몰도바의 폴스

몰도바의 폴스

폴란드 라호프의 세인트 카제탄 교회
총인구
4,174 (2004)
모집단이 유의한 지역
빌지, 치진수, u비니차 구, 카멘카 구, 티라폴
언어들
폴란드어, 루마니아어, 러시아어
관련 민족
폴란드 디아스포라

몰도바의 폴란드 역사는 베사라비아와 몰도바의 트란스니스트리아를 가르는 드니세터 강변의 전통적인 경계선을 염두에 두고 조사해야 한다. 강 양쪽에 있는 지역들은 사회적으로 문화적으로 연결되어 있었지만, 두 영토의 뚜렷한 정치적 역사는 폴란드인들의 정착의 다른 패턴을 낳았다.

역사

베사라비아

베사라비아에서 폴란드 영향력의 시초는 몰다비아 공국이 건국되면서 14세기까지 거슬러 올라갈 수 있다. 발트해와 흑해 사이의 교역은 그들의 유대감을 증가시켰다. 이 시대 첫번째 왕국의 폴란드의 몰다비아 속국이라고 표현하고, 그 후에 Polish–Lithuanian 영연방 여러번[1]비록 루마니아명 Nistru. 강 그 국경에 사회적으로, 폴란드 szlachta과 우크라이나 엘리트는 몰도바 귀족과의 실질적인 결혼과 문화 교류에 있는 absenc 있는 다공성다.e 당시 몰다비아에 폴란드인이 정착한 중요한 지역이었다.

폴란드에서 온 가톨릭 선교 활동

폴란드에 대한 이러한 연결은 몰다비아를 공주의 건국보다 앞선 로마 가톨릭 교회로 끌어들이려는 시도로 인해 더욱 복잡해졌다. 프란시스칸과 도미니카 선교사들은 CE 13세기부터 오늘날 루마니아에 여러 라틴 가톨릭 공동체를 만들었다. 교황청은 왈라키아와 몰다비아에 카르파티아 산맥의 남부와 동쪽에 주교를 세우기로 결정했다. 가톨릭은 오스만 제국이 유럽으로 진출함에 따라 14세기 후반의 정치적 맥락으로 인해 전통적인 정교회 사람들 사이에서 매력적이었다. (H)아드리아노폴리스, (현재의 에디르네) 정복 이후 콘스탄티노플이 크게 포위된 가운데, 1360년 비잔틴 황제들은 이전에도 중동과 이슬람을 상대로 십자군 전쟁을 벌였던 가톨릭 서부에서 정치적, 희망적으로 군사적 동맹국을 찾았다. 보그단 1세는 같은 예를 따랐고, 그 덕분에 1359년 몰다비아의 창시자(자율왕자)로서 가상의 독립을 얻었다. 폴란드로부터 원조와 보호를 구하고자 보그단은 라틴계 선교사들을 환영했다. 1340년 시레트에 프란치스코 수도원이 설립되었고 1371년 시레트 교구가 그 뒤를 이었다.

보그단의 아들 몰다비아(1365~1373)가 로마에서 사절단을 초청해 자신과 주체의 가톨릭 개종을 약속하고 교황 우르반 5세에게 선교사 파송과 공국 수도 시레트에 라틴 교구 설립을 요청하면서 교구는 결실을 맺었다. 1370년 7월 24일 교황은 프라하의 대주교와 브라티슬라바와 크라쿠프(크라코비아)의 주교들에게 (그의 아내가 정교로 남아 있기는 하지만) 라슈쿠의 진정성을 검증/완성하라고 지시하고 몰다비아 주를 덮고 있는 그런 교구를 세우도록 명령했다. 교황 그레고리오 11세가 교구를 세운 후 폴란드 프란치스코안 안드르제이지 자스트르제비크는 크라코프의 플로리안 모크스키 대주교에 의해 초대 주교로 임명되었다. 세례자 요한에게 바쳐진 이 성당은 헝가리 왕가의 가톨릭 혈통인 마르가레스 여왕이 1377년 도미니카인들을 시레트로 초대하여 지은 것이다.

그러나 라쿠 왕자는 가톨릭을 지지하는 정통 성직자들의 심각한 반대에 부딪혔고, 효과적인 라틴어 개종자들은 가톨릭 이웃 왕국 폴란드와 헝가리 근처의 몰다비아 북부에 집중되었다. 1372년, 안드르제이가 하리치 대교구의 사도교 행정관으로 임명되었을 때, 아마도 시레트로 돌아가지 않았을 때, 그와 그의 (모든 폴란드인) 후계자들은 몰다비아 당시 폴란드에 더 많이 거주했다. 1388년 왕자인 페트루(페테르) 2세 "무아랫"(1375–1391)은 몰다비아 보이보데의 수도를 시레트에서 스체아바로 이전함으로써, 현재 왕관과 성공회 모두에게 버림받은 시레트 교구의 위기에 기여했다.

폴란드 영향

초기 몰다비아의 로마 가톨릭 교회를 좌절시켰음에도 불구하고 페트루는 폴란드와 좋은 관계를 유지하는 것을 최우선 과제로 삼았다. 1387년 9월 27일 루우프에서 폴란드의 왕 브와디스와프 2세 자기에와우에게 경의를 표하여 몰다비아를 폴란드 피프 (1497년까지 남아 있었다)로 만들었다. 페트루의 두 번째 결혼은 1388년 마소비아의 왕자 야누스 1세의 딸 올가(Olga)와 함께 아들 이바슈쿠(Ivașcu)를 낳았다.^[2] 몰다비아와 발칸에서 오스만 제국의 영향력이 커진 뒤에도 폴란드인들은 1795년 폴란드 분할이 끝날 때까지도 이웃의 일에 매우 관여하고 있었다.

베사라비아

동시에 몰다비아는 차례로 1774년 합스부르크 왕정(몰다비아의 북서부는 부코비나로 개명), 1812년 러시아 제국에 의해 몰다비아의 동부는 베사라비아로 개명되었다.

여러 차례의 정치 경제적 이주가 폴란드인들을 18세기부터 베사라비아에 정착시키기 시작하게 했다. 여기에는 도망 농노, 퇴위한 폴란드 왕 스타니스와프 레시지스키의 벤더리 행군에서 패배한 세력, 그리고 후에 패배한 코이시우스코 봉기의 반란군들이 모두 폴란드에서 국경을 넘어 피난처를 찾고 있다. 폴란드 칸막이를 둘러싼 혼란도 이 과정에 한몫했다. 이후 이 지역으로의 폴란드 이민은 베사라비아가 러시아 제국에 편입된 이후 증가했는데, 여기에는 폴란드에서 온 유대인들이 상당수 포함되어 있었다.

19세기에 걸쳐 러시아 당국 루마니아인, 러시아, 우크라이나, 독일, 불가리아인, 폴란드인, 그리고 Gagauzes에 의해, 북쪽과 남쪽 지역 오스만 투르크족과 노가이 타타르, 1770년대와 1780년대에, 러시아-투르크 전쟁 동안 퇴출되고 있는 곳에 폐쇄에서 주로;inclu[3][4][5][6]베사라비아의 식민지화를 격려했다.의 sion 정착민지대의 지방은 또한 더 많은 유대인들의 이민을 허용했다.^[a] 루마니아 인구의 비율은 1816년에 추정된 86%^[8]에서 1905년에는 52%로 감소했다.^[9] 이 기간 동안 반유대주의 폭동이 일어나 수천 명의 유대인들이 미국으로 이주했다.^[10]

트란스니스트리아

트란스니스트리아가 11세기에 시작된 키예반 러스의 일부였는지, 만약 그렇다면 어느 정도였는지는 명확하지 않다. 몽골의 침략으로 '키에반 러스'가 해체된 후, 이 지역은 포돌리아의 일부로 15세기 리투아니아 대공국의 지배를 받게 되었다. 1793년 제2차 폴란드 분할 때까지 트랜스니스트리아의 많은 부분이 폴란드-리투아니아 연방의 브라크와프 보이보데슈프의 일부였다.

1504년 크림칸테는 1792년까지 오스만 제국의 지배하에 있던 예디산 지역의 나머지 지역과 함께 이아고를르스크 강 남쪽의 트란스니스트리아의 최남단을 정복했다. 이리하여 두 주의 경계는 몰다비아 연대기에서 이아훌르크로 일컬어지는 이아굴레크 강에 설정되었고,^[11] 폴란드에서는 자홀릭 또는 자호르와이크로^[12] 불렸다.

폴란드 식민지화

크림 칸국가가 일으킨 대규모 노예 습격과 침략 때문에 폴란드-리투아니아 연방의 남부 지역 대부분은 인구가 희박했다. 이를 바로잡기 위해 16~17세기 폴란드 왕들, 특히 스테판 바토리(Stephen Barthory)와 시기문트 3세 바사는 현대 트란스니스트리아의 영토를 포함하는 포돌리아의 대규모 식민지화를 후원했다. 폴란드 거물들에게는 드문드문 정착지가 있는 넓은 지대가 주어졌고, 폴란드 소인배들은 그 땅을 관리하며 군인으로 복무했다. 농노들은 20년간 한시적으로 농노를 면제함으로써 이들 지역으로 이주하도록 유인되었다. 비록 대부분의 농노들이 우크라이나 서부의 땅 출신이었지만, 폴란드 중부 출신의 상당수의 폴란드 농노들도 이러한 토지에 정착했다. 후자는 우크라이나 사회에 동화되는 경향이 있었고 그들 중 일부는 지주들에 대한 코사크 봉기에 참여하기도 했다. 우크라이나 출신의 폴란드 거물들은 폴란드-리투아니아 연방 내에서 상당한 정치적, 사회적 역할을 수행했는데, 시간이 지나면서 폴로니아가 이 지역에서 원주민 귀족들이 그랬던 것처럼 말이다.

이 시기에 폴란드 통치는 예수회 학교의 확대와 많은 경우 폴란드 자체의 중요성과 동등하다는 도서관, 미술품 소장품, 기록보관소 등을 포함하는 화려한 성과 영지의 대규모 건설이 포함되었다. 18세기 후반까지 인구의 약 11%가 로마 가톨릭 신자였고, 그들 대부분은 폴란드인이었다.^[13]

러시아 제국 편입

폴란드 분할 당시, 러시아가 합병한 모든 영토의 대략 10%의 인구가 인종적으로 폴란드인이었다.^[14] 폴란드에는 큰 땅을 가진 부유한 거물들, 행정관이나 군인으로 일했던 가난한 귀족들, 그리고 농민들이 포함되어 있었다. 이 지역이 폴란드의 일부가 된 지 오래 후, 폴란드는 그 지방과 키예프 시에서 중요한 역할을 계속하였다. 1830년-1831년의 실패한 폴란드 반란이 일어나기 전까지 폴란드어는 교육, 정부, 법원 등에서 행정언어가 계속되었다.^[13]

러시아 제국 하에서는 폴란드 사회가 층화되는 경향이 있었다. 폴란드 거물들은 러시아 제국하에서 농노와 그들이 이 땅에서 밀어낸 가난한 폴란드 귀족들의 희생으로 번창했다. 부유한 거물들은 폴란드 반란을 반대하는 경향이 있었고, 러시아 지주 동료들과 동일시되었으며, 종종 성으로 이주했다. 페테르부르크 따라서 우크라이나 땅에서 일어난 폴란드 민족 운동은 폴란드 인구가 많은 곳에서 비밀결사회를 형성한 중부와 빈민층의 구성원들에 의해 주도되는 경향이 있었다.^[13] 1830년 반러시아 반란의 결과로 폴란드 중부와 빈민층 귀족들은 러시아 정부에 의해 합법적인 귀족 지위를 박탈당했고, 루시화 정책이 제정되었다. 법적으로 소작농의 지위로 전락한 이들 폴란드 귀족들은 우크라이나 언어와 문화에 동화되는 경우가 많았다.^[14] 언어, 문화, 정치적 충성심에서 우크라이나화 된 가난한 폴란드 귀족들 중 많은 이들이 우크라이나 민족 운동의 중요한 요소로 작용했다.^[14] 폴란드가 폴란드 중심부에서 우크라이나 땅으로 계속 이주했음에도 불구하고,^[13] 19세기 말까지 이들 영토 전체 인구의 3%만이 폴란드어가 그들의 모국어라고 보고했다.^[14]

소비에트 통치하에서.

제1차 세계 대전, 볼셰비키군의 진격, 1919-1921년의 폴란드-소비에트 전쟁, 그리고 이들 토지가 소련에 편입된 후에는 폴란드, 특히 지주들과 지식인들이 옛 러시아 분할에서 폴란드로의 대규모 이주가 있었다.^[13]

트란스니스트리아가 될 지역은 1919년 우크라이나 SSR로 조직되었고, 그 아래 몰다비아 자치 소비에트 사회주의 공화국(MASSR)이 1924년에 창설되었다. 스탈린주의 통치하에서 폴란드 공동체는 더욱 쇠퇴할 것이다. 소비에트 연방에서 폴란드를 향한 자유화와 초기 자유화의 짧은 기간 후, 괴롭힘, 분산, 대량 테러의 대상이 되었다. 이러한 경향은 1930년대 후반에 증가했는데, NKVD의 1937-8 폴란드 작전의 결과뿐만 아니라 우크라이나어와 러시아어로 대체된 모든 비로마어 인구에 대한 몰다비아 ASSR의 교육적 가르침이 중단되었다.

베사라비아와 트란스니스트리아 영토의 통일

1940년 8월 2일 소비에트 연방은 몰다비아 소비에트 사회주의 공화국(몰다비아 SSR)을 설립하였는데,^[15] 이 공화국은 베사라비아의 6개 군과 MASR이었던 것의 최서단에 합류하여 사실상 해체되었다. 이 시점부터 1990년 트란스니스트리아 전쟁이 시작되고 이탈국가가 수립될 때까지 몰도바의 폴란드 공동체는 하나의 정치하에 있었다.

제2차 세계 대전 후 구소련 붕괴 때까지

구소련 내 모든 지역의 폴란드인 수는 지난 세기 동안 꾸준히 감소해 왔다. 이러한 감소는 구소련에서 폴란드 문화를 파괴하려는 소련의 정책들 때문에 크게 추적될 수 있다. 몰도바의 폴란드 공동체에 대한 지식은 구소련이 붕괴될 때까지 내내 폴란드에서 완전히 존재하지 않았다. 이러한 경향은 폴란드 연구원들이 몰도바에서 연구를 수행할 능력을 얻었을 때인 1990년대에야 역전되었다.^[16]

현재

1989년 소련 인구조사에 따르면 몰다비아 SSR에는 4,739개의 폴란드인이 있었다.^[17] 2004년 몰도반 인구 조사는 2,383개의 폴란드인을 보고했다.^[18] 후자의 인구조사에는 트랜스니스트리아에서 수집된 데이터가 포함되지 않았으며, 2004년 트랜스니스트리아의 인구조사에서는 인구의 2%(약 1,100명)가 폴란드인이라고 보고했다.^[19]

폴로니아 활동가와 폴란드 외교관들의 일부 간행물에는 몰도바에 있는 최대 2만 개의 폴란드인들이 언급되어 있는데, 이는 인구조사에서 자명한 폴란드인들의 수를 크게 웃도는 숫자다. 어떤 저자들은 폴란드계 사람들을 그들의 추정치에 포함시키는 반면, 다른 저자들은 가톨릭 신앙을 가진 사람들이 (동방 정교회의 지배적인 국가에서) 폴란드계 사람들일 가능성이 가장 높다고 생각하는 반면, 이것은 예를 들어 다음과 같은 것을 포함할 수 있다. 폴란드와 혈통이 있는 우크라이나인.

폴란드 문화에 대한 러시아와 소련의 정책의 결과로, 오늘날 몰도바의 극소수의 폴란드인들만이 폴란드어를 사용한다.^[17] 예를 들어, 몰도바의 제2대 대통령을 지낸 페트루 루친스키(로마어 발음: [ˈpetru luˈt͡inski]는 폴란드어 성 우우치스키의 필사본을 지니고 있지만, 폴란드 유산과 공개적으로 동일시된 적은 없다. 니나 슈탄스키 전 영부인과 예브게니 주보프 등 일부 트란스주의 정치인들은 폴란드 뿌리를 공개하고 있다.^[20]

1995년 5월 16~17일 몰도바에서 폴란드인에 대한 국제 심포지엄이 열렸다. 회의 직전, 몰다비아 SSR에서 소련 시대를 살았거나 여전히 몰도바에 살고 있는 사람들의 회고록 모음집인 폴라시 w Mowdowie mowwią o cowbie가^[21] 출판되었다.^[22] 그 회의의 자료는 폴라시 와 모우다위라는^[23] 제목으로 출판되었다.

몰도바의 폴란드 단체

소련 붕괴 시기인 1990년 타데우스 말리노프스키 교수는 키시네프에서 폴란드 문화협회(폴스키에 스토아지제니 쿨투랄네)를 설립했다. 불행히도 여러 가지 어려움 때문에 그것은 성공하지 못했다. 그러나, 그 근거지에는 몰도바에 있는 폴란드 연합과 폴란드 협회의 "Revival"(토와지스트우 폴라코우 "Odrodzenie")이라는 다른 폴란드 단체들이 만들어졌다. 후에 다른 많은 폴란드 단체들이 J. Derlicki의 의견으로 설립되었는데, 소수 폴란드 국민들에게는 너무 많은 조직들이 설립되었다.^[16] 2013년 현재 다음과 같은 조직이 활동하고 있다.

• 스토아지스제니 폴스카 비오스카 모우다위이^[24]
• Polskie Twarzystwo Medyczne W Morwdawii - 몰도바의 폴란드 의학 협회
• Związek Polakow w Mowdawii - 몰도바의 폴란드 연합
• 스토아르지스제니 폴라코우 가가우지 - 가가우지아의 폴란드 협회; 2013년 현재 200명 이상의 회원
• 스토아지스제니 쿨투리 폴스키에즈 "자스나 고라" - 트라스니스트리아^[25] 티라폴 폴란드 문화 협회

참고 항목

• 몰도바-폴란드 관계
• 루마니아의 폴란드

메모들

참조

외부 링크

• 쥐트르젠카몰도바의 폴란드 소식지 (1996년 이후 발행, 2004년 이후 온라인)