아프리카계 미국인 가족 구조

African-American family structure
1940년부터 2014년까지 미국의 인종별 혼외 출생률.아프리카계 미국인의 비율은 보라색 선이다.데이터는 CDCNATION Center for Health Statistics가 발행한 National Vital Statistics System Reports에 있다.참고: 1969년 이전에는 아프리카계 미국인의 불법체류가 다른 소수집단들과 함께 "비백인"으로 포함되었다.[1]
다음에 대한 시리즈 일부
아프리카계 미국인
African America
역사
기간
양상
마이그레이션
문화.
라이프웨이즈
학교
학술연구
축하
이코노미 클래스
기호 및 아이디어
종교
기관
신학
소수민족과 종파
정치
단체들
이념
시민/경제단체
단체들
스포츠
체육회 및 컨퍼런스
서브커뮤니티
멀티에트닉
특정 조상
성적 지향
방언과 언어
영어 방언
언어 및 기타 방언
인구
미국의 주
미국의 도시
역사적 장소
인구수
디아스포라
편견
인종차별
고정관념과 매체 묘사

아프리카계 미국인들의 가족 구조는 오랫동안 국가 공공 정책의 관심사였다.[2]모이니한 보고서로 알려진 다니엘 패트릭 모이니한의 1965년 보고서는 흑인 빈곤과 가족 구조의 연관성을 조사했다.[2]그것은 흑색 핵가족 구조의 파괴가 경제적, 정치적 평등을 향한 더 이상의 진보를 방해할 것이라는 가설을 세웠다.[2]

모이니한이 1965년 흑인 가족의 다가오는 파괴에 대해 썼을 때 혼외출산율은 흑인 가운데 25%에 달했다.[3]1991년에는 흑인 어린이의 68%가 결혼 이외의 장소에서 태어났다(여기서 '결혼'은 정부에서 발급한 면허로 정의된다).[4]2011년에는 흑인 아기의 72%가 미혼모에게서 태어났으며,[5][6] 2018년 국가활력통계보고서는 이 질환에 대해 69.4%의 수치를 제시하고 있다.[7]

전체 신혼부부 가운데 2015년 흑인 미국인의 18.0%가 비흑인 배우자와 결혼했다.[8]2015년 전체 흑인 남성 신혼부부 중 24%가 인종 외 결혼을 한 데 비해 흑인 여성 신혼부부는 12%나 됐다.[8]1990년 흑인 남성의 5.5%가 백인 여성과 결혼했다.[9]

역사

1918년에서 22년 사이에 촬영된 흑인 가족.남부 감리교 대학의 드골리에르 도서관 제공.

1910년 미국 인구조사 원고에서 추출한 자료에 따르면 백인 여성에 비해 흑인 여성은 10대 엄마가 되고, 독신으로 지내며, 결혼 불안정을 겪기 쉬웠으며, 따라서 여성 한부모 가정에서 살 가능성이 훨씬 높았다.[10][11]이러한 패턴은 여성이 가장하는 많은 가정의 준수 때문에 흑색 혼수상태로 알려져 왔다.[11]

흑인 가족의 붕괴는 1965년 사회학자 대니얼 패트릭 모이니한 민주당 상원의원이 획기적인 모이니한 보고서('네그로 패밀리: 국가 조치의 사례").[12]모이니한의 보고서는 흑인 미국에서의 핵가족(기혼 아버지와 어머니가 모두 있는 사람들)의 상대적 부재는 더 이상의 흑인 사회 경제적 발전을 크게 방해할 것이라고 주장했다.[12]

현재 가장 널리 퍼져있는 한 부모로 구성된 흑인 가족 구조는 1880년까지 거슬러 올라가는 역사적 뿌리를 가지고 있다.[13]필라델피아의 1880가족 구조를 조사한 결과 흑인 가족의 4분의 3이 핵가족으로, 부모와 자녀 2명으로 구성됐다.[14]미국 인구 조사 보고서의 자료에 따르면 1880년과 1960년 사이에 두 부모 가정으로 구성된 기혼 가정은 아프리카계 미국인 가족 구조의 가장 광범위한 형태였다.[13]가장 인기가 높았지만, 기혼 가정은 이 기간 동안 감소했다.반면에, 한부모 가정은 그들이 극적으로 상승했던 1960년까지 비교적 안정된 상태를 유지했다.[13]

1925년 뉴욕시의 할렘 인근에서는 친척과 관련된 흑인 가구의 85%가 두 명의 부모를 두고 있었다.[15]그러나 모이니한이 1965년 흑인 가족의 멸망에 관한 보고서에서 경고했을 때 혼외 출산율은 흑인 인구 중 25%로 증가했다.[12]이 수치는 시간이 지남에 따라 계속해서 증가했고 1991년에는 흑인 아이들의 68%가 결혼하지 않고 태어났다.[16]2010년 미국 인구조사 자료에 따르면 양친을 둔 기혼 가정보다 미혼모로 구성된 흑인 가정이 더 많았다.[17]2011년에는 흑인 아기의 72%가 미혼모에게서 태어난 것으로 알려졌다.[11]2015년 기준 77.3%로 미국 원주민 가운데 비혼아 출산율이 가장 높은 곳은 흑인이다.[18]

2016년 아프리카계 미국인의 29%가 결혼했고, 전체 미국인의 48%가 결혼했다.또한, 아프리카계 미국인의 50%는 전체 미국인의 33%와 대조적으로 결혼을 한 적이 없다.2016년 흑인 여성의 절반 이하(48%)가 결혼 경험이 없는 것으로 나타나 2008년 44%, 2005년 42.7%에 비해 증가세를 보였다.흑인 남성의 52%는 결혼한 적이 없다.또한, 흑인 남성의 15%는 2010년의 11%보다 증가한 비흑인 여성과 결혼했다.2017년 비흑인 남성과 결혼하는 비율이 흑인 여성이 7%로 가장 낮았다.[19]

아프리카계 미국인의 가족구조는 '성별, 혼인 여부, 자녀, 다른 친족 또는 비관계자의 유무'에 근거한 가족구조의 차이를 보여주는 데 사용되는 12부 유형으로 나뉘었다.[20]이들 가족 하부구조는 핵가족, 대가족, 증강가족의 3대 구조로 나뉜다.

아프리카계 미국인 가족 한눈에

아프리카계 미국인 핵가족

아프리카계 미국인 핵가족에 대한 앤드류 빌링슬리의 연구는 네 가지 그룹으로 구성되어 있다.초기 핵, 단순 핵, 분할 핵 I, 분할 핵 II.[20]1992년 폴 글릭은 미국 전체 가정의 90%에 비해 아프리카계 미국인 가정의 80%가 아프리카계 미국인 핵가족 구조로 구성되어 있음을 보여주는 통계를 제공했다.[21]빌링슬리에 따르면, 아프리카계 미국인의 초기 핵가족 구조는 자녀가 없는 부부라고 정의된다.[20]

1992년 아프리카계 미국인 가정의 47%가 핵가족이 초창기인 반면, 미국의 초창기인 핵가족은 54%에 불과했다.[22]아프리카계 미국인의 단순 핵가족 구조는 자녀를 둔 부부라고 규정돼 왔다.[20]이것은 아프리카계 미국인 가정의 구성에 대한 전통적인 규범이다.[23]1992년 아프리카계 미국인 가정의 25%는 단순한 핵가족이었다. 미국 전체 가족의 36%에 비해.[22]흑인 아이들의 약 67%가 한 부모 가정에서 태어난다.[24]

아프리카계 미국인의 세분화된 핵물질 I(미혼모자녀)과 II(미혼부부와 자녀) 가족구조는 부모-자녀 관계로 정의된다.[20]1992년, 아프리카계 미국인의 분업 핵가족의 94%가 미혼모와 아이들로 구성되었다.[22]글릭의 연구는 한부모 가정이 다른 인종에 비해 아프리카계 미국인 가정에서 두 배나 성행하고 있으며, 이러한 격차는 계속해서 벌어지고 있다는 것을 발견했다.[21]

아프리카계 미국인 대가족

빌링슬리의 연구는 1차 구성원과 다른 친척들로 구성된 아프리카계 미국인 대가족 구조로 계속되었다.[20]대가족은 핵가족, 초보자, 단순자, 분절자 I, 분절자 II와 동일한 하부구조를 가지며, 조부모, 이모, 삼촌, 사촌, 추가 가족 구성원이 추가된다.빌링슬리의 연구는 대가족 구조가 주로 분할된 I 하위구조 가족에 있다는 것을 발견했다.[20]

1992년에 모든 아프리카계 미국인 대가족의 47%가 대가족 구조로 분할되었다. 반면에 다른 모든 종족들의 12%는 대가족 구조로 분할되었다.[25]빌링슬리의 연구는 아프리카계 미국인 가족에서 연장된 친척이 종종 조부모라는 것을 보여준다.[26]

아프리카계 미국인 증강 가족

빌링슬리의 연구는 1차 구성원으로 구성된 가족인 증강 가족 구조라고 불리는 또 다른 유형의 아프리카계 미국인 가족을 밝혀냈다.[20]빌링슬리의 사례 연구는 1990년에 이 가족 구조가 흑인 가정의 8%를 차지한다는 것을 발견했다.[27]이러한 가족구조는 앞서 논의한 전통적인 표준가족과는 다른데, 핵 및 대가족 단위를 비관계자와 결합한 것이다.이 구조는 또한 초기, 단순, 세분화된 I, 세분화된 II 하위 구조들을 가지고 있다.[20]

비가족가구

빌링슬리는 증강 가족 구조에서 분기되는 새로운 가족 구조를 소개했다.[27]아프리카계 미국인들이 비가족 가구로 알려진 새로운 구조를 보기 시작하고 있다.이 비가족 가구는 친척이 없다.[28]1992년 글릭에 따르면, 미국 전체 가구의 37%가 비가족 가구였으며, 이 중 절반 이상이 흑인인 것으로 나타났다.[29]

아프리카계 미국인 간의 결혼

주요 기사:미국의 인종간 결혼
1910년 아내 에타와 함께 챔피언 권투선수 잭 존슨

전체 신혼부부 가운데 2015년 흑인 미국인의 18.0%가 인종이나 민족성이 다른 사람과 결혼했다.[8] 2015년 전체 흑인 남성 신혼부부의 24%가 인종 외 결혼을 한 데 비해 흑인 여성 신혼부부는 12%가 결혼했다.[8]

미국에서는 흑인과 백남성 외감 비율 사이에 역사적인 차이가 있었다.2009년 3월 백인 여성/흑인 남성 결혼은 35만4000건, 흑인 여성/백인 남성 결혼은 196만6000건으로 181대 100의 비율을 나타냈다.[30]

이러한 전통적인 격차는 지난 20년 동안 급속도로 감소해 왔으며, 그 비율이 여전히 371대 100이었던 1981년의 정점과는 대조적이다.[31]2007년 미국에서 결혼한 흑인의 4.6%가 백인 파트너와 결혼했고, 백인 전체의 0.4%가 흑인 파트너와 결혼했다.[32]

흑인이 아닌 배우자와 결혼하는 아프리카계 미국인의 전체 비율은 1980년에서 2015년 사이 5%에서 18%[8]로 3배 이상 증가했다.

아프리카계 미국인 가족 일별

E. 프랭클린 프레이저는 현재의 아프리카계 미국인의 가족구조를 아버지가 가장으로 여겨지는 것과 유일한 가장으로 여겨지는 것과 산모가 조각난 가정을 대신하여 모계적 역할을 하는 두 가지 모델로 묘사했다.[33]가족을 규정하면서 제임스 스튜어트는 그것을 "소셜 네트워크를 형성하는 다른 기관들과 상호 작용하는 기관"[23]이라고 묘사한다.

스튜어트의 연구는 아프리카계 미국인 가족이 전통적으로 이 정의를 경제, 정치, 교육, 보건, 복지, 법률, 문화, 종교, 언론을 다루는 독특한 사회적 기준을 만들어내면서 다른 흑인 기관과 묶인 가치를 유지하는 기관을 구성하는데 사용했다고 결론짓는다.[34]루글은 현대의 흑인 미국 가정은 이러한 전통에 변화를 보였으며 현재는 주로 한부모, 특히 흑인 혼혈로 간주되고 있다고 주장한다.[13]

아버지대표

1997년, McAdoo는 아프리카계 미국 가정은 "빈곤하고, 아버지가 없고, 정부의 원조에 의존하고 있으며, 혼외자녀들을 양산하는 데 관여하고 있다"[35]고 말했다.토머스, 크램페, 뉴턴은 2005년 흑인 아이들의 39%가 친아버지와 함께 살지 않았고, 흑인 아이들의 28%는 아버지 대표가 없는 백인 아이들의 15%에 비해 아버지 대표자와 함께 살지 않았다고 밝혔다.[36]흑인 문화에서 아버지 대표는 역사적으로 흑인 자녀 3명 중 2명의롤모델로 활동해왔다.[37]

토마스, 크램페, 뉴턴은 2002년 조사에 의존하고 있는데, 이는 아버지의 존재감이 어떻게 교육 실적에서 10대 임신에 이르는 어린이들에게 부정적인 영향을 끼쳤는지를 보여준다.[38]반면, 아버지의 존재는 아이들에게 반대 효과를 주는 경향이 있는 반면, 아이들의 삶의 만족도가 더 높아진다.토마스, 크램프, 뉴턴의 연구는 아프리카계 미국인 아빠의 32%가 그들의 아이들을 결코 방문하지 않는 것에 비해, 백인 아빠의 11%는 거의 없다는 것을 보여준다.[36]

2001년, 해머는 많은[vague] 아프리카계 미국 젊은이들이 그가 있을 때 아버지에게 어떻게 접근해야 할지 몰랐다는 것을 보여주었다.[39]이 조사는 또한 자녀를 방문한 비거주 아버지들이 그들의 역할은 주로 자녀들과 시간을 보내고, 훈육을 제공하고, 역할 모델이 되는 것이라고 말했다는 결론을 내렸다.[40]John McAdoo는 또한 거주자 아버지의 역할이 가계의 제공자 및 의사결정자 역할을 하는 것으로 구성된다고 언급했다.[41]이러한 아버지의 역할의 개념은 패권적 남성성 이론과 닮았다.퀘일란 알란은 백인 헤게모니적 남성성을 흑인 남성성에 지속적으로 비교하는 것도 흑인계 미국인 가족구조에[42] 아버지의 존재에 부정적인 영향을 줄 수 있다고 제안한다.

어머니대표

멜빈 윌슨은 아프리카계 미국인의 가족 구조에서 어머니의 역할은 그녀의 관계 상태에 따라 결정되는데, 그녀는 미혼모인가 아니면 유부녀인가?[43]윌슨에 따르면, 대부분의 아프리카계 미국인 기혼 가정에서는 어머니의 역할이 그녀의 집안 책임에 의해 지배된다고 한다.[44]윌슨 연구는 아프리카계 미국인의 기혼 가정은 백인 가정과는 대조적으로 가정 서비스를 위한 성별 특정한 역할을 가지고 있지 않다고 말한다.[45]집 주변의 모든 가정 서비스를 모녀가 책임진다.[44]

윌슨에 따르면, 결혼한 어머니의 집안일은 정규직으로 묘사된다.가계의 책임이라는 이 풀타임직업은 종종 흑인 여성이 맡는 두 번째 직업이다.[45]첫 번째 일은 그녀가 집 밖에서 보내는 정규 8시간 근무일이다.윌슨은 또한 결혼한 가족에서 엄마가 갖는 이러한 책임감이 가족 전체의 삶의 만족도를 결정한다는 점에 주목한다.[45]

멜빈 윌슨은 아프리카계 미국인 가정의 미혼모 역할은 아프리카계 미국인 한부모의 94%가 맡고 있다고 말한다.[46]브라운에 따르면, 아프리카계 미국인 문화의 편부모 모성이 더 "사전적" 선택이 되고 있다고 한다.[47]멜빈 윌슨의 연구는 아프리카계 미국인 미혼 여성의 62%가 이혼, 입양 또는 비혼에 대한 반응이라고 답한 반면, 백인 미혼 여성의 33%는 이러한 선택을 했다.[48]이런 자세로 아프리카계 미국인 미혼모들은 자신들이 어머니와 아버지의 역할을 하고 있다고 본다.[47]

미혼모의 역할은 유부녀 역할과 비슷하지만 가사 책임을 돌보고 정규직으로 일하기 위해서는 가족 구성원을 위해 파트너가 제공할 제2자 소득이 없어 미혼모의 책임이 더 크다.브라운에 따르면, 이러한 제 2자 소득의 부족은 미혼모 가정에서 자란 아프리카계 미국 아이들의 대다수가 가난한 양육을 초래했다.[49]

아이

마가렛 스펜서의 남부 대도시 지역에 사는 아동에 대한 사례 연구에서, 그녀는 아이들이 특정 사회의 진화 과정을 통해서만 성장할 수 있다는 것을 보여준다.[50]아이의 발달은 자녀양육 관행, 개인의 유전, 경험적 문화적 패턴 등 3가지 영역에 따라 달라진다.스펜서의 연구는 또한 아프리카계 미국 어린이들이 피부색을 바탕으로 사회의 모순을 겪게 되었다는 결론을 내리고 있다.[51]이러한 모순은 아프리카계 미국인 가정의 환경적 스트레스를 계속 증가시키고 있으며, 이로 인해 대부분의 아프리카계 미국 어린이들이 그들의 잠재력을 최대한 발휘하지 못하게 된다.[52]

대부분의 인종과 비슷하게, 아프리카계 미국인들이 겪는 도전은 대개 아이들의 연령대에 달려있다.[53]아프리카계 미국인 가정은 유아와 유아 연령대 내에서 많은 사망률을 경험한다.특히 영아 사망률은 "전국 어린이 중 흑인 어린이의 2배"[53]라고 한다.이 연령층의 사망률은 산후조리 전 단계와 후기 단계에서 상당한 수의 질병을 동반하며, 이 아이들이 일단 유아가 되면 긍정적이고 진보적인 학습 환경에 놓이지 못한다.[54]이 재단은 아프리카계 미국 어린이들이 십대 임신, 소년 감금, 그리고 다른 행동 문제들에 직면하게 만들었다. 왜냐하면 그들은 성공적으로 세상을 직면할 적절한 발전과 그들이 직면하게 될 사회적 모순을 직면할 수 없었기 때문이다.[54]

대가족

존스, 잘롯, 포스터, 스털렛, 체스터는 젊은 성인들과 아프리카계 미국인 미혼모들에게 주어지는 양육 지원을 조사하는 연구를 수행했다.[55]이모, 삼촌, 사촌, 조부모, 그리고 때때로 비관계자를 포함한 대가족의 대다수가 이 범주에 포함된다.[55]: 673 존스 연구에서 그녀는 또한 미혼모 나이 28-40세의 97%가 자녀 양육에 도움을 주기 위해 적어도 한 명의 대가족에게 의존하고 있다는 것을 인정했다고 언급했다.[55]: 676

대가족 구성원은 대다수의 아프리카계 미국인 가정, 특히 한부모 가정에서 엄청난 책임을 지고 있다.존스에 따르면, 이러한 대가족이 가족 내에서 필요한 역할을 하는 데 포함되는 이유는 그들이 아이들의 건강과 행복을 보장하는 데 핵심적인 역할을 하기 때문이라고 한다.[55]: 673 대가족의 책임 범위는 자녀양육, 경제적 지원, 살 곳 제공, 식사 등이다.[55]: 674

이론들

경제이론

현재 아프리카계 미국인 가족 구조의 지속성을 설명하는 몇 가지 가설이 있다.일부 연구자들은 1850년에 새로 해방된 노예들의 낮은 경제적 지위가 아프리카계 미국인들의 현재의 가족 구조로 이어졌다고 이론화한다.이들 연구자들은 극도의 빈곤이 흑인 가정의 불안정을 증가시켰다고 지적하는 반면, 다른 연구자들은 높은 여성 노동 참여, 흑인 남성들의 취업 기회 거의, 흑인 가정의 결혼 안정성이 떨어진 남녀 임금 간의 작은 차이를 지적한다.[13]

또 다른 경제 이론은 1950년대 후반과 60년대 초반으로 거슬러 올라간다. "집안식구" 규칙의 제정으로 두 부모 가구는 정부 혜택을 받지 못하게 되었고, 이로 인해 많은 흑인 아버지들은 그들의 가족을 부양하기 위해 도움을 받을 수 있게 되었다.이 규칙들은 나중에 대법원이 킹 대 스미스 사건에서 이러한 배제에 대해 판결을 내리면서 폐지되었다.[56]

그러나 경제적 지위가 한부모 가정에 항상 부정적인 영향을 미치는 것은 아니라는 것이 증명되었다.오히려 1880년 인구조사에서 흑인 한부모 주택의 수와 1인당 국가 재산 사이에는 긍정적인 관계가 있었다.[13]더구나 1880년대 문맹인 어머니보다 배우자가 있는 집에 거주하는 젊은 어머니들의 비율이 낮았다.[13]이는 문맹자였고 최악의 동네에 살았던 흑인들이 양부모 가정에서 살 가능성이 가장 높았기 때문에 노예제도에 따른 경제적 요인만으로는 흑인들이 보는 가족 스타일을 설명할 수 없음을 시사한다.

아프리카의 전통적인 영향

다른 설명들은 아프리카계 미국인 가족 구조의 특정한 패턴에 대한 사회적 메커니즘을 포함한다.일부 연구원들은 아프리카계 미국인들을 위해 배우자와 자녀와 함께 살아야 할 필요성에 관한 규범의 차이를 지적한다.전통적인 아프리카 문화에서 볼 수 있는 패턴 또한 한부모 가정에서의 현재 트렌드의 근원으로 여겨진다.안토니오 맥대니얼이 지적한 바와 같이, 아프리카계 미국인들이 경제적, 감정적, 사회적 지원을 위해 친족 네트워크에 의존한 것은 핵가족보다는 대가족에 중점을 둔 아프리카 문화에서 비롯된다.[57]

일부 연구자들은 이러한 아프리카 전통이 노예제 기간 동안의 경험에 의해 변형되어, 확장된 친족 네트워크에 더 많이 의존하는 현재의 아프리카계 미국인 가족 구조를 초래한다는 가설을 세웠다.[57]저자는 노예제도가 진정한 아프리카와 백인 문화 모두에서 노예들을 소외시켜 노예들이 어느 한 문화와 완전히 동일시하지 못하게 했다는 점에서 아프리카 노예들에게 독특한 상황을 초래했다고 지적한다.그 결과 노예들은 문화적으로 적응하고 그들의 환경과 상황에 가장 잘 맞는 가족 구조를 형성했다.[57]

1960년대 이후 미국 복지국가 확대

주요 기사: 미국의 그레이트 소사이어티 및 소셜 프로그램

미국의 경제학자 월터 E. 윌리엄스와 토마스 소웰은 1960년대부터 시작된 그레이트 소사이어티 프로그램 하에서 연방정부의 복지가 크게 확대된 것이 흑인 가족의 파멸에 기여했다고 주장한다.[58][59]소웰은 "수세기 노예와 차별에서 살아남은 흑인 가족은 미혼임신을 보조하고 복지를 긴급구조에서 삶의 방식으로 바꾼 자유주의 복지국가에서 급속히 해체되기 시작했다"[59]고 주장해왔다.

1)기술의 발달로 육체 노동의 필요성이 줄어들어 보다 기술적인 노하우 노동으로 가는 것, 2) 일반적으로 여성 인권 운동은 비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비-비숙련된 흑인들이 생활비가 증가하는 가운데 그들의 가족구조를 유지하는 데 기여했을지도 모르는 전통적인 [60]지역들

흑인 결혼 감소

참고 항목: 미국의 결혼

아프리카계 미국인의 결혼율은 백인보다 꾸준히 낮고, 감소하고 있다.[61]이러한 경향은 매우 만연하여 결혼한 가정은 흑인들의 소수 가족 구조로 간주된다.[61]1970년에는 성인 아프리카계 미국인의 64%가 결혼했다.이 비율은 32%[61]였던 2004년까지 반으로 줄었다.2004년에는 아프리카계 미국인의 45%가 결혼 경험이 없는 데 비해 백인 미국인의 25%만이 결혼 경험이 없는 것으로 나타났다.[61]

아프리카계 미국인들의 결혼률이 감소했다는 연구 결과가 나왔지만, 출산율은 감소하지 않았다.따라서 흑인 여성들을 위한 한부모 주택의 수는 급격히 증가했다.[62]아프리카계 미국인의 결혼률이 낮은 이유 중 하나는 많은 아프리카계 미국인들의 높은 초혼 연령이다.흑인 여성의 경우 같은 트렌드를 따르되 흑인보다 젊은 나이에 결혼하는 백인들에 비해 나이가 들수록 결혼률이 높아진다.[61]

한 연구는 고등학교 학위를 가진 흑인 여성의 평균 결혼 연령은 21.8세로 백인 여성의 평균 결혼 연령은 20.8세로 나타났다.[61]1960년 이후 흑인 남성들의 노동력 기회 감소와 실질 소득 감소도 결혼 생활의 불안정성을 증가시키는 요인으로 인식되고 있다.[63]일부 연구자들의 주장대로, 이 두 가지 경향은 덜 바람직한 남성 파트너들의 집단으로 이어져 더 많은 이혼을 초래했다.

결혼의 한 종류는 산탄총 결혼이다.[64]이러한 비율의 하락은 현재 흔히 발생하는 혼외 출생아 수에 의해 기록된다.[64]1965년과 1989년 사이 백인 혼외출산 4분의 3과 흑인 혼외출산 3/5는 과거 부모가 결혼했을 상황에 의해 설명될 수 있었다.[64]1970년대 이전에는 부부가 혼외 임신을 할 경우 결혼이 불가피할 정도로 규범이 높았기 때문이다.[64]그 후 문화적 규범이 바뀌면서 여성과 남성에게 결혼 여부나 시기를 결정할 수 있는 더 많은 기관을 제공하게 되었다.[64]

이혼율 상승

참고 항목:미국의 이혼

결혼하는 아프리카계 미국인의 이혼율은 백인보다 높다.아프리카계 미국인과 백인계 미국인 모두 같은 추세지만, 두 집단의 결혼은 절반 이상이 이혼으로 끝나는 추세지만, 아프리카계 미국인의 이혼율은 꾸준히 높은 편이다.[61]아프리카계 미국인들은 또한 백인들에 비해 결혼하는 데 더 적은 시간을 보내는 경향이 있다.전반적으로, 아프리카계 미국인들은 더 늦은 나이에 결혼하고, 결혼하는 데 더 적은 시간을 소비하며, 백인들에 비해 이혼할 가능성이 더 높다.[61]

흑인 결혼의 감소와 낮은 성공률은 많은 아프리카계 미국인들이 결혼을 통해 중산층 지위를 얻고, 두 부모 가정보다는 한부모 가정에서는 아이들이 가난하게 성장할 가능성이 세 배가 되기 때문에 연구에 필수적이다.[61]일부 연구자들은 이혼율이 증가하는 이유가 이혼에 대한 수용성 증가 때문이라고 제안한다.이혼이라는 사회적 오명이 줄어들면서 이혼에 대한 법적 장벽이 줄어들어 부부간 이혼이 쉬워졌다.[63]

흑인 남성 감금 및 사망률

참고 항목: 미국 형사 사법 시스템의 인종 불평등
2006년에는 흑인 비 히스패닉계 남성의 4.8%가 감옥이나 감옥에 수감되어 있었으며, 히스패닉계 남성의 1.9%와 백인 비 히스패닉계 남성의 0.7%가 감옥에 수감되어 있었다.미국 법무부 통계국.[65]

구조적인 장벽은 종종 아프리카계 미국인의 가족 구조, 특히 결혼률의 하락의 현 추세의 이유로 언급된다.불균형한 성비는 19세기 후반부터 이러한 장벽들 중 하나로 언급되어 왔는데, 인구조사 자료에 따르면 1984년 인구 내 흑인 여성 100명당 99명의 흑인 남성이 있었다.[61]2003년 인구조사 자료에 따르면 여성 100명당 91명의 흑인 남성이 있다.[61]

흑인 남성 감금 및 높은 사망률은 종종 이러한 불균형적인 성비에 대해 지적된다.흑인 남성이 인구의 6%를 차지하지만 수감자의 50%를 차지한다.[61]1980년과 2003년 사이에 흑인 남성의 수감율은 4명 이상 증가했다.흑인 남성의 수감율은 10만 명 중 3045명으로 백인 남성 10만 명당 465명에 비해 높다.[61]전국 많은 지역에서 흑인 남성이 일생에 한 번 이상 체포돼 수감될 가능성은 극히 높다.워싱턴 D.C.의 경우 이 확률은 80~90%[61]이다.

흑인 남성들은 백인 남성들보다 6배나 더 많은 비율로 수감되기 때문에, 편향된 수감율은 이 흑인 남성들뿐만 아니라 그들의 가족과 지역사회를 해친다.수감생활은 전직 수감자들이 감옥에서 나온 후 오래 동안 사회에서의 그들의 미래에 영향을 미칠 수 있다.감옥에 갇힌 사람들은 남성성을 잃는다. 감옥에 갇힌 사람들은 한 남자가 아버지로서의 자신의 정체성을 확인하는 데 영향을 줄 수 있기 때문이다.출소 후, 가족 내에서 관계를 재정립하거나 유지하고 활동하기 위한 노력은 종종 실패한다.[66]

감금하는 것은 가족 관계에 해를 끼칠 수 있고 가족 관계와 남성의 남성성에 부정적인 영향을 미칠 수 있다.[66]34개 주에서 가석방이나 보호관찰 중인 사람은 투표할 수 없고, 12개 주에서 중죄 유죄판결은 다시는 투표하지 않는 것을 의미한다.[67]한 노스웨스턴 대학의 연구 결과, 흑인과 백인 지원자를 비교했을 때, 범죄 기록이 있는 흑인들이 직업 면접을 위해 소환될 가능성이 가장 낮았기 때문에, 범죄 기록은 연방정부의 이익을 확보하거나 직업을 얻는 능력에 영향을 미친다.[68]

투옥은 질병의 위험성이 높고, 담배를 피울 가능성이 높으며, 조기 사망과 관련이 있어, 이러한 전직 수감자들과 그들의 사회 정상화가능력에 영향을 주었다.[67]이것은 아버지의 투옥이 아이들의 행동 문제와 학교 성적 저하에 기여할 수 있다는 연구 결과가 보여주듯이 사회 구조에 더 큰 영향을 미친다.[69]또 남성 수용자의 여성 동반자는 우울증에 시달리며 경제적으로 어려움을 겪을 가능성이 높다.[67]이러한 영향은 흑인 가족 구조에 영향을 미치는 장벽에 기여한다.

아프리카계 미국 남성의 사망률도 아프리카계 미국 여성의 사망률보다 높다.1980년과 2003년 사이에, 아프리카계 미국인 여성보다 매년 4,744명에서 27,141명이 더 많이 죽었다.[61]이러한 높은 감금율과 사망률은 흑인 파트너를 찾을 수 없는 많은 아프리카계 미국 여성들의 낮은 결혼율을 설명하는데[original research?] 도움이 된다.

시사점

뉴욕의 고(故) 대니얼 패트릭 모이니핸 상원의원은 1998년 사진을 찍었다.

대니얼 패트릭 모이니한 노동부 차관보가 작성한 모이니한 보고서는 아프리카계 미국인의 가족구조가 빈곤, 청소년 임신, 교육의 격차 등 부정적 결과로 이어지는 것인지, 그 반대가 사실인지, 아프리카계 미국인의 가족구조는 제도적 디스크의 결과인지에 대한 논의를 시작했다.부조화, 빈곤, 그리고 다른 분리.[70]인과관계와 관계없이 연구원들은 현재의 아프리카계 미국인의 가족 구조와 빈곤, 교육, 임신 사이에 일관된 관계를 발견했다.[71]C에 의하면흑인 가족의 '고생병' 에릭 링컨은 아프리카계 미국인 가족 구조에서 빠진 아버지다.[72]

C. 에릭 링컨은 또한 가난, 십대 임신, 그리고 열악한 교육 성과가 아프리카계 미국인 사회의 투쟁이었다는 묵시적인 미국인들의 생각이 부재중인 흑인 아버지 때문이라고 제안한다.모이니한 보고서에 따르면, 아프리카계 미국 문화에만 존재하는 남성 지배하의 하위문화와 모계 통제에 대한 의존은 지난 3세기 동안 아프리카계 미국인의 가족 구조에 크게 존재해왔다.[73]아버지의 이러한 부재로 인해 아프리카계 미국인의 범죄율이 전국 평균보다 높고, 아프리카계 미국인의 마약 중독률이 백인보다 높으며, 불법체류율이 백인보다 최소한 25% 이상 높은 것으로 나타났다.[73]한 가정은 젊은이들이 "사회의 가치와 기대를 배우는 것"[72]을 위해 양친의 존재가 필요하다.

가난

추가 정보: 아프리카계 미국인 중산층 § 아프리카계 미국인 빈곤층
참고 항목: 미국의 인종 및 빈곤, 미국의 인종 임금 격차, 미국의 주택 소유

여성이 이끄는 흑인 한부모 가정은 여전히 빈곤의 여성화가 얼마나 관련이 있는지를 보여준다.흑인 여성들은 종종 저임금의 여성 중심적인 직업에서 일한다.[74][needs update]흑인 여성들도 빈곤에 시달리는 사람들의 많은 비율을 차지한다.[74]게다가, 빈곤의 인종화는 그것의 여성화와 결합하여 흑인, 한부모 가정, 그리고 가난 속에서 자라나는 젊은이들에게 더 많은 장애를 일으킨다.[74]2007년 결혼한 부부 가정의 경우 5.8%의 빈곤율이 있었다.[75]

그러나 이 숫자는 인종을 고려할 때 다양하여 전체 백인의 5.4%,[76] 흑인의 9.7%,[77] 히스패닉인의 14.9%가 빈곤한 생활을 했다.[78]이러한 수치는 한부모 가정의 경우 증가했는데, 전체 한부모 가정의 26.6%,[75] 백인 한부모 가정의 22.5%,[76] 한부모 흑인의 44.0%,[77] 한부모 히스패닉 인구의[78] 33.4%가 빈곤에 살고 있다.

대다수의 의견이 한부모 가정으로 인한 빈곤 증가에 초점을 맞추는 경향이 있는 반면, 연구는 이것이 항상 그렇지는 않다는 것을 보여주었다.한부모 가정이 부모의 스트레스와 관행에 미치는 영향을 조사한 한 연구에서, 연구원들은 가족 구조와 결혼생활의 상태가 가난과 엄마들이 자라면서 겪은 경험만큼 큰 요인이 되지 않는다는 것을 발견했다.[79]게다가, 저자들은 부모들이 육아 스타일과 미혼모들에게 효험이 거의 없다는 것을 발견했고, 양부모 가정만이 성공적인 가족 구조의 유일한 유형은 아니라는 것을 시사했다.[79]저자들은 한부모 가정에 사는 사람들과 전형적인 흑인 가족 구조의 사람들이 아닌, 아프리카계 미국인들이 전체적으로 직면하고 있는 빈곤에도 초점을 맞춰야 한다고 제안한다.[79]

교육 성과

참고 항목: 미국의 인종 간 성과 격차

한부모 가정에서 자란 것이 교육적 성취와 성공에 미치는 부정적인 결과에 대한 공감대가 문헌에 있다.[71]한부모 가정에서 자라는 아이들은 양부모 가정에서 자라는 아이들보다 학교를 마치지 못하고 일반적으로 교육을 덜 받는 경향이 있다.[71]특히, 엄마만 있는 집에서 자라는 남자 아이들은 더 낮은 점수를 받고 행동 장애를 보일 가능성이 더 높다.[71]

흑인 고등학생의 경우, 흑인 가정 구조는 그들의 교육 목표와 기대에도 영향을 미친다.[71]이 주제에 관한 연구들은 한부모 가정에서 자라는 아이들이 어린 아동기, 청소년기, 그리고 어린 성인기에도 장애를 겪는다는 것을 보여주었다.[71]비록 이러한 효과는 때때로 미미하고 모순되지만, 일반적으로는 한 아이가 자라나는 가정 구조가 교육 분야에서 성공하기 위해 중요하다는 데 동의한다.[71]이것은 특히 결혼을 하지 않고 한부모가 있는 가정에서 자랄 확률이 50%인 아프리카계 미국인 아이들에게 중요하다.[79]

한부모 가정에 대한 이러한 성취 감소의 이면에 있는 추론에 대한 일부 주장들은 어머니가 사는 집에서 발생하는 사회경제적 문제들을 지적한다.특히 흑인 모성애 중심의 가정과 관련이 있는 한 이론은 여성머리 가정의 자녀들이 교육에서 더 나쁜 일을 하는 이유가 미혼모 때문에 생기는 경제적 불안감 때문이라고 주장한다.[71]한부모 엄마들은 종종 수입이 적어서 집에서 쫓겨나 더 많은 시간을 일하게 될 수도 있고, 때로는 교육 자원이 더 적은 가난한 이웃으로 이주하도록 강요당하기도 한다.[71]

다른 이론들은 특히 정서적으로나 인지적으로, 특히 소년들의 발달에 있어서 남성 역할 모델과 아버지의 중요성을 지적한다.[71]집에 없을 수도 있는 아빠들에게조차 아버지와 함께 보내는 시간이 우울증과 불안감을 줄이는 등 심리적 행복과 긍정적인 관계를 맺고 있다는 연구결과가 나왔다.게다가, 아빠들의 정서적 지원은 비행 문제를 줄이고 마약과 마리화나 사용을 줄이는 것과 관련이 있다.[80]

10대 임신

참고 항목:미국의 10대 임신

십대들과 계획되지 않은 임신은 이러한 계획되지 않은 임신으로 인해 영향을 받는 사람들에게 위협이 되고, 아이를 낳은 후 결혼하는 젊은 개인들의 이혼율이 높아진다.한 연구에서 젊은 기혼 부모의 60%가 결혼 후 처음 5년 이내에 이혼했다.[81]또한, 한 기사에서 보도된 바와 같이, 계획되지 않은 임신은 종종 젊은 부모들이 중퇴하는 이유로 인용되어, 나중에 이러한 십대 부모들에게 더 큰 경제적 부담과 불안정을 초래한다.[81]

또 다른 연구는 어린 나이에 성적인 성적인 표현과 성적인 표현에 대한 아버지의 태도가 이 문제에 대한 모성 의견과 상관없이 십대들의 성적인 행동을 결정할 가능성이 더 높다는 것을 발견했다.[81]이러한 청소년들에게 있어 부모의 내·외주 여부와 학생의 연령에 관계없이 아버지의 의견은 그들의 행동에 긍정적인 영향을 주었다.[81]모녀 관계가 10대 임신에 어떤 영향을 미치는지 살펴본 또 다른 연구는 부정적인 부모 관계가 10대 딸들을 나중에 사귀게 하고, 더 일찍 임신하게 하고, 더 많은 섹스 파트너를 갖게 한다는 것을 발견했다.[82]

기혼 가정에 사는 10대들은 10대 임신 위험이 낮은 것으로 나타났다.[83]한부모 가정의 10대 소녀들은 기혼 가정 소녀들보다 임신 가능성이 6배, 이른 나이에 성관계를 맺을 가능성이 2.8배 높았다.[84]

비판과 지원

한부모가족에 대한 코스비와 푸생트 비판

추가 정보: 파운드 케이크 연설

빌 코스비는 흑인의 가족구조를 지배하는 한부모의 현주소를 비판해 왔다.코스비는 2004년 NAACP 연설에서 "우리 대부분이 성장한 동네에서는 양육이 진행되지 않고 있다.너는 자연이 낳은 이 달콤하고 아름다운 것들을 쌓아올리고 있어. 아무도 키우지 않고 말이야."[85]

코스비의 2007년 책 Come On People에서: 정신과 의사 앨빈 푸생과 공동 저자인 코스비, 푸생과 함께 '피해자에서 승리자로 가는 길'에 대해 "아버지가 없는 집은 도전"이라며 "아버지가 없는 동네는 재앙"[85]이라고 적고 있다.Cosby와 Poussaint는 엄마들이 "아들에게 남자가 되는 법을 보여주는데 어려움을 겪는다"고 쓰고, 이것은 남자아이들에게 그들의 타고난 공격성을 건설적인 방법으로 바꾸는 방법을 보여줄 아버지 인물이 주변에 없을 때 문제를 일으킨다.[85]코스비와 푸생도 "우리는 이 아이들의 분노의 많은 부분이 그들의 아버지가 그들을 버렸을 때 태어났는지 궁금하다"고 쓰고 있다.[85]

코스비와 푸생씨는 일부 흑인 미혼모들의 양육 방식에서 아동에 대한 언어적, 정서적 학대가 두드러지며, 아동에게 심각한 발달 결과를 초래한다고 말한다.[85]"'You과 같은 단어는 'stupid,' idiot,의 '너'또는'아무것도 '라고 아이들의 마음 속에는 칼이 고수할 수 있는 것이 없을 것 사냈다 미안합니다."[85]"Single 엄마들 화가 나고 있는 남성지, 이들의 현재 남자 친구나 아이들의 아버지, 정기적으로 전송 그들의 분노에 그들의 아들, 이후 그들이 해도 이용에 대한 성인 males"[85].Sby와 Poussaint는 흑인 한부모 가정에서 이러한 형성적인 양육 환경이 "부모에 대한 자녀, 남자에 대한 여성, 그들의 어머니에 대한 남성, 그리고 일반적으로 여성에 대한 분노"로 이어진다고 쓰고 있다.[85]

정책 제안

작가 안젤라 해터리와 얼 스미스는 결혼생활에서 태어난 흑인 아이들의 높은 비율을 해결하기 위한 해결책을 제시했다.[86]: 285–315 해터리와 스미스의 해결책 중 세 가지는 자녀에 대한 부모의 지원, 균등한 교육 접근, 비폭력 범죄자에 대한 감금 대안 등에 초점을 맞추고 있다.해터리와 스미스에 따르면, 아프리카계 미국 가정은 그들에게 "붙여진" 시스템 안에 있으며, 미국과 미국 시민들이 아프리카계 미국인 가정 구조와 관련된 영향을 줄이기 위해 할 수 있는 몇 가지 제도적 해결책과 개별적인 해결책이 있다.[86]: 315

아동을 위한 부모 지원

해터리와 스미스에 따르면, 아프리카계 미국인 아이들의 약 50%가 미혼모에게 의존하기 때문에 가난하다고 한다.[86]: 305 위스콘신 주와 같은 주에서, 아이가 복지의 수혜자가 되거나 "우대 요금"을 받으려면, 그들의 부모는 결혼해야 한다.[86]: 306 해터리는 이 법에 대한 한 가지 진실을 인정하는데, 그것은 한 아이가 양부모의 재정적, 정서적 지원에 "입장"되어 있다는 것이다.해터리와 스미스의 해결책 중 하나는 흑인 아이가 양쪽 부모 모두의 재정적, 정서적 지원을 받을 자격이 있다는 생각에서 발견된다.정부는 비관세 부모들이 매달 자녀에게 일정 비율을 지불하도록 요구하지만, 해터리에 따르면 이것이 아동 빈곤을 없애는 데 도움이 되는 유일한 방법은 이러한 정책이 적극적으로 시행되는 경우라고 한다.[86]: 306

교육평등

지난 400년 동안 많은 아프리카계 미국인들은 전통적인 미국 가족 구조를 위해 필요한 적절한 교육을 받지 못했다.[86]: 308 해터리는 대부분의 아프리카계 미국인들이 이용할 수 있는 학교와 교육 자원이 부족하고 그들의 학생들에게 대학을 준비하는데 필요한 지식을 제공할 수 없다고 제안한다.[86]: 174 2005년 맨해튼 정책연구소의 보고서는 통합이 최근에 더욱 추진되었음에도 불구하고 지난 15년 동안 공립학교에서 통합이 13% 감소했다는 것을 보여주었다.[86]: 174

이와 같은 보고서는 또한 2002년에 아프리카계 미국 학생의 56%가 졸업장을 가지고 고등학교를 졸업했고, 반면 백인 학생의 78%가 졸업했다는 것을 보여준다.학생들이 배우고 있다고 느끼지 않는다면, 그들은 학교에 계속 가지 않을 것이다.이러한 결론은 공립 고등학교를 졸업한 아프리카계 미국인 학생들 중 23%만이 대학 진학을 준비했다고 말한 맨해튼 정책 연구소의 보고서에서 나온 것이다.[86]: 174 해터리는 정부가 아프리카계 미국인 자녀 교육에 투자함으로써 아프리카계 미국인 가정에 투자할 것을 제안한다.[86]: 308 백인이 대부분인 학교에 동일한 자원을 제공하는 것이 해결책이다.해터리에 따르면, 교육 평등을 통해 흑인의 가족구조는 고용, 임금, 건강보험의 평등을 통해 번영할 기회를 증가시킬 수 있다고 한다.[86]: 308

투옥의 대안

해터리와 스미스에 따르면 아프리카계 미국인 남성의 25~33%가 감옥이나 감옥에서 시간을 보내고 있으며 토마스, 크램페, 뉴턴에 따르면 아프리카계 미국 아이들의 28%는 아버지 대표와 함께 살지 않는다고 한다.[36][86]: 310 해터리에 따르면 정부는 아버지의 부재로 인해 많은 아프리카계 미국 어린이들이 겪는 이런 상황을 막을 수 있다고 한다.[86]: 285–315 Hatterly는 구금에 대한 대안으로 보호관찰이나 치료(알코올이나 마약의 경우)를 제안한다.감금상태는 아프리카계 미국인의 가족구조에 대한 부정적 가정을 지속할 뿐만 아니라 빈곤, 한부모, 가족단위의 분리를 영속시킨다.[86]: 310

참고 항목

간행물:

일반:

참조

  1. ^ *Grove, Robert D.; Hetzel, Alice M. (1968). Vital Statistics Rates in the United States 1940-1960 (PDF) (Report). Public Health Service Publication. Vol. 1677. U.S. Department of Health, Education, and Welfare, U.S. Public Health Service, National Center for Health Statistics. p. 185.
  2. ^ a b c "Moynihan's War on Poverty report". Archived from the original on 2017-01-20. Retrieved 2015-07-31.
  3. ^ 다니엘 P. 모이니한, 흑인 가족: 1965년 미국 노동부 정책기획연구실, 워싱턴 D.C.의 국민행동 사례.
  4. ^ 내셔널 리뷰, 1994년 4월 4일 페이지 24.
  5. ^ 제시 워싱턴, NBC 뉴스, 2010년 7월 11일 "블랙스는 미혼모 비율 72%와 싸우고 있다"
  6. ^ "흑인의 경우, 오바마 시대의 피러릭 승리, 제이슨 L. 라일리, 월스트리트 저널, 2012년 11월 4일"
  7. ^ "National Vital Statistics Reports" (PDF). 68 (13). November 27, 2019: 9. Retrieved 1 January 2021. {{cite journal}}:Cite 저널은 필요로 한다. journal=(도움말)
  8. ^ a b c d e 퓨 리서치 2017년 5월 18일 버지니아 대 러브 이후 50년 만에 미국에서 결혼
  9. ^ Wong, Linda Y. (2003). "Why so only 5.5% of Black Men Marry White Women?". International Economic Review. 44 (3): 803–826. doi:10.1111/1468-2354.T01-1-00090. S2CID 45703289.
  10. ^ Morgan, S.; Antonio McDaniel; Andrew T. Miller; Samuel H. Preston. (1993). "Racial differences in household and family structure at the turn of the century". American Journal of Sociology. 98 (4): 799–828. doi:10.1086/230090. S2CID 145358763.
  11. ^ a b c Washington, Jesse (2010-11-06). "Blacks struggle with 72 percent unwed mothers rate - Boston.com". AP. Retrieved 31 July 2014.
  12. ^ a b c 다니엘 P.모이니한, 흑인 가족: 1965년 미국 노동부 정책기획연구실, 워싱턴 D.C.의 국민행동 사례.
  13. ^ a b c d e f g 루글, S.(1994)아프리카계 미국인 가족 구조의 기원.미국 사회학 리뷰, 136–151.
  14. ^ Hershberg, Theodore (Winter 1971–1972). "Free Blacks in Antebellum Philadelphia: A Study of Ex-Slaves, Freeborn, and Socioeconomic Decline". Journal of Social History. 5 (2): 190. doi:10.1353/jsh/5.2.183. JSTOR 3786411. Data from the Abolitionist and Quaker censuses, the U. S. Census of 1880 and W. E. B. Du Bois' study of the seventh ward in 1896–97 indicate, in each instance, that two-parent households were characteristic of 78 percent of black families.
  15. ^ 조르다노, 요셉. Levine, 어빙은 M.(겨울 1977년)."카터의 가족 정책:그 다원론자의 Challenge".저널 해류 사회 과제다. 14(1):50.ISSN 0041-7211.백악관 회의 가족들에, 1978:합동 Hearings은 분과 위원회 어린이와 인간 개발 위원회 인적 자원에, 미국 상원에 전에에서 Reproduced...워싱턴:미국 정부 인쇄국..1978년. 페이지의 주 490.
  16. ^ 내셔널 리뷰, 1994년 4월 4일 페이지 24.
  17. ^ Lofquist, Daphne; Terry Lugaila; Martin O'Connell; Sarah Feliz. "Households and Families: 2010" (PDF). US Census Bureau, American Community Survey Briefs. Retrieved 15 April 2013.
  18. ^ Camarota, y Steven A. "Births to Unmarried Mothers by Nativity and Education". Center for Immigration Studies. Retrieved 8 July 2020.
  19. ^ "Black Marriage in America". Blackdemographics.com/. Akiim DeShay. Retrieved 8 July 2020.
  20. ^ a b c d e f g h i Billingsley, Andrew (1992). Climbing Jacob's Ladder. New York, New York: Simon & Schuster. p. 32. ISBN 9780671677084.
  21. ^ a b Paul C. Glick, ed. by Harriette Pipes McAdoo (1997). Black families (3rd ed.). Thousand Oaks, Calif. [u.a.]: Sage. p. 119. ISBN 0803955723. {{cite book}}: first=일반 이름 포함(도움말)
  22. ^ a b c Paul C. Glick, ed. by Harriette Pipes McAdoo (1997). Black families (3rd ed.). Thousand Oaks, Calif. [u.a.]: Sage. p. 120. ISBN 0803955723. {{cite book}}: first=일반 이름 포함(도움말)
  23. ^ a b Stewart, James (1990). "Back to Basics: The Significance of Du Bois's and Frazier's Contributions for Contemporary Research on Black Families". In Cheatham,Harold and James Stewart (ed.). Black Families Interdisciplinary Perspectives. New Brunswick, New Jersey: Transaction Publishers. p. 10.
  24. ^ Louis, Jacobson. "CNN's Don Lemon says more than 72 percent of African-American births are out of wedlock". Politifact. Retrieved February 3, 2021.
  25. ^ Paul C. Glick, ed. by Harriette Pipes McAdoo (1997). Black families (3rd ed.). Thousand Oaks, Calif. [u.a.]: Sage. pp. 119–120. ISBN 0803955723. {{cite book}}: first=일반 이름 포함(도움말)
  26. ^ Giddings, Andrew Billingsley ; foreword by Paula (1992). Climbing Jacob's ladder : the enduring legacy of African-American families (Pbk. ed.). New York: Simon & Schuster. p. 42. ISBN 067167708X.
  27. ^ a b Giddings, Andrew Billingsley ; foreword by Paula (1992). Climbing Jacob's ladder : the enduring legacy of African-American families (Pbk. ed.). New York: Simon & Schuster. p. 44. ISBN 067167708X.
  28. ^ Paul C. Glick, ed. by Harriette Pipes McAdoo (1997). Black families (3rd ed.). Thousand Oaks, Calif. [u.a.]: Sage. p. 124. ISBN 0803955723. {{cite book}}: first=일반 이름 포함(도움말)
  29. ^ Paul C. Glick, ed. by Harriette Pipes McAdoo (1997). Black families (3rd ed.). Thousand Oaks, Calif. [u.a.]: Sage. p. 121. ISBN 0803955723. {{cite book}}: first=일반 이름 포함(도움말)
  30. ^ 미국 인구조사국 "표 60" 인종별, 히스패닉 배우자의 출신 결혼 커플" 2010년 12월 15일 웨이백머신에 2015-01-01 보관 (Excel 테이블 2012-10-13 웨이백머신에 보관)
  31. ^ 미국 인구조사국 "미국의 통계적 추상, 1982-83년",[permanent dead link] 1983년섹션 1: 인구, 파일 1982-02.pdf, 170 pp.
  32. ^ Fryer, Jr., Roland G. (Spring 2007). "Guess Who's Been Coming to Dinner? Trends in Interracial Marriage over the 20th Century". Journal of Economic Perspectives. 21 (2): 71–90. doi:10.1257/jep.21.2.71. S2CID 12895779.
  33. ^ Stewart, James (1990). "Back to Basics: The Significance of Du Bois's and Frazier's Contributions for Contemporary Research on Black Families". In Cheatham,Harold and James Stewart (ed.). Black Families Interdisciplinary Perspectives. New Brunswick, New Jersey: Transaction Publishers. p. 12.
  34. ^ Stewart, James (1990). "Back to Basics: The Significance of Du Bois's and Frazier's Contributions for Contemporary Research on Black Families". In Cheatham,Harold and James Stewart (ed.). Black Families Interdisciplinary Perspectives. New Brunswick, New Jersey: Transaction Publishers. p. 20.
  35. ^ Thomas, P. A.; Krampe, E. M.; Newton, R. R. (19 March 2007). "Father Presence, Family Structure, and Feelings of Closeness to the Father Among Adult African American Children". Journal of Black Studies. 38 (4): 529–546. doi:10.1177/0021934705286101. S2CID 143241093.
  36. ^ a b c Thomas, P. A.; Krampe, E. M.; Newton, R. R. (19 March 2007). "Father Presence, Family Structure, and Feelings of Closeness to the Father Among Adult African American Children". Journal of Black Studies. 38 (4): 536. doi:10.1177/0021934705286101. S2CID 143241093.
  37. ^ Thomas, P. A.; Krampe, E. M.; Newton, R. R. (19 March 2007). "Father Presence, Family Structure, and Feelings of Closeness to the Father Among Adult African American Children". Journal of Black Studies. 38 (4): 531. doi:10.1177/0021934705286101. S2CID 143241093.
  38. ^ Thomas, P. A.; Krampe, E. M.; Newton, R. R. (19 March 2007). "Father's Presence, Family Structure, and Feelings of Closeness to the Father Among Adult African American Children". Journal of Black Studies. 38 (4): 541. doi:10.1177/0021934705286101. S2CID 143241093.
  39. ^ Thomas, P. A.; Krampe, E. M.; Newton, R. R. (19 March 2007). "Father Presence, Family Structure, and Feelings of Closeness to the Father Among Adult African American Children". Journal of Black Studies. 38 (4): 542. doi:10.1177/0021934705286101. S2CID 143241093.
  40. ^ Thomas, P. A.; Krampe, E. M.; Newton, R. R. (19 March 2007). "Father Presence, Family Structure, and Feelings of Closeness to the Father Among Adult African American Children". Journal of Black Studies. 38 (4): 544. doi:10.1177/0021934705286101. S2CID 143241093.
  41. ^ John McAdoo, ed. by Harriette Pipes McAdoo (1997). Black families (3rd ed.). Thousand Oaks, Calif. [u.a.]: Sage. pp. 184–186. ISBN 0803955723. {{cite book}}: first=일반 이름 포함(도움말)
  42. ^ Allen, Quaylan (2016-08-08). "'Tell your own story': manhood, masculinity and racial socialization among black fathers and their sons". Ethnic and Racial Studies. 39 (10): 1831–1848. doi:10.1080/01419870.2015.1110608. ISSN 0141-9870. S2CID 147515010.
  43. ^ Wilson, Melvin (1995). African American family life its structural and ecological aspects. San Francisco: Jossey-Bass. pp. 5–22. ISBN 0787999164.
  44. ^ a b editor, Melvin N. Wilson (1995). African American family life its structural and ecological aspects. San Francisco: Jossey-Bass. p. 9. ISBN 0787999164. {{cite book}}: last=일반 이름 포함(도움말)
  45. ^ a b c editor, Melvin N. Wilson (1995). African American family life its structural and ecological aspects. San Francisco: Jossey-Bass. p. 10. ISBN 0787999164. {{cite book}}: last=일반 이름 포함(도움말)
  46. ^ editor, Melvin N. Wilson (1995). African American family life its structural and ecological aspects. San Francisco: Jossey-Bass. p. 7. ISBN 0787999164. {{cite book}}: last=일반 이름 포함(도움말)
  47. ^ a b edited by Norma J. Burgess; Eurnestine Brown (2000). African American women : an ecological perspective. New York [u.a.]: Falmer Press. p. 59. ISBN 0815315910. {{cite book}}: last=일반 이름 포함(도움말)
  48. ^ editor, Melvin N. Wilson (1995). African American family life its structural and ecological aspects. San Francisco: Jossey-Bass. pp. 6–7. ISBN 0787999164. {{cite book}}: last=일반 이름 포함(도움말)
  49. ^ edited by Norma J. Burgess; Eurnestine Brown (2000). African American women : an ecological perspective. New York [u.a.]: Falmer Press. pp. 58–59. ISBN 0815315910. {{cite book}}: last=일반 이름 포함(도움말)
  50. ^ Margaret Spencer, edited by Harold E. Cheatham; Stewart, James B. (1990). Black families : interdisciplinary perspectives (2nd ed.). New Brunswick, N.J.: Transaction Publishers. pp. 111–112. ISBN 0887388124. {{cite book}}: first=일반 이름 포함(도움말)
  51. ^ Margaret Spencer, edited by Harold E. Cheatham; Stewart, James B. (1990). Black families : interdisciplinary perspectives (2nd ed.). New Brunswick, N.J.: Transaction Publishers. p. 112. ISBN 0887388124. {{cite book}}: first=일반 이름 포함(도움말)
  52. ^ Margaret Spencer, edited by Harold E. Cheatham; Stewart, James B. (1990). Black families : interdisciplinary perspectives (2nd ed.). New Brunswick, N.J.: Transaction Publishers. pp. 124–125. ISBN 0887388124. {{cite book}}: first=일반 이름 포함(도움말)
  53. ^ a b Billingsley, Andrew (1992). Climbing Jacob's Ladder. New York, New York: Simon & Schuster. p. 58. ISBN 9780671677084.
  54. ^ a b Giddings, Andrew Billingsley ; foreword by Paula (1992). Climbing Jacob's ladder : the enduring legacy of African-American families (Pbk. ed.). New York: Simon & Schuster. pp. 60–61. ISBN 067167708X.
  55. ^ a b c d e Jones, Deborah J.; Zalot, Alecia A.; Foster, Sarah E.; Sterrett, Emma; Chester, Charlene (22 December 2006). "A Review of Childrearing in African American Single Mother Families: The Relevance of a Coparenting Framework". Journal of Child and Family Studies. 16 (5): 671–683. doi:10.1007/s10826-006-9115-0. S2CID 12970902.
  56. ^ Gordy, Cynthia. "Welfare, Fathers and Those Persistent Myths". The Root. Retrieved 2019-04-29.
  57. ^ a b c McDaniel, Antonio (1990). "The Power of Culture: A Review of the Idea of Africa's Influence on Family Structure in Antebellum America". Journal of Family History. 15 (2): 225–238. doi:10.1177/036319909001500113. S2CID 143705470.
  58. ^ Williams, Walter E. (June 8, 2005). "Victimhood: Rhetoric or reality?". Jewish World Review. Creators Syndicate. Archived from the original on November 11, 2005. Retrieved June 1, 2020.
  59. ^ a b Sowell, Thomas (August 16, 2004). "A painful anniversary". Creators Syndicate. Archived from the original on August 18, 2004. Retrieved June 1, 2020.
  60. ^ 맥클린, 낸시미국 여성운동, 1945-2000: 문서가 있는 간략한 역사(2008)
  61. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Dixon, P (2009). "Marriage among African Americans: What does the research reveal?". Journal of African American Studies. 13 (1): 29–46. doi:10.1007/s12111-008-9062-5. S2CID 143539013.
  62. ^ David T. Euwood; Christopher Jencks (2004). Kathryn M. Neckerman (ed.). Social Inequality. Russell Sage Foundation. ISBN 978-0871546210.
  63. ^ a b Ruggles, Steven (1997). "The rise of divorce and separation in the United States, 1880–1990". Demography. 34 (4): 455–466. doi:10.2307/3038300. JSTOR 3038300. PMC 3065932. PMID 9545625.
  64. ^ a b c d e Akerlof, G. A.; Yellen, J. L.; Katz, M. L. (1996). "An analysis of out-of-wedlock childbearing in the United States". The Quarterly Journal of Economics. 111 (2): 277–317. doi:10.2307/2946680. JSTOR 2946680.
  65. ^ 2006년 중반 감옥 및 감옥 수감자 웨이백 머신(NCJ 2176755)에 2013-03-03 보관미국 법무부 통계국.인종에 의한 남성 감금.백분율은 성인 남성을 위한 것이며 웨이백 머신에 보관된 PDF 파일 2011-10-27의 1페이지에 있다.
  66. ^ a b Dyer, W.M (2005). "Prison Fathers, and Identity: A Theory of How Incarceration Affects Men's Paternal Identity". Fathering: A Journal of Theory, Research, and Practice About Men as Fathers. 3 (3): 201–219. doi:10.3149/fth.0303.201. S2CID 12297600.
  67. ^ a b c Brown, Tony; Patterson, Evelyn (28 June 2016). "Wounds From Incarceration that Never Heal". The New Republic. The New Republic. Retrieved 25 April 2019.
  68. ^ Price, Lee. "Racial discrimination continues to play a part in hiring decisions". Economic Policy Institute. EPI. Retrieved 25 April 2019.
  69. ^ Wildeman, Christopher (September 2010). "Paternal Incarceration and Children's Physically Aggressive Behaviors: Evidence from the Fragile Families and Child Wellbeing Study". Social Forces. 89 (1): 285–309. doi:10.1353/sof.2010.0055. S2CID 45247503.
  70. ^ Rose M. Rivers, ed. by Harriette Pipes McAdoo; John Scanzoni (1997). Black families (3rd ed.). Thousand Oaks, Calif. [u.a.]: Sage. p. 334. ISBN 0803955723. {{cite book}}: first=일반 이름 포함(도움말)
  71. ^ a b c d e f g h i j Heiss, Jerold (August 1996). "Effects of African American Family Structure on School Attitudes and Performance". Social Problems. 43 (3): 246–267. doi:10.2307/3096977. JSTOR 3096977.
  72. ^ a b Staples, [compiled by] Robert (1998). The black Family : essays and studies (6th ed.). Belmont, Calif.: Wadsworth Pub. Co. pp. 343–349. ISBN 9780534552961.
  73. ^ a b Staples, [compiled by] Robert (1998). The black family : essays and studies (6th ed.). Belmont, Calif.: Wadsworth Pub. Co. pp. 37–58. ISBN 9780534552961.
  74. ^ a b c 클로드, J. (1986)흑인 남녀의 빈곤 패턴.흑인 학자, 17(5), 20-23.
  75. ^ a b 미국 인구조사국현재 인구 조사.가족 구조, 나이, 성별에 따른 가족 구성, 소득 대 빈곤 비율 및 인종: 2007: 빈곤 100% 이하 - 모든 인종 2008-09-30을 웨이백 기계에 보관.
  76. ^ a b 미국 인구조사국현재 인구 조사.가족 구조, 나이, 성별에 따른 가족 구성, 소득 대 빈곤 비율 및 인종: 2007: 빈곤의 100% 미만 – 화이트 홀로 2009-04-13년 웨이백 머신에 보관.
  77. ^ a b "Poverty 3-Part 100_06". Pubdb3.census.gov. 2008-08-26. Archived from the original on 2011-06-12. Retrieved 2010-09-16.
  78. ^ a b "Poverty 2-Part 100_09". Pubdb3.census.gov. 2008-08-26. Archived from the original on 2010-01-08. Retrieved 2010-09-16.
  79. ^ a b c d Kain, D. S. & Combs-Orme, T. (2005)가족구조가 육아스트레스와 아프리카계 미국인 가족의 실천에 미치는 영향.J. Soc. & Soc.복지, 32, 19.
  80. ^ Zimmerman, M. A.; Salem, D. A.; Maton, K. I. (1995). "Family Structure and Psychosocial Correlates among Urban African‐American Adolescent Males". Child Development. 66 (6): 1598–1613. doi:10.1111/j.1467-8624.1995.tb00954.x. PMID 8556888. Regardless of the causality, researchers have found a consistent relationship between the current African American family structure and poverty, education, and pregnancy.
  81. ^ a b c d Dittus, P. J.; Jaccard, J.; Gordon, V. V. (1997). "The impact of African American fathers on adolescent sexual behavior". Journal of Youth and Adolescence. 26 (4): 445–465. doi:10.1023/a:1024533422103. S2CID 142626784.
  82. ^ Scott, Joseph (1993). "African American Daughter-Mother Relations and Teenage Pregnancy: Two Faces of Premarital Teenage Pregnancy". Western Journal of Black Studies. 17 (2): 73–81. PMID 12346138.
  83. ^ Yacob, Anaiah (2015-02-06). "The State of Black Family Structure 2015: A Curse of Dysfunctional Family". WhoAreIsraelites.Org. Retrieved 2016-11-06.
  84. ^ Moore, Mignon; P. Lindsay Chase-Lansdale (2001). "Sexual Intercourse and Pregnancy among African American Girls in High-Poverty Neighborhoods: The Role of Family and Perceived Community Environment". Journal of Marriage and Family. 63 (4): 1146–1157. doi:10.1111/j.1741-3737.2001.01146.x.
  85. ^ a b c d e f g h Magnet, Myron (2008). "The Great African-American Awakening". City Journal. 18 (3).
  86. ^ a b c d e f g h i j k l m n Hattery, Angela J.; Smith, Earl (2007). African American families. Thousand Oaks, Calif.: Sage Publications. ISBN 9781412924665.