유다라는 이름의 연표

Timeline of the name Judea


이 기사는 그 지역의 다양한 기간 동안 그 이름에 대한 주목할 만한 역사적 언급의 불완전한 목록을 통해 유대라는 이름의 연대표를 제시한다.

과거 참조

  • 기원전 733년: 님루드 태블릿 K.3751
  • 기원전 350년: 예후드 동전
  • 1센트의CE: 안티오코스의 아라마어스크롤: "…그의 (안티오쿠스 유파토르) 통치 23년, 이것을 재건한 이백삼십삼년, 하나님의 집(템플)에 얼굴을 내밀어 예루살렘으로 올라갔다.예수께서 대답하시고, 귀족들에게 이르시기를 `유대에 사는 유대 사람들이 우리 하나님을 경배하지 않고, 우리의 풍습을 실천하지도 않으며, 자기들의 종교를 위하여 왕의 종교를 따르는 것을 멀리하지 않으십니까 ?' 하였다.[1]
  • 70 CE: 유대 카파 동전
  • 76 CE: 유대 전쟁: 요셉푸스는 유대를 묘사한다.[2]
  • 76 CE: 요셉푸스는 내륙에서 온 여행자들이 유대로 건너가는 코레에를 언급한다.[3]
  • 78 CE: 장로 플리니:Et hactenus Iudaea 에스트.[4]
  • c. 92 CE: 요셉푸스는 고대 유물에서 다음과 같이 쓰고 있다: "아랍시아는 유대와 국경을 접하고 있는 나라다."[6]
  • c. 129 또는 135: 시리아 팔루스티나는 135와 약 390 사이의 로마 지방이었다.[7]바르코바 반란을 전후하여 로마 시리아와 로마 유대아가 합병하여 성립되었다.하드리안과 명칭 변경을 연계한 정황증거만 있을 뿐 정확한 날짜는 확실치 않다.[8]명칭 변경이 "유대인과 역사적 조국의 관계를 끊는다"는 취지였다는 공통된 견해는 논란의 여지가 있다.[9]자커리 포스터는 프린스턴 박사학위 논문에서 "누가, 언제, 어떤 상황에서 그 변화를 만들었는가에 대한 직접적인 증거의 부족"이 있으며, 하드리아인이 그 나라를 '새롭게' 하지 않고 단순히 '그 곳'을 '그 곳'이라고 부른 것'일 수도 있다고 썼다.[10]루이 펠드만은 이 용어는 지방 명칭 변경 이전에 블레셋인들과 연관된 해안 지역을 지칭하기 위해 사용되었으며 1세기 저자들이 유대인과 팔레스타인을 구분했다고 주장한다.[11]
  • 189 CE: 미쉬나: "3개국은 제거의 법칙과 관련하여 구별되어야 한다. [성장기가 지난 후 7년째 되는 해에는]유대, 요단 강과 갈릴레이를 넘어."[12]
  • 392: 살라미스의 에피파니우스, 온 웨이트와 대책: "그래서 [하드리안]은 안티오키아 시를 지나 [코엘레시리아]와 페니키아(페니키아)를 거쳐 팔레스타인으로 왔는데, 그것은 예루살렘이 멸망한 지 47년 만에 유대라고도 불린다."[13]
  • c. 1130 페텔루스 "예루살렘 시는 팔레스타인 지방의 유대 언덕 나라에 있다"
  • 1746: 근대 역사 또는 모든 국가의 현재 상태: "팔레스타인, 또는 때때로 유대라고도 불리는 성지는 북쪽의 리바누스 산, 동쪽의 아라비아 사막, 남쪽의 아라비아 페트레아, 그리고 서쪽의 지중해로 묶여 있다."[15]

성서참고

이 이름은 히브리어 성경에서 히브리어와 아라마어 둘 다에서 지리적 영역으로 여러 번 나타난다.

  • 다니엘 2:25, 5:13, 6:13
  • 에즈라 5:1, 7:14와 "유다" 5:8
  • 느헤미야 11:3

신약성서 시대에 이 지역은 로마의 지방이었다.유대라는 이름은 신약성서에서 44번 발생한다.

참고 항목

참고 문헌 목록

  • Schmidt, Francis (2001), "Palestine, Judaea or Israel", How the Temple Thinks: identity and social cohesion in ancient Judaism, A&C Black, pp. 28–31, ISBN 9781841272085
  • Stern, Menaḥem (1974). Greek and Latin Authors on Jews and Judaism, vol. 1, From Herodotus to Plutarch. Israel Academy of Sciences and Humanities.
  • Reland, Adrien (1714), "Caput VII: De Nomine Palaestinae, and Caput VIII: De Nomine Syriae Palaestinae, Syriae et Coelesyriae", Palaestina ex monumentis veteribus illustrata, vol. 1, pp. 37–48

메모들

참조

  1. ^ 예멘의 발라디-라이트 기도서인 세페르 하티클랄(Tiklal Qadmonim)에 인쇄된 안티오쿠스의 두루마리(Megillath Benei Hashmonai), 에드.요세프 유바라, 예루살렘 1964, 페이지 75b–ff.
  2. ^ 요셉푸스, 드 벨로 유다이코(유대인 전쟁) 3세, 51세(유대인 전쟁 3.3.5)
  3. ^ Josephus. The Jewish War (1.6.5; 4.8.1); Antiquities (14.3.4).
  4. ^ 내츄럴리스 히스토리아, 5:66–73
  5. ^ Pliny (1947). H. Rackham (ed.). Natural History. Vol. 2. Cambridge: Harvard University Press. p. 273 (Book V, ch. XV, 70). ISBN 0674993888. OCLC 954144356.
  6. ^ 요셉푸스, 고대 유물 14세I.4. (14.14)
  7. ^ Lehmann, Clayton Miles (Summer 1998). "Palestine: History: 135–337: Syria Palaestina and the Tetrarchy". The On-line Encyclopedia of the Roman Provinces. University of South Dakota. Archived from the original on 2009-08-11. Retrieved 2014-08-24.
  8. ^ 펠드만 1990, 페이지 19 목표 CITREFFeldman ( "누가 정확히 유대의 이름을 팔레스타인으로 바꿨는지, 그리고 정확히 이것이 이루어졌을 때, 정황증거가 하드리안 자신을 가리킨 것은 사실이지만, 그가 추구한 여러 규례에 책임이 있는 것 같기 때문에, 정황증거가 하드리안 자신을 가리킨 것 같다.이 규례들이 봉기의 원인이 되었든, 아니면 그 결과였든 간에, 유종의 민족적이고 종교적인 정신을 분쇄하기 위해서였다.애당초 그는 아일리아 캐피톨리나라는 이름으로 예루살렘을 그라코로만형 도시라고 반박했다.그는 또한 제우스에게 또 다른 신전이 있는 신전 터에 세웠다."
  9. ^ 제이콥슨 2001, 페이지 44-45 : "하드리안은 기원전 135년 로마군이 바르코크바 반란을 진압한 후 공식적으로 유대인 시리아 팔래스티나로 개명했다. 이는 흔히 유대인과 그들의 역사적 고국과의 연결을 끊으려는 움직임으로 여겨진다.그러나 특히 필로 같은 유대인 작가들과 유대인이 아직 정식으로 존속하는 동안 번성했던 요셉푸스가 그리스 작품에 이스라엘 땅을 위한 팔레스타인이라는 이름을 사용했다는 사실은 이러한 역사 해석이 잘못되었음을 시사한다.하드리안이 시리아 팔래스티나를 선택한 것은 지리적 유대보다 훨씬 넓은 면적에 따라 새로운 지방의 명칭을 합리화한 것으로 더 정확하게 볼 수 있을 것이다.실제로 시리아 팔래스티나는 대이스라엘 지역과 밀접하게 연계된 고대 혈통을 갖고 있었다."(
  10. ^ Foster, Zachary (November 2017). "Southern Syria". The Invention of Palestine (thesis). Princeton University. pp. 103–110. ISBN 9780355480238. Docket 10634618. Retrieved 9 February 2018. The Roman Emperor Hadrian is claimed to have replaced the district of Judaea with Palestine to erase the land’s Jewish identity after crushing the Bar-Kokhba revolt in 135 AD, what we might call the erasure hypothesis… Historians do not believe that Hadrian preserved the administrative boundaries of Judaea and simply rename the province Palestine. Instead, the consensus is that the district was abolished altogether and replaced not with Palaestina, but with Syria-Palaestina… But there are also some major problems with the erasure hypothesis. It assumes that Palestine was not already the name of a region that included Judaea. If it was, then how could Hadrian have changed the name to Palestine?… But Palestine did not emerge forth from Judaea, it had coexisted with it long before it was putatively changed to it. Herodotus (d. 425 BC) was the first on record in the Greek world to use the term Palestine. The prevailing theory is that he adopted the term from Aramaic—both because Aramaic was the closest thing the Near East had at that time to a lingua franca and because Middle Aramaic, a Semitic language related to Hebrew, had a form of that word—Pi-li-s-ta'in—closest to Herodotus’s Greek usage… Others writers… used the term before 135 CE, and they included Judaea in it. So, Palestine included Judaea a long time before Hadrian said it included Judaea. We have a plausible motive for the change without knowing anything else about Hadrian: he called the place what it was called. Interestingly, Hadrian… admired Greek aesthetics, art and philosophy and even changed provincial names to Greek ones elsewhere in the Empire as symbolic acts of restoration. This included the city of Antigonea, called that by the Macedonian king Antigonus Doson, which he changed to Mantinea—its Greek name during the time of Sparta’s prominence; the city of Sepphoris, which was renamed Diocaesarea in Hadrian’s honor in 130; he renamed Jerusalem Aelia Capitolina—to remind Christian Roman dissenters that it was Aelius Hadrianus—i.e. himself—who held power in Jerusalem. It’s plausible he renamed Judaea not because he wanted to give BDS a head start, as Malcolm Hoenlein believed, but rather because he loved the Greeks—and he thought the Greeks called the place Palestine… The decision to change the name to Palestine may have been a banal bureaucratic choice. The whole affair might have passed without anyone thinking there was anything vengeful about the change. This seems plausible, especially given the paucity of direct evidence around who made the change, when and under what circumstances. If the administrative reorganization was indeed banal, then we might have expected both names to have persisted after the change, which is exactly what happened.
  11. ^ Louis H. Feldman (1996). Studies in Hellenistic Judaism. Brill. p. 553.
  12. ^ 왕자 유다 랍비, 미쉬나(에드).허버트 댄비, 옥스포드 대학 출판부: 옥스포드 1933, S.v. 트랙테이트 셰비이트 9:2.
  13. ^ 에피파니우스의 무게와 측정에 관한 논문: 고대 동양문명에 관한 연구, 시리아어 버전, 30페이지 54c행
  14. ^ 페이지 1
  15. ^ Salmon, Thomas (1744). Modern History Or the Present State of All Nations. T. Longman. p. 461.