아프리카계 미국인 유대인

아프리카계 미국인 유대인은 아프리카계 미국인인 동시에 유대인이다.아프리카계 미국인 유대인들은 태어날 때부터 유대인이거나 유대교로 개종할 수 있다.많은 아프리카계 미국인 유대인들은 흑인계 미국인 젠틀맨과 흑인이 아닌 유대인 조상을 둘 다 가지고 있어 혼합된 유산이다.

역사

아프리카 혈통을 가진 유대인들은 식민지 시대부터 아메리카 대륙에서 살아왔다.1820년대 이전에는 가장 큰 유대인 공동체가 카리브해에 있었는데, 이는 아프리카와 조상의 유대관계를 맺고 있는 유대인들의 가장 큰 공동체였다.^[1]

몇몇 초기 아프리카계 미국인 유대인들은 자메이카와^[2] 바베이도스에서 미국으로 왔다.^[3]바베이도스의 노예로 태어난 사라 브랜든 모세와 아이작 로페즈 브랜든의 초상화는 아프리카 조상을 가진 유대인들의 그림 중 가장 오래된 것으로 알려져 있다.^[3]카리브해 유대인들은 둘 다 미국에서 백인이 운영하는 유대인 회당의 일원이 되었고 20세기 전반 할렘에서 초기 아프리카계 미국인 회당을 형성하는데 도움을 주었다.

미국의 몇몇 역사적인 유대인 집단은 초기 아프리카계 미국인 숭배자들을 언급하고 있다.^[4]필라델피아의 마르크스 가문과 함께 생활하고 일했던 루시 마크스(?-1838)는 '유대주의 교리를 지키는 악당 관찰자'로 알려져 예배 도중 미크베 이스라엘 여자부에 앉았다.그녀가 죽자 마크 가족은 성공적으로 그녀를 스프루스 스트리트 묘지에 안장해 달라고 탄원했고, 그녀는 오늘 그곳에서 하이름 살로몬 옆에 있는 무표정한 무덤에 안장되어 있다.^[5]빌리 시몬스(?-1860)는 사우스캐롤라이나 찰스턴의 베스 엘로힘에서 열린 예배에 참석했다. 비록 헌법상 아프리카 조상이 있는 사람들은 회원이 될 수 없지만 말이다.^[6]^[4]

20세기 전반까지 적어도 8개의 다른 아프리카계 미국인들이 유대인으로 자칭되는 종교단체를 운영한다.카리브해나 에티오피아로 가는 대부분의 추적된 연결고리들.^[4]오늘날 아프리카계 미국인 유대인들은 주로 아프리카계 미국인 회당과 대부분 혼합된 회당에서 모두 숭배한다.

북아메리카

미국 유대인 사회에는 아프리카계 미국인 배경을 가진 유대인들이 포함되어 있다.아프리카계 미국인 유대인들은 미국 주요 유대인 종파인 포르토독스, 보수주의자, 개혁파에 속하며, 재건주의자 또는 휴머니즘과 같은 소규모 운동에도 속한다.^{[citation needed]}그들의 다른 유대인 상대들과 마찬가지로, 아프리카계 미국인 유대인 세속주의자들과 아프리카계 미국인 유대인들도 있는데, 그들은 종교적인 관습에 거의 참여하지 않거나 전혀 참여하지 않을 수도 있다.^[7]

미국의 언론인이자 영화제작자인 로빈 워싱톤은 훗날 흑인 유대인의 동맹으로 불리는 흑인 유대인 국가회의의 세 창립자 중 한 명이 되었다.그것은 많은 다른 집단들과 소속되어 있는 모든 아프리카계 미국인 유대인들 사이에 다리를 건설하기 위해 고안되었다.미국의 흑인 유대인의 수는 2만^[8] 명에서 20만 명으로 추산된다.^[9]

미국에는 일리노이주 시카고의 회당인 베스 샬롬 비나이 자켄 에티오피아 히브리 회당 등 아프리카계 미국인 회당이 다수 존재한다.벳샬롬의 회중 지도자는 랍비 캐퍼스 푸니예이다.보조 랍비들은 Avraham Ben 이스라엘과 Joshua V.살터.^[10]200여 명의 회원을 거느린 회중은 대부분 아프리카계 미국인이다.^[11]^[12]회중은 1918년 인도 봄베이(현 뭄바이) 출신의 랍비 호레이스 하산(Rabbi Horace Hassan)이 에티오피아 히브리 정착 노동자 협회로 시작했으며, ^[13]랑워스 아서 매튜의 계명 유지들의 영향을 받았다.^[11]^[12]

참고 항목

참조

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추가 읽기

Chireau, Yvonne; Deutsch, Nathaniel, eds. (1999). Black Zion: African American Religious Encounters with Judaism. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-511257-1.
Kaye/Kantrowitz, Melanie (2007). The Colors of Jews: Racial Politics and Radical Diasporism. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34902-6.
Khanga, Yelena; Jacoby, Susan (1994). Soul to Soul: A Black Russian Jewish Woman's Search for Her Roots. New York: W. W. Norton & Company. ISBN 0-393-31155-4.
Lester, Julius (1995) [1988]. Lovesong: Becoming a Jew. New York: Arcade Publishing. ISBN 1-55970-316-4.
Parfitt, Tudor (2013). Black Jews in Africa and the Americas. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-06698-4.
Tobin, Diane; Tobin, Gary A.; Rubin, Scott (2005). In Every Tongue: The Racial and Ethnic Diversity of the Jewish People. San Francisco: Institute for Jewish & Community Research. ISBN 1-893671-01-1.
Walker, Rebecca (2000). Black, White & Jewish: Autobiography of a Shifting Self. New York: Riverhead Books. ISBN 1-57322-169-4.

외부 링크

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"Jewish Multiracial Network"."유대인과 다민족 유대인 가족의 공동체를 건설하는 것"이 임무가 있는 단체다.
"On Being a (Black) Jew in America: Conversation with MaNishtana". Chicago Jewish Cafe with Alexander Gendler. October 26, 2018. Archived from the original on December 13, 2021.

뉴스 및 기사

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"Black Jews". Time. September 27, 1937. Archived from the original on January 3, 2008. Retrieved August 31, 2010.
Freedman, Samuel G. (August 12, 2011). "Prayer, and Bug Juice, at a Summer Camp for Jews of Color". The New York Times. Retrieved August 12, 2011.
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Lee, Trymaine (August 27, 2010). "Black and Jewish, and Seeing No Contradiction". The New York Times. Retrieved August 31, 2010.
Lyons, Len (July 23, 2012). "Black Jews Gain Wider Acceptance". The Forward. Retrieved July 25, 2012.
Pomerance, Rachel (June 18, 2008). "Judaism Drawing More Black Americans". The Atlanta Journal-Constitution. Retrieved August 31, 2010.
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v t 유대인과 유대인
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역사	타임라인 이스라엘인 유대교의 기원 고대 이스라엘과 유다 제2사원시대 랍비닉 유대교 중세 하스칼라 시오니즘
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