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제드와브네 포그롬

Jedwabne pogrom
제드와브네 포그롬
제2차 세계대전과 홀로코스트의 일부
A-438 Mogiła-pomnik, na cmentarzu żydowskim, 1941 Jedwabne.jpg
폴란드 우마차주 제드바브네 기념관
위치독일령 폴란드 제드바브네
좌표53°17~20°N 22°18°34°E/53.288792°N 22.309542°E/ 53.288792; 22.309542
날짜.1941년 7월 10일 (1941-07-10)
공격 타입
포그롬/대량 학살
사망.최소 340명의 폴란드 유대인[1]
가해자독일 헌병대와[1][2] 협력한 폴란드인 최소 40명
동기반유대주의, 약탈, 보복, 독일의 선동[3]
트라이얼1949~1950년 재판 (폴란드 인민 공화국)
연구

제드바브네 포그롬은 [4]제2차 세계 대전과 홀로코스트 초기인 1941년 7월 10일 독일 점령 폴란드 제드바브네 마을에서 일어난 폴란드 유대인 학살이다.적어도 340명의 남녀와 아이들이 살해되었고, 이 중 300명은 헛간에 갇혀 산 채로 불에 타버렸다.약 40명의 폴란드 민족이 살인을 저질렀다; 그들의 주모자는 사전에 독일 게슈타포, SS 보안 경찰 또는 SS 정보부와 함께 그것을 결정하고 그들은 독일 [5]헌병대와 협력했다.역사학자 얀 T. 그로스에 따르면, "제드와브네에서 의심할 여지 없는 생사의 보스는 독일인들이었고, 그들은 [2][6][7][a]"유대인들의 운명을 결정할 수 있는 유일한 사람들"이라고 한다.

대학살에 대한 지식은 폴란드 영화 제작자, 언론인, 학자들의 연구, 특히 그로스의 2001년 작품인 Neighbors: 폴란드 제드바브네의 유대인 공동체 파괴.이 사건에 대한 대중의 관심은 2000-2003년 폴란드 국립기억연구소에 의해 법의학적 살인 수사를 촉발시켰고, 직접적인 가해자는 폴란드 민족임을 확인했다.폴란드는 폴란드인의 고통과 [9]영웅주의에 초점을 맞춘 폴란드 홀로코스트에 대한 일반적인 서술에 도전장을 던진 이번 조사 결과에 충격을 받았고, 비유대인 폴란드인들은 폴란드 유대인들의 [10]운명에 대해 거의 책임이 없다는 것이다.

2001년 제드와브네에서 열린 추도식에서 알렉산데르 크바시니에프스키 대통령은 국가를 대표해 사과했으며 2011년 브로니스와프 코모로프스키 대통령이 거듭 사과했다.2015년 법과 정의(PIS) 정당이 집권하면서, PIS의 "역사 정책"의 일환으로 이 주제는 다시 논란이 되었다. 안제이 두다 대통령은 코모로프스키의 [11][12]사과를 공개적으로 비판했다.

배경

제드와브네

제드와브네 회당은 1913년에 실수로 전소되었다.

제드와브네의 유대인 공동체는 17세기 [13]또는 18세기에 설립되었다.1937년에는 인구의 60%가 폴란드인이었고 40%가 유대인이었다.1939년 전체 인구는 약 2,720명에서 2,[14]800명이었다. (당시 폴란드 인구의 약 10%인 3,500만 명이 유대인이었다; 세계에서 가장 많은 유대인 인구였다.)[15]

이 지역의 많은 사람들은 가톨릭 신자들에 대한 유대인의 경제 경쟁과 폴란드 사회주의 정부인 유제프 피우수트스키와 그의 [18]후계자들에 반대하는 우파와 반유대주의[17] 블록인 민족민주운동의 [16]국민당 지부를 지지했다.1939년 [19]이전에는 폴란드-유대인 관계가 비교적 양호했다.가장 긴장된 상태에서, 유대 여성이 제드와브네에서 살해되고 며칠 후 다른 마을의 폴란드 농부가 살해되었을 때, 제드와브네 유대인들이 복수를 했다는 소문이 돌기 시작했다.유대인들은 포그롬을 예상했지만, 지역 신부와 랍비가 이 문제에 대해 [18]함께 이야기하며 개입했다.

안나 비콘트에 따르면, 제드와브네 주민들은 1933년 라지우프 포그롬이 인근 라지우프에서 일어났다는 것을 알고 있었다. 라지우프 포그롬은 국가민주당의 극우 폴란드 캠프(OWP)[17]에 의해 조직되었다.이 단체는 이 폭력을 유대인의 보호자로 간주한 폴란드 국가에 대한 "혁명"이라고 불렀다.유대인 1명이 대학살범에 의해 살해되었고, 4명의 대학살범이 폴란드 경찰에 의해 살해되었다.그 후 OWP는 반국가적이고 인종차별적인 활동으로 폴란드 정부에 의해 금지되었다.[17]Archival 문서 이번에는 폴란드 민족주의 운동에 적대적이었다에서, 유대인뿐만 아니라 폴란드 국가에 대한 반대에 후자의 공격 때문에, 정부의 유대인들을 위해 책임감 있고 그들 폭력적인 민족주의자들과 유대인 지각하는 충성심을 보이려는 노력으로–을 체포하 – 보호하려 한 것을 느꼈다 폴란드 정부는 것을 보여 준다.Polish [17]스테이트

제2차 세계 대전

주요 기사:폴란드 침공, 소련의 폴란드 침공, 소련의 폴란드 시민 탄압(1939년-1946년)

유럽의 제2차 세계대전은 1939년 9월 1일 나치 독일의 폴란드 침공으로 시작되었다.그 달 말, 소련 적군은 몰로토프-리벤트로프 [20]조약에 따라 폴란드의 동부 지역을 침공했다.1939년 [21]9월 28일 독일-소련 국경 조약에 따라 독일군은 제드와브네 주변 지역을 소련에 양도했다.안나 M. Ciensiala는 비록 정통 유대교 대다수가 그들의 이데올로기를 거부했고, 사업가와 동화된 유대인 지식인들은 그들의 의도를 믿지 않았지만, 대부분의 유대인들은 당연하게도 소련을 "독일인보다 적은 악"으로 환영했다. 그리고 곧 소련은 유대인 지식인들에 대항해 움직였고, 체포되었다.유대 연방의 지도자들과 국영화된 개인 [22]사업체들.제드와브네와 주변 지역에 대한 NKVD(소련 비밀경찰) 문서에 따르면, "요원과 정보원으로 관여한 유대인은 거의 없고, 실제로는 폴란드인보다 적다"고 그녀는 [23]쓰고 있다.일부 젊은 유대인들은 소련 행정부와 민병대의 하위직 내에서의 역할을 받아들였는데, 이는 "그들은 평등과 사회 정의라는 공산당의 구호를 믿으면서도 상향 [22]이동의 기회를 환영했다"는 이유에서였다.그럼에도 불구하고 폴란드인들의 머릿속에는 소련을 [24]환영하는 유대인의 모습과 일부 공산주의 유대인들이 [24]NKVD와 협력하는 모습이 남아 있었다.

안나 비콘트는 소련 점령하에서 제드와브네의 폴란드인과 유대인은 반공산주의자와 반유대주의 국민당원들의 이름을 당국에 제공한 현지 민병대의 경험이 달랐다고 쓰고 있다.폴란드인들은 (민병대가) 유대인으로 구성되어 있다고 반복하고 있다.유대인들 스스로도 이 첫 번째 시기에 소련에 봉사한 유대인에 대해 이야기하지만,[25] 그 유대인들은 통치라기보다는 예외였다는 것을 강조합니다."협력의 정도와 상관없이, 그것은 "전쟁 전에 우익 정당에 의해 추진되었던 유대 공산주의에 대한 널리 알려진 고정관념을 강화했다"고 저지 루코프스키와 휴버트 [26]자와즈키는 썼다.Krzystof Persak는 전쟁 전 국민당에 의해 사용된 유대 공산주의에 대한 반유대주의적 고정관념이 유대인들을 소련의 협력자로 보는 것을 조건화했다고 쓰고 있다.소련의 이탈은 복수를 촉발했다. "독일이 제드와브네의 상황을 통제하고 있었음에도 불구하고, 수십 개의 의지를 찾는 것은 어렵지 않았다.지역 폴란드인들의 대량 학살 가담자들.강도 동기와는 별개로 심리적, 정치적 요인도 작용했다.제드와브네와 라지우프에서의 학살과 이 지역의 다른 30여 곳의 유혈 반유대인 사건은 특별한 시간과 장소에서 일어났다.2년간의 잔인한 점령 후에, 지역 폴란드인들은 독일군을 해방자로 맞이했다.그들은 또한 유대인 집단으로 간주되는 소련 협력자들에 대한 강한 복수 반사를 느꼈다.후자에 대한 태도는 반유대주의에 의해 결정되었고, 그것은 이 지역에 널리 퍼져 있었다.이러한 모든 요인이 복합적으로 작용한 결과, 제다브네에서 독일의 영감과 격려가 좋은 조건을 [27]충족했습니다."

1941년 6월 22일 독일이 소련을 침공한 후, 독일군은 다시 제드와브네와 [28]소련이 점령한 폴란드의 다른 지역들을 점령했다.크리스토퍼 브라우닝은 다음과 같이 쓰고 있다.위로부터의 범죄 명령과 아래로부터의 폭력적인 충동은 완고한 [29]폭력 분위기를 조성했다.

포그롬의 연속

상세 정보:브소슈 포그롬과 라지우프 포그롬

라인하르트 하이드리히 독일 보안국장은 1941년 6월 29일과 7월 2일 독일군이 소련 점령에 협력한 것으로 알려진 사람들, 즉 공산주의자와 유대인을 제거하기 위해 지역민들에 의한 '자결 행동'을 지지하라는 명령을 내렸다.포그롬은 박멸 [30]작전의 일부였다.

하이드리히는 "새로 점령된 영토의 반공계와 반유대계의 자정 노력에 장애물이 있어서는 안 된다"고 명령했다.오히려 자국도 남기지 말고, 필요하다면 지역 정당방위계가 그들에게 [31]한 명령이나 정치적 약속을 참고하지 않도록 강화해 올바른 방향으로 이끌어야 한다고 말했다.

독일 점령 이후 폴란드 주민들은 포들라시에 지역의 우마차 지역과 비아위스토크 지역의 23개 지역에서 유대인에 대한 포그롬에 참여했으며, 독일의 개입 정도는 다양했다.빌스크 포들라스키(필키 마을), 초로스츠, 치시뉴, 고니츠, 그라예보, 자시온우카, 클레즈첼레, 크니진, 콜노, 콰니차, 나레우카, 피치나, 라지카, 라지우프 등에서 일반적으로 소규모 공격이 발생했다.1941년 7월 5일 브소시 포그롬에서 폴란드 주민들은 약 150~250명의 유대인을 칼로 찔러 살해했다.이틀 후, 라지우프 포그롬에서 지역 폴란드인들이 800명의 유대인을 살해했다고 보고되었고, 그 중 500명이 헛간에서 불에 타 죽었다.살인은 게슈타포가 [33]마을에 도착한 후에 일어났다.제드와브네 대학살 이전, 인근 라지워프와 비즈나에서 난민들이 도착하면서 이 마을의 유대인 인구가 증가했다.위즈나에서는 마을의 폴란드인 "민간 지도자" (wöjt)가 유대인 공동체의 축출을 명령했다. 230-240명의 유대인들은 제드와브네로 [34]도망쳤다.

페르삭은 다양한 보도에 따르면 독일군은 제드바브네에 8~11명의 [35]헌병대가 배치된 펠드겐다르메리를 설치했다고 쓰고 있다.보도에 따르면 경찰은 마리안 카롤락 전 시장이 이끄는 '협력주의 민간 마을 협의회'를 꾸린 것으로 알려졌다.카롤락은 에우제니우스 칼리노스키와 저지 라우단스키를 포함한 지역 경찰을 창설했다.마을 의회에는 유제프 슬리웨키, 유제프 소부트카, 유제프 와실렙스키가 포함된 것으로 알려졌다.독일인 번역가 카롤 바르돈도 [34]회원이었을 가능성이 있다.

페르사크는 우마차 주변과 비아위스토크 서부는 1939년 이후 소련의 점령으로 잔혹함을 경험한 몇 안 되는 폴란드 주요 지역 중 하나였다고 쓰고 있다.따라서 1941년에 독일인들이 도착했을 때, 사람들은 그들을 해방자로 보았다; 역사적인 반유대주의와 함께, 이것은 독일의 [36]선동에 무르익은 조건을 만들었다.

제드와브네 포그롬 (1941년)

1941년 7월 10일

1941년 7월 10일 아침 또는 그 전날 독일 비밀경찰 또는 정보당국자들이 제드바네에서 목격되어 마을 [37]의회와 만났다는 일반적인 합의가 있다.1945년 스무엘 바세르슈타인의 목격자 진술에 따르면 8명의 게슈타포 남성이 7월 10일 도착해 마을 [16]당국과 만났다고 한다.또 다른 목격자는 4, 5명의 게슈타포 남자들이 도착했고 "그들은 시청에서 이야기를 하기 시작했다"고 말했다."게스타포 맨"은 검은 유니폼을 입은 독일인을 지칭하는 데 사용되었다고 페르삭은 쓰고 있다.목격자들은 이 회의가 [b]마을의 유대인들을 살해하는 것을 논의하기 위해 열렸다고 말했다.

IPN의 보도에 따르면 1941년 7월 10일 인근 마을에서 온 폴란드인들이 "그 [1]마을의 유대인 거주민들을 계획적으로 살해하려는" 의도로 제드와브네에 도착하기 시작했다.그로스는 포그롬의 주도적인 역할은 예지 라우다스키와 카롤 바르도를 포함한 네 명의 남자들에 의해 수행되었다고 쓰고 있다.그는 일찍이 소련 NKVD와 협력했고 지금은 [39]독일과의 열렬한 협력자로 재탄생하려 하고 있다.그는 또한 독일의 [40]동의 없이는 마을에서 "지속적인 조직 활동"이 일어나지 않았을 것이라고 쓰고 있다.

그 마을의 유대인들은 그들의 집에서 쫓겨나 시장 광장으로 끌려갔고, 그곳에서 그들은 자갈돌 사이의 풀을 뽑아서 그 지역의 잡초를 제거하라는 명령을 받았다.이것을 하는 동안, 그들은 구타를 당했고 제드와브네와 인근 [1][38]주민들에 의해 춤을 추거나 운동을 하게 되었다.

diagram
제드와브네 사건 현장, 폴란드 법원[citation needed] 문서 편집

4050명의 유대인들은 소련 [36][c]정권과 협력했다고 주장하는 희생자들에 대한 반유대주의적 고정관념을 불러일으키며 인근 광장에 있는 레닌 동상을 부수고 목제 들것에 동상의 일부를 싣고 시장 광장으로 이동한 뒤 공산당 노래를 부르며 인근 [1]헛간으로 옮겨야 했다.현지 랍비인 Awigdor Biawostocki와 코셔 도살자 멘델 노르네베르크가 [38]행렬을 이끌었다.목격자인 Szmuel Wasersztajn에 따르면, 일당은 헛간으로 끌려갔고 그곳에서 구덩이를 파고 조각상을 던지게 되었다고 한다.그리고 나서 그들은 죽임을 당하고 같은 [42]구덩이에 묻혔다.폴란드 정부 조사관들은 2001년 부분 발굴 과정에서 이 무덤을 발견했다.그것은 약 40명의 남자들의 유골, 정육점의 칼, 레닌의 콘크리트 조각상의 머리를 [43]보관하고 있었다.

Jedwabne의 남은 유대인 중 약 300명의 남녀 어린이와 유아들은 옛 소련 물자의 [1]등유를 사용하여 불을 지른 축사 안에 갇혀 있었다.이 그룹은 첫 번째 그룹 근처의 헛간에 묻혔습니다.2001년 발굴 결과 헛간 기초 안쪽에 집단 무덤이 발견됐고 [44]또 다른 무덤은 기초와 가까운 곳에 있었다.

몇몇 목격자들은 독일 사진작가들이 대학살의 사진을 찍는 것을 봤다고 보고했다.포그롬이 [1]촬영되었다는 추측도 있었다.

생존자

1933년 안토니나 와이르지코프스카의 농장에 숨어서 전쟁에서 살아남은 3명의 소년들을 포함한 학교 교사 제드와브네와 함께 유대인 아이들이었다.뒷줄, 두 번째 왼쪽: Szmul Wasersztajn(1945년 성명 발표자), 세 번째: Mosze Olszevicz, 네 번째: Jankiel Kubrzaskiski.[45]

IPN은 일부 유대인들이 전날 저녁 비유대인 지인들로부터 "유대인에 대한 집단행동이 준비되고 있다"[1]는 경고를 받았다는 것을 발견했다.포그롬을 탈출한 100명에서 125명의 유대인들은 1942년 11월 우마차 게토로 이송되기 전까지 제드와브네의 개방된 게토에서 살았다.몇몇은 다른 도시로 [46]도망쳤다.1942년 11월 독일군이 아우슈비츠 강제수용소로 가는 기차에 게토 수용자들을 태우기 시작했을 때, 그들 중 7명(모셰 올셰비츠, 그의 아내 레아, 레와 제이콥 쿠브란, 유제프 그뢰도프스키, 스무엘 바세르스)은 다시 근처에 있는 게토 수용소로 뛰어내렸다.1942년 11월부터 1945년 [47][48]1월까지 안토니나 위르지코프스카와 알렉산데르 위르지코프스키에 의해 숨겨졌다."폴란드 이웃들의 공격적 태도"와 독일인들의 [49]검문에도 불구하고, 비르지코프스키 부부는 1945년 1월 붉은 군대가 얀체브코를 독일 점령군으로부터 해방시킬 때까지 그 그룹을 감출 수 있었다.얼마 지나지 않아, 와이르지코프스키 부부는 유태인들을 도왔다는 이유로 폴란드 민족주의자들에게 구타를 당했고, 부부는 그 지역을 떠나야 했고 [50][51]결국 바르샤바 근처의 밀라노벡으로 이주했다.

초기 범죄 수사, 1949년-1965년

1949~1950년 재판

다음 항목도 참조하십시오.폴란드 인민 공화국

전쟁 후 1949년과 1950년 폴란드에서는 마을과 인근 지역에서 22명의 용의자가 포그롬 기간 동안 독일군과 협력한 혐의로 재판에 회부됐다.피고들 중 아무도 고등교육을 받지 못했고 3명은 [52]문맹이었다.12명이 폴란드에 대한 반역죄로 유죄판결을 받았고 1명은 [53]사형선고를 받았다.이들 중 일부는 보안국(UB)과의 인터뷰에서 고문을 당한 뒤 자백했다.자백은 법정에서 철회되었고 피고는 석방되었다.물러난 사람들은 유제프 크자노스키, 마리안 실루크, 체스와프 라우다스키, 윈센티 고시키, 로만과 얀 자와즈키, 알렉산데르와 프란시스체크 우예프스키, 유제니우스 실리베키, 스타니스 시라바였다.[d]

독일 조사, 1960년-1965년

친위대 총사령관 볼프강 비르크너는 1941년 제드바브네, 라지우프, 브소스에서 유대인 학살에 연루된 혐의로 1960년 서독 검찰 조사를 받았다.이 혐의는 폴란드 중앙유대위원회(CkhKH)의 비아위스토크 지부장인 시몬 다트너의 조사에 근거했다.독일 검찰은 Birkner와 관련된 확실한 증거를 발견하지 못했지만 조사 과정에서 새로운 독일 증인인 Womaa의 전 SS Kreiskommissar를 발견했는데, 그는 SS-Oversturmfrupper Hermann Schaper가 포그롬 지역에 배치된 것으로 SS-Oversturmfrutherman Shaper라는 준군사조직의 이름을 붙였다.라지우프 학살에서 샤퍼의 암살단이 사용한 방법은 불과 3일 후 [54]제드바브네에서 사용된 방법과 동일했다.1964년 루드비히스부르크에서 있었던 독일 수사 동안, 샤퍼는 1941년에 자신이 트럭 운전사였다고 주장하며 심문관들에게 거짓말을 했다.피고인에 대한 법적 절차는 1965년 [citation needed]9월 2일에 종료되었다.

여파

1963년 폴란드 공산주의 국가의 자유와 민주주의를 위한 전사 협회에 의해 희생자들을 위한 기념비가 제드바네에 세워졌다.이 글귀는 "유대인의 파멸의 장소"라고 독일인들을 비난했다.1941년 [55][56]7월 10일 게슈타포와 나치 헌병들이 1600명을 산 채로 불태웠다.

에바 볼렌타르스카-오흐만에 따르면, "폴란드의 공식 역사 기록에는 거의 없지만, 대학살은 지역 구전 전통과 그 [57]지역의 유대인 생존자들 사이에서 매우 생생하게 남아있었다."

Jan T. Gross's Neighbors, 2000

주요 기사:네이버: 폴란드 제드바브네 유대인 공동체 파괴
Jan T. Gross, 2019년

Jan T. Gross의 책 Sssiedzi: Historia zagwady ydydowskiego miasteczka (이웃:표트르 브로벨에 [58][e]따르면 유대인 마을 전멸의 이야기)는 2000년 5월 폴란드에서 출판되었을 때 "도덕적 지진"을 일으켰다.그것은 올해 안에 영어, 독일어, 히브리어로 출판되었다.영어로 Princeton University Press as Neighbors에 의해 2001년 4월에 발행되었습니다. 폴란드 [60]제드바브네의 유대인 공동체 파괴.

1941년 7월 어느 날 동유럽의 작은 마을 인구의 절반이 나머지 절반인 약 1,600명의 남자, 여자, 아이들을 살해했다고 쓰면서 그로스는 제드와브네 유대인들이 폴란드 이웃의 [61]폭도들에 의해 체포되어 살해되었다고 결론지었다.이는 독일군에 [62]의해 살해됐다는 폴란드의 공식 설명과 배치되는 것이었다.정치학자 마이클 샤피르는 포그롬이 "공산당의 [63]'역사 블랙홀'에 갇히게 되었다"고 쓰고 있다.그로스는 독일군의 [64]동의 없이는 "지속적인 조직 활동"이 일어나지 않았을 것이라는 것을 인정했지만, 그는 학살이 전적으로 제드와브네와 그 주변 지역에서 온 폴란드인에 의해 이루어졌으며, 독일군이 그들을 [65]강요하지 않았다고 결론지었다.

그로스의 출처는 1945년 유대역사연구소의 스무엘 와세르슈타인의 증인 진술, 1949~1950년 재판의 증인 진술 및 기타 재판 기록, 예드바브네이다. 미국으로 [66]이주한 제드와브네 주민들이 쓴 역사와 기념책(1980년)과 그로스와 영화 [67]제작자가 1990년대에 실시한 인터뷰.몇몇 폴란드 역사학자들은 그로스가 포그롬에 관심을 끌었다고 칭찬하는 반면, 다른 이들은 그가 믿을 수 없다고 주장했던 목격자들의 진술에 너무 많이 의존했고, 상충되는 진술이 존재하는 곳에서 폴란드인들을 최악의 시각으로 [68]보여준 진술들을 선택했다고 비판했다.그는 또한 [69]홀로코스트 초기 독일의 행동과 관련하여 포그롬을 조사하는데 실패했다는 비판을 받았다.댄 스톤에 따르면, "일부 역사학자들은 세부 사항들에 엄청난 주의를 기울임으로써 그로스의 발견의 근본에 이의를 제기하려 했고, 더 넓은 그림을 추정된 부정확성 더미 아래에 묻었다."[70]

에바 Wolentarska-Ochman, 이웃들은 "[ 떠났다] 젊은 세대들의 출판에 따르면...어떻게 이러한 범죄다 일반적으로에 대해 말해 본 적은 지난 50년이라는 것은 없을 수 있는 이해할 수 없습니다."[71]

폴란드 정부 조사, 2000-2003

발기

2000년 7월, 그로스의 책 발표 이후, 폴란드 의회 새로운 수사 연구소 국립 추모 –Commission의 범죄는 폴란드 네이션(Instytut Pamięci Narodowej –Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu, 또는 IPN)에 대한 검찰을 응대할 것을 명했다.[1]

May–June 2001년에 IPN 헛간의 자리가 발굴 실시했다.새까맣게 탄 몸 두 집단 매장지들, 그리고 레닌의 가슴의 깨어진 조각들에서 발견되었다.[72]Dariusz Stola에 따르면,"전문가들은 더 이상 400–450 몸은 동의한다.이 수치는 헛간의 살인 사이트(19×7m, 또는 62세×23피트)를 가지고 있던 크기와 호환된다."[73]그 발굴 5일만 정통 유대 교도들의 종교 반대는Disappeared(2015년)에 땅을 파는에, 아담 로젠블랫, 이것 때문에, Jedwabne"영원히 어두운 지속될 것 같다"에서 무슨 일이 일어났는지 쓴다 계속되었다.[74]윌리엄 Haglund, 인권, 국제적인 관찰자로서의 발굴에 참석을 위한 의사들 등을 위한 법 의학적 전문가에 따르면, 이 과정은 여러달 지속되었을야 한다.[75]그의 관점에서는, 몸의 수가 시간의 짧은 공간으로 평가할 수 없었다.[76][f]

폴란드 정부이며, 오로지 상위 계층과 작은 조각을 검사할 것을 동의하는 데 타협할, 뼈의 큰 조각을 반환되지 않을 것이었다.[74]그 발굴은 보도에 따르면 Haglund,"일부non-Jewish 폴란드 수사관들들 중 한 유대교 랍비 들이 새까맣게 탄 이빨과 뼛조각을 낮추는 것을 지켜본 좌절감에 우는...무덤이 다시로"에 따라 끝났다.[78]

인터뷰

2년 동안 IPN 수사관들, 폴란드 주로라 이스라엘과 미국에서 일부 111목격자를 인터뷰했던.[표창 필요한]그 대학살의 일부의 IPN 목격자의 3분의 1을 가졌던 목격자, 당시 대부분의 가졌던 아이들.그 IPN 또한 문서에 폴란드의 기록 보관소에서 바르샤바 Białystok과 Łomża에서는 독일 기록 보관소에서, 그리고 YadVashem이스라엘에서 수색했다.[표창 필요한]뉴욕에 2001년 1월 방문 동안, 레온 Kieres, 대통령은 IPN의 IPN 충분한 증거는 폴란드인 중 한 무리는 가해자들을 확인할 발견했다고 말했습니다.[79][확인하기 위해 가격을 주십시오.]2001년 6월 IPN은 현장에서 회수된 탄약이 독일산이라고 밝혀 독일군이 축사를 탈출한 유대인에게 총격을 가했다는 추측이 제기됐지만 이후 IPN은 탄환이 다른 [80][81]역사적 시기의 것이라는 사실을 밝혀냈다.

조사 결과

제드와브네 기념관, 2011년

2002년 7월 9일 IPN은 2년간의 조사 결과에 관한 보도자료를 발표했다.검찰총장 라도스와프 J. 이그나티에우는 서명했다.IPN은 적어도 340명의 유대인들이 포그롬에서 두 그룹으로 나뉘어 살해된 것을 발견했다.첫 번째 그룹은 40명에서 50명의 남자들로 구성되었고, 그들은 헛간에 불을 지르기 전에 살해되었다.두 번째 그룹은 '어린이, 영유아 등 다양한 연령의 남녀노소' 약 300명으로 구성됐다.두 번째 그룹은 브로니스와프 일레진스키 소유의 나무로 된 초가집 헛간으로 끌려갔다.건물이 폐쇄된 후 아마도 옛 소련 창고에서 나온 등유로 물을 뿌렸을 것이다.정확한 희생자 수는 밝혀지지 않았다.이전에 추정된 1,600명은 "매우 가능성이 낮은 것으로 보이며, 조사 과정에서 확인되지 않았다"[1]고 말했다.

보고서는 범죄 센스(sensu stricto)의 범인들은 약 40명의 남성 "제드와브네와 그 주변 폴란드 주민들"이라고 결론지었다.범죄 감각에 대한 책임은 제드바브네 경찰서에 독일 헌병들이 있기 때문에 독일인들에게 돌아갈 수 있었다."비록 소극적이긴 했지만, 그들의 존재는 그 마을의 유대인 거주자들에 대한 범죄에 동의하고 용인하는 것과 같았다."[1][82]

몇몇 목격자들은 제복을 입은 독일인들이 그날 마을에 도착해서 유대인 일행을 시장으로 몰고 갔다고 증언했다.IPN은 이러한 계정을 결정적으로 증명하거나 반증할 수 없었다.독일인들이 유대인들을 헛간으로 데려갔는지, 아니면 그곳에 [1]참석했는지를 묻는 질문에 "목격자들의 증언은 상당히 다양하다"IPN은 "폴란드인"이 범죄 계획을 실행하는 데 결정적인 역할을 했다는 것을 발견했다.IPN은 다음과 같이 썼다. "수사를 통해 수집된 증거들을 바탕으로, 범죄 앞에서 마을 주민 대다수가 소극적으로 행동한 이유를 규명하는 것은 불가능하다.특히 이 소극성이 범죄를 인정했기 때문인지 가해자들의 [1]만행에 의한 협박 때문인지는 알 수 없다고 말했다.

Leon Kieres는 폴란드 의회에 IPN 보고서를 전달했다.소규모 야당인 폴란드 가족 연맹(LPR)은 그를 "유대인의 하인"이라고 부르며 그와 알렉산데르 크바시니에프스키 대통령이 "폴란드 국가를 돌팔매질했다"고 비난했다.LPR 의원 Antoni Macierewicz는 독일인이 아닌 폴란드인이 [83]학살을 저질렀다는 IPN의 결론에 대해 공식 항의했다.2003년 6월 30일 IPN에 의해 203페이지에 달하는 조사결과 확장본이 발행되었다. 60-160페이지에는 [72]IPN이 인터뷰한 목격자의 증언 요약이 수록되어 있다.이 보고서는 두 권의 연구와 문서로 보완되었다. Woköu Jedwabnego (1권: Studies, 525쪽, 2권: Documents, 1,034쪽).[84]2003년 6월 30일 이그나티에우는 "1941년 7월 10일 제다브네에서 발생한 유대인 국적의 폴란드 시민 최소 340명의 대량 학살"에 대한 조사가 아직 사법처리되지 않은 살아있는 용의자를 발견하지 못했다고 발표했고, 따라서 IPN 조사는 [85][72]종결되었다.

2019 IPN 스테이트먼트

폴란드 국립기억연구소(IPN)의 야로슬라프 사레크 소장은 2019년 2월 IPN이 수사를 재개하고 남은 시신을 발굴할 준비가 돼 있다고 밝혔지만 검찰은 지난 3월 [86]그럴 근거가 없다고 결정했다.

레거시

Wyrzykowskis 인식

안토니나 위지코프스카와 그녀의 남편은 제드와브네에서 유대인을 구했다는 이유로 동료 폴란드인들에게 구타를 당했고, 후에 국가 사이에서 정의로운 사람으로 인정받았다.

1976년 1월 안토니나 위지코프스카와 알렉산데르 위지코프스키가 이스라엘 야드 바셈 [87]기관에 의해 '국가 중에서 정의로운 메달'로 인정받았다.

대통령의 사과

알렉산데르 콰니에프스키 폴란드 대통령은 2001년 [88]대학살에 대해 사과했다.

2001년 7월 포그롬 60주년 기념일에 알렉산데르 콰니에프스키 폴란드 대통령은 제다브네에서 열린 기념식에 참석해 대학살에 대해 사과했다.우리는 이곳 제다브네 시민들이 동료 시민들의 손에 의해 살해된 것을 의심할 수 없다.제 이름으로, 그리고 그 범죄로 인해 양심이 산산조각난 폴란드인들의 이름으로 사과드립니다."이 기념식에는 가톨릭과 유대교의 종교 지도자들과 포그롬의 생존자들이 참석했다.마을의 신부를 포함한 제드와브네의 2,000명의 지역 주민들 [88]대부분은 사과에 대한 항의의 표시로 의식을 보이콧했다.

셰바 바이스 폴란드 주재 이스라엘 대사도 연설을 했다.그는 "우리 사이에 살고 있는 홀로코스트 생존자들도 폴란드 이웃들의 용감한 행동으로 목숨을 건졌다"고 말했다.그는 폴란드의 [89]조사를 칭찬했다.레흐 바웬사 전 폴란드 대통령은 당시 다음과 같이 말했다. "제드와브네의 범죄는 소련 점령자와 유대 공동체의 협력에 대한 복수였다.폴란드인들은 이미 여러 차례 유대인들에게 사과했다.많은 유대인들이 [90]악당이었기 때문에 우리는 상대편의 사과를 기다리고 있다.

새 기념비

제드와브네 기념비는 2001년 7월 히브리어, 폴란드어, 이디시어로 된 6피트 높이의 돌에 의해 대체되었는데, 이 돌에는 "제드와브네와 주변 지역에서 온 유대인들의 기억, 이 땅의 남자, 여자, 아이들, 공동 거주자들이 살해당했다.비석은 [90]축사 터를 표시하는 일련의 돌덩이로 둘러싸여 있다.2001년 8월 학살 기념의 선구자였던 크르지슈토프 고들프스키 제드와브네 시장은 지방 의회가 [91]이 장소로 가는 새로운 도로의 자금 지원을 거부한 것에 항의하여 사임했다.2002년 Yedwabne의 작가 Rabbi Jacob Baker와 함께 Jan Karski Award를 수상했다. 역사와 기념책(1980).[92]

용서를 빌다

2011년 7월 11일 폴란드 대통령 브로니스와프 코모로프스키가 70주년 [93][94]기념식에서 용서를 구했다.그 해 9월, 제드와브네 기념관은 스와스티카와 [95]낙서로 훼손되었다.폴란드는 반미 범죄 [96]조사에 착수했다.

정치적 담론에 대한 영향

2015년 폴란드 대통령 선거 토론회에서 두다 차기 대통령은 경쟁자인 브로니스와프 코모로프스키 당시 대통령이 폴란드의 평판을 지켜내지 못했다며 제드바브네 [97][98]포그롬에서 폴란드인들이 유대인 학살을 한 것에 대해 사과했다.

조안나 미클릭은 폴란드 집권당과 그 역사정책에 대해 PiS의 이념적 입장을 대변하는 정치인, 역사학자, 언론인에 따르면 폴란드 국가 정체성에 부정적인 빛을 비추는 제드와브네와 다른 사건들은 폴란드와 서방 모두에게 재검토되고 재판매되어야 한다고 설명한다.그들의 눈에 제드와브네는 '폴란드 국가에 대한 모든 거짓말'의 핵심 신호이며 폴란드인, 폴란드인의 가치와 전통, 그리고 폴란드인의 정체성에 대한 '중심 공격'으로 이해된다."[99]

Jörg Hackmann은 "제드와브네의 살인에 대한 세 가지 주요 설명이 우세하다.첫째, 그 책임은 폴란드 사회 내에서 보여져야 한다.둘째, 살인과 폴란드 반유대주의의 연관성(그리고 주장)은 히틀러와 스탈린에 의해 폴이 외국의 폭력과 음모의 무고한 고귀한 희생자라는 이미지를 갖게 된다.그리고 세 번째는...[a] 2016년 현 IPN 책임자인 야로스와프 사렉이 반복한 독일인의 책임이라는 논지는 조안나 미클릭의 말을 인용, "제드바브네의 상징적 의미"를 강조한다.홀로코스트에 대한 낡고, 패권적이며, 편향된 서술...한편, 제드와브네는 얀 그로스의 비평가들에 의해 "폴란드 국가에 대한 모든 거짓말"의 구현으로 간주되어 왔고, 폴란드인, 폴란드의 가치와 전통, 그리고 폴란드의 정체성에 대한 '중심 공격'으로 이해되고 있다.그는 "이런 맥락에서 제드와브네는 "치욕의 교육학"(pedagogika wstydu)의 핵심 특징으로 반복적으로 다뤄져 왔다"고 요약한다."[100]

미디어

폴란드 유대인 역사 박물관, 바르샤바, 2014

폴란드 영화 제작자 아그니에슈카 아놀드는 대학살의 목격자들을 인터뷰하는 두 편의 다큐멘터리 영화를 만들었다.Gdzie moj starszy syn Kain ("내 장남 카인은 어디에 있는가", 1999년)에는 대학살이 일어난 헛간 주인의 딸인 Szmul Wasersztajn과의 인터뷰가 포함되어 있다.두 번째, "Szisiedzi" ("Neighbors", 2001)는 이 주제를 더 깊이 있게 다룬다.그로스의 동명의 책은 [101]아놀드의 허락으로 쓰여졌다.그로스는 하임 헥트의 다큐멘터리 투 반(2014)에 다른 저명한 홀로코스트 역사학자(예후다 바우어, 얀 그라보스키, 하비 드레푸스)와 함께 비스와 심보르스카, 쉐바 [102][non-primary source needed]바이스와 함께 등장한다.

워코우 예드와브네고 (2002)

Woköu Jedwabnego ("On Jedwabne")는 2권으로 구성된 공식 IPN 출판물로, 파베우 마체비치와 크르지슈토프 페르사크가 [62]편집하였다.제1권 연구(525페이지)에는 IPN 역사학자의 역사 및 법률 연구가 수록되어 있습니다.제2권 문서(1,034페이지)에는 IPN [84]조사에 의해 수집된 원본 문서가 포함되어 있습니다.

네이버 응답 (2003)

폴란드어 및 국제 토론의 광범위한 기사 모음은 영어 번역으로 2003년에 The Neighbors Response: 브랜다이스 대학의 조안나 미클릭과 안토니 폴론스키의 폴란드 제드와브네 대학살에 대한 논쟁.이 책에는 폴란드와 다른 역사학자들의 기사, IPN의 연구 결과, 그리고 르제츠포스폴리타와 가제타 비보르차 같은 폴란드 신문들의 에세이가 포함되어 있다.이 컬렉션에는 1939-1941년 전체를 다룬 기록 문서와 에세이가 수록되어 있습니다.Anna Bikont, David Engel, Israel Gutman, Adam Michnik, Bogdan Musial, Dariusz Stola 및 Tomasz Strzembosz가 [103]기부자이다.

제드와브네 대학살, 1941년 7월 10일(2005년)

Marrek Jan Chodakiewicz의 책 The Massacle in Jedwabne, 1941년 7월 10일: Before, During, and After는 사건에 대한 [104]그로스의 해석에 이의를 제기한다.이는 우마차에서 온 4, 5대의 무장 친위대 대원들이 유대인과 폴란드인들을 범죄 [105]현장으로 이끌기 전에 지역 주민들을 공포에 떨게 했다는 것을 시사한다.조다키에비치는 슈물 바세르슈타인의 증언, 1949년 재판 용의자 22명의 조사, 시신 부분 발굴 등 모든 주요 자료가 잘못되었거나 가치가 없다고 주장한다.표트르 브로벨은 사르마티안 리뷰에 "코다키에비치는 범죄를 재현할 수 있다"고 썼다.그것은 독일인에 의해 시작되었고, 계획적으로 잘 짜여져 있었고, 포그롬과 같은 자발성이 전혀 없었습니다."브로벨은 쇼다키에비치의 훌륭한 주장은 "많은 결점에 의해 가려져" 있고, 균형 감각이 결여되어 있으며, 쇼다키에비치의 견해를 지지하는 출처로부터 정보를 선택적으로 사용하고 있다고 썼다.브로벨에 따르면, 이 책은 "눈에 보이는 정치적 의제"를 가지고 있으며 "읽기 어렵고, 독창적이지 않고, 짜증나고,[106] 설득력이 없다"고 한다.

피터 D, 역사책 리뷰 중 슈타추라는 포그롬이 독일 경찰에 의해 처형되었다는 것에 동의했으며, "독일계 폴란드 시민권자"와 "독일계 폴란드인"[107]을 포함한 극소수의 폴란드인들에 의해 제한적으로만 연루되었다"고 말했다.이에 대해 조안나 마이클릭과 안토니 폴론스키는 역사 편집자에게 리뷰에 대해 불평했다.초다키에비치와 스타추라의 결론은 IPN을 포함한 "대부분의 역사학자들이 도달한 결론과는 매우 거리가 멀었다"고 그들은 썼다.쇼다키에비치와 스타추라는 "현대 폴란드가 오로지 희생자이자 영웅이라는 방어할 수 없는 비전으로 되돌아가려는 폴란드 과거의 관점을 뒷받침한다"고 말했다.당신의 저널이 이 신민족주의 [108]어젠다를 발전시키는 데 쓰이도록 허락한 것은 우리에게 상당히 유감스러운 일입니다.스타추라는 그들의 편지에 이의를 제기했다.역사는 그의 답변을 공개하기를 거부했고, 대신에 폴란드 [109]잡지인 Glaukopis의 웹사이트에 게재되었다.

델 클래스 (2009)

폴란드 극작가 타데우시 스워보지아네크의 2009년 연극 '우리들의 수업'이 런던에서 [110]공연되었다.이 연극은 [111][112]1925년부터 같은 반의 가톨릭과 유대계 폴란드인 학생 10명의 삶을 그리고 있다.

  • 77th anniversary, 2018, Jedwabne monument

    제드와브네 기념비 2018년 77주년

  • Obchody 77. rocznicy pogromu w Jedwabnem (1).jpg
  • Obchody 77. rocznicy pogromu w Jedwabnem (20).jpg
  • Obchody 77. rocznicy pogromu w Jedwabnem (21).jpg

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원천

메모들

  1. ^ 국가기억연구소(2002년):"제드바브네 경찰서에서 온 독일 군경과 다른 제복을 입은 독일인(그들이 비록 소극적이라 할지라도)의 존재는 마을의 [1]유대인 거주민에 대한 범죄에 동의하고 용인하는 것과 같았다."

    미국 홀로코스트 기념 박물관: "1941년 7월 10일, 소련 점령 후 독일 점령지인 폴란드의 비알리스톡 지구에 위치한 작은 마을 제드와브네의 폴란드 주민들이 수백 명의 유대인 이웃을 살해하는 데 가담했다.비록 이 '포그롬'을 선동한 책임이 완전히 규명되지는 않았지만 학자들은 적어도 [8]살해 당시 독일 경찰이 마을에 주둔했다는 것을 기록했습니다."

  2. ^ Krzystof Persak (2011) : "이러한 범죄의 직접적인 가해자는 제드와브네와 인근 마을 주민들로 구성된 상당한 그룹이었다.포그롬에 연루된 사람들은 각기 다른 역할을 했다: 어떤 사람들은 희생자들을 자기 손으로 죽였고, 다른 사람들은 시장 광장에 모인 유대인들을 감독하여 축사에 있는 처형장까지 호송했고, 어떤 사람들은 유대인 집을 털거나 적대적인 구경꾼들을 형성했다.목격자들은 카롤락 시장을 앞세워 포그롬 조직위원의 역할을 임시 시 당국에 할당하는 데 거의 만장일치를 보였다.대학살의 상당 부분은 하급 조직원들에 의해 행해졌을지도 모른다.그러나 우리는 이들에 대해 아는 것이 거의 없다.
    독일 점령당국의 대표들이 제드바네에서 한 역할은 훨씬 덜 명확하다.의심할 여지 없이, 그들은 살인을 완전히 승인했고 아마도 영감을 줬을 것이다.포그롬이 택시를 타고 4, 5명의 게슈타포 남자들이 도착하기 전 당시 헌병소 소속이었던 예지 라우다스키의 증언에 따르면, 그들은 시청에서 이야기를 하기 시작했다.폴란드어로 'cab'은 자동차를 의미했고, 'Gestapo man'은 검은색 유니폼을 입은 독일인을 가리켰다.이 언급은 의심의 여지 없이 다른 목격자가 언급한 독일 보안경찰 또는 보안국(Sicheritspolizei 또는 Sicherheitsdienst)의 기능자와의 임시 시 당국 회의와 관련이 있다.그 문제에 관한 설명은 모두 중고품이지만, 그들의 공통점은 그 '회의'에서 제드와브네 유대인들을 살해하기로 [38]결정했다는 것입니다."
  3. ^ 도리스 베르겐은 이런 맥락에서 "폴들은 유대인들이 소련의 압제자들과 협력하고 있다고 비난했지만, 사실 유대인에 대한 공격에 가장 빨리 앞장선 것은 종종 정확히 소련 범죄에 가장 깊이 연루된 개인들이었다 – 공격은 이웃들의 분노를 비껴가고 그들의 비위를 맞추는데 도움이 될 것이다.새로운 독일 [41]점령군이다.
  4. ^ "Osobnym problem są mieszkań cy miasteczka wymieniani podczas zezna sk skwadanych na rce funkcjonariuszy Urzędu Bezpieczeststwa"라고 합니다."A to z tego powodu, ,e zznania te, wwa wnie w tym punkcie, by gremialnie odwywane na sddowej jako wymuszone torturami."
    영어: "또 다른 문제는 보안국 관리들에 의해 행해진 심문 중에 지명된 마을 사람들에 관한 것입니다.그 이유는 이 점에 있어서 법정에서 [53]고문을 통해 얻은 진술로 모두 취하됐기 때문이다.
  5. ^ 1966년 12월, 시몬 다트너는 독일인들이 유대인들에 대한 대중의 분노를 야기하는 지역을 지나갔다는 결론을 유대인 역사 연구소 회보에 기고했다.[59]
  6. ^ 인권 의사들은 보스턴 대학의 랍비 조셉 폴락에게 신학적인 의견을 물었다; 그는 부적절한 매장 후에 누군가를 다시 매장하는 것은 "적절할 뿐만 아니라 의무적"[77]이라고 주장했다.

인용문

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n Ignatiew 2002 또는 Ignatiew 2003.
  2. ^ a b 2001년 그로스 76-78페이지 "제드바브네에 독일 헌병대의 전초기지가 있었고, 11명이 근무했다.우리는 또한 다양한 소식통으로부터 게슈타포 남성 일행이 그날 또는 그 전날 택시를 타고 마을에 도착했다는 것을 추론할 수 있다.[...] "그 당시 제다브네의 생사의 주역은 독일인이었다.그들의 동의 없이는 어떤 지속적인 조직 활동도 그곳에서 일어날 수 없다.유대인의 운명을 결정할 수 있는 사람은 그들뿐이었다.
  3. ^ "이 모든 행동들은 4가지 공통점을 가지고 있습니다: 폴란드 인구의 상당 부분에 만연된 반유대주의, 침략의 주요 동기의 하나로서 유대인의 재산을 약탈, 소련 점령자에 대한 실제 또는 상상 속의 유대인의 협력에 대한 보복 추구, 독일의 선동 – 포그 직접 조직으로부터 다른 장소에서 다양합니다.격려를 주거나 행동을 묵인하는 데 도움이 됩니다.""Pogrom in Jedwabne: Course of Events". POLIN, Museum of the History of Polish Jews. Archived from the original on 29 September 2019. Retrieved 12 March 2018.
  4. ^ 2001년 총액, 페이지 14-20, Stola 2003, Persak 2011.
  5. ^ 법정에 선 제드와브네: 폴란드의 정의와 제드와브네 대학살-조사 및 소송 절차, 1947년-1974년.동유럽 정치 및 사회. 25(3): 410~432.Krzystof Persak p.412 (2011) : "독일 점령 당국의 대표자들이 제드바네에서 수행한 역할은 훨씬 덜 명확하다.의심할 여지 없이, 그들은 살인을 완전히 승인했고 아마도 영감을 줬을 것이다.포그롬이 택시를 타고 4, 5명의 게슈타포 남자들이 도착하기 전 당시 헌병소 소속이었던 예지 라우다스키의 증언에 따르면, 그들은 시청에서 이야기를 하기 시작했다.폴란드어로 'cab'은 자동차를 의미했고, 'Gestapo man'은 검은색 유니폼을 입은 독일인을 가리켰다.이 언급은 의심의 여지 없이 다른 목격자가 언급한 독일 보안경찰 또는 보안국(Sicheritspolizei 또는 Sicherheitsdienst)의 기능자와의 임시 시 당국 회의와 관련이 있다.그 문제에 관한 설명은 모두 중고품이지만, 그들의 공통점은 그 '회의'에서 제드와브네 유대인들을 살해하기로 결정했다는 것입니다."
  6. ^ 2003년 스톨라그는 "이 계획은 게슈타포 관리들과 마을 관리들의 회의에서 준비되거나 구체화된 것으로 알려졌다(대부분의 소식통들은 7월 10일로 예정돼 있다.7월 10일 아침, 보통 독일 헌병들과 함께, 행정부 구성원들이 폴란드 주민들을 방문했다.그들은 (누군가가 미리 비축해야 했던) 막대기와 몽둥이가 배포되는 지정된 장소에 많은 사람들을 모을 것을 명령했다.폴란드 징집병들은 시장 광장으로 유대인을 태워다 주고, 집결자를 감시하고, 마을 밖으로 통하는 거리를 지키고, 나중에 광장에서 마을 외곽의 헛간까지 유대인을 호위하는 등의 임무를 부여받았다.
  7. ^ 법정에 선 제드와브네: 폴란드의 정의와 제드와브네 대학살-조사 및 소송 절차, 1947년-1974년.동유럽 정치 및 사회. 25(3): 410~432.Krzystof Persak p.412 (2011) : "독일 점령 당국의 대표자들이 제드바네에서 수행한 역할은 훨씬 덜 명확하다.의심할 여지 없이, 그들은 살인을 완전히 승인했고 아마도 영감을 줬을 것이다.포그롬이 택시를 타고 4, 5명의 게슈타포 남자들이 도착하기 전 당시 헌병소 소속이었던 예지 라우다스키의 증언에 따르면, 그들은 시청에서 이야기를 하기 시작했다.폴란드어로 'cab'은 자동차를 의미했고, 'Gestapo man'은 검은색 유니폼을 입은 독일인을 가리켰다.이 언급은 의심의 여지 없이 다른 목격자가 언급한 독일 보안경찰 또는 보안국(Sicheritspolizei 또는 Sicherheitsdienst)의 기능자와의 임시 시 당국 회의와 관련이 있다.그 문제에 관한 설명은 모두 중고품이지만, 그들의 공통점은 그 '회의'에서 제드와브네 유대인들을 살해하기로 결정했다는 것입니다."
  8. ^ '포그롬'홀로코스트 백과사전.미국 홀로코스트 기념 박물관.
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인용된 작품

추가 정보

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외부 링크