앨라배마 크리올족

앨라배마 크리올족
크레올스 데 라바마

앨라배마 주 모빌의 깃발이요
인구가 많은 지역
앨라배마 주
언어들
영어, 프랑스어, Creole 프랑스어, Mobilian 용어
종교
주로 로마 가톨릭교도
관련 민족
루이지애나 크리올스, 아일랜드노스, 카준스, 크리올스 유색인종, 아카디아인, 퀘벡인, 크리크 인디언, 아프리카계 미국인

앨라배마 크리올스(프랑스어: Créoles de l'Alabama)는 미국 앨라배마주 모빌 인근 지역에 거주하는 프랑스계 그룹입니다.그들은 18세기에 모빌에 도착한 식민지의 프랑스와 스페인 정착민들의 후손이다.그들은 남부 루이지애나의 케이준족과는 다르지만 때때로 케이잔이나 케이준족으로 알려져 있고, 대부분은 프랑스 아카디아 ^[1]정착민들에게 뿌리를 두고 있지 않다.

앨라배마 크리올의 기원

피에르 르 모인 디베르빌이 이끄는 모험가들은 1702년 초 미시시피 빌록시의 모레파스 요새에서 모빌 강 서안의 숲이 우거진 절벽으로 이사하여 모빌리안 인디언의 이름을 따서 모빌을 설립했습니다.전초기지는 프랑스 군인, 프랑스-캐나다 사냥꾼, 모피 무역상, 그리고 그들의 가족을 동반한 소수의 상인과 장인들로 구성되어 있었다.프랑스인들은 인도 모피 무역에 쉽게 접근할 수 있었고 모피는 모바일의 주요 경제 자원이었다.모피와 함께, 일부 정착민들은 또한 배의 목재와 해군 ^[2]상점을 생산했을 뿐만 아니라 소를 키웠다.

인도 국가들은 매년 모바일에 모여 프랑스인들이 선물하는 와인, 식사, 샤워 등을 했다.약 2,000명의 인도인들이 2주 동안 모바일을 이용했다.식민지 프랑스와 인디언들 사이의 가깝고 우호적인 관계 때문에, 프랑스 식민지 주민들은 그 지역의 인도 링구아 프랑카인 모빌리안 전문 용어를 배웠고 인도 여성들과 ^[2]결혼했다.

모바일은 여러 민족이 섞여 있는 용광로였습니다.모바일은 프랑스계 대륙인, 프랑스계 캐나다인, 그리고 다양한 인디언들이 섞여 있었습니다.프랑스 본토인과 프랑스계 캐나다인 사이의 차이가 너무 커서 두 ^[2]집단 사이에 심각한 분쟁이 일어났다.

프랑스인들은 또한 1721년에 노예제도를 확립했다.모바일에 온 많은 노예들이 프랑스령 서인도 제도에서 일했기 때문에 노예들은 아프리카와 서인도계 프랑스 크리올 문화의 요소들을 모바일에 주입했다.1724년, 로마법에 기초한 노예 코드인 누아르 법전은 프랑스 식민지에서 제정되어 영국이나 미국 ^[2]공동체에서는 찾아볼 수 없는 특정한 법적, 종교적 권리를 노예들에게 허용했다.로마법에 근거한 누아르 법전은 또한 완전한 시민권을 부여했고 다른 프랑스 신하들과 완전한 시민적 평등을 주었다.

18세기 중반까지, Mobile은 서인도계 프랑스인, 유럽계 프랑스인, 프랑스계 캐나다인, 아프리카인, 그리고 인도인이 거주했다.이 다양한 집단은 식민지의 전유물 종교인 로마 가톨릭에 의해 통합되었다.이 마을의 주민은 상인, 노동자, 모피 상인, 장인, 노예를 포함한 약 400명의 민간인으로 구성된 50명의 군대를 포함했다.이 혼합된 다양한 집단과 그 후손들은 ^[2]크리올스라고 불린다.

영국 점령

1763년, 프랑스가 모든 대륙 식민지 영토를 영국에 양도하고 루이지애나 절반을 스페인에 양도한 프렌치 인디언 전쟁 이후, 영국은 남부 루이지애나 영토를 영국령 서플로리다로 합병했다.당시 뉴올리언스의 일부 크리올들은 스페인보다 영국의 ^[2]통치를 선호했기 때문에 모바일로 이동했다.

앨라배마 크리올스의 삶은 영국 통치하에서 거의 변하지 않았다.모피 무역은 계속되었고 영국은 인도 의회를 열고 인도 ^[2]손님을 초대하는 크레올 관행을 채택했다.

영국 정부는 노예들에게 매우 적은 법적 권리를 주고 해방을 훨씬 더 어렵게 만드는 더 가혹한 노예법을 제정했다.노예들은 비싸졌고, 한 마리당 약 300달러가 들었다.값비싼 노예 노동에 대항하기 위해, 백인 계약직 하인들이 수입되었고 그들은 마을의 노동력의 많은 부분을 공급하기 시작했다.백인 계약직 하인들은 보통 2년에서 4년 동안 일했고 그들의 주인들은 그들에게 주거, 음식, ^[2]옷을 제공했다.

스페인 점령

1783년, 스페인은 미국 독립 전쟁 이후 영국의 동부와 서부 플로리다를 점령했다.모피 거래는 모바일에서 판매하는 주요 자원이었다.모바일은 매우 이질적인 인구를 계속 가지고 있었고 스페인은 플로리디언 식민지에 더 많은 정착지를 원했다.그것은 스페인 제국의 다른 지역들에 비해 매우 자유로운 정책을 채택함으로써 영국과 미국의 신민들을 끌어들였다.스페인 식민지에서, 모든 시민들은 가톨릭 신자가 되어야 했지만, 플로리다스의 스페인 정부는 주민들이 원하는 대로 예배를 볼 수 있도록 허락했다.정부는 또한 잠재적인 정착민들에게 자유로운 토지 보조금을 제공했다.1785년에 스페인 모바일은 746명의 주민이 있었다.1788년까지 모바일의 인구는 1,400명이 ^[2]넘었습니다.

그러나 시간이 흐르면서 미국인들은 스페인 땅을 원하기 시작했다.1803년, 미국인들은 나폴레옹 보나파르트로부터 프랑스령 루이지애나주를 구입했고, 그들은 스페인령 플로리다가 구매의 일부라고 주장했다.플로리다스 안에 있는 미국인들은 스페인 정부에 반대하는 음모를 꾸몄다.1812년 전쟁 동안, 미국인들은 마침내 스페인 모바일과 플로리다를 ^[2]탈환할 명분을 얻었다.

1813년 4월 11일, 600명의 미군이 모빌에 주둔하고 있던 60명의 스페인군을 제압했다.4월 13일, 스페인 사령관은 60명의 병사들과 ^[2]샬롯 요새를 내주었다.

1815년, 미국은 뉴올리언스 전투에서 영국을 물리쳤고 그들의 승리는 그들이 쟁취한 영토를 고수하려는 미국인들의 결의를 보여주었다.그때부터 모바일은 미국의 ^[2]도시였다.

아메리칸 모바일

1812년 전쟁 후 모바일에 처음 도착한 미국인들은 뉴잉글랜드에서 온 상인들이었고, 그들은 아직 상업 공동체가 발달하지 않은 루이지애나 준주의 뉴올리언스에 비해 특별한 기회를 인식했다.모바일이 성장함에 따라,^[2] 프린터 뿐만이 아니라, 의료 및 법률 전문가도 모았습니다.

모바일은 앨라배마 내륙의 농장과 농장에서 목화가 항구를 통해 유입되면서 급격한 성장을 경험했다.모바일은 또한 젊은이들과 과도기적인 사람들이 도시로 몰려들어 술집, 술집, 매춘을 ^[2]도시 생활의 주축으로 삼았기 때문에 매우 세련되지 못하다는 평판을 받았다.

점차 모바일은 질서 있는 도시 이전 공동체로 발전했다.공교육이 중요해지고 공연예술이 도시 곳곳에 등장했습니다.모빌 사회는 풍요롭고 세련되었고, 모빌은 뉴욕시와 ^[2]루이지애나 뉴올리언스에 이어 미국 연합에서 세 번째로 중요한 항구 도시로 자리매김했습니다.

모바일은 부자가 되고 번영하면서 "남부의 아텐"이라는 별명을 얻었다.유럽 대륙에서 온 유럽 이민자들과 북부 도시에 이미 자리를 잡은 사람들이 모바일에 몰려들었다.1860년까지 모바일은 30,^[2]000명의 인구를 자랑했다.

1844년, 한 북부 방문객이 Mobile의 다양성과 아름다움에 대해 설명했습니다.

모든 형태와 크기의 남자들, 백발과 붉은 머리 남자들, 침착한 사고하는 남자들, 그리고 머리 없는 여자들.얌전하고 품위 없는 얼굴의 신부가 오고 그 뒤에는 늠름한 도박꾼이...여기 해안가에 있는 선원은 바위로 가득 찬 주머니를 들고 어떤 종류의 악마를 맞을 준비가 되어 있고, 누더기를 입은 거지도 있다.예쁜 크리올스, 창백한 얼굴의 바느질 소녀들, 페인트칠한 악덕, 큰 머리와 작은 머리의 남자들, 키가 큰 해부학과 키가 작은 팔스태프들... 이곳은 훌륭한 나라이고 ^[2]틀림없습니다."

남쪽 아테네, 안테벨룸 모바일

모바일은 앨라배마 주 전체 흑인 자유 인구의 약 40%를 차지했습니다.모빌의 자유로운 유색인종은 크리올들이었다.다양한 혈통의 사람들인 크레올은 그들 자신의 학교, 교회, 소방 회사, 그리고 사회 단체와 함께 엘리트들을 형성했다.많은 크리올들은 모바일이 미군에 의해 점령되었을 당시 자유 흑인들의 후손이었고, 조약에 의해 그들의 자유를 유지하고 미국 정부에 의해 독특한 민족으로 취급되었다.다른 크레올들은 저명한 ^[2]가문의 사람들을 포함한 백인 모빌인들의 혈연이었다.

모바일의 모든 계층과 사회는 쾌락을 추구하기 위해 미친 듯이 움직였습니다.엘리트 계층에게 삶은 무도회, 파티, 퍼레이드의 소용돌이처럼 보였다.모바일은 개인 사교 클럽, 신사 클럽, 민병대 및 무도회를 후원하는 다른 조직들로 가득했습니다.뉴올리언스 전투를 기념하는 1월 8일 무도회는 매우 인기가 있었다.개인 클럽이 펼치는 코티온 볼도 ^[2]인기가 있었다.

출신을 불문하고 모든 모빌인들은 경마를 즐겼다.모바일 기수 클럽은 모바일 사람들에게 그들이 가장 좋아하는 말에 내기를 걸 수 있는 기회를 제공했다.닭싸움 또한 1840년대와 1850년대에 ^[2]유행했다.

뉴올리언스와 마찬가지로 모바일은 활기찬 극장 예술에 자부심을 가지고 있습니다.흑인들은 모바일의 극장에 참석했고, 모바이어들은 셰익스피어의 다양한 연극과 작품, 현대 코미디, 그리고 익살스러운 ^[2]쇼를 관람했다.

마디그라는 회원들이 성대한 무도회에 참석한 후 신비주의 사회가 밴드, 플로트, 말들과 함께 가면을 쓴 퍼레이드를 하기 시작하면서 매우 중요해졌다.정교한 수레들이 고대 세계의 모습을 묘사하고 있다.1841년, 카우벨리온의 그리스 신들의 수레들은 "현대에서 볼 수 있었던 가장 화려하고 독특한 장관들 중 하나"라고 묘사되었다."^[2]

주로 프랑스 크레올 혈통을 가진 가톨릭 공동체는 여전히 많고 영향력이 있었다.1825년 가톨릭 공동체는 15년에 걸친 원죄 없는 수정 성당 건설을 시작했다.벨룸 이전 시대에는 개신교와 가톨릭 사이의 마찰이 거의 ^[2]없었다.

Creoles of Mobile은 Creoles가 운영하는 가톨릭 학교를 세웠다.모빌리언들은 몇몇 문학 협회, 수많은 서점, 그리고 책과 음악 ^[2]출판사의 수를 지원했다.

남북전쟁 이전의 앨라배마 크리올 사회

남북전쟁 전날 모바일은 다른 남부 도시에서는 보기 드문 문화적 혼합물을 선보였다.모바일에서 당신은 노예와 자유인, 인디언, 백인, 그리고 세 인종 모두의 혼혈인들을 볼 수 있었다.유럽의 모든 주요 민족을 대표하는 이민자들도 있었다; 가톨릭, 유대인, 그리고 다른 종파의 개신교도 모두 ^[2]모빌에 함께 살았다.

노예제도는 백인 알라바미아인들에게 심각한 도전을 안겨주었다.영미 남부인들은 일반적으로 노예들을 위한 긍정적인 제도로서 노예제를 옹호했다.모바일의 큰 크레올 공동체는 노예제 지지자들에게 심각한 현실적이고 이념적인 문제를 야기했다.크레올 인구가 존재했을 뿐만 아니라 ^[2]번영했을 때 노예제도는 어떻게 백인과 흑인 모두에게 긍정적인 이익이 될 수 있었을까?

크레올은 그들 자신의 학교, 교회, 소방 회사, 그리고 사회 기관을 유지했습니다; 도시 노예들은 다른 노예들과 자유 흑인들의 회사뿐만 아니라 돈에 접근할 수 있었습니다.크레올 관습의 자유지상주의(savannah liberté des savanes)에 따라, 비록 미국인들에 의해 불법이 되었지만, 많은 노예들은 그들 자신을 고용하고 개인 자금을 모았다.모빌의 노예들은 고학력 크리올에게서 읽고 쓰는 법을 배웠고 숙련된 ^[2]노동을 통해 해방을 얻었다.

벨룸 전기는 모바일 역사상 가장 화려하고 활기가 넘쳤던 시기였지만, 그 기간 또한 짧았다.1820년대에 경력을 시작한 젊은 앨라배마 크리올스는 다른 알라바마인들보다 ^[2]피하려고 했던 내전으로 인해 그들의 운명과 도시의 성취가 파괴되는 것을 보기 위해 살았다.

남북전쟁 당시 앨라배마 크리올스

루이지애나와 앨라배마에서 남북전쟁 중 크리올은 남부연합정부에 그들의 집과 도시, 그리고 그들의 주를 보호하기 위해 군부대를 구성해달라고 청원했다.뉴올리언스에서, 크레올스는 1861년에 루이지애나 원주민 근위대를 결성했지만,^[3] 남부 연합군은 1862년에 최종적으로 그 부대를 해산시켰다.

모바일의 크리올스 또한 계속해서 전쟁에 동참해 달라고 청원했다.1862년 11월 앨라배마 주 총회는 크리올스가 주 민병대에 등록하는 것을 허용하는 법안을 통과시켰고 앨라배마 주 크리올 근위대가 소집되었다.^[3]

1863년 11월, 기동부 사령관인 다브니 H. 모리는 남군 전쟁부가 크레올 주 민병대를 즉시 남군에 입대시켜 줄 것을 요청했고, 그들을 기동부대의 해안 포대로 중공업자로 만들자는 생각으로 그들을 남부군에 입대시켰다.남부 연합군 전쟁 장관 제임스 A. Seddon은 Maury의 요청을 거절했고 흑인들은 절대 남부 ^[3]연합군으로 입대할 수 없다고 말했다.

그럼에도 불구하고, 1864년 모빌이 도시를 위해 방어자가 필요하자, 크레올스는 남부 연합 기병 부대에 합류했고, 크레올 소방 대대로 구성된 남부 연합군 소속 크리올 중대인 원주민 근위병 중대가 결성되었다.연방군이 기동성에서 남군을 물리친 후 크리올 원주민 근위대는 사라졌다.^[3]

모바일의 암흑기

남북전쟁은 모바일을 예전처럼 완전히 파괴했다.남북전쟁 이전에는 모바일은 앨라배마 주에서 가장 중요한 도시 지역이었으며, 의심할 여지 없이 앨라배마 주의 경제 및 사회적 중심지였습니다.남북전쟁 이후 몇 년 동안 모바일의 경제는 침체되었고 인구는 감소했습니다.버밍엄은 경제 개발에서 모바일을 대체하고 앨라배마에서 가장 큰 ^[2]도시가 되었습니다.

Creoles in Mobile에게 그 다음 시대는 암울했다.열악한 경제 상황은 재건으로부터 1차 세계대전까지 계속되었고, 증가하는 인종 차별주의 물결은 크리올스가 한때 알고 있던 많은 권리를 잠식했다.이원적 인종 체계가 모바일을 지배했다. 모든 사람들은 흑인과 백인으로 분류되었다.비공식적이지만 엄격한 분리 규정은 크리올 ^[2]부부의 사회 및 경제 활동을 제한했다.

1901년, 인종차별 세력은 주 헌법을 통해 모바일의 흑인 인구의 선거권을 영구 박탈하기 위해 움직였다.모빌의 크리올은 백인 지도층에게 간청했지만 소용이 없었다.많은 크리올들이 과거의 영광과 그들의 오래된 사회적 유산에 위안을 찾으며 내향으로 돌아섰다.크레올은 학교, 교회, 사교 클럽, 그리고 전설에 나오는 크레올 증기 화재 회사 I을 계속 유지했습니다.Creoles는 의사, 변호사, 교육자, 그리고 사업가로 일했다.그들은 Mobile의 백인 엘리트들의 관습과 관행을 반영하여 그들만의 신비로운 사회를 형성하여 "Colored Mardi Gras"^[2] 축하 행사를 만들었습니다.

1930년대 말, 모바일은 기본적으로 대부분의 사람들이 이용 가능한 커뮤니티 기관에 편안하고 만족하는 작은 마을이었습니다.하지만, 도시는 인종에 의해 깊이 분열되었고, 경제적 기회의 부족은 도시의 경제 발전을 방해했다.Mobile의 Creole 인구는 더 ^[2]나은 도시를 건설하는 데 에너지와 재능을 충분히 기여하는 것을 막았습니다.

앨라배마 카잔스

모빌 외곽의 베일리스, 볼드윈 카운티의 숲, 마운트 버논 언덕에 살던 컨트리 크리올스는 남북전쟁 이후 수년간 카잔으로 지정되었습니다.그들은 루이지애나의 케이준 가문에 필적하는 아카디안의 부패에서 이름을 얻었다.이 시기에 크레올은 카준/카잔(프랑스어: Cadjin [ka.dɛ̃)])이라는 용어를 사회적 명칭인 작은 거주자(Creole farmenant)와 서로 바꾸어 사용하였고, 앨라배마 주의 카잔인들은 자신들을 ^[4]이동성의 도시 크레올과 구별하기 위해 카잔이라는 이름을 채택하였다.

앨라배마 카잔은 다양한 인종 혼혈인이었고, 앨라배마의 새로운 인종법에 따라 일부는 흑인으로 간주되었고, 다른 일부는 백인으로 간주되었고, 다른 이들은 아직 인디언으로 지정되었다.카잔인들은 인종적 모호성 때문에 차별을 받았고, 많은 사람들은 공립학교에 접근할 수 없다는 이유로 문맹으로 남아있었다.카잔인들은 그들만의 ^[4]공동체에 머무르는 경향이 있었다.

앨라배마 크리올스

제2차 세계대전은 모바일의 경제 전망을 변화시켰다.새로운 산업이 등장하여 모바일은 다시 ^[2]중요한 항구가 되었습니다.제2차 세계대전 이후, 인종간의 긴장이 다시 고조되어 미국 흑인들의 상황을 바꾼 민권 운동의 시위와 폭동으로 이어졌다.시민권 운동 이후 제도화된 분리, 차별, 선거권 박탈이 마침내 폐지되었다.

앨라배마의 크리올족은 다른 주로 이민을 가거나 노예제, 흑인 연대, 아프리카 중심주의에 뿌리를 둔 더 넓은 흑인 문화에 동화되면서 서서히 사라졌고,^[2] 그 과정에서 크리올의 역사, 언어, 유산을 대체했다.

앨라배마 크리올 프랑스어 마지막 화자는 1990년대 ^[5]몬루이스 섬에서 사망했다.

레퍼런스