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패니 루 하머

Fannie Lou Hamer
패니 루 하머
1971년 하머
태어난
패니 루 타운센드

(1917-10-06)1917년 10월 6일
미국 미시시피주 몽고메리 군
죽은1977년 3월 14일 (1977-03-14) (59세)
Mount Bayou, Missippi, Mount Bayou, 미국
매장처미국 미시시피주 룰빌
조직전미 여성 정치 코커스
학생비폭력조정위원회
전미 흑인 여성 위원회
유명한민권지도자
제목자유민주당 부의장, 전국여성정치코커스 공동창립자
정당자유민주당
움직임.민권운동
여성의 권리
배우자.페리 "밥" 하머
아이들.4
상미국 여성 명예의 전당 헌액자

패니 루 해머(Fannie Lou Hamer, 1917년 10월 6일 ~ 1977년 3월 14일)는 미국의 투표 운동가, 여성 인권 운동가, 공동체 조직가, 시민권 운동의 지도자였습니다. 그녀는 1964년 민주당 전당대회에 대표로 참가한 자유민주당의 부의장이었습니다. 하머는 또한 학생 비폭력 조정 위원회(SNCC)와 함께 미시시피의 자유 여름(Freedom Summer)을 조직했습니다. 그녀는 또한 공직에 당선되기를 원하는 모든 인종의 여성을 모집하고, 훈련시키고, 지원하기 위해 만들어진 단체인 전미 여성 정치 코커스의 공동 설립자였습니다.[1]

Hamer는 1962년에 민권 운동을 시작하여 9년 후 건강이 악화될 때까지 계속했습니다. 그녀는 영적인 찬송가와 인용문을 사용하는 것과 미시시피주의 흑인 여성을 위한 시민권 운동을 이끄는 회복력으로 유명했습니다. 그녀는 자신의 선거권을 등록하고 행사하려다 경찰 구성원을 포함한 인종차별주의자들로부터 갈취, 협박, 괴롭힘, 총살, 폭행을 당했습니다. 그녀는 나중에 미시시피주에 있는 수천 명의 아프리카계 미국인들이 등록된 유권자가 되도록 돕고 격려했으며, 자유 농장 협동조합과 같은 프로그램에서 그녀의 일을 통해 그녀의 지역에 있는 수백 명의 불우한 사람들을 도왔습니다. 그녀는 1964년 존 C에게 패배하면서 미국 상원의원 선거에 출마하지 못했습니다. 스테니스와 1971년 미시시피 주 상원의원. 1970년, 그녀는 계속된 불법적인 인종차별에 대해 미시시피주 해바라기 카운티 정부를 상대로 법적인 조치를 취했습니다.

1977년 3월 14일, 59세의 나이로 미시시피주 마운트 베이유에서 사망했습니다. 그녀의 추모식은 널리 참석되었고 그녀의 추도사는 유엔 주재 미국 대사 앤드류 영에 의해 전달되었습니다.[2] 그녀는 1993년에 국립 여성 명예의 전당에 사후에 헌액되었습니다.

초기의 삶, 가족, 교육

하머는 1917년 10월 6일 미시시피주 몽고메리 카운티에서 패니 루 타운센드라는 이름으로 태어났습니다. 그녀는 루 엘라와 제임스 리 타운센드의 20명의 자녀 중 마지막이었습니다.[3]

1919년에 타운센드 부부는 미시시피주 룰빌로 이주하여 W.D. 말로우의 농장에서 소작농으로 일했습니다.[4] 6살때부터 하머는 그녀의 가족들과 함께 솜을 땄습니다. 1924년부터 1930년까지 겨울 동안, 그녀는 소작농들의 자녀들을 위해 제공된 방 하나짜리 학교에 다녔고, 따는 계절 사이에 문을 열었습니다. 하머는 독서를 좋아했고 스펠링비와 시 낭송에 뛰어났지만, 12살이 되던 해머는 늙어가는 부모님을 부양하기 위해 학교를 떠나야 했습니다.[5][6][7] 13살이 되었을 때, 그녀는 소아마비와 함께 살면서 매일 200-300 파운드 (90-140 kg)의 목화를 따곤 했습니다.[8][9][10]

하머는 교회에서 성경 공부를 하면서 계속해서 읽기와 해석 능력을 키웠고,[5] 말년에 로렌스 기요트는 "해방을 위한 성경적 권고와 [민권을 위한 투쟁]을 그녀가 원하는 어떤 기준 프레임에도 연결시키는 능력에 감탄했습니다.[11] 1944년, 농장주가 그녀의 식자력을 발견한 후, 그녀는 그곳의 시간과 기록 보관자로 선정되었습니다.[12] 이듬해 말로 농장의 트랙터 운전사 페리 "팹" 하머와 결혼했고, 그들은 그 후 18년 동안 그곳에 머물렀습니다.[4]

저희가 돈이 조금 있어서 저희가 돌보면서 키웠습니다. 내가 그녀를 얻었을 때 그녀도 아팠고, 영양실조로 고생했습니다. 그러다가 차에 치여서 다리가 부러졌습니다. 그래서 이제 4학년밖에 안 됐어요.

— Fannie Lou Hamer[7]

하머와 그녀의 남편은 가정을 꾸리고 싶어했지만 1961년, 백인 의사는 하머가 자궁 종양 제거 수술을 받는 동안 그녀의 동의 없이 자궁 절제술을 받게 했습니다.[13] 강제 살균은 가난한 아프리카계 미국인 여성들을 대상으로 한 미시시피주의 일반적인 인구 통제 방법이었습니다. 흑인 사회의 구성원들은 이 수술을 "미시시피 맹장 수술"이라고 불렀습니다.[13] 하머 부부는 이후 입양한 두 명의 여자아이를 키웠고, 결국 두 명을 더 입양했습니다.[3][14] 한 명인 도로시 진(Dorothy Jean)은 어머니의 적극성 때문에 지역 병원에 입원하는 것이 거부된 후 22세의 나이에 내부 출혈로 사망했습니다.[7][14]

하머는 1950년대에 민권 운동에 관심을 갖게 되었습니다.[15] 그녀는 미시시피주 마운트 베이유에서 열린 연례 흑인 지도자 모임(RCNL)에서 지역 운동 지도자들이 연설하는 것을 들었습니다.[15] 연례 회의 참석자들은 흑인 투표권과 흑인 사회가 직면한 다른 시민권 문제에 대해 논의했습니다.[12] 그녀는 RCNL 창립자이자 T. R. M. 하워드 회장의 좋은 친구가 되었습니다.

민권운동

투표 등록 중

참고 항목: 재건시대, Jim Crow laws, Literacy test 이후의 불청산.

1962년 8월 31일, Hamer와 17명의 다른 사람들은 투표를 시도했지만, 문해력 테스트에 실패했고, 이것은 그들이 이 권리를 거부당했다는 것을 의미했습니다. 고향으로 돌아온 직후인 12월 4일, 그녀는 다시 시험을 보기 위해 인디아놀라의 법원에 갔지만, 실패하고 거절당했습니다.[12] 하머는 등기소에 "제가 지나갈 때까지 30일마다 저를 볼 것입니다."[7]라고 말했습니다. 1963년 1월 10일, 그녀는 세번째로 시험을 보았습니다.[12] 그녀는 성공적이었고, 이제 미시시피주에서 유권자로 등록되었다는 소식을 들었습니다. 그러나 그녀가 그해 가을 투표를 시도했을 때, 그녀는 그녀의 카운티가 유권자들에게 두 개의 투표세 영수증을 요구했기 때문에 그녀의 등록이 그녀에게 실질적인 투표권을 주지 못한다는 것을 발견했습니다.[7] 이 요건은 1870년 미국 수정헌법 제15조의 비준으로 모든 인종에게 처음으로 선거권이 부여된 후 일부(주로 이전 남부연합) 주에서 나타났습니다.[17][18] 이 법들은 문해력 검사와 지방 정부의 강요 행위와 함께 흑인들과 북미 원주민들에게 불리하게 사용되었습니다.[19][20] Hamer는 나중에 필요한 여론조사 세금 영수증을 지불하고 취득했습니다.[7]

그들은 우리의 권리, 우리가 등록하고 투표할 수 있는 방법에 대해 이야기했습니다. 1962년까지 흑인들이 등록하고 투표할 수 있다는 것을 들어본 적이 없습니다.[1]

— Fannie Lou Hamer

Hamer는 이 사건 이후 학생 비폭력 조정 위원회에 더 관여하기 시작했습니다.[7] 그녀는 많은 남부 기독교 지도자 회의(SCLC)에 참석하여 때때로 수업을 가르쳤고, 다양한 SNCC(Snick) 워크샵을 열었습니다. 그녀는 남부 전역의 가난한 흑인 가족들에게 연방정부의 자원을 제공하기 위해 청원서에 서명하기 위해 여행했습니다. 1963년 초, 그녀는 SNCC의 선거인 등록 및 복지 프로그램 현장 비서가 되었습니다. 미시시피주에서 흑인 유권자들을 더 많이 등록하려는 이러한 첫 번째 시도들 중 많은 것들은 Hamer가 자신을 등록하려고 시도할 때 발견했던 것과 같은 문제에 직면했습니다.[21]

우리는 평생을 기다렸는데도 여전히 살해당하고, 교수형에 처해지고, 여전히 구타당해 죽습니다. 이제 우리는 기다리다 지쳤어요![7]

— Fannie Lou Hamer

백인 인종차별주의자들의 공격

농장에서 쫓아냈어요, 날 풀어줬어요 그것은 일어날 수 있는 최선의 일입니다. 이제 저는 제 사람들을 위해 일할 수 있습니다.

—Fannie Lou Hamer[22]

투표를 시도한 후, Hamer는 그녀의 상사에 의해 해고되었지만, 그녀의 남편은 수확이 끝날 때까지 그 땅에 머물러야만 했습니다.[23][3][24] 하머는 이후 며칠 동안 보호를 위해 집과 집 사이를 오갔습니다. 9월 10일, 친구 메리 터커와 함께 지내던 중, 하머는 인종차별주의자들에 의한 드라이브 바이 총격으로 15발의 총상을 입었습니다.[12][25][26] 이 사건으로 다친 사람은 없었습니다.[9] 다음날 Hamer와 그녀의 가족들은 그녀의 투표 시도에 대한 Ku Klux Klan의 보복을 우려하여 3개월 동안 인근 Talahatchie[7] County로 대피했습니다.[27][15][28]

눈치가 있었다면 좀 무서웠을 것 같은데, 겁을 먹은 이유가 뭐였을까요? 그들이 할 수 있는 유일한 것은 저를 죽이는 것이었고, 제가 기억할 수 있을 때부터 그들은 한 번에 조금씩 그렇게 하려고 했던 것 같았습니다.

— Fannie Lou Hamer[29]

경찰의 잔혹행위

1963년 6월 9일, 해머는 사우스캐롤라이나주 찰스턴에서 열린 남부 기독교 지도자 회의(SCLC)의 유권자 등록 워크숍을 마치고 돌아오는 길이었습니다.[3] 공동 활동가들과 버스를 타고 이동하던 그들은 미시시피주 위노나에서 잠시 휴식을 위해 멈췄습니다.[7] 일부 활동가들은 지역 카페 안으로 들어갔지만 여종업원으로부터 서비스를 거부당했습니다. 얼마 지나지 않아 미시시피주 고속도로 순찰대원이 자신의 빌리 클럽을 꺼내 활동가들을 협박해 자리를 뜨게 했습니다. 일행 중 한 명은 경찰관의 번호판을 내리기로 했고, 그렇게 하면서 순찰 대원과 경찰서장이 카페에 들어가 일행을 체포했습니다. 하머는 버스를 떠나 미시시피주 그린우드로 돌아가는 여정을 계속할 수 있는지 물었습니다.[3] 그 시점에서 경찰관들도 그녀를 체포했습니다.[7][23] 카운티 교도소에 수감되어 있던 Hamer의 동료들은 경찰들에게 구타를 당했습니다(June Johnson 15세를 포함하여, 경찰관들을 "sir"라고 부르지 않았다는 이유로). 하머는 이후 주 경찰관에 의해 두 명의 수감자가 지휘봉을 사용하여 그녀를 구타하라는 명령을 받은 감방으로 옮겨졌습니다.[7] 경찰은 그녀가 거의 치명적인 구타를 당하는 동안 제압당했고, 그녀가 소리를 지르기 시작했을 때 그녀를 더 때리도록 했습니다. 하머는 또한 폭행 과정에서 경찰관들로부터 지속적으로 몸수색을 당했습니다. 그녀가 저항하려고 했을 때, 한 경찰관이 "걸어와서 내 드레스를 가져가서 내 어깨 위로 끌어올려서 내 몸을 다섯 명의 남자에게 노출시켰습니다."[32]라고 말했습니다. 그녀의 그룹 중 다른 한 명은 그녀가 말을 할 수 없을 때까지 구타를 당했고, 세 번째인 십대는 구타를 당했고, 발을 구르고, 옷을 벗었습니다.[33] SNCC의 한 활동가는 다음날 도움을 줄 수 있는지 찾아왔으나 예상되는 특혜로 경찰관에게 말을 걸지 않자 눈이 부을 때까지 구타를 당했습니다.[9][34]

하머는 1963년 6월 12일에 개봉했습니다. 그녀는 구타에서 회복하는 데 한 달 이상이 필요했고 완전히 회복되지는 않았습니다.[21] 비록 이 사건이 그녀의 왼쪽 눈에 혈전이 생기고 신장 중 하나가 영구적으로 손상되는 등 신체적, 심리적으로 엄청난 영향을 남겼지만,[35] 하머는 1963년 모의 선거인 자유 투표와 이듬해 자유 여름 계획을 포함한 유권자 등록 운동을 조직하기 위해 미시시피로 돌아갔습니다. 그녀는 자유의 여름 자원봉사자들에게 민권 활동이 다인종적이어야 한다고 믿는 모성애적인 인물로 알려졌습니다. 하머는 "노던" 게스트 외에도 터스키기 대학의 학생 운동가인 새미 영 주니어와 웬델 파리의 호스트 역할을 맡았습니다.[36] 영과 파리는 하머의 지도 아래 심오한 활동가와 조직가가 되었습니다.[36] 영은 1966년 앨라배마주 매콘 카운티의 한 주유소에서 "백인 전용" 화장실을 사용했다는 이유로 살해되었습니다.[37]

자유민주당과 국회의원 선거

1964년 8월 뉴저지주 애틀랜틱시티에서 열린 민주당 전당대회에서 해머
외장 오디오
audio icon 하머의 증언 음성

1964년, 하머는 미시시피 자유 민주당(MFDP)의 공동 창립을 도왔습니다. 지역 백인 민주당이 아프리카계 미국인들의 목소리를 억압하려는 시도를 막고, 모든 사람들을 위한 정당이 있다는 것을 보장하기 위한 노력으로 말입니다.[38][7] MFDP의 설립 이후, Hamer와 다른 활동가들은 미시시피주에서 공식 대표단으로 서기 위해 1964년 민주당 전당대회에 참석했습니다.[38] 하머의 TV 증언은 린든 B 대통령의 예정된 연설 때문에 중단되었습니다. 존슨은 백악관 이스트룸에서 30명의 주지사들에게 연설을 했지만, 대부분의 주요 뉴스 방송국들은 그날 저녁 늦게 그녀의 증언을 전국에 방송해, 하머와 MFDP에 많은 노출을 시켰습니다.[39]

이 모든 것은 우리가 등록하고 싶은 것이고, 일류 시민이 되기를 바라는 것이고, 자유민주당이 지금 자리에 앉지 않는다면 저는 미국에 의문을 제기합니다. 자유의 땅, 용감한 자의 집, 우리가 미국에서 품위 있는 인간으로 살기를 원하기 때문에 우리의 삶이 매일 위협받고 있기 때문에 전화기를 끈 채 잠을 자야 하는 이 곳이 바로 미국일까요?

— Fannie Lou Hamer[3]

휴버트 험프리 상원의원은 존슨을 대신해 자유민주당에 두 자리를 주는 타협안을 제안하려고 했습니다.[40] 그는 이것이 1968년 개혁된 관습으로 이어질 것이라고 말했습니다.[3] MFDP는 타협안을 거부했고, 하머는 "우리는 여기까지 온 것 이상으로 타협하려고 여기까지 온 것이 아닙니다. 우리 모두가 피곤한 상황에서 두 자리 없이 여기까지 온 것은 아닙니다."[41][40] 그 후 미시시피 대표단의 백인 멤버들은 모두 퇴장했습니다.[3]

1968년 민주당이 주 대표단에 대표성 평등을 요구하는 조항을 채택한 후 MFDP는 마침내 자리에 앉았습니다.[42] 1972년, 하머는 국민당 대표로 선출되었습니다.[40]

수사학적 관행

Hamer는 다양한 대학, 대학 및 기관에서 연설하며 전국을 여행했습니다.[43] 그녀의 옷과 지방어에서 확인되듯이, 그녀는 부자가 아니었습니다.[43] 게다가, 하머는 짙은 남방 억양을 가진 키가 작고 건장한 흑인 여성이었고, 이것은 그녀의 청중들 중 많은 사람들의 마음에 웃음을 자아냈습니다.[44] 그녀는 자주 연설을 했지만, 정규 교육을 받지 못했기 때문에 흑인과 백인 모두에게 후원을 받는 경우가 많았습니다. 예를 들어, 로이 윌킨스(Roy Wilkins)와 같은 활동가들은 하머가 "무시하다"고 말했고 린든 B(Lindon B) 대통령도 말했습니다. 존슨은 그녀를 깔보았습니다. 1964년 민주당 전당대회에서 하머가 대표로 연설하는 것이 고려되고 있을 때, 휴버트 험프리는 "대통령은 그 문맹 여성이 전당대회에서 연설하는 것을 허락하지 않을 것입니다"[43]라고 말했습니다. 1964년, 하머는 투갈루 대학에서 명예 학위를 받았는데, 이는 그녀가 "무등록자"였기 때문에 이러한 명예를 받을 자격이 없다고 생각한 흑인 지식인 집단의 실망감을 크게 주었습니다.[43] 반면에 하머는 엘라 베이커, 밥 모세, 찰스 맥로린, 말콤 X 등의 지지자들이 있었는데, 그들은 그녀의 이야기와 그녀의 연설 능력을 믿었습니다.[43] 이러한 지지자들과 그들과 같은 다른 사람들은 하머의 문맹에도 불구하고 "자신과 대가족을 부양하기 위해 고군분투해온 사람들, 조지아와 앨라배마와 미시시피에서 살아남은 사람들이 우리가 알아야 할 몇 가지를 배웠습니다"라고 믿었습니다.[43] Hamer는 그녀의 "있는 그대로 말하는 것"을 나타내는 연설에 대해 청취자들에게 강한 감정을 불러일으키는 것으로 알려졌습니다.[43]

하머의 연설과 관객과의 연결 방식은 그녀의 성장과 그녀의 가족이 속해 있던 흑인 침례교회로 거슬러 올라갈 수 있는데, 이것은 많은 사람들이 그녀가 말로 관객을 강제하는 능력의 원천으로 보고 있습니다.[43] 그녀의 연설은 많은 사람들이 공식적인 교육이나 "제도화된 권력"에 대한 접근이 없는 사람에게는 가능하지 않다고 생각하는 방식으로 깊은 수준의 자신감, 성경적 지식, 그리고 심지어 코미디였습니다.[43] Hamer는 그녀의 어머니가 소작농들의 아이들을 구타하는 것으로 알려진 백인 토지 소유주들로부터 그녀의 아이들을 보호하기 위해 숨겨둔 권총을 가지고 돌아다닐 정도로 용기가 있는 것을 목격했습니다.[43] 게다가 하머의 어머니는 하머가 어릴 때 혜택으로 보지 않자 흑인이라는 자부심을 심어줬습니다.[43] 게다가, 하머의 아버지는 침례교 설교자였는데, 그 날의 마지막에 종종 농담으로 가족을 즐겁게 했습니다.[43] 비록 Hamer는 가족들이 밭일을 하는 것을 도와야 했기 때문에 6학년까지만 할 수 있었지만, 그녀는 읽기, 철자법 그리고 시에 매우 뛰어났고 심지어 철자법을 따냈습니다. 그녀의 가족들은 그녀가 가족들과 손님들에게 시를 낭송하도록 격려했습니다.[43]

Hamer는 농장 시간 관리자가 되었는데, 이것은 그녀를 백인 토지 소유주와 흑인 소작농 모두와 소통해야 하는 중요한 사람으로 만들었고, 이것은 그녀가 다른 종류의 사람들과 소통하는 것을 연습하는 것을 도와주었습니다. 그녀가 1960년대 초 민권 운동에 참여한 후, 하머의 웅변 실력은 빠르게 분명해 졌습니다; 주요 활동가들은 그녀가 어떻게 연설을 쓰지 않고 기억에서 전달하는지에 놀랐습니다.[43] 에드윈 킹 목사는 하머에 대해 "그녀는 집에서 먹는 음식들을 아주 잘 만들었다.그녀는 사람들이 감옥이나 다른 곳에서 집에 돌아온 후 자정에 음식을 만드는 것을 좋아했고, 그녀의 손님을 위한 완벽한 향신료나 요리법을 고치기 위해 혼합하는 것을 좋아했고, 웅변가가 된 후, 그녀는 연설에 넣을 매운 부분을 고르고 고르기 시작했습니다. 그녀는 항상 그녀가 가진 모든 것에 대해 최선을 다하고 있었습니다. 음식, 또는 말, 또는 목소리, 노래, 그 중에서 설득하거나 위로하거나 기쁘게 하기 위해 필요한 것을 선택하는 것입니다."[43] 다른 연설을 할 때, Hamer는 연설을 했을 뿐만 아니라, 자주 Freedom Singers와 함께 노래를 불렀습니다.[43] 멤버 중 한 명인 찰스 네블릿(Charles Neblitt)은 하머에 대해 "우리는 그녀가 아는 모든 노래를 부르게 했습니다. 그녀는 자신의 노래에 온 힘을 쏟았고, 그룹에 힘을 보탰습니다.누군가가 그들의 내면을 노래에 넣을 때, 그것은 사람들을 감동시킵니다. 그녀의 노래는 그녀가 가진 헌신을 보여주었습니다. 투쟁과 고통, 좌절과 희망... 그녀의 인생은 그 노래에 있을 것입니다."[44]

흑인, 특히 흑인 남부인들의 부정을 나타내는 하머의 "남부 흑인 언어"는 미국 표준 영어에 대한 접근이 부족함에도 불구하고 흑인 남부인들의 감정과 경험을 포착합니다.[43] Fannie Lou Hamer의 연설에서 Davis Huck과 Maegan Parker Brooks에 따르면, "'검은색'이라는 지명은 그녀의 연설에 영향을 미친 Hamer의 인종화된 경험의 측면을 인정합니다. 하머의 담론을 설명할 때, 우리는 '언어'나 '언어'보다 '언어'라는 용어를 더 정확하게 발견하는데, 이는 라틴어 베르나쿨루스와 베르나에서 따온 '언어'의 어원이 '지역에 대한 토착적'이면서 '다른 것에 종속적'이라는 느낌을 불러일으키기 때문입니다. 이 점에서 '버나칼'은 하머가 자신의 말을 통해 도전한 권력과 지배의 관계를 동시에 나타내기 때문에 지역적 구분이 나타내는 특수성을 반영합니다."

하머의 가장 유명한 연설 중 하나는 1964년 12월 20일 할렘의 윌리엄스 인스티튜셔널 교회에서 말콤 X와 함께였습니다. "지겹고 지겹다"라는 연설에서, 하머는 투표를 하기 위해 등록하려고 노력하는 동안 그녀가 경험했던 폭력과 부당함을 기록했습니다.[45] 그녀는 그녀가 남한에서 경험한 다양한 잔혹 행위들을 강조하는 한편, 북부와 전국의 흑인들이 같은 억압을 받고 있다는 사실을 연관시키는 데에도 신중을 기했습니다. 관객들은 3분의 1이 백인이었고 하머를 따뜻하게 맞이했습니다.[44]

자유농장협동조합과 그 후의 행동주의

주 기사: 자유농장협동조합

1964년, Hamer는 미국 상원의원 선거에 출마하는데 실패했습니다.[3] 그녀는 풀뿌리 수준의 Head Start 프로그램과 마틴 루터 킹 주니어의 가난한 사람들 캠페인을 포함한 다른 프로젝트들에서 계속 일했습니다. 줄리어스 레스터와 메리 바렐라의 도움으로 그녀는 1967년에 자서전을 출판했습니다.[46] 그녀는 "이 모든 구타에 지쳤다"며 "미움이 너무 많다"고 말했습니다. 오직 신만이 흑인을 제정신으로 지켜냈습니다."[7]

하머는 사회의 모든 면에서 평등을 추구했습니다.[47] 하머가 보기에, 농업 분야를 포함하여 백인과 같은 기회가 주어지지 않았다면 아프리카계 미국인들은 기술적으로 자유롭지 못했습니다. 소작은 남한에서 가장 흔한 형태의 노예제 이후의 활동과 수입이었습니다.[48] 뉴딜 시대는 확대되어 많은 흑인들이 전국적으로 나타나는 다양한 프로젝트로 인해 물리적, 경제적으로 실향민이 되었습니다. Hamer는 흑인들이 더 이상 어떤 집단에도 의존하지 않기를 원했고, 그래서 그녀는 그들에게 농업 운동을 통해 목소리를 주고 싶었습니다.[49]

Hamer는 1969년 백악관 연설에서 낙태를 "합법화된 살인"이라고 부르며 기독교 신앙에 대한 그녀의 입장을 설명하는 등 낙태에 대해 강력하게 반대했습니다.[50] 역사학자 Keisha N. Blain은 "Hamer는 피임과 낙태를 사회적 정의의 문제로 여겼습니다. 그녀는 두 가지 모두 가난한 흑인들의 삶을 규제하고 심지어 흑인 인구의 증가를 막기 위한 단순한 백인 우월주의적 도구라고 우려했습니다."[51]

백인 상원의원 제임스 이스트랜드는 아프리카계 미국인들이 사회에서 소외되고 격리된 상태를 유지하기 위해 노력하는 사람들 중 하나였습니다.[52] 전반적인 농업 산업에 대한 그의 영향력은 종종 소수 집단이 백인을 미국의 유일한 권력 세력으로 유지하도록 억압했습니다.[49] Hamer는 이에 반대했고, 결과적으로 1969년에 자유 농장 협동조합(FFC)을 개척했는데, 이는 집단 간의 경제력을 재분배하고 아프리카계 미국인들의 경제적 지위를 공고히 하기 위한 시도였습니다.[47] 프리덤 팜 콜렉티브와 같은 맥락에서, 하머는 전미 흑인 여성 위원회(NCNW)와 협력하여 이전에 고기를 살 여유가 없었던 사람들에게 단백질을 제공하기 위한 돼지 프로젝트(The Pig Project)라는 인종 간 및 지역 간 지원 프로그램을 설립했습니다.[53]

Hamer는 땅을 아프리카계 미국인들이 더 쉽게 접근할 수 있도록 만드는 것을 그녀의 임무로 삼았습니다.[47] 이를 위해, 그녀는 다섯 마리의 돼지와 50마리의 길트로 이루어진 NCNW의 시작 기부금으로 작은 "돼지 은행"을 시작했습니다.[54] 돼지 은행을 통해서, 한 가족은 임신한 암컷 돼지가 자손을 낳을 때까지 그것을 돌볼 수 있었고, 그 후에, 그들은 그 돼지들을 기르고 그것들을 식량과 재정적인 이익을 위해 사용할 수 있었습니다.[54][47] 5년 안에 수천 마리의 돼지들이 번식할 수 있었습니다.[54] Hamer는 은행의 성공을 주요 농업 회사를 위한 모금을 시작하는 데 사용했습니다.[47][54] 그녀는 당시 하버드 크림슨의 편집장이었던 제임스 팰로우스에게 FFC에 대한 기부를 지지하는 기사를 쓰도록 설득할 수 있었습니다.[49] 결국, FFC는 약 8,000달러를 모았고, 이것은 Hamer가 더 이상 그 땅을 차지할 여유가 없는 흑인 농부가 이전에 소유했던 40에이커의 땅을 구입할 수 있게 해주었습니다.[55] 이 땅은 자유 농장이 되었습니다.[55] 농장에는 세 가지 주요 목표가 있었습니다.[47] 이것들은 미국에서 가장 자격이 없는 사람들의 영양적인 필요를 보충할 수 있는 농업 조직을 설립하고, 수용 가능한 주택 개발을 제공하고, 제한된 교육과 육체 노동을 가진 사람들에게 새로운 회사와 재교육을 제공할 수 있는 기업가적인 사업 인큐베이터를 만드는 것이었습니다. 경험이 [56]있는

시간이 지나면서, FFC는 재정 상담, 장학금 그리고 주택 중개와 같은 다양한 다른 서비스들을 제공했습니다.[54] FFC는 어려움을 겪고 있는 흑인 가정을 위해 연방주택청(FHA)이 보조금을 지원하는 35채의 주택을 확보하는 데 도움을 주었습니다.[55] 그녀의 성공을 통해, Hamer는 다른 사람들이 자신을 만들기 시작하는 데 영감을 주는 새로운 집을 얻을 수 있었습니다.[47] FFC는 결국 1975년에 자금 부족으로 해체되었습니다.[56]

1971년, 하머는 전미 여성 정치 코커스를 공동 설립했습니다. 그녀는 "백인 어머니는 흑인 어머니와 다를 바 없다"며 인종과 민족에 관계없이 여성이 다수결로 행동함으로써 여성이 가질 수 있는 권력을 강조했습니다. 유일한 것은 그들이 그렇게 많은 문제를 겪지 않았다는 것입니다. 하지만 우리는 같은 눈물을 흘립니다."[3]

후대의 생과 사

1961년 종양 제거 수술을 받은 44세의 하머는 백인 의사의 동의 없이 자궁 절제술을 받기도 했는데, 이는 미시시피주의 가난한 흑인들의 수를 줄이기 위한 강제 살균 계획 하에서 자주 발생한 일이었습니다.[57][58][59] 하머는 "미시시피 맹장 수술"이라는 말을 1960년대 남부에서 흔히 볼 수 있었던 흑인 여성들의 비자발적이거나 정보에 입각하지 않은 살균에 대한 완곡한 표현으로 만들어 낸 것으로 알려져 있습니다.[60] 그녀는 1972년 1월 신경쇠약으로 장기간 병원에서 퇴원했고, 1974년 1월 신경쇠약으로 다시 입원했습니다. 1974년 6월 하머는 극도로 건강이 좋지 않다고 합니다.[3] 2년 후 그녀는 유방암 진단을 받고 수술을 받았습니다.[3]

1977년 3월 14일, 59세의 나이로 미시시피주 마운트 베이유의 타보리언 병원에서 사망했습니다.[61] 그녀는 그녀의 고향인 미시시피의 룰빌에 묻혔습니다. 그녀의 묘비에는 그녀의 유명한 어록 중 하나인 "나는 지치고 지친다"가 새겨져 있습니다.[62]

교회에서 열린 그녀의 1차 추도식은 만원이었습니다. 1,500명이 넘는 사람들이 참석한 가운데 룰빌 [63]중앙고등학교에서 오버플로 예배가 열렸습니다. 앤드류 영 유엔 주재 미국 대사는 RCHS 서비스에서 "그녀가 그때 그곳에 없었다면 우리 중 누구도 지금 우리가 있는 곳에 없었을 것입니다"라고 말했습니다.[64]

상과 상

미시시피주 룰빌에서 패니 루 하머의 업적을 기리는 표지판

하머는 그녀의 일생과 사후에 많은 상을 받았습니다. 그녀는 쇼 대학교에서 법학박사 학위를 받았고,[65] 1970년[66] 컬럼비아 칼리지 시카고와 1972년 하워드 대학교에서 명예 학위를 받았습니다.[67] 그녀는 1993년에 미국 여성 명예의 전당에 헌액되었습니다.[3]

Hamer는 또한 Alpha Kappa Alpha 여대생으로부터 Paul Robeson 상을, Delta Sigma Theatority로부터 Mary Church Terrell 상을,[68] National Sojourner Truth Award를 받았습니다.[69] 그녀는 델타 시그마 세타의 명예 회원입니다. 그녀의 탄생 100주년인 2017년 10월 6일, 텍사스 하원의원 쉴라 잭슨 리에 의해 미국 하원에서 그녀의 삶에 대한 추모식이 열렸습니다.[15]

공물

미시시피주 룰빌의 패니 루 하머 기념 정원

1970년, 룰빌 중앙 고등학교는 "패니 루 하머 데이"를 열었습니다. 6년 후, 룰빌 시는 "패니 루 하머의 날"을 기념했습니다.[70] 1977년, 길 스콧 헤론과 브라이언 잭슨은 하머를 기리기 위해 "95 South (우리가 있었던 모든 장소)"를 썼습니다. Ta-Nehisi Coates는 1994년 솔로 라이브 버전을 "잊혀지지 않고 슬픈 곡"이라고 묘사했습니다.[71]

1994년, 룰빌 우체국은 의회에 의해 패니 루 하머 우체국으로 임명되었습니다.[72] 또한 1997년 여름 세미나 및 K-12 워크숍 프로그램으로 Fannie Lou Hamer National Institute on Citizenship and Democracy를 설립하였습니다.[73] 2014년에는 잭슨 주립 대학교 캠퍼스에 있는 COFO(Council of Federated Organizations) 민권 교육 단지와 합병하여 Fannie Lou Hamer Institute @ COFO: A Human and Civil Rights Interpolinary Education Center를 설립했습니다. Hamer Institute @ COFO는 연구 도서관과 아웃리치 프로그램을 제공합니다.[73] 잭슨에는 패니 루 하머 공공 도서관도 있습니다.[74]

분리된 미시시피에서 자란 트럼펫 연주자이자 작곡가인 와다 레오 스미스의 2012년 스위트룸 모음집에는 "Fannie Lou Hamer and the Freedom Democratic Party, 1964"가 19개의 스위트룸 중 하나로 포함되어 있습니다.[75] 하머의 삶에 관한 그림책, 자유의 목소리: 민권 운동의 정신인 패니 루 하머는 캐롤 보스턴 웨더포드에 의해 쓰여졌습니다; 그것은 코레타 스콧 킹 상을 수상했습니다.[76] 하머는 또한 버팔로, 뉴욕 자유의 벽에 그려진 28개의 시민권 아이콘 중 하나입니다.[77] 그리고 1964년 민주당 전당대회에서 하머가 한 연설의 인용문은 전당대회가 열린 애틀랜틱 시티의 민권 정원에 있는 11개의 화강암 기둥 중 하나에 새겨져 있습니다.[78]

패니 루 하머 자유 고등학교는 인문학과 사회 정의에 중점을 두고 뉴욕 브롱크스에 설립되었습니다.[79]

2017년에는 캘리포니아 대학교 버클리 캠퍼스에 패니 루 하머 블랙 리소스 센터(Fannie Lou Hamer Black Resource Center)가 문을 열었습니다.[80]

2018년 미시시피 민주당의 제퍼슨-잭슨 디너 모금 행사는 하머와 윌리엄 윈터 전 주지사를 기리기 위해 하머-윈터 디너로 이름이 변경되었습니다.[81]

2019년 1월 19일 뉴저지주 애틀랜틱 시티에서 열린 제3회 여성 행진은 하머의 삶과 유산에 바쳤습니다. 수백 명의 사람들이 참석하여 많은 단체를 대표했습니다. 뉴저지 주지사 머피가 임박한 눈보라로 비상사태를 선포했음에도 패니 루 하머 자유고등학교 학생 몇 명이 참석했습니다.

셰릴 L. 웨스트는 패니라는 연극을 썼습니다. 2022년 루이빌 액터스 극장에서 케니 레온의 트루 컬러스 극장 컴퍼니, 어거스트 윌슨 아프리카계 미국인 문화 센터, 시티 극장 컴퍼니, 데마스커스 극장 콜렉티브가 공유하는 공동 제작의 일환으로 초연된 패니 루 하머의 음악과 삶.[82]

정원사이자 팟캐스터인 콜라 B. Tawkin은 Hamer를 영감으로 인용합니다.[83]

작동하다

  • 패니 루 하머, 줄리어스 레스터, 메리 바렐라, 우리의 다리를 찬양합니다. 자서전, 1967[46]
  • Hamer, Smithsonian Folkways Recordings, Songs My Mother Teached Me (앨범), 2015[84]
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참고 항목

인용

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일반 참고문헌

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외부영상
video icon 1993년 2월 28일, C-SPAN, 이 작은 빛에 대한 Kay Mills와의 인터뷰 북노트

외부 링크

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