부하라 주

부하라 주 б ухоро / 북소로 (우즈벡) بخارا (페르시아어) Бухара
도시
위에서 왼쪽, 오른쪽으로: 칼리안 미나렛을 사이에 두고 있는 포이칼리안 모스크, 이스마일 사마니 묘, 부하라의 방주, 초르 마이너, 포이칼리안 모스크와 부하라의 방주 주변의 파노라마 일몰 전망
부하라 주 우즈베키스탄 소재지 우즈베키스탄 지도 보여주기 부하라 주 부하라 주 (서아시아와 중앙아시아) 서아시아 및 중앙아시아 지도 표시
Coordinates: 39°46′00″N 64°25′23″E / 39.76667°N 64.42306°E / 39.76667; 64.42306
나라	우즈베키스탄
지역	부하라 주
설립된	기원전 6세기
첫번째 언급	서기 500년
정부
• 유형	시 행정부
• 하킴(시장)	자몰 노시로프
지역
• 시티	143.0km(55.213 sq mi)
• 어반	73.0 km2 (28.2 sq mi)
승진	225 m (738 ft)
인구. (2020)[1]
• 시티	280,187
• 밀도	2,000/km2 (5,100/sq mi)
성명서	북하란 부하리안
시간대	GMT +5
우편번호	2001ХХ
지역코드	(+998) 65
차량등록	20 (2008년 이전) 80-84(2008년 이후)
HDI(2018)	0.734 · 5th high
웹사이트	www.buxoro.uz
유네스코의 세계유산
정식명칭	부하라 역사 중심지
유형	문화적.
기준	ii, iv, vi
지정	1993
참조번호.	602
지역	아시아

부하라(/b ʊˈ x ɑː r ə/buu-KHAR-ə; 우즈벡어와 타지크어: б ухоро어, 로마자: Buxoro, ɒ(Bu χɒ, )는 우즈베키스탄에서 7번째로 인구가 많은 도시로, 2020년 1월 1일 기준으로 280,187명이 거주하고 있습니다. 부하라 지역의 수도입니다.^[3] 부하라 사람들의 대부분의 모국어는 페르시아어의 타지크 방언이지만 대부분의 주민들은 우즈벡어를 제2언어로 사용합니다.^[4]

사람들은 적어도 5천년 동안 부하라 주변 지역에 거주해 왔고, 그 도시는 그 절반 동안 존재해 왔습니다. 실크로드에 위치한 이 도시는 오랫동안 무역, 장학금, 문화, 종교의 중심지 역할을 해왔습니다. 부하라는 사만 제국의 수도, 부하라 칸국, 부하라 토후국의 역할을 했습니다. 그곳은 학자 이맘 부하리의 출생지였습니다.^[5] 이 도시는 "노블 부하라" (부하라예 샤르 ī프)로 알려져 있습니다. 부하라에는 약 140개의 건축 기념물이 있습니다. 유네스코는 부하라의 역사적 중심지(수많은 모스크와 마드라사가 포함된)를 세계문화유산으로 등재했습니다.^[6]

이름

고대 부하라 시의 정확한 이름은 알려져 있지 않습니다. 오아시스 전체가 고대에는 부하라라고 불렸고, 아마도 10세기에 와서야 마침내 도시로 옮겨졌을 것입니다.^[7]

일부 학자들에 따르면, 그 이름은 산스크리트어 비하라 (불교 수도원)로 거슬러 올라갑니다.^[8][9][10] 이 단어는 위구르족과 중국 불교도들이 자신들의 예배 장소를 같은 방식으로 명명한 언어의 단어와 매우 가깝습니다. 불교와 관련된 아주 적은 유물들이 이 도시에서 현대까지 남아 있습니다. 그러나 수많은 아랍인, 페르시아인, 유럽인, 중국인 여행자들과 역사가들은 이곳과 우즈베키스탄 자체가 한때 대부분 불교 신자들과 소수의 조로아스터교 신자들에 의해 거주했다고 언급했습니다. 실제로 부하라에 대한 최초의 이슬람교 문서는 부하라의 최초의 아랍 침략자인 우바이둘라 빈 자드와 관련이 있으며, 그는 부하라가 그녀의 아들을 대신하여 여왕 섭정에 의해 통치되는 불교 수도원이 있는 불교 국가라고 언급했습니다.^{[8][11][12][13][14]}

æ 디아 이라니카 백과사전과 같은 다른 자료들에 따르면, 부하라라는 이름은 아마도 불교 수도원들의 이름인 소그드어 βuxārak ("행운의 장소")에서 유래되었을 것입니다.

당나라와 중국 제국의 다른 연속 왕조들에서 부하라는 捕喝(Buhe/Puhe)라는 이름으로 알려졌는데, 이것은 중국어로 현대의 일반적인 음성 철자인 ù(Buhālā)로 대체되었습니다.

19-20세기에 부하라는 그레이트 게임 기간 동안 부하라 토후국에 대한 글과 보고서에서 예시된 바와 같이 영문 출판물에서 보카라로 알려졌습니다.

무함마드 이븐 자파르 나르샤키는 부하라의 역사에서 다음과 같이 언급합니다.

부하라에는 많은 이름이 있습니다. 그것의 이름 중 하나는 Numijkat이었습니다. "부미스카트"라고도 불렸습니다. 그것은 아랍어로 2개의 이름을 가지고 있습니다. 하나는 "Madinat al Sufriya"로 "구리 도시"라는 뜻이고 다른 하나는 "Madinat Al Tujjjar"라는 뜻입니다.상인들의 도시". 하지만, 부하라라는 이름은 원래 이름이고 다른 모든 이름들보다 더 많이 알려져 있습니다. 호라산에는 이렇게 많은 이름을 가진 도시가 없습니다.^[17]

중세 이래로, 이 도시는 아랍어와 페르시아어 자료에서 부 ḫ라(Bu بخارا)로 알려져 있습니다. 현대 우즈벡어 철자는 북소로입니다.

이 도시의 이름은 1483년 마테오 마리아 보이아르도에 의해 출판된 이탈리아 서사시 올란도 인나모라토에서 알브라카로 신화화되었습니다.^[18]

역사

부하라의 역사는 천년까지 거슬러 올라갑니다. 부하라는 사마르칸트와 함께 티무리드 왕조가 멸망할 때까지 중세 아시아에서 페르시아 문화의 진원지였습니다.

850년까지 부하라는 사만 제국의 수도 역할을 ^[19]했고 이맘 부하리의 탄생지였습니다. 바람 초빈의 후손이라고 주장하는 사만족은 이슬람 세계의 중심지인 바그다드에서 멀리 떨어진 페르시아 문화를 되살렸습니다. 부하라에서 새로운 페르시아인이 번성했고 페르시아 시의 아버지인 루다키는 부하라에서 태어나고 자랐고 도시의 아름다움에 대한 그의 가장 유명한 시를 썼습니다. 이를 위해 부하라는 지속적으로 많은 페르시아 제국, 즉 사만니드, 콰라즈미드, 티무리드의 가장 중요한 도시 역할을 했습니다.

더 넓은 이슬람 세계에서 부하라의 영향력은 16세기 우즈베크인의 도래를 기점으로 줄어들기 시작했습니다. 아그하 모하마드 칸 카자르는 암살 직전에 도시를 탈환하려고 시도한 마지막 페르시아 황제였으며, 19세기까지 도시가 붉은 군대에 함락되기 전 마지막 페르시아 왕자였던 부하라의 현지 에미르가 통치하면서 페르시아와 이슬람 세계의 주변 도시가 되었습니다.

11세기 초, 부하라는 카라카니드의 투르크 국가의 일부가 되었습니다. 카라카니드의 통치자들은 부하라에 칼리안 미나렛, 마고키 아토리 모스크, 궁전과 공원 등 많은 건물들을 지었습니다.^[20]

부하라는 사마르칸트 서쪽에 위치해 있으며 이전에는 페르시아와 이슬람 세계를 통틀어 저명한 학문의 중심지였습니다. 비교할 수 없는 쉐이크 나크쉬반디의 오래된 동네입니다. 그는 이론, 종교, 이슬람을 다루는 신비한 수피의 방법을 발전시키는 데 초점을 맞춘 인물이었습니다.^[21]

지금은 우즈베키스탄의 부하라 지역(빌로얏)의 수도입니다. 실크로드에 위치한 이 도시는 오랫동안 무역, 장학금, 문화, 종교의 중심지였습니다. Samanids의 황금기 동안, 부하라는 이슬람 세계의 주요 지적 중심지가 되었고,^[22] 수많은 도서관으로 유명했습니다.^[23] 수많은 모스크와 마드라스가 있는 부하라의 역사적 중심지는 유네스코에 의해 세계문화유산으로 등재되었습니다.

1220년 칭기즈 칸은 15일 동안 부하라를 포위했습니다.^[24][25] 중요한 무역 중심지로서, 부하라는 도시에 땅을 소유한 것으로 유명한 물탄(오늘날 파키스탄) 출신의 중세 인도 상인 공동체의 본거지였습니다.^[26]

부하라는 부하라 토후국의 마지막 수도였으며 러시아 내전 당시 붉은 군대에 포위되었습니다. 1920년 부하라 작전 중 볼셰비키 장군 미하일 프룬제가 지휘하는 붉은 군대가 부하라 시를 공격했습니다. 1920년 8월 31일, 에미르 알림 칸은 부하라 동부의 두샨베(후에 그는 두샨베에서 아프가니스탄의 카불로 탈출)로 도망쳤습니다. 1920년 9월 2일, 4일간의 전투 끝에 에미르의 성채(방주)가 파괴되고 칼얀 미나렛 꼭대기에서 붉은 깃발이 게양되었습니다. 1920년 9월 14일, A씨를 위원장으로 하는 전북하란 혁명 위원회가 설립되었습니다. Mukhitdinov. 정부, 즉 인민 나치르 평의회(ná ẓir 참조)는 파율라 xo ʻ자예프가 주재했습니다.

북하란 인민 소비에트 공화국은 1920년부터 1924년까지 존재했으며, 이 도시는 우즈베키스탄 소비에트 사회주의 공화국으로 통합되었습니다. 당시 모스크바 주재 영국 대사관의 젊은 외교관이었던 피츠로이 매클린은 1938년 공원에서 관광하고 잠을 자며 보카라를 비밀리에 방문했습니다. 그의 회고록 동방 접근법에서, 그는 이곳을 "이탈리아 르네상스의 가장 훌륭한 건축물"과 견줄 만한 건물들이 있는 "망각된 도시"로 판단했습니다. 20세기 후반 아프가니스탄 전쟁과 타지키스탄 내전으로 다리어와 타지크어를 사용하는 난민들이 부하라와 사마르칸트로 유입되었습니다. 지역 타지크 인구로 통합된 후, 이 도시들은 공통 국경이 없는 타지크에 합병하려는 움직임에 직면해 있습니다.^[27]

부하라의 역사적 건축물

건축단지

• 포이칼리안 콤플렉스. 포이 칼란(Poi Kalan, 페르시아어: "그랜드 파운데이션"을 의미하는 پای کلان)이라는 제목은 거대한 미나렛 칼란의 기지에 위치한 건축 단지에 속합니다.
• 칼리안 미나렛. 좀 더 적절하게 말하면, "Minâra-i Kalán" ("그랜드 미나렛"의 페르시아어/타직). 죽음의 탑이라고도 알려진 이곳은 전설에 따르면 수세기 동안 꼭대기에서 떨어져 범죄자들이 처형되었던 장소입니다. 미나렛은 앙상블에서 가장 유명한 부분이며 도시의 역사적 중심지를 지배합니다. 미나렛의 역할은 주로 전통적이고 장식적인 목적을 위한 것입니다. 그 차원은 미나렛의 주요 기능의 한계를 초과하며, 이는 뮤진이 사람들을 기도로 불러낼 수 있는 유리한 지점을 제공하기 위한 것입니다. 이를 위해 모스크 지붕에 오르기에 충분했습니다. 이 관행은 이슬람 초기에 일반적이었습니다. "미나레트"라는 단어는 아랍어 "미나라" ("lighthouse", 더 말 그대로 "무언가가 타는 곳")에서 유래되었습니다. 이 지역의 가장 작은 지역은 이전 조로아스터교 시대의 "불탑"이나 등대의 가능한 적응이었습니다.^[28] 단순히 이름이 바코(Bako)였던 건축가는 위쪽으로 좁아진 원형 기둥 벽돌 탑의 형태로 미나렛을 디자인했습니다. 베이스의 직경은 9미터(30피트)이고 상단은 6미터(20피트)입니다. 이 타워는 높이가 45.6m (150ft)이며 중앙 아시아의 평평한 평원 위에 광대한 거리에서 볼 수 있습니다. 기둥을 중심으로 안쪽으로 뒤틀려 올라가는 벽돌 나선형 계단이 있으며, 16개의 아치형 로툰다와 스카이라이트를 타고 착륙하며, 그 위에는 웅장하게 디자인된 종유석 코니스(또는 샤리프)^[29]가 기반을 두고 있습니다.
• 1514년에 완공된 칼란 모스크(Masjid-i Kalán)는 사마르칸트에 있는 비비-카냠 모스크와 크기가 같습니다. 모스크는 12,000명을 수용할 수 있습니다. 칼리안 모스크와 사마르칸트의 비비-카냠 모스크는 같은 유형의 건물이지만 건축 예술 면에서는 다릅니다. 288개의 기념비적인 기둥들은 칼얀 모스크의 마당을 둘러싸고 있는 갤러리들의 다각적인 지붕을 떠받치는 버팀목 역할을 합니다. 안마당의 세로축은 십자형 홀이 있는 본실(막수라)로 통하는 입구로 끝이 나며, 모자이크 북 위에 거대한 파란색 큐폴라가 올려져 있습니다. 이 장치는 돔 중 하나에 구멍을 내는 등 많은 건축적 호기심을 가지고 있습니다. 이 구멍을 통해 칼얀 미나렛의 기초를 볼 수 있습니다. 그런 다음 한 걸음씩 뒤로 이동하면 미나렛의 모든 벽돌 벨트를 로툰다까지 셀 수 있습니다.^[30]
• 미리 아랍 마드라사 (1535–1536). 미리아랍 마드라사(미리아랍 마드라사)의 건설은 우바이둘라칸과 그의 아들 압둘아지즈칸의 정신적 스승인 미리아랍이라고 불리는 예멘의 셰이크 압둘라 야마니에게 기인합니다. 우바이둘라 칸은 이란과 영구적으로 성공적인 전쟁을 벌였습니다. 그의 군대는 적어도 세 번 헤라트를 점령했습니다. 이란에 대한 그러한 약탈적인 습격에는 각각 많은 포로들의 포획이 수반되었습니다. 그들은 우바이둘라 칸이 3천 명이 넘는 페르시아 포로들을 구원하여 얻은 돈을 미리-아랍 마드라사 건설에 투자했다고 말합니다. 우바이둘라 칸은 매우 종교적이었습니다. 그는 수피즘의 정신으로 이슬람에 대한 높은 존경을 받으며 길러졌습니다. 그의 아버지는 타슈켄트 지역 출신으로 15세기 우바이둘라 알아라르(1404–1490)의 저명한 셰이크를 기리기 위해 그의 이름을 지었습니다. 군주들이 자신과 친척들을 위해 화려한 묘를 세운 16세기 30대 무렵에는 끝이 났습니다. 샤이반 왕조의 칸들은 한국 전통의 표준적인 보유자들이었습니다. 우바이둘라와 같은 유명한 칸도 그의 마드라사에서 그의 스승에 의해 가까운 땅에 전해졌을 정도로 종교의 중요성은 컸습니다. 미리-아랍 마드라사의 금고(구르하나) 가운데에는 우바이둘라 칸의 나무 무덤이 있습니다. 그의 머리에는 그의 멘토인 미리아랍이 주형으로 싸여 있습니다. 마드라사(1047년 히드라에서 사망)의 무다리스(선임 교사) 무함마드 카심(Muhammad Kasim)도 이 근처에 묻혀 있습니다. 미리 아랍 마드라사의 포털은 칼리안 모스크의 포털과 한 축에 위치해 있습니다. 그러나 광장이 동쪽으로 약간 낮아졌기 때문에 플랫폼에 마드라사의 건물을 조금 올릴 필요가 있었습니다.^[31]

• Lab-i Hauz Complex (또는 페르시아어: Lab-e Hauz, لب حوض, 연못이라는 뜻) Ensemble (1568–1622)은 부하라시에 남아있는 몇 안되는 하우즈, 즉 연못을 둘러싼 지역의 이름입니다. 소련 통치 이전에 부하라에 그런 연못이 몇 개 있었습니다. 연못은 도시의 주요 수원 역할을 했지만 질병을 퍼뜨리는 것으로도 악명이 높았기 때문에 1920년대와 1930년대 동안 소련에 의해 대부분 채워졌습니다. Lab-i Hauz는 16세기에서 17세기로 거슬러 올라가는 건축 앙상블의 중심 역할 덕분에 살아남았습니다. Lab-i Hauz 앙상블은 연못의 북쪽을 따라 도시에서 가장 ^[32]큰 16세기 Kukeldash Madrasah로 구성되어 있습니다.^[33] 연못의 동쪽과 서쪽에는 떠돌이 수피스를 위한 17세기 숙소와 17세기 마드라사가 있습니다.^[34]

또한 중앙아시아, 아프가니스탄, 파키스탄의 많은 어린이 민담의 중심 인물을 형성하는 눈치가 빠르고 마음이 따뜻한 나스루딘 호자(Nasruddin Hodja)가 한 손은 심장에, 다른 한 손은 머리 위에 '모두 괜찮다'는 팻말을 들고 노새 위에 앉아 있는 금속 조각품도 있습니다.

• 바후딘 건축 단지는 나크쉬반디 질서의 창시자인 샤이크 바하우드딘 또는 보후딘을 기념하는 네크로폴리스입니다. 이 단지는 바후틴의 다흐마(무석), 카킴 쿠슈베기 모스크, 무자파칸 모스크, 압둘-라지즈칸 칸카 등을 포함하고 있습니다. 이 유적지는 2008년 1월 18일 유네스코 세계문화유산 잠정목록에 등재되었습니다.

요새

• 부하라 성곽

묘소

• 보보이 포라도즈 묘

보보이 포라도즈 묘(우즈벡어: Boboyi poradoz ʻ z maqbarasi)는 부하라 지역에 있는 건축의 기념물입니다. 이 묘는 19세기에 지어졌으며 살라코나 문 뒤에 위치해 있습니다. 오늘날 이 묘소는 부하라의 이븐 시나 도서관 맞은편에 위치하고 있습니다. 이 묘는 우즈베키스탄 공화국의 중요성을 지닌 물질 문화 유산 국가 목록에 포함되어 있습니다.

• 차슈마아유브 묘

샤슈마아유브, 즉 잡의 샘은 사마니 묘 근처에 있습니다. 그것의 이름은 예언자 욥("아유브")이 이곳을 방문하여 그의 지팡이가 땅에 부딪혀 물의 샘을 만들어 냈다는 전설을 반영한다고 합니다. 이 우물의 물은 유난히 순수하다고 하며, 이른바 '치유의 성질'로 여겨집니다. 현재의 건물은 티무르 시대에 지어졌으며, 이 지역에서는 보기 드문 콰라즘 양식의 원뿔형 돔이 특징입니다.

• 이스마일 사마니 묘

이스마일 사마니 묘(9-10세기)는 중앙아시아 건축에서 가장 높이 평가받는 작품 중 하나입니다. 9세기(892년에서 943년 사이)에 사마니족이 바그다드의 아바스 칼리프국으로부터 실질적인 독립을 이룬 후 9세기에서 10세기에 이 지역을 통치한 마지막 페르시아 토착 왕조인 사마니 왕조의 창시자 이스마일 사마니의 안식처로 지어졌습니다.

이 사이트는 조로아스터교와 이슬람교를 결합한 건축 양식으로 독특합니다. 이 건물의 정면은 태양을 연상시키는 원형 패턴이 특징인 복잡한 장식의 벽돌 작업으로 덮여 있습니다. 이는 당시 조로아스터교 예술에서 일반적으로 불과 빛으로 대표되는 조로아스터교의 신 아후라 마즈다를 연상시키는 이미지입니다. 건물의 모양은 직육면체이며 마카의 카바를 연상시키는 반면 돔 지붕은 모스크 건축의 전형적인 특징입니다. 신사의 혼합 양식은 9세기에서 10세기 사이에 이 지역에 아직도 이슬람교로 개종하기 시작한 조로아스터교의 인구가 많았던 시기를 반영합니다.

그 신사는 또한 부하라 지역에서 가장 오래된 기념물 중 하나로 여겨집니다. 칭기즈칸의 침입 당시 신사는 이미 홍수로 진흙에 묻혀 있었다고 합니다. 그리하여 몽골족 무리들이 부하라에 이르렀을 때, 그 사당은 그들의 파괴로부터 벗어났습니다.

카라치의 마자르-에-콰이드로 알려진 파키스탄 건국의 아버지 무함마드 알리 진나의 묘는 이 사당을 본떠서 만들어졌습니다.

모스크

• 볼로 하우즈 모스크

1712년 레지스탕스 지역의 성채 맞은편에 지어진 볼로 하우즈 모스크는 역사적인 도시의 다른 지역들과 함께 유네스코 세계 문화 유산 목록에 새겨져 있습니다. 이곳은 1920년대 볼셰비키 러시아 통치하에서 부하라 토벌되던 시기에 금요 모스크 역할을 했습니다.

• 차르 미나르

차르 마이너(Char Minor)는 랴비 하우즈 단지의 북동쪽에 위치한 건물입니다. 이 건축물은 19세기 자니드 왕조의 통치 아래 투르크멘 출신의 부유한 북하란인 칼리프 니야즈쿨에 의해 지어졌습니다.^[35] 네 개의 탑이 있는 이 구조물은 때때로 이 구조물 뒤에 한때 존재했던 마드라스의 문으로 오해를 받기도 하지만, 샤르-미나르는 사실 의식과 피난처라는 두 가지 기능을 가진 건물들의 복합물입니다.

주요 건물은 모스크입니다. 특이한 외형에도 불구하고 이 건물은 중앙아시아 모스크의 전형적인 내부를 갖추고 있습니다. 이 방은 큐폴라 건물로 인해 음향 특성이 좋기 때문에 'dikr-hana'의 특별한 의미를 갖는데, 이는 종종 암송, 노래, 기악을 포함하는 수피의 의식적인 'dikr' 의식을 거행하는 장소입니다.

중앙 건물의 양쪽에는 주거용 방들이 위치해 있는데, 그 중 일부는 붕괴되어 토대만 보입니다. 결과적으로 교실과 일부 유틸리티 룸에서만 마드라사의 완전한 기능을 수행하기에는 부족합니다. 그러나 소위 마드라사들은 강의실이 없거나, 강의를 했더라도 강의를 하지 않는 것이 일반적인 관행이었습니다. 이 마드라사는 학생 호스피스로 사용되었습니다.^[35]

4개의 타워는 각각 다른 장식 모티브를 가지고 있습니다. 어떤 사람들은 장식의 요소들이 중앙 아시아인들에게 알려진 네 개의 종교를 반영한다고 말합니다. 조로아스터교와 이슬람교의 모티프 외에도 십자가, 기독교 물고기 모티프, 불교의 물레를 연상시키는 요소들을 찾아볼 수 있습니다.^[36] 1995년, 지하 개울 때문에, 4개의 타워 중 하나가 무너졌고 긴급 지원이 세계 유산 기금에 의해 유네스코에 의해 신청되고 승인되었습니다. 붕괴로 인해 전체 구조물이 불안정해졌지만 당국은 재난에 대한 최소한의 경각심을 유지하기 위해 애를 먹었습니다. 설명 없이 이 건물은 관광지 목록에서 사라졌고 "질이 좋지 않은 시멘트와 강철과 같은 비전통적인 건축 재료를 사용하여" 서둘러 건물을 재건한 후 ^[38]차르 미나르는 도시에서 가장 인기 있는 관광지 중 하나로 돌아왔지만, 그 행사는 그 이후로 비밀로 유지되고 있습니다.

Char-Minar에서 오른편에 있는 에스플러네이드에는 수영장이 있는데, 이 건물의 나머지 부분과 비슷한 나이일 가능성이 높습니다. 차 미나르는 현재 주변을 따라 작은 집과 상점으로 둘러싸여 있습니다.

• 마곡이아타리 모스크

옛 마고키 아토리 모스크는 9세기에 더 오래된 조로아스터교 사원이었을지도 모르는 유적 위에 지어졌습니다. 모스크는 여러 번 파괴되고 재건되었으며, 현재 남아있는 가장 오래된 부분은 남쪽 정면으로 12세기에 지어진 것으로 부하라에서 가장 오래된 구조물 중 하나이며, 칭기즈 칸의 공격에서 살아남은 몇 개의 건축물 중 하나입니다. 주변 지상보다 낮은 모스크는 1935년에 발굴되었습니다. 더 이상 모스크의 기능이 아니라 카펫 박물관이 있습니다.

• 미르 사이이드 알리 하마다니 모스크

부하라에는 카슈미르 계곡에 있는 카슈미르 무슬림의 수호성인인 미르 사이이드 알리 하마다니의 모스크가 있다고 합니다.^[39]

• 시르부둔궁

시르부둔 궁전(우즈벡어: Shirbudun saroyi)은 부하라 토후국의 정치 건물 중 하나입니다. 궁전의 건설은 대략 1870년에 부하라 에미리트에서 무자파르 빈 나스룰라 (1860–1885)의 통치하에서 시작되었습니다.^[40][41][42]

• 부하라 형무소

부하라 감옥은 부하라 아미르의 감옥입니다. 감옥은 망기트 왕조 시대인 18세기 후반에 지어졌으며, 고대 도시의 북서쪽 구석, 호자 니자미딘 볼로 매장지 근처에 위치해 있으며, 이는 중세 시대로 거슬러 올라갑니다.^[43][44][45]

• 잔디 투르키 묘

잔디 투르키 묘는 부하라의 구시가지에 있는 나모즈고 거리에 위치하고 있습니다.^[46][47] 묘소는 아부 나스르 아마드 이븐 파즐 이븐 무소 알 무자키르 알 잔디와 연관되어 있습니다.

• 노디르 데본베기의 칸카

노디르 데본베기는 우즈베키스탄 부하라에 있는 역사적인 기념관입니다. 1620년부터 1621년까지 부하라의 통치자 이맘쿨리 칸의 친형인 노디르 데본베기(노디르 미르조 토가이 이븐 술탄)에 의해 설립되었습니다.^[50] 칸나카는 우즈베키스탄의 국가무형문화유산에 등재되었습니다.

지리

우즈베키스탄 중남부의 사마르칸트에서 서쪽으로 약 140마일(230km) 떨어진 곳에 위치한 부하라는 해발 751피트(229m)의 제라브샨 강에 위치해 있습니다.

기후.

부하라는 전형적으로 중앙아시아의 서늘한 건조 기후(Köppen BWk)를 가지고 있습니다. 1월의 오후 평균 최고 기온은 6.6 °C 또는 43.9 °F이며, 7월에는 평균 최고 기온이 약 37.2 °C 또는 99.0 °F까지 상승합니다. 연평균 강수량은 135 밀리미터 또는 5.31 인치입니다.

중앙아시아의 덥고 건조한 기후에서 물이 중요했기 때문에 예로부터 관개 농업이 발달했습니다. 도시는 강 근처에 지어졌고 수로는 도시 전체에 서비스를 제공하기 위해 지어졌습니다. 하우즈(hauze)로 알려진 덮개가 없는 저수지가 건설되었습니다. 특별한 덮개가 있는 저수지, 즉 사르도바는 여행자들과 그들의 동물들에게 물을 공급하기 위해 카라반 경로를 따라 지어졌습니다.

그러나 소련 시절 농약의 대량 사용, 우즈베키스탄에 물을 공급하는 두 강의 관개용수 전용, 수처리장의 부족 등으로 인해 보건 및 환경 문제가 대규모로 발생하고 있습니다.^{[citation needed]}

교통.

부하라 국제공항은 정기적으로 우즈베키스탄과 러시아의 도시로 가는 비행기의 일정을 잡아왔습니다. 투르크메니스탄 국경은 약 80km 떨어져 있으며, 가장 가까운 도시는 튀르크메나바트이며, M37 고속도로를 통해 연결되어 있으며, 아슈가바트를 포함한 투르크메니스탄의 다른 지역으로 이어집니다. 이 도시는 또한 우즈베키스탄의 나머지 지역과의 철도 연결로 제공되며, M39 고속도로를 통해 아프가니스탄의 마자르이샤리프를 포함하여 우즈베키스탄 및 그 너머의 모든 주요 도시로 이어지는 도로의 중심지입니다. 사마르칸트라는 도시는 부하라에서 동쪽으로 215km 떨어져 있습니다.^[53]

내부운송시설

부하라시는 우즈베키스탄의 타슈켄트 다음으로 가장 큰 교통 중심지입니다. 도시 내에는 버스 교통 시설이 있습니다. 45개 이상의 버스 노선이 있습니다. 대부분 ISUZU 버스가 장착되어 있지만 일부 버스는 중국에서 반입되고 있습니다. 버스와 버스 노선 시설 수 기준으로 부하라는 우즈베키스탄 타슈켄트 다음으로 많습니다.

인구통계

부하라는 2019년에 279,200명의 인구를 기록했습니다. 부하라는 사마르칸트와 함께 우즈베키스탄 타지크 소수민족의 양대 중심지 중 하나입니다. 부하라는 또한 부하라 유대인들의 고향이기도 했는데, 그들의 조상들은 로마 시대에 이 도시에 정착했습니다. 대부분의 부하라 유대인들은 1925년에서 2000년 사이에 부하라를 떠났습니다.

알리 아크바르 데흐코다는 부하라라는 이름 자체를 "지식이 풍부하다"라는 의미로 정의하며, 고대에 부하라가 과학과 학문의 강국이었다는 사실을 언급합니다. 마테오 마리아 보이아르도의 이탈리아 낭만 서사시 올란도 인나모라토에서 부하라는 알브라카라고 불리며 카타이의 주요 도시로 묘사됩니다. 그곳의 성벽과 요새 안에서 안젤리카와 그녀가 친구가 된 기사들은 타르타리의 황제 아그리칸의 공격을 받았을 때 자신들의 입장을 취합니다. 기술한 바와 같이, 아그리칸에 의한 이 포위는 1220년 칭기즈 칸에 의한 역사적인 포위와 유사합니다.^[54]

민족

공식 통계에 따르면 도시의 인구는 우즈베키스탄인 82%, 러시아인 6%, 타지크인 4%, 타타르인 3%, 한국인 1%, 투르크멘인 1%, 우크라이나인 1%, 기타 민족 2%입니다.^[55] 그러나 공식적인 우즈벡 숫자는 오랫동안 다양한 관찰자들과 서구 소식통들에^[56][57] 의해 비판과 반박을 받아 왔으며 도시의 인구는 주로 타지크어를 사용하는 타지크인들로 구성되어 있으며 우즈벡 민족은 점점 더 소수를 형성하고 있다고 널리 추정됩니다.^[58] 우즈베키스탄의 많은 사람들이 타지크어를 모국어로 사용하고 있음에도 불구하고 "우즈벡"으로 확인하거나, 타지크어와 정체성에도 불구하고 중앙 정부에 의해 우즈벡어로 등록되어 있기 때문에 정확한 수치를 평가하기가 어렵습니다. 20세기 초 소련의 추정에 따르면(1913년과 1917년의 숫자를 기준으로) 타지크족이 압도적으로 많은 도시를 형성했습니다.^[57]

종교

가장 많은 신도가 있는 종교는 이슬람교입니다. 대부분의 이슬람교도들은 인구의 88퍼센트를 차지하는 수니파 이슬람교도들입니다. 동방 정교회가 9퍼센트를 차지하고 있고, 다른 정교회가 3퍼센트를 차지하고 있습니다.

주목할 만한 사람들

많은 주목할 만한 사람들이 과거에 부하라에 살았습니다. 그 중에는 다음이 있습니다.

국제관계

다음은 부하라의 자매 도시 목록이다.^[59]

참고 항목

• 부하라 러그
• 우즈베키스탄의 세계유산

참고문헌

원천

• Gibb, H. A. R. (1923). The Arab Conquests in Central Asia. London: The Royal Asiatic Society. OCLC 685253133.
• Shaban, M. A. (1979). The 'Abbāsid Revolution. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-29534-3.
• Bosworth, C.E. (1986). "Ḳutayba b. Muslim". The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume V: Khe–Mahi. Leiden and New York: BRILL. pp. 541–542. ISBN 90-04-07819-3.
• B. A. Litvinsky, Ahmad Hasan Dani (1996). History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, AD 250 to 750. UNESCO. pp. 1–569. ISBN 9789231032110.
• Marlow, Louise (2016). Counsel for Kings: Wisdom and Politics in Tenth-Century Iran. Vol. I: The Nasihat Al-muluk of Pseudo-Mawardi: Contexts and Themes. Edinburgh University Press.
• Pickett, James (2020). Polymaths of Islam: Power and Networks of Knowledge in Central Asia. Cornell University Press.
• Salama, Ashraf M.; El-Ashmouni, Marwa M., eds. (2021). Architectural Excellence in Islamic Societies. Routledge.

추가읽기

• 무어크로프트, W. 그리고 트레벡, G. (1841). 히말라야의 힌두스탄과 판잡 지방을 여행하고, 라다크와 카슈미르, 페샤와르, 카불, 쿤두즈, 보카라를 여행합니다. 1819년부터 1825년까지, 권. II. 재인쇄: 뉴델리, 사가르 출판사, 1971.

외부 링크

• 렌즈를 통해 - 그때와 지금의 실크로드 - 한 세기의 변화가 유명한 중앙아시아 오아시스의 사진에 담겨 있습니다.
• Forbes, Andrew, & Henley, David: 티무르의 유산: 부하라와 사마르칸트의 건축 (CPA 미디어)
• 유네스코의 세계유산 목록: 부하라 역사 중심지
• 부하라 주민과의 부하라 생활에 대한 오디오 인터뷰
• Kropotkin, Peter Alexeivitch (1911). "Bokhara" . Encyclopædia Britannica. Vol. 4 (11th ed.). pp. 157–158.