블랙노바스코샤인

Black Nova Scotians
블랙노바스코샤인
Afro-Nova Scotian Flag.svg
AricanNovaScotianByCaptain William Booth1788.png
블랙 노바 스코티안의 가장 오래된 이미지는 1788년 영국 캐나다에서 발견되었습니다.그는 노바스코샤주[1] 셸번에서 나무 절단공이었다.
총인구
30,000 이상(Nova Scotia에서는 21,915명)
노바스코샤 인구의 2.4%(2016년)[2]
인구가 많은 지역
Nova Scotia주로 핼리팩스에 있는 노바스코샤
온타리오(Ontario주로 토론토[3][4])
언어들
아프리카 노바스코샤 영어, 캐나다 영어, 캐나다 프랑스어
종교
기독교(밥티스트) 및 기타
관련 민족
아프리카계 미국인, 흑인 캐나다인, 시에라리온 크리올족

흑인 노바스코샤인(아프리카 노바스코샤인 또는 아프로노바스코샤인)은 주로 노예나 프리맨으로 식민지 시절로 거슬러 올라가 18세기에서 19세기 초에 [5]캐나다 노바스코샤에 도착한 흑인 캐나다인이다.2016년 캐나다 인구 조사에 따르면, 21,915명의 흑인들이 노바스코샤에 [2]살고 있으며, 대부분은 핼리팩스에 [6]살고 있다.1950년대 이후, 많은 블랙 노바 스코티시인들이 더 넓은 범위의 [3][4]기회를 위해 토론토로 이주해 왔다.1967년의 이민 개혁 이전에, 블랙 노바 스코티시안은 전체 흑인 캐나다 [7]인구의 37%를 형성했습니다.

노바스코샤의 첫 흑인 미크맥 통역사인 마티외 다 코스타는 1604년 포트 로얄의 설립자들 사이에서 기록되었다.서아프리카인들은 17세기와 18세기에 영국과 프랑스의 초기 식민지에서 노예로 끌려왔다.많은 사람들이 노예로 왔고, 주로 루이부르 설립 기간 동안 프랑스 서인도 제도에서 노바스코샤로 왔다.흑인들이 노바스코샤로 이주한 두 번째 주요 사건은 미국 독립 혁명에 뒤이어 일어났는데, 그 때 영국은 전쟁 중에 그들의 전선으로 도망쳤던 수천 명의 노예들을 대피시켰다.그들은 영국군에 합류하면 왕실에 의해 자유를 약속받았고, 약 3,000명의 아프리카계 미국인들이 전쟁 후 노바스코샤에 정착했는데, 그곳에서 그들은 블랙 로열리스트로 알려져 있었다.영국은 4년 후 시에라리온에 프리타운을 설립하려는 왕당파의 3분의 1과 거의 모든 마룬족의 바람을 지지했지만, 1796년에는 자메이카 마룬족의 강제 [8][9][10][11][12][13][14]이주도 있었다.

이 시기에 영국 선교사들은 외국 복음 전파 협회(Bray Schools)[15][16][17]를 통해 블랙 노바스코샤인들을 위한 교육 기회를 개발하기 시작했다.노바스코샤의 노예제도의 감소는 18세기 후반 영국 법원의 판결과 일치하는 지방 사법부의 결정에 의해 상당 부분 일어났다.

흑인들의 다음 주요 이주는 1812년 전쟁 동안 일어났고, 다시 아프리카계 미국인들이 미국에서 노예제도를 탈출하면서 일어났다.많은 사람들이 영국 선박을 타고 항해와 자유를 얻은 후에 왔다.영국은 남부에 그들과 함께하고 싶은 사람들에게 자유와 토지를 약속하는 포고문을 발표했다.1832년 설립된 핼리팩스에 있는 왕립아카디아학교와 아프리카침례교회와 같은 기관의 설립은 흑인 캐나다인들에게 기회를 열어주었다.남북전쟁이 일어나기 전 몇 년 동안, 대략 1만에서 3만 명의 아프리카계 미국인들이 캐나다로 이주했는데, 대부분 개인 또는 소규모 가족 집단으로; 많은 사람들이 온타리오에 정착했다.블랙노바스코샤인들도 흑인 사회와 퍼스트 네이션 사회 [18]간의 역사적 혼인으로 인해 원주민들의 유산을 가지고 있다.

20세기에, 블랙 노바스코샤인들은 시민권을 위해 조직했고, 노바스코샤 유색인종을 위한 협회, 노바스코샤 인권 위원회, 블랙 유나이티드 전선, 그리고 노바스코샤를 위한 블랙 문화 센터와 같은 단체를 설립했습니다.21세기에 정부와 풀뿌리 단체들은 노바스코샤에서 아프리빌 사과, 비올라 데스몬드 사면, 그리고 노바스코샤 유색아동 보호시설의 회복적 정의 이니셔티브와 같은 블랙노바스코샤인들에게 가해진 과거 피해를 다루기 위한 행동을 개시했다.

역사

상세 정보:노바스코샤의 역사
다음 항목도 참조하십시오.캐나다로의 미국 이민

전체 흑인 캐나다 인구의 비율에 따른 흑인 노바스코샤인:

연도 흑인 캐나다인 수 블랙노바스코샤인 수 노바스코샤에 거주하는 전체 흑인 캐나다인의 비율
1881년[19] 21,394 7,062 33%
1951년[20] 18,020 8,141 45%
2016년[21] 1,198,545 21,910 2%

17세기

포트 로열

캐나다에서 최초로 기록된 흑인은 마티외 다 코스타였다.그는 1605년에서 1608년 사이 프랑스 탐험가 피에르 뒤구아, 시어 드 몽트의 번역가로서 노바스코샤에 도착했다.캐나다에 살았던 최초의 흑인은 마다가스카르 출신의 올리비에 르 준이라는 이름의 노예였다.

18세기

루이부르

노예를 위한 광고, 핼리팩스 가제트, 1752년 5월 30일, 2[22]

루이부르 (1713–1760)와 일 로얄의 나머지 지역에 살았던 10,000명의 프랑스인들 중 216명은 아프리카 출신 [23][24][25][26]노예였다.역사학자 케네스 도노반에 따르면, 일 루아얄의 노예들은 "종업원, 정원사, 제빵사, 주점 주인, 석공, 음악가, 세탁소 직원, 군인, 선원, 어부, 병원 직원, 페리맨, 사형 집행원, 간호사"[27][28]로 일했다.노예의 90% 이상이 프랑스 서인도 제도의 흑인들이었는데, 여기에는 생도맹그와 [29]과들루프가 포함되어 있었다.

핼리팩스

핼리팩스를 위해 기록된 창업자 중에는 17명의 자유 흑인이 있었다.1767년까지 54명의 흑인들이 핼리팩스에 [30][31]살았다.핼리팩스, 노바스코샤가 설립되었을 때, 몇몇 영국인들은 노예들을 도시로 데려왔다.예를 들어, 선주이자 무역상인 조슈아 모거는 노예들을 경매에서 팔았다.가출 [32][33]노예에 대한 신문 광고가 몇 편 게재되었다.

핼리팩스의 첫 번째 흑인 공동체는 후에 노바스코샤의 흑인 학생들을 위한 최초의 학교가 된 알베말 거리에 있었다.[34][35][36]흑인 학생들을 위한 학교는 이후 26년 동안 핼리팩스에 있는 유일한 자선 학교였다.백인들은 [37][35][38][39][40][41][42]참석할 수 없었다.

1799년 이전에, 기록된 29개의 흑인들이 올드 매몰지 (노바스코샤주 핼리팩스)에 묻혔고, 그 중 12개는 이름과 성을 모두 가지고 있었다; 7개의 무덤은 뉴잉글랜드 플랜터 이주(1763-1775)에서; 22개의 무덤은 1776년 블랙 [43][44]로열리스트가 도착한 직후에 묻혔다.존 브레인턴 목사는 1783년에 40명의 흑인들에게 세례를 주고 많은 흑인들을 [35][45]질병으로 매장했다고 보고했다.

1783년 보고서에 따르면 73명의 흑인들이 뉴욕에서 [46]핼리팩스에 도착했다.1783년 노바스코샤로 이주한 4007명의 흑인 중 69%(2775명)가 자유인이었고 35%(1423명)가 영국 군인 출신이었으며 31%(132명)가 백인 충성주의자들의 노예였다.41명의 옛 노예들이 다트머스로 보내진 반면, 아무도 핼리팩스로 [47]보내지지 않았다. 550명의 자메이카 마룬은 4년 동안 핼리팩스에서 살았고, 그들은 프리타운(현 시에라리온)[48]에 재정착했다.1816년 12월에 돌아온 것은 [49]1812년 전쟁 동안 155명의 흑인들이 핼리팩스로 이주했음을 나타낸다.

미국 독립 전쟁

주요 기사:흑인 충성파 및 충성파 추방

영국은 반군의 노예가 된 사람들이 그들의 군대에 합류한다면 자유를 약속했었다.약 3,000명의 흑인 충성파들이 1783년 4월과 11월 사이에 배를 타고 노바스코샤로 대피했고, 해군 선박이나 영국 전세 민간 [50]수송선을 타고 이동했다.이 그룹은 주로 상인과 노동자로 구성되어 있었다.이 아프리카계 미국인들 중 많은 수가 미국의 버지니아, 사우스캐롤라이나, 조지아,[51] 메릴랜드 주에 뿌리를 두고 있다.일부는 매사추세츠, 뉴저지, 뉴욕에서도 [52]왔다.이 흑인 정착민들 중 많은 수가 흑인들의 책에 기록되었다.

1785년 핼리팩스에서 외국복음전파협회(Bray Schools)[15][16][53]가 설립되면서 교육의 기회가 발전하기 시작했다.예를 들어, 핼리팩스에서 첫 번째 교사는 "유능하고 진지한 네그로 여성"[42]이었다.처음에 이 학교는 고아원에 있었고 36명의 흑인 아이들이 있었고, 그 중 6명은 노예가 되었다.그녀의 뒤를 이어 헌팅도니안 선교사 윌리엄 퍼마지 목사가 올드 매몰지(할리팩스, 노바스코샤)[54][55]에 묻혔다.1년 후 아이작 리머릭이 그를 [42]따랐다.리머릭은 학교를 옮기고 그것을 유지하기 위해 빚을 졌다.다음 교사는 데보라 클라크 부인(1793년-1809년)이었고, 메리 피츠제럴드가 그 뒤를 이었다.그 학교는 1814년에 해체되었다.[42][page needed]다음 교사는 다니엘 갤러거로 오랫동안 교장의 자리를 지켰다.이 학교는 알베말 거리에 있는 흑인 공동체에 있었고, 목사의 아들 밑에서 수십 년 동안 사람들을 섬겼다.찰스 잉글리스.[35][56]

블랙 파이오니어
다음 항목도 참조하십시오.노바스코샤의 군사 역사

많은 흑인 충성파들은 영국 육군, 특히 전쟁의 유일한 흑인 연대인 블랙 파이오니어스의 일부로서 군복무를 수행했고, 다른 사람들은 비군사적인 역할을 했다.흑색 개척자들의 병사들은 디그비에 정착했고 백인 충성파 [59]병사들에 비해 적은 보상을 받았다.많은 흑인들은 흑인 개척자들의 저명한 흑인 지도자 스티븐 블루케의 지도하에 정착했다.역사학자 배리 무디스는 블루케를 "아프리카 노바 스코틀랜드 [60][61]공동체의 진정한 창시자"라고 언급했습니다.

버치타운

블루케는 1783년 노바스코샤주 버치타운의 설립을 이끌었다.그 공동체는 흑인 충성주의자들의 가장 큰 정착지였고 18세기 북미에서 아프리카인들의 가장 큰 자유 정착지였다.이 공동체는 뉴욕에서 흑인 충성파들의 철수를 도왔던 사무엘 버치 영국 준장의 이름을 따서 지어졌다.[62]노바스코샤에 세워진 두 개의 중요한 흑인 충성파 공동체는 브린들리 타운(오늘날 조던타운)과 트라카디였다.버치타운은 셸번의 더 큰 마을 근처에 위치해 있었고, 백인이 대다수였다.1784년 셸번의 인종적 긴장감은 백인 충성파 주민들이 흑인 주민들을 셸번에서 버치타운으로 몰아낸 셸번 폭동으로 폭발했다.폭동 이후 몇 년 동안, 셸본 카운티는 경제적 요인으로 인해 인구를 잃었고, 버치타운에 있는 가족 중 적어도 절반은 정착지를 버리고 [63]1792년에 시에라리온으로 이주했다.이러한 영국인들을 수용하기 위해, 영국 정부는 노바스코샤의 [64]연간 총 예산의 3배인 16,000 파운드의 이민을 승인했다.그들은 존 클락슨에 의해 시에라리온으로 인도되었고 노바스코샤 [65]정착민으로 알려지게 되었다.

육영
1900년경 가이즈버러 앤드류 이자드 전 노예의 후손 조 이자드

또 다른 중요한 흑인 충성주의 정착지는 Tracadie이다.토마스 브라운스프릭스(Thomas Brownspriggs)가 이끄는 블랙 노바스코샤인들은 오늘날의 가이즈버러 마을 뒤편 체다브룩토만에 정착하여 1787년 [66]트라카디에 이주하였다.동부 노바스코샤의 흑인들은 시에라리온으로 이주하지 않았다.

흑인 충성파 중 한 명은 앤드류 이자드 (1755년경 – ?)였다.그는 이전에 세인트루이스에서 랄프 이자드에 의해 노예가 되었다. 사우스캐롤라이나 주, 조지그는 논밭에서 일했고 콤바희에서 자랐다.그는 젊었을 때 100파운드로 평가받았다.1778년 이자드는 탈출했다.미국 독립 전쟁 동안 그는 영국 군대에서 마차총장의 부서에서 일했다.그는 1783년 뉴욕을 떠나는 마지막 배 중 하나에 타고 있었다.그는 11월에 Nisbett호를 타고 Port Mouton으로 항해했다.마을은 1784년 봄에 전소되었고 그는 가이즈버러로 이송되었다.그곳에서 그는 가족을 키웠고 아직도 [67]공동체에 살고 있는 후손들이 있다.

흑인 공동체에서의 교육은 처음에 [68]복음 전파를 위한 개신교 협회를 후원한 찰스 잉글리스에 의해 주창되었다.학교 마스터는 다음과 같습니다.토마스 브라운스프리그스 (c.1788–1790)와 뎀프시 조던 (1818–?)[69]입니다.1808년에는 23개의 흑인 가족이 Tracadie에 있었다; 1827년에는 그 수가 30개 [70]이상으로 증가했다.

노예제 폐지, 1787년-1812년

미국 독립 전쟁 동안 노바스코샤에 도착한 대부분의 흑인들은 자유롭지만,[71] 다른 흑인들은 자유롭지 못했다.노예 흑인들은 또한 노바스코샤에 백인 미국 충성주의자들의 [72]재산으로 도착했다.1772년, 미국 독립 전쟁 이전, 영국은 영국 제도에서 노예 거래를 금지했고, 1778년 스코틀랜드에서 기사 대 웨더번의 결정이 뒤따랐다.이 결정은, 차례로, 노바스코샤의 [73]식민지에 영향을 미쳤다.1788년, 픽토우 출신의 노예 폐지론자 제임스 드러몬드 맥그리거는 캐나다 최초의 노예제 반대 문학을 출판했고 노예의 자유를 구입하고 사람들을 [74]노예로 만든 장로교 교회에서 그의 동료들을 처벌하기 시작했다.역사학자 앨런 윌슨은 이 문서를 "지방과 [75]국가에서 개인의 자유로 가는 길에 있는 기념비적"이라고 묘사했다.역사학자 로빈 윙크스는 "캐나다 펜에서 1840년대까지 나온 공격 중 가장 날카로운 공격"이라고 쓰고 있다.그는 또한 [76]곧 법정에까지 공개토론을 일으켰다.1790년 존 버비지는 그가 노예로 삼았던 사람들을 해방시켰다.

1787년, 1789년 그리고 1808년 1월 11일 리처드 존 유니케가 이끈 노바스코샤 의회는 [77][78]노예제도의 합법화를 거부했다.두 명의 대법관, 토마스 앤드류 루미스든 스트레인지와 샘프슨 솔터 블로워스는 노바스코샤에서 [79][80][81]노예를 주인으로부터 해방시키기 위한 노력으로 "사법 전쟁"을 벌였습니다.그들은 식민지에서 매우 존경받았다.알렉산더 크로크 판사 (1801–1815)도 이 기간 동안 미국 노예선을 압류했다.노바스코샤에서의 마지막 노예 매매는 1804년에 [82]일어났다.전쟁 중 노바스코샤의 윌리엄 위니트 경은 노예를 미국으로부터 해방시키기 위해 HMS 톤넌트호의 승무원으로 일했다.(골드코스트의 주지사로서 위니트는 나중에 서아프리카의 노예 거래를 끝내기 위해 일하기도 했다.)1812년 전쟁이 끝나고 흑인 난민들이 도착했을 때, 노바스코샤에는 [70][83]노예로 남겨진 사람들이 거의 없었다.(1807년 대영제국의 노예거래를 금지한 노예거래법과 1833년 노예폐지법은 모두 노예제도를 금지했다.)

자메이카 마룬스

주요 기사: 시에라리온의 자메이카 마룬

한 역사학자에 따르면, 1796년 6월 26일, 자메이카 마룬스라는 543명의 남녀와 아이들이 영국 식민지 정부에 [84]대한 봉기에서 패배한 후 자메이카에서 도버, 메리, 앤 배로 추방되었다.하지만, 많은 역사학자들은 자메이카에서 노바스코샤로 이송된 사람들의 수에 대해 의견이 엇갈리고 있는데, [85]하나는 1796년에 쿠드조 마을의 568 마룬이 여행을 했다는 것이다.600명 미만의 사람들이 자메이카를 떠났고, 17명이 배에서 죽었고, 19명이 노바스코샤에서 첫 겨울에 사망한 것으로 보인다.캐나다의 한 외과의사는 1797년 [86]노바스코샤에서 571마리의 마룬을 세었다.그들의 최초 목적지는 Lower Canada였지만 7월 21일과 23일에 그 배들은 노바스코샤에 도착했다.이 시기에 핼리팩스는 켄트 공작 에드워드 왕자와 스트래튼의 도시 방어 현대화 노력에 의해 시작된 대규모 건설 붐을 경험하고 있었다.많은 건설 프로젝트들이 노동력 부족을 야기했다.에드워드는 마룬에 감명을 받아 즉시 핼리팩스에 있는 시타델, 정부 청사, 그리고 도시 전체의 다른 방어 시설에서 일하게 했다.

자메이카 정부가 제공한 돈으로 영국 부지사 존 웬트워스는 학교와 종교 [87]교육을 지원하기 위해 연간 240파운드의 보조금을 받았다.마룬 부부는 몹시 추운 겨울, 그들의 격리된 환경, 낯선 농법,[88] 그리고 적절한 시설이 없다고 불평했다.마룬의 지도자인 몬태규 제임스는 시에라리온에 대한 통행권을 영국 정부에 청원했고, 그들은 결국 웬트워스의 반대에 부딪혀 그 기회를 부여받았다.1800년 8월 6일, 마룬 부부는 핼리팩스를 출발하여 10월 1일 시에라리온의 [87][89]프리타운에 도착했다.마룬 부부는 시에라리온의 [90]마룬 타운에 새로운 공동체를 설립했다.

19세기

1808년 조지 프레보스트는 사일러스 하디와 대령 휘하의 흑인 연대를 식민지에 창설할 것을 승인했다.크리스토퍼 벤슨.[91]

1812년 전쟁

주요 기사 : 흑인 난민 (1812년 전쟁)
가브리엘 홀, [92]1812년 전쟁의 흑인 난민의 유일한 이미지입니다.

흑인들이 노바스코샤로 이주한 것은 1813년과 1815년 사이였다.미국에서 온 흑인 난민들은 해먼즈 플레인즈, 비치빌, 루카스빌, 아프리카빌을 포함한 노바스코샤의 많은 지역에 정착했다.

캐나다는 미국 남부에서 행해지는 대규모 농장 농업에 적합하지 않았고, 노예제도는 점점 더 드물어졌다.1793년, 새로운 어퍼 캐나다 식민지 의회의 첫 번째 행동 중 하나로, 노예제는 폐지되었다.그것은 1800년까지 다른 대영제국 식민지에서 거의 폐지되었고 1834년 이후 대영제국 전역에서 불법이 되었다.이것은 캐나다가 미국의 장관 보스턴 킹과 같이 미국에서 노예제도를 벗어난 사람들에게 매력적인 목적지가 되게 만들었다.

왕립 아카디아 학교

1814년, 월터 브롬리는 아이들과 어른들을 포함한 많은 흑인 학생들을 포함한 왕립 아카데미 학교를 열었는데, 그들은 주중에 [93]일했기 때문에 주말에 가르쳤다.흑인 학생들 중 일부는 핼리팩스에서 사업을 시작했고 다른 학생들은 [94]하인으로 고용되었다.

1836년, 아프리카 학교는 개신교 복음학교에서 핼리팩스에 설립되었고 곧 프레스톤, 해먼드의 평원, 그리고 비치 [95][96]힐에 비슷한 학교들이 뒤따랐다.

뉴호라이즌 침례교회

John Burton – Nova Scotia에서 최초로 통합된 흑인 및 백인 모임의 창립자(1811년 경)

흑인 충성주의 설교자 데이비드 조지에 이어, 침례교 목사 존 버튼은 흑인 및 백인 노바스코샤인들을 같은 [97]교단에 통합시킨 최초의 목사들 중 한 명이었다.1811년 버튼의 교회에는 33명의 신도들이 있었는데, 그들 중 대다수는 핼리팩스와 프레스턴 평원과 해먼즈 평원의 인근 정착지에서 온 자유 흑인들이었다.역사학자 스티븐 데이비슨에 따르면, 흑인들은 "기독교 핼리팩스의 나머지 사람들로부터 모욕당하거나 그냥 용인당했다"며 "흑인들은 침례교회에서 [97]처음으로 따뜻하게 환영받았다"고 한다.버튼은 "유색인의 사도"로 알려지게 되었고 침례교회에 의해 종종 핼리팩스 주변의 흑인 공동체를 방문하기 위해 파견되었다.그는 리처드 프레스턴의 멘토였다.

리처드 프레스톤 - 노바스코샤 최초의 흑인 교회 설립자(1832년)

뉴호라이즌 침례교회(옛 콘월리스 스트리트 침례교회, 아프리카 예배당, 아프리카 침례교회)는 1832년 흑인 난민에 의해 설립된 노바스코샤주 핼리팩스에 있는 침례교회이다.예배당이 완공되었을 때, 핼리팩스의 흑인 시민들은 노바스코샤에 [98]노예가 된 사람들이 그들만의 기관을 세울 수 있다는 증거였기 때문에 이 성과에 대해 자랑스러워했다고 보도되었다.리처드 프레스턴의 지도 아래 교회는 블랙 노바스코샤인들의 [99]곤경을 해결하기 위한 사회적 행동의 토대를 마련했다.

프레스톤과 다른 사람들은 계속해서 노바스코샤 전역에 사회 활동적인 흑인 침례 교회들의 네트워크를 구축했고, 핼리팩스 교회는 "어머니 교회"[98]라고 일컬어졌습니다.이 교회들 중 5개는 핼리팩스에 세워졌다: 프레스톤(1842년), 비크빌(1844년), 해먼즈 평원(1845년), 그리고 다른 하나는 아프리카빌(1849년)과 다트머스.[100]이들은 교회에서 열린 모임을 통해 아프리카친절회, 아프리카폐지회, 아프리카통합침례회도 설립했다.

교회는 20세기 내내 사회운동의 중심지로 남아있었다.교회에는 윌리엄 A가 있었다. 화이트(1919–1936)와 윌리엄 펄리 올리버(1937–1962)입니다.

남북 전쟁

보스턴, 매사추세츠 지원 보병 제54연대 기념관

수많은 흑인 노바스코샤인들이 노예제도를 끝내기 위해 남북전쟁에서 싸웠다.아마도 전쟁에서 싸운 가장 잘 알려진 노바스코샤인들은 조셉 B일 것이다. 노일과 벤자민 잭슨입니다세 명의 블랙 노바스코샤인들은 유명한 54연대 매사추세츠 지원병대에서 복무했습니다: Hammel Gilyer, Samuel Hazard, 그리고 Thomas Page.[101]

20세기

유색 하키 리그

1910년 유색 하키 리그

1894년, 컬러드 하키 리그로 알려진 올 블랙 아이스 하키 리그가 노바스코샤에서 [102]설립되었다.캐나다 연해주(노바스코샤, 뉴브런즈윅, 프린스에드워드아일랜드) 출신 흑인 선수들이 대회에 참가했다.이 리그는 National Hockey League가 설립되기 23년 전에 시작되었고,[103] 따라서 오늘날 NHL에 존재하는 몇 가지 혁신으로 인정받고 있다.특히 슬랩샷을 처음 사용한 선수는 100여 년 전 [104]핼리팩스 유레카스의 에디 마틴이라는 주장이 있다.그 리그는 1930년까지 운영되었다.

제1차 세계 대전

윌리엄 A 목사님 백인 – 대영제국 최초의 흑인 장교

캐나다 원정군 2번 건설대대는 캐나다 군 역사상 유일하게 흑인 대대였고 제1차 세계대전에 참전했던 흑인 군인으로 구성된 유일한 캐나다 대대였다.이 대대는 노바스코샤에서 자랐고, 대대원(500명 병사)의 56%가 이 주 출신이었다.윌리엄 A 목사님 대대의 백인은 대영제국 최초의 흑인 장교가 되었다.

노바스코샤의 초기 흑인 부대는 빅토리아 라이플스였다.

노바스코샤 유색인종 육성 협회

윌리엄 펄리 올리버 장관이 이끄는 노바스코샤 유색인종 선진협회는 1945년 콘월리스 스트리트 침례교회에서 결성됐다.이 단체는 블랙노바스코샤인들의 생활수준을 향상시키려는 의도였다.이 단체는 또한 민간 및 정부 기관과 협력하여 흑백 관계를 개선하려고 시도했다.이 조직에는 500명의 블랙노바스코샤인들이 [105]참여했다.1956년까지 NSAACP는 핼리팩스, 코베퀴드 로드, 디그비, 웨기머스 폭포, 비치빌, 잉글우, 하몬즈 평원, 야무스에 지부를 두고 있었다.프레스톤과 아프리빌 지점은 1962년 뉴로드,[106] 체리브룩, 프레스톤 이스트가 지점을 요청한 해에 추가되었습니다.1947년, 협회는 성공적으로 비올라 데스몬드의 사건을 캐나다 [107]대법원으로 가져갔다.그것은 또한 흑인 여성이 간호사가 되는 것을 허용하도록 핼리팩스에 있는 어린이 병원에 압력을 가했다; 그것은 교육부의 포함을 지지하고 인종차별 교육과정에 이의를 제기했다.협회는 또한 정부 부처와 함께 성인 교육 프로그램을 개발했다.

1970년에는 270명의 회원 중 3분의 1 이상이 [106]백인이었다.

노바스코샤 인권 위원회

올리버와 노바스코샤 로버트 스탠필드 수상의 직접적인 관여와 함께, 많은 흑인 운동가들은 [108]노바스코샤 인권 위원회의 설립에 책임이 있었다.원래 위원회의 명령은 주로 블랙노바스코샤인들의 곤경을 해결하는 것이었다.위원회의 첫 번째 직원과 행정관은 고든 얼이었다.

흑인 통일 전선

윌리엄 펄리 올리버(1934년)– 20세기 Black Nova Scotians를 지원하는 4대 주요 조직의 창립자

시대에 발맞춰, 윌리엄 올리버 목사는 1969년에 흑인 통합 전선을 시작했는데, 이것은 분명히 흑인 분리주의 [109]어젠다를 채택했다.미국의 흑인 분리주의 운동은 20세기 노바스코샤의 흑인 공동체 동원에 큰 영향을 미쳤다.인종차별과 흑인의 권한 강화에 대처하기 위한 이 흑인 분리주의 접근법은 1920년대에 [110]Marcus Garvey에 의해 노바스코샤에 도입되었습니다.Garvey는 흑인들은 백인 사회에서 결코 공정한 대우를 받지 못할 것이기 때문에 그들은 별도의 공화국을 구성하거나 아프리카로 돌아가야 한다고 주장했다.백인들은 본질적으로 인종차별주의자인 단일 민족 집단으로 간주되며, 그런 점에서 인종차별을 다루려는 노력에서 보상받을 수 없는 것으로 여겨진다.

Garvey는 1920년대에 Nova Scotia를 두 번 방문했고, 그 후 Cape Breton에 Universal Negro Improvement Association과 African Communities League(UNIA) 사무소를 설립했고, 그 후 유명한 1937년 [111]방문을 했다.그는 1921년 시드니에 아프리카 정교회가 설립되면서 처음 그려졌고, 서인도 공동체와 접촉을 유지했다.UNIA는 1937년에 [110]그를 방문하도록 초대했다. (Garvey는 1936년, 1937년, 1938년 토론토에서 UNIA 지역회의와 회의를 주재했다.)1937년 회의에서 그는 아프리카 철학 학교를 출범시켰다.)

마틴 루터 킹 목사의 반대에도 불구하고, 이 분리주의 정치는 1960년대에 흑권력 운동, 특히 그 무장 단체인 흑표당에 [112][113]의해 다시 강화되었다.프란시스 보필스(일명.로널드 힐(Ronald Hill)은 미국에서 혐의를 받고 [113]있는 도망자 블랙팬더로 노바스코샤 시골에서 은신처를 찾았다.분리주의 운동은 핼리팩스에 기반을 둔 흑인연합전선(BUF)의 발전에 영향을 미쳤다.흑인연합전선은 번리 존스를 포함한 흑인의 민족주의 단체로 흑표당의 10점 프로그램에 느슨하게 기반을 두고 있었다.1968년, 블랙 파워라는 문구를 만든 스토클리 카마이클은 [114][115]BUF를 조직하는 것을 돕기 위해 노바스코샤를 방문했다.

노바스코샤 흑인문화센터

윌리엄 올리버 목사는 결국 BUF를 떠나 1983년 문을 연 노바스코샤를 위한 흑인 문화 센터를 설립하는 데 중요한 역할을 했다.그 조직에는 박물관, 도서관, 기록 보관소가 있다.올리버는 모든 노바스코샤인들이 흑인 문화가 그 주의 유산에 어떻게 짜여져 있는지를 알 수 있도록 돕기 위해 흑인 문화 센터를 설계했습니다.이 센터는 또한 노바스코샤인들이 이 주에서 인권을 옹호하고 인종차별을 극복한 역사를 추적할 수 있도록 돕는다.블랙노바스코샤인, 그리고 궁극적으로 모든 노바스코샤인을 지원하는 20세기 4대 주요 조직을 설립하는 데 기여한 공로로 윌리엄 올리버는 1984년 캐나다 훈장을 받았다.

Nova Scotia로부터의 이행

1920년대와 1930년대에 시작된 아프리카 노바스코샤인들은 핼리팩스, 시드니, 트루로, 뉴글래스고와 같은 대도시와 마을에서 일자리를 찾기 위해 정착지를 떠나기 시작했다.많은 사람들이 노바스코샤를 떠나 토론토와 몬트리올과 같은 도시로 향했고, 다른 사람들은 캐나다를 떠나 [116][117]미국으로 향했다.

뱅고르, 메인주의 목재 산업은 수십 년 동안 노바스코샤와 뉴브런즈윅에서 온 흑인들을 끌어들였다.그들은 1900년대 [118]초반 내내 마을의 서쪽 끝에 상당한 공동체를 형성했다.1940년대 후반, 베일 [119]인코의 블랙 노바 스코트인 정착지에 대한 적극적인 채용 노력 때문에, 아프리카 노바 스코트인 커뮤니티도 서드베리에 발전했습니다.

1960년대에 이르러 토론토에는 켄징턴 시장/알렉산드라 공원 주변 블랙 노바스코샤 지역이 발달했다.토론토에서 가장 오래된 흑인 단체인 퍼스트 침례교회는 이 [120]공동체의 정신적 중심이 되었습니다.1972년에 알렉산드라 공원은 블랙 노바스코샤의 인구가 2,000명이 넘었다고 알려져 그 당시 노바스코샤의 어떤 블랙 정착지보다 인구가 더 많았다.교육이나 기술이 거의 없는 시골 지역에서 탈출한 토론토에 사는 젊은 블랙노바스코샤인들은 높은 빈곤률과 [121]실업률에 직면했다.

1977년 몬트리올에는 1,200명에서 2,400명 사이의 블랙 노바스코샤인들이 살았다.도시 전역에 흩어져 있지만, 많은 사람들이 리틀 [122][123]버건디에서 아프리카계 미국인과 영어를 사용하는 서부 인디언들 사이에 정착했다.

Dwayne Johnson, Arlene Duncan, Beverly Mascol, Tommy Kane, 그리고 Wayne Simmonds는 주 밖에 정착한 적어도 한 명의 Black Nova Scotian 부모를 둔 유명한 사람들의 예입니다.

21세기

단체들

Black Nova Scotians는 지역사회에 봉사하기 위해 여러 조직을 만들었다.이들 중 일부는 노바스코샤의 흑인 교육자 협회, 아프리카 노바스코샤 음악 협회, 아프리카 캐나다인의 건강 협회, 그리고 흑인 비즈니스 이니셔티브를 포함한다.이러한 단체들과 다른 단체들에 관련된 개인들은 다양한 관리들과 함께 과거 인종차별 사건에 대한 정부의 사과와 사면을 조정하기 위해 협력했다.

아프리빌 사과

Africville Church (1849년 추정)– Africville 사죄의 일부로 재건되었습니다.

아프리카빌 사과는 2010년 2월 24일 노바스코샤주 핼리팩스에 의해 블랙노바스코샤 커뮤니티인 아프리카빌의 퇴거와 궁극적인 파괴에 대해 전달되었다.

비올라 데스몬드 사면

2010년 4월 14일, 노바스코샤의 부지사인 메이앤 프랜시스는 수상의 조언에 따라 왕실 특권을 발동하여 [124]비올라 데스몬드에게 캐나다 최초로 사면을 사했다.왕실의 자비에 대한 특권 하에서 가장 드문 상황에서만 내려진 특별 사면이자 사후에 내려진 최초의 사면인 자유 사면은 무죄에 근거하고 유죄가 잘못되었음을 인정한다는 점에서 단순 사면과는 다르다.노바스코샤 정부도 사과했다.이 계획은 데스몬드의 여동생 완다 롭슨과 케이프 브레튼 대학의 그레이엄 레이놀즈 교수가 노바스코샤 정부와 협력하여 데스몬드의 이름이 지워지고 정부가 실수를 인정함으로써 이루어졌습니다.

데스몬드를 기리기 위해, 지방 정부는 그녀의 이름을 따서 첫 번째 노바스코샤 헤리티지의 날을 지정했습니다.

노바스코샤 유색인종 가정 사과

1921년 문을 연 '노바스코샤 유색인종 가정' 고아원의 아이들은 50년 동안 직원들로부터 신체적, 정신적, 성적 학대를 받았다.레이 와그너는 [125]고아원에 대한 소송을 성공적으로 제기한 이전 거주자들의 대표 변호사이다.2014년 스티븐 맥닐 노바스코샤 총리가 사과문을 썼고 300여 명의 청구인들이 피해에 [126]대한 금전적 보상을 받게 됐다.

이민

1970년대의 이민 개혁 이후, 점점 더 많은 수의 아프리카계 사람들이 노바스코샤로 이주해 왔다.이러한 그룹의 구성원들은 비록 그들이 흑인 캐나다인이지만, 뚜렷한 Black Nova Scotian 공동체의 일부로 간주되지 않습니다.블랙노바스코트 민족으로 받아들여진 마지막 집단은 1900년대 초에 케이프 브레튼에 온 바잔족으로, "나중에 도착한 사람들"[127]이라고 불린다.

노바스코샤의 [2]아프리카계 이민자 출신 상위 5명:

원산지 2016년 인구
Flag of Jamaica.svg 자메이카 480
Flag of Nigeria.svg 나이지리아 350
Flag of Bahamas.svg 바하마 230
Flag of Ethiopia.svg 에티오피아 185
Flag of Ghana.svg 가나 185
2016년 흑인 인구 비율에 따른 핼리팩스 인구 조사 지역 지도.

결산

블랙 노바 스코티시안은 1960년대까지 주로 독립적으로 기능했던 시골 환경에서 처음 설립되었습니다.오늘날 도시 지역의 흑인 노바스코샤인들은 여전히 이러한 시골 정착지에 뿌리를 두고 있다.정착지로는 깁슨 우즈, 그린빌, 웨이머스 폴스, 버치타운, 이스트 프레스톤, 체리브룩, 링컨빌, 어퍼 빅 트랙아카디, 파이브마일 플레인스, 노스 프레스톤, 트래카디, 셸번, 루카스빌, 비크빌, 해먼드 플레인스가 있다.일부는 엘름 힐, 뉴브런즈윅, 윌로우 그로브(세인트 존, NB), 더 보그(찰로타운, PEI) 등 뉴브런즈윅과 프린스에드워드 섬에 위치한 다른 흑인 정착촌에 뿌리를 두고 있다.

핼리팩스, 트루로, 뉴글래스고, 시드니, 디그비, 셸번, 야무스를 포함한 노바스코샤의 대부분의 마을과 도시에 유명한 흑인 이웃이 존재합니다.핼리팩스의 흑인 동네에는 유니케 광장과 멀그레이브 공원이 있습니다.시드니의 인종적으로 다양한 휘트니 피어 인근에는 20세기 초 도미니언 철강회사의 제철소가 문을 열면서 처음으로 흑인이 많이 살고 있습니다.

흑인 인구가 지방 평균보다 많은 지역 목록

[2]

100,000을 넘다

10,000 이상

5,000 이상

1,000 이상

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원천

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