유사하게 발음된다.다른 주목할 만한 음운학적 특징으로는 /r/ 이전의 모음 중심화("carry"와 "부모"와 같은 단어를 "curry" 또는 "parents"로 발음하는 경우가 많으며, 특히 "dug"와 같은 단어에서 "dog"와 "frog"와 같은 "frog"를 "frug"[25]로 발음하는 경우가 많다.아프리카계 미국인 볼티모어의 억양과 방언 또한 아프리카계 미국인 영어의 특징을 공유한다.[25]

LGBT 커뮤니티

2017년 6월 볼티모어 프라이드의 흑인 게이 남자들

2001년, The PortalLGBT 아프리카계 미국인들을 위한 커뮤니티 센터로 설립되었다.[26]지금은 없어진 이 센터는 유색인종인 LGBT 사람들에게 안전한 장소로 의도되었고 에이즈 인식을 포함한 건강과 안전 정보를 제공했다.[27]포탈의 목표는 "품질의 건강관리와 경제 및 교육 서비스에 대한 접근을 통해 더 강하고 더 효과적인 같은 성별을 사랑하는 공동체를 촉진하는 것"이었고, 그들은 여성과 성관계가진 여성뿐만 아니라 남성과 성관계를 가진 남성들을 서비스했다.[28][29]

볼티모어의 많은 흑인 양성애자와 흑인 동성애자들은 "낮은 곳에 있다"고 말한다."낮은" 남성은 이성애자로 식별하지만, 남성과도 성관계를 갖는다.이것은 종종 흑인 사회의 동성애 혐오증 때문이다.동성애와 양성애를 인정하는 금기는 부정과 에이즈 발병률의 문제에 기여할 수 있다. 흑인 양성애자들은 마치즘의 이미지를 투영하면서 양성애자를 숨길 수 있다.2004년 저서 On the Down Low, 게이 아프리카계 미국인 작가 겸 HIV/AIDS 운동가 J. L. King은 볼티모어에서 온 2,500명의 남자들을 인터뷰했다.[30]

해리스 토머스 목사가 이끄는 볼티모어 유니티 펠로우십 교회는 LGBT 흑인 기독교인을 비롯한 유색인종 기독교인들을 섬기는 교회다.유니티 펠로우십은 성소수 기독교도들을 색채가 짙은 성소수자들을 추종하는 민족 운동의 지역 분회다.볼티모어의 유니티 펠로우십 교회는 올드 요크 로드에 위치해 있으며 150여 명의 교인이 있다.동성애 혐오가 흑인 사회 내에 존재하지만 메릴랜드의 흑인 대다수는 동성결혼을 지지하고 있다.[31]

게이 흑인 남성 고객들을 끌어들인 렉싱턴 마켓 인근의 게이 클럽 '클럽 번스'가 30년 만에 2019년 2월 문을 닫았다.[32]

문학

1930년대와 1940년대에 메릴랜드 공산당은 프레데릭 더글라스 서점이라는 공산주의 서점을 운영했는데, 이 서점은 FBI 요원과 제보자들의 감시가 잦았다.프레데릭 더글라스 서점은 FBI에 의해 "[웨스트] 볼티모어의 네그로 구역에 있는 공산당의 문헌 유통 지점"으로 묘사되었다.10년 동안 이 검은 공산주의 서점은 볼티모어 공산당의 중앙 회의 장소로서, 당 관계자들과 새로운 당원들을 위한 회의를 주최했다.[33]

윌리엄 폴 코츠(Ta-Nehisi Coates의 아버지)는 1978년 볼티모어에서 블랙 클래식 프레스(Black Classic Press)를 설립했는데, 원래 그의 집 지하실에서 근무하고 있었다.[34][35]이 회사는 미국에서 운영 중인 가장 오래된 독립된 흑인 출판사 중 하나이다.[36]BCP는 Walter Mosley, John Henrik Clarke, E. Ethelbert Miller, Yosef Ben-Jochannan, Dorothy B 등 저명한 작가들의 오리지널 타이틀을 발표했다. 포터, 아미리 바라카, 래리 닐, W. E. B.의 주요 작품 재발행. 듀보이스, 에드워드 블라이든, 바비 실, 제이 에이 로저스 등.

미디어

2008년 4월 북찰스 가에 있는 아프리카계 미국인 건물

볼티모어 아프로 아메리칸은 흔히 '아프로'로 알려져 있으며, 이 도시에서 발행되는 주간 신문이다.아프로아메리카 체인의 대표 신문이자 1892년 존 H. 머피 스르(John H. Murphy Sr)가 설립한 미국 내 아프리카계 미국인 가족 소유의 신문이다.[37][38]

박물관

레지날드 F. Lewis Museum of Maryland American History & Culture는 아프리카계 미국인 메릴랜드 사람들의 삶에 대한 정보와 영감을 위한 최고의 경험이자 최고의 자원이다.루이스 박물관의 임무는 미국 전역에서 11,000개 이상의 문서와 물건과 자원을 수집, 보존, 해석, 문서화, 전시하는 것이다.8만2천 평방 피트의 박물관은 볼티모어 내항으로부터 830 E. Pratt Street에 있는 쉬운 2블록 거리에 위치해 있다.2005년에 개관한 이 박물관은 스미스소니언 협회의 산하기관으로 레지날드 F의 이름을 따서 명명되었다.아프리카계 미국인으로서는 처음으로 10억 달러 규모의 TLC 베아트리체 인터내셔널 홀딩스(TLC 베아트리체 인터내셔널 홀딩스.[39]

국립 그레이트 블랙스왁스 박물관올리버 근처에 위치한 밀랍 인형 박물관으로 아프리카계 미국인의 저명한 역사적 인물들이 전시되어 있다.1983년 사라토가 거리의 시내 상점가에 설립되었다.이 박물관은 현재 1601번지 이스트 노스 에비뉴에 새로 단장한 소방관과 빅토리아 맨션, 그리고 3만 평방피트(3,000㎡)에 가까운 전시와 사무실 공간을 제공하는 두 개의 이전 아파트 주거지에 위치해 있다.100여 개의 밀랍인형과 장면, 대서양 노예무역 400년 역사를 그린 풀모델 노예선 전시, 역사 만들기 청춘의 역할에 대한 전시, 메릴랜드의 유명한 미국 역사에 대한 기여를 강조하는 메릴랜드의 한 방이 전시된다.[40]

극장 및 영화관

메릴랜드 주 볼티모어의 펜실베이니아 애비뉴 1329번지에 위치한 로열 극장은 1922년 흑인 소유의 더글라스 극장으로 처음 문을 열었다.극장은 웨스트 볼티모어 시티의 펜실베이니아 애비뉴를 따라 가장 유명한 극장이었는데, 이 극장은 대도시에서 블랙 엔터테인먼트를 위한 다섯 개의 극장의 회로 중 하나이다.자매 극장으로는 할렘아폴로 극장, 워싱턴 D.C.하워드 극장, 시카고리갈 극장, 필라델피아의 얼 극장 등이 있었다.[41]올드 웨스트 볼티모어에서 온 중산층 백인 비행이 1960년대와 1970년대에 계속되었고, 시민권 폭동 때 펜실베이니아 애비뉴가 피해를 입은 후 가속화되면서 지역사회 전체가 오랜 쇠퇴기에 접어들기 시작했다.1971년, 왕립 극장은 철거되었다.[41]

볼티모어의 젊은 아프리카계 미국인 흙자전거 이용자들의 주제는 두 편의 다큐멘터리와 한 편의 허구 영화의 소재가 되어 왔다.2001년에 데뷔한 12시 보이즈는 이 도시의 비포장 자전거 장면을 다큐멘터리로 찍은 첫 번째 영화였다.2013년에는 12시 소년이라는 제목의 또 다른 다큐멘터리가 도시 흙자전거 문화라는 같은 주제에 초점을 맞춰 만들어졌다.[42]테요나 패리스미크 밀이 주연한 영화 '매력 시티 킹스'는 2013년 12시 소년 다큐멘터리를 각색한 장편 영화다.[43]

종교

볼티모어에 있는 대부분의 아프리카계 미국인들은 일반적으로 개신교인이나 카톨릭인 기독교인이다.소수의 아프리카계 미국인 기독교인들모르몬교, 여호와증인, 동방 정교회, 동양 정교회와 같은 종파에 속한다.아프리카계 미국인의 소수민족은 이슬람교, 유대교, 불교, 흑 히브리계 이스라엘인과 같은 다른 종교에 속하며, 일부는 무신론자불가지론자다.점점 더 많은 수의 흑인 밀레니얼 세대, 특히 젊은 흑인 여성들이 전통적인 아프리카 종교에 뿌리를 둔 마술을 받아들이기 위해 흑인 교회를 떠나고 있다.[44]

기독교

개신교

2012년 3월 볼티모어 시에 아프리카계 미국인이 지은 가장 오래된 입석 건축물인 과수원 거리 유나이티드 감리교회가 세워졌다.

오차드 스트리트 유나이티드 감리교회는 볼티모어 시에서 아프리카계 미국인이 지은 가장 오래된 입석 건축물이다.이 교회는 1825년 존 애퍼 하워드 주지사의 전 서인도 노예였던 트루먼 르 프랫에 의해 설립되었다.그 건물에는 현재 내셔널 어번 리그 사무실이 있다.[45]

가톨릭교

볼티모어는 아프리카계 미국인 로마 카톨릭 공동체가 잘 세워져 있다.올리버 근처에 있는 성 프란치스코 자비에 교회는 1863년에 설립된 "전색 교회를 이용하는 미국 최초의 가톨릭 교회"라고 주장한다.그 교회는 볼티모어의 흑인 엘리트들을 끌어들였다.교회의 설립자는 설피안 파더스와 함께 생도밍게에서 온 흑인 아이티 난민이었다.[46][47]볼티모어에 세워진 두 번째 흑인 교구는 세인트였다.모니카는 1883년에 캠든 야드가 서 [46]있는 지역에 있어20세기 초까지 볼티모어는 두 개의 다른 흑인 카톨릭 교구의 본거지였다: 세인트.피터 클라버와 성 바나바스.[47]

유대교

볼티모어는 소수의 아프리카계 미국인 유대인들이 거주하고 있다.역사적으로 볼티모어에는 아프리카계 미국인과 유대계 미국인 사회 사이에 강한 연계가 있었고 많은 백인 유대계 볼티모어인들은 민권운동의 강력한 지지자였다.그러나 2010년 파크 하이츠가 한 정통 유대인 커뮤니티 순찰대의 백인들에 의해 흑인 10대를 구타하는 등 백인 유대인들의 반흑인 인종차별이 발생하는 등 두 커뮤니티 사이에는 긴장감이 감돌고 있다.[48]볼티모어의 대다수의 백인 유대인 공간에서는 백인 유대인들이 때때로 받아들여지는 반면 흑인 유대인과 다른 유색 인종 유대인들은 그들의 정체성에 대한 회의와 의문을 직면할 수 있다.Collington Avenue에 있는 Beth HaShem은 아프리카계 미국인 유대인들을 위한 회당으로 설립되었다.벳하셈의 창시자인 랍비 조지 맥대니얼은 러시아인과 동유럽계 백인 아슈케나지 유대인들은 백인이기 때문에 유대인에 대해 의심을 받지 않는다고 주장하지만, "당신이 흑인이어서 내가 유대인이라고 말한다면, 이제 당신은 당신의 유대인임을 증명해야 한다...때때로 사람들은 우리에게 다가가서 묻곤 한다: 당신은 유태인인가?...당신은 당신이 유대인이라는 것을 증명할 정도로 질문을 받는다."[49] 볼티모어의 흑인 유대인들은 유대인이라는 이유로 흑인이라는 이유로 인종차별과 반유대주의를 동시에 경험하고 있으며, 일부 흑인 유대인 볼티모어 사람들은 비흑인 유대인들에 의해 "슈바르츠"라고 불리며 키파를 입었다는 이유로 이방인들에게 괴롭힘을 당한다고 보도하고 있다.[50]

무종교

볼티모어에 있는 수백 명의 아프리카계 미국인들은 흑인 무신론자 그룹에 속해 있다.[51]

볼티모어의 대다수 흑인 거주지

볼티모어에서 온 유명한 아프리카계 미국인

갤러리

  • 빅토리네 Q. 볼티모어 시의회에서 일하게 된 최초의 흑인 여성 아담스.
  • 1987년 볼티모어의 첫 흑인 시장이자 민주당 정치인이었던 클라렌스 H. 번즈.
  • 재즈 가수, 댄서, 밴드 리더인 Cab Calloway.
  • 엘모, 클리포드, 베니 래빗, 후츠 더 올빼미 등을 주인공으로 한 인형사 케빈 클래시, 감독 겸 프로듀서.
  • 1971년 1년 전 경찰관을 살해한 혐의로 유죄 판결을 받은 흑인 팬더당 볼티모어 지부의 대표 멤버 마샬 '에디' 콘웨이는 비리가 많은 재판에서 유죄 판결을 받았다.
  • 미국 혁명 공산당의 창립 멤버 겸 대표 칼 딕스.
  • 쉴라 딕슨은 볼티모어의 마흔여덟 번째 시장을 지냈다.
  • 볼티모어 시의회 의원이자 현지에서 '볼티모어의 테레사 수녀'로 알려진 가난하고 노숙자들의 대표적인 옹호자였던 비아 캐디.
  • 20세기 최초의 흑인 세계 복싱 챔피언인 '올드 마스터'로 알려진 프로 복서 조 간스.
  • 아프리카계 미국 역사를 기록한 300권의 스크랩북을 컬럼비아 대학 소장품 중 일부가 된 기록학자 겸 역사학자 L. S. 알렉산더 검비.
  • 볼티모어 시의회에서 활동한 민주당 정치인해리스.
  • 볼티모어의 첫 흑인 변호사 중 한 명인 윌리엄 애시비 호킨스.
  • 거의 30년 동안의 경력을 가진 재즈 가수 빌리 홀리데이는 재즈 음악과 팝송에 중요한 영향을 끼쳤다.
  • 야펫 코토, 살인과 같은 수많은 영화와 텔레비전 역할로 유명한 배우: 지아델로 중위로서의 삶
  • 1980년대 아프리카계 미국인 중 가장 부유한 사람 중 한 명인 4억 달러 가치의 사업가 레지날드 루이스(Liginald Lewis)가 10억 달러 규모의 회사를 세운 최초의 아프리카계 미국인이다.
  • NAACP의 볼티모어 지부의 조직원이었던, 선구적인 인권 운동가였던 릴리캐롤 잭슨.
  • 미국여자프로농구(WNBA) 애틀랜타 드림팀의 프로농구 선수 엔젤 맥코우트리.
  • 블랙 리빙 매터 운동가, 포드캐스터, 전직 학교 관리자 DeRay Mckesson.
  • 아프리카계 미국인 교육자, 민권 운동가, 지역사회 지도자, NAACP의 첫 여성 국가 대통령인 Enolia McMillan.
  • 잭 영이 볼티모어 시장 대행으로 재직하는 동안 볼티모어 시의회 의장대행을 역임한 민주당 정치인 샤론 그린 미들턴.
  • 조지 거슈윈의 포기와 베스의 초연에서 '클라라' 역할을 부른 것으로 유명한 소프라노 오페라 가수 애비 미첼.
  • 거의 30년 동안 NAACP의 수석 로비스트였던 시민권 운동가 클라렌스 미첼 주니어.
  • 클래런스 미첼 3세는 메릴랜드 주 상원의원과 메릴랜드 주 하원의원 등을 역임한 정치인이다.
  • 한때 메릴랜드주 하원의원과 볼티모어 시 의회에서 활동했던 정치인 키퍼 미첼 주니어.
  • 메릴랜드에서 의회로 선출된 최초의 아프리카계 미국인 패런 미첼.
  • 40구 출신의 메릴랜드 하원의원을 지냈고 이전에 볼티모어 시의회 의원을 지낸 정치인J. 모스비.
  • 아프리카계 미국인 신문사로 노예로 태어난 존 H. 머피 시니어는 볼티모어 아프로 아메리칸의 창시자로 가장 잘 알려져 있다.
  • 변호사, 여성 인권 운동가, 작가, 흑인 여성 최초로 성공회 사제 서품을 받은 시민권 운동가 파울리 머레이.
  • 펠리시아 "스눕" 피어슨, 더 와이어에서 "스눕"을 연기하고 자전적 회고록 "그레이스 애프터 미드나잇"을 쓴 배우 겸 작가.
  • 민주당 정치인 캐서린 푸그는 현재 볼티모어의 50대 시장을 맡고 있다.
  • 스테파니 롤링스-블레이크(Stephanie Rawlings-Blake)는 2010년부터 2016년까지 제49대 볼티모어 시장을 역임한 정치인 겸 변호사다.
  • 볼티모어 경찰서의 전직 형사 오스카 리퀘어.
  • 1960년대 초 메릴랜드주 케임브리지에서 벌어진 시민권 투쟁인 케임브리지 운동(Cambridge Movement)의 리더 글로리아 리처드슨.
  • 1997년부터 백악관 특파원을 지낸 언론인 겸 작가 에이프릴 라이언.
  • 제46대 볼티모어 시장을 역임한 정치인 겸 변호사 커트 슈모크(Kurt Schmoke)는 흑인 최초로 시장에 당선됐다.
  • 현 볼티모어 시의회 의장이자 메릴랜드 주지사 후보였던 브랜든 스콧.
  • 뉴욕 브루클린에 본사를 둔 볼티모어 출신의 실험음악가 서펜트위트 피트.
  • 많은 사람들이 생각하는 래퍼, 작가, 배우인 투팍 샤쿠르는 역사상 가장 위대한 랩퍼 중 한 명이다.
  • 배우, 가수, 감독, 댄서, 소설가, 안무가, 작사가, 작곡가, 교수.
  • 프로 스포츠 행사에서 미국 국가를 부른 최초의 트랜스젠더 여성이 된 트랜스젠더 가수 브레나 싱클레어.
  • 여배우, 싱어송라이터, 사업가 Jada Pinkett Smith.윌 스미스는 그녀의 남편이다.
  • 배우 겸 코미디언으로 고(故) 리처드 프라이어의 딸인 레인 프라이어.
  • HBO 드라마 The Wire에서 키마 그레그 형사로 가장 잘 알려진 배우 겸 감독 손자.
  • 볼티모어 시의회 12지구를 대표하는 정치인스톡스.
  • 멜빈 L. 메릴랜드주 하원의 44대 입법구역을 대표했던 정치인 스투크스.
  • 2018년 메릴랜드 주 43구 대표로 메릴랜드 주 상원의원에 당선된 민주당 정치인 메리 L.워싱턴.
  • 윌리엄 A. 영국군 최초의 흑인 장교로 임관한 미국 태생의 노바스코샤화이트.
  • 그래미상을 수상한 가수, 작곡가, 프로듀서인 데니스 윌리엄스BBC로부터 "훌륭한 영혼의 목소리 중 하나"로 묘사되어 왔다.
  • 볼티모어 시에서 최초의 흑인 교향곡의 첫 지휘자였던 지휘자, 음악가, 음악 평론가, 음악 교육자 윌리엄 릴월린 윌슨.
  • 유대인 힙합 아티스트인 Y-Love는 이전에 Hasidic의 가사로 사회적, 정치적, 종교적 주제를 다루고 있다.
  • 민주당 정치인이자 현재 볼티모어의 시장인 영.

볼티모어에서 온 가상의 아프리카계 미국인

참고 항목

참조

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추가 읽기

  • 앨런, 데빈.아름다운 게토, 헤이마켓 북스, 2017.
  • 바움, 하웰 S.볼티모어의 브라운: 2010년 코넬 대학 출판부의 학교 차별 철폐와 자유주의의 한계
  • 페르난데스 켈리, 패트리샤The Hero's Fight: 웨스트 볼티모어와 주의 그림자 프린스턴 대학 출판부, 2016.
  • 고메즈, 마리셀라 B.이스트 볼티모어의 레이스, 클래스, 파워, 조직: 미국의 버려진 지역 사회 재건, 2015년 렉싱턴 북스.
  • 맥두걸, 해롤드블랙 볼티모어: 새로운 공동체 이론, 템플 대학교 출판부, 1993.
  • 닉스, 엘리자베스.볼티모어 68: 미국 도시 템플 대학교 출판부의 폭동과 부활, 2011.
  • 필립스, 크리스토퍼자유의 항구: 볼티모어의 아프리카계 미국인 공동체, 1790-1860, Urbana : University of Illinois Press, 1997.
  • 피에틸라, 안테로.내 이웃에 없음: 얼마나 비고트리가 위대한 미국 도시를 형성했는가, 이반 R.디, 2010.
  • 프라이어 트러시, 로사, 탈리아페로, 토냐볼티모어의 아프리카계 미국 엔터테인먼트(Black America Series), Arcadia Publishing, 2003.

외부 링크