카슈비아인

Kashubians
카슈비아인
카스제비
Kashubian flag.svg Kaszëbsczi Herb.png
카슈비야의 기와 국장
Kashubians 2005.png
2005년 카슈비아의 카슈비아인 인구
총인구
폴란드에서 500,000명(2007년)[1]에서 57만 명(2005년)[2][3] 사이이며, 그 중 233,000명이[4][5] 민족 국가 정체성(2005년)이라고 주장한다.
인구가 많은 지역
폴란드
독일.
미국(디아스포라)
캐나다(디아스포라)
언어들
카슈비아어, 폴란드어
종교
로마 가톨릭, 개신교
관련 민족
폴스 · 슬로빈어족 · 소르

카슈비족(카슈비족, 폴란드어: 카슈비족, 독일어: 카슈비족)은 폴란드 [7]중북부 포메라니아의 역사적 지역에 거주하는 레흐트족(서슬라브족)[6]이다.그들의 정착지는 카슈비아라고 불린다.폴란드어와 밀접한 관련이 있는 별개의[8] 언어로 분류되는 카슈비아어를 사용한다.

카슈브족은 북극과 밀접하게 관련되어 있으며 때로는 그들의 하위 그룹으로 분류되기도 한다.카슈브족은 슬로빈키아인들과 포메라니안족으로 분류된다.마찬가지로 슬로빈치어(현재는 사멸)와 카슈비어는 포메라니안어로 분류되며 슬로빈치어(웨바 카슈비어로도 알려져 있음)는 카슈비어와 [9]밀접한 관련이 있는 별개의 언어이거나 카슈비어 [10][11]방언이다.

현대 카슈비아

주요 기사 : 카슈비아
카슈비어의 언어와 국적.
카슈비아는 20세기에 카슈비아의 지역 이름을 가지고 있었다.

대도시 중 그디니아(그디니오)에는 카슈비안 기원을 선언하는 인구가 가장 많다.그러나 카슈비아 지역에서 가장 큰 도시는 포메라니안 주의 주도인 그단스크(그두스크)이다.리니아, 시에라코비체, 세무드, 카르투지, 추미엘노, 우코우 등 마을 주민의 80.3%에서 93.9%가 카슈비안 [12]혈통이다.

카슈브족의 전통적인 직업은 농업과 어업이었다.이들은 아그로투어리즘뿐만 아니라 서비스업과 접대업에도 동참하고 있다.카슈비안 정체성을 유지하는 주요 조직은 카슈비안-포메라니안 협회입니다.최근 형성된 '오드로다'도 카슈비안 [citation needed]문화의 재생을 위한 것이다.

전통적인 수도는 오랫동안 논란이 되어 왔고 7명의 경쟁자 [13]중 카르투지(카르투제)도 포함되어 있다.수도를 자처하는 가장 큰 도시는 그단스크(그두스크),[14] 베헤로워(Wejrow),),[15] 비토프(Bétow ()[16][17]입니다.

인구.

카슈비안 지방 드레스

카슈비안(포메라니안)의 총수는 자신의 정의에 따라 다르다.일반적인 추정치는 폴란드에 50만 명 이상이 카슈비안 민족이며 추정치는 약 50만[1] 명에서 약 57만 [2][3]명 사이이다.2002년 폴란드 인구조사에서는 5만2천655명이 카슈비어를 일상어로 [18]선언했지만 카슈비어의 국가 정체성을 선언한 사람은 5천100명에 불과했다.대부분의 카슈브족은 폴란드의 국가 정체성과 카슈브인의 민족성을 선언하고 폴란드인과 카슈브인으로 여겨진다.2002년 인구 조사에서는 하나의 국가 정체성과 다른 민족성 또는 둘 이상의 민족성을 선언할 수 있는 옵션이 없었다.2011년 인구조사에서 카슈비안을 유일한 민족으로 선언한 사람은 1만6000명, 카슈비안을 제1민족 또는 제2민족(폴란드인 [4][5]포함)으로 선언한 사람은 23만3000명이다.그 인구조사에서 10만 8천 명 이상이 카슈비어를 [19]일상적으로 사용한다고 선언했습니다.카슈비어를 어느 정도 구사할 수 있는 사람은 36만6000명 [3]정도로 더 많다.

카슈비안 혈통을 가지고 있으며,[3][2][20] 적어도 포메렐리아의 카슈비안에 대해 어느 정도 이해하고 있는 사람들(2005년
시/군/구 카슈비안 혈통 % 카슈비어를 적어도 어느 정도 할 수 있다 % 총인구
퍽 56,358 80,2 163,707 53,3 69,900
웨헤로와 113,097 66,1 171,100
코시에르지나 49,116 74,5 65,900
카츠지 94,136 93,8 83,592 83,3 100,300
비투프 37,757 49,2 26,544 34,6 76,700
초이니스 23,926 26,3 37,954 18,8 91,000
로보크 19,594 29,7 65,800
그단스크 13,742 30,6 45,000
그디니아 시 81,090 31,8 10,223 4,0 255,000
그단스크 시 47,163 10,3 31,211 6,2 457,900
소팟시티 5,795 13,7 42,300
스우프스크 7,945 8,4 8,889 4,5 94,100
스웁스크 시 9,504 9,3 102,200
츠우초프 7,814 13,3 3,713 6,3 58,800
총 567,000 33,4 366,000 21,6 1,696,000

1890년 당시 언어학자 스테판 라무트는 포메렐리아에 카슈브족(슬로빈시아인 포함)의 수를 174,831명으로 [21][22]추정했다.그는 또한 그 당시 미국에 90,000개 이상의 카슈브가 있었고, 캐나다에는 약 25,000개, 브라질에는 15,000개, 그리고 다른 나라에는 25,000개의 카슈브가 있었다고 추정했다.총 33만.

역사

카슈브족은 발트해 연안에 사는 서슬라브족이다.카슈브족은 그들만의 독특한 언어와 전통을 가지고 있으며, 수세기 동안 폴란드 사람들과 다소 격리된 생활을 해왔다.

상세 정보:초기 중세의 포메라니아, 고 중세의 포메라니아, 후기 중세의 포메라니아, 초기 현대 시대의 포메라니아, 포메라니아의 역사(1806년-1933년), 포메라니아의 역사(1933년-1945년), 포메라니아의 역사(1945)

과거 인구

12세기 말까지만 해도 포메라니아(Hither, Fore, Eastern) 거주자의 대부분은 슬라브어를 구사하는 사람들이었지만, 이 지방은 숲과 황무지로 뒤덮인 넓은 지역이 있는 등 인구가 매우 적었다.13세기 동안, 독일의 오스티드룽이 이 지역에서 시작되었다.바님 1세 (1220–1278)와 같은 포메라니아의 슬라브 공작들은 자신들을 듀스 슬라보럼 엣 카수비라고 불렀음에도 불구하고 독일 이민을 촉진하고 독일 귀족, 승려, 성직자들에게 토지를 제공함으로써 민족 구조의 변화에 많은 기여를 했다.슬라브 지배 왕조 자체는 독일 공주들과 결혼하기 시작했고 시간이 지나면서 문화적으로 독일화 되었다.웬디 평민들은 그들의 땅에서 소외되었고 그들의 문화는 새로운 사람들의 문화로 대체되었다.이 모든 것은 대부분의 슬라브 포메라니안들의 독일어화와 슬라브어들의 점진적인 죽음으로 이어졌고, 동화와 언어의 일반적인 방향이 서쪽에서 동쪽으로 바뀌었다.

요하네스 부겐하겐은 16세기 초에 독일어-슬라브어 경계선이 코스잘린 근처에 있었다고 썼다.17세기에는 독일어와 슬라브어를 사용하는 인구가 대부분인 지역 간의 국경이 오늘날의 서포메라니안과 포메라니안 주의 경계를 따라 다소 길게 뻗어 있었다.

1612년, 지도 제작자 아일하르트 루비누스는 포메니아 지도를 만들면서 폴노우 방향에서 트레블린 방향으로 단치히로 가는 길을 여행했다.트레블린의 스타니슬라우스 스텐젤 폰 푸트카메르의 저택에 머물면서 그는 일기에 "우리는 슬라브인이 사는 땅에 들어갔고, 이것은 우리를 매우 놀라게 했다"고 적었다.나중에 그단스크에서 스테틴으로 돌아오는 동안 루비누스는 스톨프 근처의 비엘카 비에에서 잠을 잤고, 마을 전체를 볼 수 없었다.통신 장애를 일으켰습니다).루비누스는 또한 초키미노에서 시비에르즈노를 거쳐 트르제비엘리노까지 여행했고 슬라브인이 사는 땅에 들어갔다.비에르초치노 인근에서는 독일어를 하는 사람을 한 명도 찾을 수 없었다.

한 세기가 지난 1772-1778년, 이 지역은 요한 베르누이가 방문했다.그는 오토 크리스토프 폰 포데윌스 소유의 마을들 - 도초, 집코우, 바르벨린 - 은 슬라브어를 하는 사람들이 모두 살고 있었다는 것에 주목했다.그는 또한 지역 사제들과 귀족들이 슬라브어를 제거하고 그들의 신민을 [23]독일어로 바꾸려고 많은 노력을 하고 있다고 언급했다.

아마도[24]: 42 서프러시아와 포메라니아의 민족 또는 국가 구조에 대한 초기 인구 조사 수치는 1817년부터 [24]: 31 1823년까지일 것이다.

1817년-1819년[24]: 42 서프러시아의 민족구조(전국적)
민족 집단 모집단(수) 모집단(백분율)
폴(폴란드), 포함Kashubs(숫자 미지정) 327,300 52%
독일어(도이체), 포함.메노나이트(메노나이트) 277,350 + 12,650 메노나이트 44 % + 2% (메노나이트)
유대인(Juden) 12,700 2%
총 630,077 100%
1817년-1819년[24]: 31 포메라니아 현의 민족 구조(전국적인 의미)
민족 집단 모집단(수) 모집단(백분율)
독일어(독일어) 633,000 90.3%
슬라브계 벤드와 카슈비안(웬덴과 카슈벤) 65,000 9.3%
유대인(Juden) 2,976 0.4%
총 700,765 100%

Karl Andree, Polen: 지리학자 Geschichtlicher und culturhistorischer Hinsicht (라이프치히 1831)는 서프러시아의 총인구를 70만 명 - 폴란드인 (350,000명), 독일인 (330,000명), 유대인 (20,000명)으로 보고 있다.카슈비안은 폴란드인과 함께, 메노나이트인은 [25]독일인과 함께 있다.

레제크 벨지트와 얀 모르도프스키가 19세기 초 서프러시아의 카슈비안 인구를 카운티별로 추정했다.

현대 학자들에 따르면 1831년 동부 카슈비아 카운티의 카슈비아인:
주(Kreis) 총인구 카슈비아인과 폴란드인 퍼센트
웨이로우-퍽 (웨이어스프리-푸치히) 35,250 28,905 82.0%[26]
카르투지(카르타우스) 29,144 24,772 85.0%[26]
코시에르지나(Berent) 23,120 16,646 72.0%[26]
Chojnice (Konitz) (투콜라 없음) 23,000 15,525 67.5%[26]
그단스크 고원 (단지거 회허) 27,000 9,450 35.0%[26]
츠우초프 (슬로차우) 32,611 8,100 25.0%[27]
동부 카슈비아의 합계: 170,125 103,400 60.8%

게오르크 하셀에 따르면, 1817년부터 1819년까지 전체 지방 안마른에서 슬라브어 화자가 65,000명이었다고 합니다.1800년대 초 폰메른(서 카슈비아)의 동부 지역에 대한 현대의 추정치는 40,000(레제크 벨지트)에서 25,000(잔 모르도프스키, 지그문트 술트카) 사이이다.그 수는 1827년부터 1831년까지 35,000명에서 23,000명(Zygmunt Szultka, Leszek Belzyt)으로 감소했다.1850-1860년대에 폼메른에는 약 23,000-17,000명의 슬라브어 화자가 남아 있었는데, 스테판 라무트에 따르면 1892년에는 15,000명으로 줄었다.그 수는 독일화로 인해 감소하고 있었다.19세기 폰메른의 슬라브 인구의 대부분은 특히 비토프(뷔토프), 루보르크(라우엔부르크), 스웁스크(스톨프) 등 가장 동쪽에 집중되어 있었다.

라이히스타그 선거 (1867년-1912년

다음 항목도 참조하십시오.독일 선거 to 1871~1945년 독일 선거 및 독일 제국(독일 제국)

카톨릭 카슈비안 인구가 많은 모든 선거구(웨스트프르의 뉴스타트).푸치히카르타우스, 베렌트 프레우슈 스타가르드 디르샤우, 코니츠 투첼, 1867~1912년 모든 라이히스타그 선거는 폴란드 당(폴란드 프라크션 [de], 후에 폴렌파르테이 [de])에 의해 승리했다.

기원.

카슈브족은 이주기 이후 오데르강과 비스툴라강 사이에 정착한 슬라브계 포메라니안 부족의 후손으로 폴란드와 덴마크의 여러 봉신이었다.대부분의 슬라브계 포메라니안들은 중세 독일의 포메라니안(Ostiedlung) 정착지 동안 동화되었지만, 특히 동부 포메라니안(Pomeria)에서는 그들의 풍습을 유지하고 발전시켜 카슈비안이라고 알려지게 되었다.

동유럽의 다양한 슬라브족을 포함한 비이슬람 민족에 큰 관심을 가졌던 10세기 아랍의 작가 알 마스디는 카슈비안일 가능성이 있는 쿠사빈이라고 부르는 민족들은 아마도 카슈비안이었을 것이다."카슈비아"에 대한 가장 오래된 언급은 1238년 3월 19일부터이며 교황 그레고리오 9세는 보그슬로 1세에 대해 카슈비아 공작인 듀스 카수비에라고 썼다.오래된 것은 13세기(포메라니아-스테틴 공작 포메라니아 가문의 바님 1세의 도장)로 거슬러 올라간다.따라서 포메라니아 공작은 포메라니아 왕가가 멸망했을 때 스웨덴 포메라니아를 계승한 스웨덴 왕에게 카슈비아 공작을 칭호에 사용했다.

카슈비아의 행정 역사

카슈비아의 최서단(슬로빈치안) 지역은 중세 슐레브, 스톨프, 라우엔부르크, 뷔토프랜드에 위치해 각각 1317년과 1455년에 포메라니아 공국에 통합되었고 1945년까지 그 후계자들과 함께 남아 있었다(브란덴부르크 포메라니아와 프러시아 포메라니아 지역이 되었다.12세기 이후 카슈비아의 대부분은 중세 포메렐리아 공작령 안에 있었고, 1308년부터 튜턴 기사단 수도원 주, 1466년부터 폴란드 왕실의 자치 영토인 로얄 프러시아 내, 1772년부터 1772년부터 프로이센 제2공화국 폴란드 회랑 내였다.1939년 나치 독일의 단치히-서프러시아 국가보안청 내, 1945년부터 폴란드 인민공화국 내, 그리고 폴란드 제3공화국 내.

독일과 폴란드의 영향

카슈비아의 독일 오스티들룽은 포메라니안[28] 공작에 의해 시작되었고 도시들에 초점을 맞췄지만, 시골의 대부분은 카슈비아로 [29]남아있었다.예외는 독일의 정착지 비스툴라[29] 델타(Vistula Germans), 해안 지역 [28]및 비스툴라 [28]계곡이었다.지역 독일인과 카슈비아인 사이의 수 세기 간의 상호작용에 뒤이어, 알렉산데르 힐퍼딩과 알폰스 파르체프키는 카슈비아인 인구가 슬라브어 방언에서 지역 독일어 방언(저독일 오스트포머치, 저독일 독일어 또는 고독일어)[9]으로 진보적인 언어 변화를 확인했습니다.

반면 중세부터 포메렐리아는 쿠야비안 레슬라우 교구에 배정돼 폴란드어를 교회 언어로 유지했다.개신교 개혁이 포메라니아 [30][31][32]공국에 도달한 후 1534년 슬로빈키아인들만이 루터교를 채택했고, 포메렐리아의 카슈베인들은 로마 가톨릭으로 남아있었다.1843년 쾨니히스베르크에 있는 프러시아 의회(Landtag)는 교회 공식 언어를 폴란드어에서 독일어로 변경했지만, 이 결정은 곧 [33]폐지되었다.

19세기에 카슈비안 활동가인 플로리안 케이노바는 카슈비안어와 그 문화와 전통을 규명하기 위한 노력을 기울였다.당시 그의 노력은 현지인들에게 어필하지 못했지만, 오늘날 카슈비안 활동가들은 Ceynowa가 카슈비안의 자아 정체성을 일깨워 독일화와 프러시아의 권위, 폴란드 귀족과 [34]성직자 모두를 반대한다고 주장했다.그는 카슈비안의 정체성을 따로 믿었고 러시아 주도의 범슬라브 [34]연방제를 위해 노력했으며, 그는 폴란드인들을 "태어난 형제"[35]로 여겼다.1846년(대폴란드 [36]봉기 참조) 프레시슈 스타가르드(Starogard Gdaskiski)에 있는 프러시아 수비대를 점령하려 했던 급진파였지만, 그의 100명의 전투원들이 낫으로만 무장한 채 [37]공격을 감행하기 전에 이곳을 떠나기로 결정하면서 작전은 실패했다.후대의 카슈비안 활동가들은 다른 정체성을 추구하려 했지만, 그들은 더 나아가 저널리스트이자 활동가인 히에로님 데르도프스키의 잘못된 해석에 기초했다: "폴로니아 없이는 카슈비아도 없고, 카슈비아 없이는 폴란드도 없다."[35]더도프스키의 더 많은 구절들은 또한 카주브스가 폴란드인이었고 없이는 살아남을 수 없다는 사실을 지적한다.청년 카슈비안 학회(토와르즈투 음워도카수브스키에)는 이러한 방식을 따르기로 결정하였고, 그들은 카슈비안을 "많은 폴란드 국가의 하나의 분파"로 간주하였다.[35]

이 운동의 지도자는 알렉산데르 마즈코프스키로, 켐노에서 교육 지원 협회에서 교육을 받았다.1912년에 그는 젊은 카슈비안 협회를 설립하고 Gryf라는 신문을 창간했다.카슈브스는 선거에서 폴란드 후보에게 표를 던졌고, 이는 포메라니아 지역에서 [35][38][39][40][41]폴란드인들의 대표성을 강화시켰다.1855년에서 1900년 사이에, 약 100,000명의 카슈브인들이 경제적 [42]이유로 소위 카슈브족 디아스포라를 통해 미국, 캐나다, 브라질, 뉴질랜드, 그리고 호주로 이민을 갔다.1899년, 학자인 스테판 라물트는 카슈비안 커뮤니티의 규모와 [43]그 활동 때문에 미네소타의 위노나를 "카슈비안 수도"라고 명명했다.카슈비안은 가톨릭 신앙 때문에 1871년부터 [44]1878년 사이에 프로이센의 쿨투르캄프의 지배를 받게 되었다.카슈비안들은 복음주의 루터교 성직자들의 독일화 노력에 직면했다.이러한 노력은 지역 주민들이 고딕 [35]문자를 사용한 라우엔부르크(L (bork)와 레바(Weba)에서 성공적이었다.일부 프러시아 관리들과 융커들에 의해 보여지는 무례함에 분개하는 동안, 카슈비안들은 폴란드와 독일 작가들에 의해 폴란드와의 관계가 각각 지나치게 강조되거나 무시되었지만, 2차 세계대전까지 지역 독일인들과 평화롭게 공존하며 살았다.h [44]코리더

제2차 세계 대전 동안 카슈브족은 나치에 의해 "독일계" 또는 "추출" 또는 "독일계"와 "독일계" 중 하나로 간주되어 폴란드와의 관계가 해소될 [45]수 있는 경우 도이치 폴크스리스트(독일계 민족 분류 목록)의 세 번째 범주로 분류되었다.그러나 폴란드 [44]대의를 지지한 것으로 의심되는 카슈비안들, 특히 고등교육을 [44]받은 사람들은 체포되어 처형되었고, 사형 집행의 주된 장소는 피아니차(Gross Plassnitz)[46]였으며, 그곳에서 12,000명이 [47][48]처형되었다.이 지역의 독일 관리자인 알베르트 포스터는 카슈비안들을 "낮은 가치"로 간주했고 카슈비안 [49]국적을 만들려는 어떠한 시도도 지지하지 않았다.몇몇 카슈비안들은 영국에서 [44]반나치 저항 단체인 그리프 카스주브스키와 추방된 즈비아제크 포모르스키를 조직했다.

카슈비아의 자치를 생각하는 사람들은 폴란드에 통합될 때 민족적 동질성을 추구하며 카슈비아 문화를 단순한 [44]민속문화로 표현하려는 공산주의 정권에 직면했다.카슈비안들은 실레지안 광산으로 보내졌고 그곳에서 비슷한 [44]문제에 직면한 실레지안들을 만났다.카슈비안 야당의 레흐 보두코프스키가 솔리다르노치의 [44]첫 대변인이 되었다.

언어

주요 기사 : 카슈비어

2011년 인구 조사에서 약 108,100명의 사람들이 카슈비어를 그들의 [50]언어로 선언했다.

카슈비어를 언어 또는 방언으로 분류하는 것은 [51]논란이 되어 왔다.역사언어학의 연대기적 관점에서 카슈비어는 슬로빈치어, 폴라비아어, 폴란드어와 마찬가지로 레흐트어 서슬라브어족이며, 동시기적 관점에서 보면 폴란드 [51]방언의 집단이다.카슈비아에서 독일과 폴란드인들의 과거 민족주의적 이익을 고려할 때 바르부르와 카르미셸은 "사투리 연속체를 다른 언어로 분할하는 것은 항상 그렇듯이, 여기에는 [51]조작의 여지가 있다"고 말한다.

"표준" 카슈비어는 하나를 만들려는 시도에도 불구하고 존재하지 않고,[51] 오히려 서로 상당히 다른 다양한 방언이 사용됩니다.그 어휘는 독어와 [51]폴란드어의 영향을 받는다.

포메라니아에는 코치에이아시, 보로위아시, 크라이나시 등 다른 전통적인 슬라브 민족이 살고 있다.이들 방언은 카슈비어와 그레이터폴란드와 마조비아의 폴란드 방언 사이에 있는 경향이 있으며, 크라이나크 방언은 카슈비안의 영향을 많이 받은 반면, 보로비악과 코치에이악 방언은 대폴란드어와 마조비아의 방언에 훨씬 더 가깝다.Kociewiak [52]방언에서는 명확한 카슈비어 기질이나 다른 영향을 볼 수 없다.이는 이들이 포메라니안의 후손일 뿐 아니라 10세기 이후 중세 폴란드와 마소비아에서 포메라니야에 도착한 정착민임을 보여준다.

16세기와 17세기에 미하엘 브뤼그만(폰타누스 또는 미샤우 모스트니크로도 알려져 있음), 시몬 크로페이(스지몬 크로페이), J.M. 스포르지우스는 카슈비안을 루터교회에 [53]소개하였다.비토우(Bütow, Bytow)의 목사인 크로페이는 1586년 폴란드어로 쓰여졌지만 카슈비어 [53]단어들도 포함된 종교 노래책을 출판했다.슈몰신의 목사 브뤼그만은 카슈비안 요소를 [53]포함한 마르틴 루터의 일부 작품(교리주의)과 성경 본문의 폴란드어 번역본을 출판했다.다른 성경책들은 Schmolsin의 [53]목사인 Sporgius에 의해 1700년에 출판되었다.그의 Schmolsiner Perikopen은 대부분 Krofey와 Bruggemann의 책과 같은 폴란드-카슈비어 스타일로 쓰여져 있으며, 또한 순수한 카슈비어로 [53]쓰여진 작은 구절들("현상 후 6번째 일요일")도 포함되어 있다.카슈비어에 대한 과학적 관심은 크리스토프 무롱고비우스(1823년, 1828년 출판), 플로리안 케이노와 러시아 언어학자 알렉산데르 힐퍼딩(1859년, 1862년), 후에 레온 비스크프스키(1883년, 1891년), 고틀프 브로니쉬(1896년, 1898년, 1898년), 조폴리아 미콜라 미코세키에 의해 촉발되었다.중요한 작품은 S. Ramult's, Swownik jezyka pomorskiego, czyli kaszubskiego, 1893년, Friedrich Lorentz, Slovinzische Gramatik, 1903년, Slovinzischesches Wörterbuch, 1908년이다.즈지스와프 슈틸리버는 카슈비어의 언어 지도 제작(1964–78년)에 관여했다.

카슈비안 민족운동의 첫 번째 활동가는 플로리안 세이노바였다.그의 업적들 중에서, 그는 1879년까지 카슈비아 문자와 문법을 기록했고 카슈비아인들의 삶에 대한 민족지학적 역사 이야기 모음집을 출판했다.카슈비안의 또 다른 초기 작가는 히에로님 데르도프스키였다.작가 알렉산데르 마즈코프스키가 이끄는 젊은 카슈비안 운동은 "Zrzész Kaszébskoy" 그룹의 일원으로 신문에 기고했다.이 그룹은 카슈비어 문학 언어의 발전에 크게 기여할 것이다.카슈비안의 또 다른 중요한 작가는 버나드 시흐타였다.

문화적 전통

폴란드 포메라니안 주 짐바크의 전통적인 나무 카슈비안 주택
주코원파의 카슈비안 자수

중부 및 동유럽의 다른 지역의 전통과 유사하게, 푸시 버드나무는 카슈비아에서는 구할 수 없었던 팜 선데이 축하 행사에 사용되는 야자수 잎의 대안으로 채택되었다.그들은 팜 선데이에 사제들에 의해 축복을 받았고, 교구민들은 위르즈바 비제, 조니 비장이라고 말하며 버드나무 가지들로 서로를 채찍질했다. Za tidzé wioldii dzé, za nocé trzé i trzé s j Jastré (버드나무가 치는 것은 내가 아니다, 일주일 안에, 위대한 낮에, 3일과 3일 밤 사이에, 부활절이 있다.)

신부들의 축복을 받은 이 버드나무는 번개를 막고 동물을 보호하며 꿀 생산을 장려할 수 있는 신성한 부적처럼 취급되었다.그것들은 사람들에게 건강과 행운을 가져다 준다고 믿었고, 건강을 증진시키기 위해 팜 선데이에 한 마리의 버드나무 싹을 삼키는 것이 전통이었다.

옛 전통에 따르면, 부활절 월요일에 카슈브 소년들은 쥬니퍼 나뭇가지로 부드럽게 다리를 채찍질하는 소녀들을 쫓아다닌다.이것은 쫓기는 소녀들에게 행운을 가져다 주기 위한 것이다.이것은 보통 한 소년의 Dyngus, dyngus – p d dwa jaja, Nie ch ch chleba, leno jaja (Dyngus, 두 개의 달걀을 위한 Dyngus; 나는 빵이 아니라 달걀을 원한다)라는 구호를 동반했다.때때로 소녀는 아직 침대에 있을 때 채찍질을 당하곤 했다.여자아이들은 남자아이들에게 [54]색칠한 달걀을 주곤 했다.

고대 카슈비안 공예품 중 하나인 도자기는 오늘날까지 남아 있다.유명한 것은 카슈비안 자수이며, 카슈비안 자수 주코보 학교는 중요한 무형 문화 유산입니다.

교황 요한 바오로 2세는 1987년 6월 방문, 카슈베인들에게 언어를 포함한 전통적 가치를 [55][56]보존해 달라고 호소했다.

오늘은

캐나다에서 가장 오래된 폴란드인 정착지인 온타리오주 윌노에서 카슈비안 전통의상을 입은 폴란드계 캐나다인.

2005년 카슈비안은 폴란드 마투라 시험(영어 A레벨과 프랑스어 바칼로레아와 [57]거의 맞먹는다)에서 처음으로 공식 과목이 됐다.이러한 발전은 언어의 공식적인 인정과 확립에 있어 중요한 단계로 여겨졌다.오늘날 폴란드 북부의 몇몇 마을과 마을에서는 카슈비어가 [58]폴란드어에 이어 두 번째 언어이며, 일부 지역 학교에서 [59]가르친다.

2005년 이후 카슈비어는 폴란드에서 공식 지역 언어로 법적 보호를 받고 있습니다.폴란드에서 이 지위를 가진 유일한 언어입니다.그것은 2005년 1월 6일 폴란드 의회의 법률에 의해 승인되었다.옛 카슈비안 문화는 도자기, 땋기, 자수, 호박 세공, 조각, 유리 페인팅과 같은 건축과 민속 공예에서 부분적으로 남아 있다.

2011년 인구조사에서 폴란드에서는 233,000명이 카슈비안, 폴란드인과 함께 216,000명이 카슈비안, 그리고 16,000명이 유일한 민족 [5]정체성으로 선언하였다.Kaszébsko Jednota는 후자의 관점을 가진 사람들의 모임이다.

카슈비안 요리

카슈비안 요리에는 유럽 요리 전통의 요소가 많이 포함되어 있습니다.지역별 특산품:

유전학

2015년 발표된 연구에 따르면 카슈비아에 사는 카슈브족(n=160) 중 지금까지 가장 흔한 Y-DNA 하플로그룹은 카슈비아 남성의 61.8%가 가지고 있는 하플로그룹 R1a이다.그 뒤를 이어 I1(13.2%), R1b(9.3%), I2(4.4%), E1b1b(3.4%), J(2.5%), G(2%) 및 N1(1.5%) 순이다.다른 하플로그룹은 2%[60]입니다.2010년(n=64)의 또 다른 연구에서는 대부분의 하플로그룹(R1a - 68.8%, I1 - 12.5%, R1b - 7.8%, I2 - 3.1%, E1b1b - 3.1%)의 유사한 비율을 발견했지만, 카슈비안의 3.1%에서도 Q1a를 발견했다.이 연구는 Y 염색체 다형이 고려되는 [61]한 폴란드와 다른 폴란드 출신의 카슈비아인들 사이에 큰 차이는 없다고 보고했다.미토콘드리아 DNA 하플로그룹에 관한 2013년 1월 연구에 따르면 카슈비안 중 가장 일반적인 주요 mtDNA 계통은 각각 인구의 2.5%가 가지고 있으며 J1(12.3%), H1(11.8%), H*(8.9%), T*(5.9%), T*(5.2%) 등이다.H2a(2.5%)와 W(2.5%)입니다.전체적으로 카슈비안 mtDNA [62]다양성의 거의 8/10을 차지한다.

2013년 연구에서 코치에이(n=160)에 토착한 폴란드 인구 중 Y-DNA 하플로그룹은 다음과 같이 보고되었다.

56.3%의 R1a, 17.7%의 R1b, 8.2%의 I1, 7.6%의 I2, 3.8%의 E1b1b, 1.9%의 N1, 1.9%의 J 및 2%의 기타 [63]하플로그룹이 포함되어 있습니다.

다음 항목도 참조하십시오.포메렐리아와 코치에

디아스포라

참고 항목: 폴란드계 캐나다인, 그룹 세틀러, 폴 브레자, 카슈비안계 미국인 행동주의

이민자 카슈비안들은 폴란드계 캐나다인들과 폴란드계 미국인들 사이에서 뚜렷한 정체성을 유지했다.

1858년 폴란드계 카슈비안들은 어퍼 캐나다로 이민을 가서 온타리오주 렌프루 카운티에 윌노 정착촌을 만들었는데, 이 정착촌은 여전히 존재한다.오늘날 캐나다계 폴란드계 카슈비안들은 그들의 [64]유산에 대해 배우기 위해 작은 그룹으로 북폴란드로 돌아간다.

카슈비아 이민자들은 19세기 말에 시카고 링컨 파크 지역에 세인트 조사밧 교구를 설립했고, 어빙 파크에 성모 마리아 교구를 설립했는데, 이 교구는 "리틀 카수비아"로 불렸습니다.1870년대에 위스콘신주 밀워키의 존스 섬에 카슈비안 이민자들에 의해 어촌이 세워졌다.그러나 정착민들은 그 땅에 대한 증서를 보유하지 않았고 밀워키 정부는 1940년대에 그들을 불법 거주자로 몰아냈고 곧 그 지역이 산업단지로 변모했다.밀워키 어촌마을의 마지막 흔적은 카슈비안들이 존스 섬에 정착한 것으로 카슈비안스 [65]파크라는 도시에서 가장 작은 공원 이름에서 찾을 수 있다.

카슈비안 조경 공원, 카투지 근처 타모와 산에서 바라본 풍경과 크워드노 호수, 비아우에 호수, 레코우 호수.

주목할 만한 카슈브족

문학에서

카슈비안 문학에서 중요한 것은 플로리안 케이노와 박사의 Xżeczka dlo Kaszebov(1817–1881)였다.히에로님 데르도프스키(1852–1902)는 카슈비어로 글을 쓴 또 다른 중요한 작가였고, 카슈비안 국가 서사시 레무스의 삶과 모험을 쓴 코시에지나 출신의 알렉산데르 마즈코프스키(1876–1938)도 마찬가지였다.Jan Trepczyk는 Staniswaw Pestka와 마찬가지로 카슈비어로 글을 쓴 시인입니다.카슈비아 문학은 체코어, 폴란드어, 영어, 독일어, 벨라루스어, 슬로베니아어, 핀란드어로 번역되었다.신약성서와 창세기 등 상당수의 기독교 문학이 카슈비어로 번역됐다.

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추가 정보

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외부 링크

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