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예후다 바우어

Yehuda Bauer
예후다 바우어
יהודה באואר
Yehuda Bauer 1.jpg
태어난 (1926-04-06) 1926년 4월 6일 (96세)
프라하, 체코슬로바키아
학력
모교카디프 대학교
히브리 대학교
논문영국 위임통치령
학술적인 일
규율홀로코스트 연구
기관히브리 대학교

예후다 바우어(Yehuda Bauer, 1926년 4월 6일 ~ )는 이스라엘의 역사학자이자 홀로코스트 학자이다.그는 예루살렘 히브리 대학아브라함 하만 현대 유대교 연구소의 홀로코스트 연구 교수입니다.

전기

예후다 바우어는 체코슬로바키아 프라하에서 태어나 체코어, 슬로바키아어, 독일어능통하다.그는 나중에 히브리어, 이디시어, 영어, 프랑스어, 폴란드어배웠다.그의 아버지는 강한 시온주의 신념을 가지고 있었고 1930년대 동안 그는 영국 위임통치령 팔레스타인으로 그의 가족을 이주시키기 위해 돈을 모으려고 노력했다.1939년 3월 15일 나치 독일이 체코슬로바키아를 합병한 날, 가족들은 나치 관리들을 간신히 지나쳐 폴란드로 넘어가는 기차를 타고 팔레스타인으로 이민을 갔다.그곳에서 그들은 루마니아를 거쳐 [1]팔레스타인으로 이주했다.

바우어는 하이파에 있는 고등학교에 다녔고 16살에 역사 선생님인 레이첼 크룰릭으로부터 영감을 받아 역사 공부에 전념하기로 결심했다.고등학교를 졸업하자마자, 그는 팔마흐에 합류했다.그는 영국 장학금으로 웨일스에 있는 카디프 대학에 다녔고 1948년 아랍-이스라엘 전쟁에서 싸우기 위해 학업을 중단하고 학위를 마쳤다.

바우어는 키부츠 쇼발에 합류하기 위해 이스라엘로 돌아와 히브리 대학에서 역사학을 전공하기 시작했다.그는 영국 위임통치령 팔레스타인에 관한 논문으로 1960년에 박사학위를 받았다.이듬해, 그는 히브리 대학의 현대 유대교 연구소에서 가르치기 시작했다.

그는 당시 이스라엘 집권 마파이(이스라엘 노동당)의 소장 파트너였던 마팜 중앙위원회에서 활동했으며 브랜다이스대 예일대 리처드 스톡턴대 클라크대 객원교수를 지냈다.그는 홀로코스트와 대량학살 연구 저널의 창간자였으며, 1990년 야드 바셈이 발행한 홀로코스트 백과사전의 편집위원을 지냈다.

수상과 표창

홀로코스트 교육의 국제 차원, 유네스코 2012년 1월 31일.

최근 몇 년 동안 바우어는 홀로코스트 연구와 대량학살 방지에 대한 의 업적으로 인정을 받았다.

또, 현재, 홀로코스트 교육·기억·연구에 관한 국제 협력 태스크 포스의 학술 고문, 스웨덴 대학살 방지 국제 포럼의 선임 고문인 야드 바셈의 학술 고문도 맡고 있습니다.

의견과 의견

홀로코스트

바우어는 홀로코스트, 반유대주의(반유대주의[5])와 홀로코스트 동안의 유대인 저항 운동을 전문으로 하며, 그는 이 용어의 더 넓은 정의를 주장해왔다.바우어가 보기에 나치에 대한 저항은 물리적 반대뿐만 아니라 가장 굴욕적이고 비인간적인 상황에서 유대인들에게 존엄성과 인간성을 부여하는 모든 활동으로 구성되었다.게다가, 바우어는 대부분의 유대인들이 "도살당하는 양처럼"[6] 수동적으로 죽음을 맞이했다는 대중의 견해에 이의를 제기했다.그는 동유럽의 유대인들이 견뎌야 했던 상황을 고려할 때 놀라운 것은 저항이 얼마나 적었느냐가 아니라 얼마나 적었느냐 하는 것이라고 주장한다.바우어는 아우슈비츠로 추방된 헝가리 유대인들을 기록한 브르바-베츨러 보고서를 공개하지 않아 비난을 받아온 루돌프 카스트너와 구호 구조 위원회옹호해왔다.바우어에 따르면, 상황은 카스트너와 다른 유대인 지도자들이 그들이 알고 있는 것을 공표하는 것을 방해했고, 유대인들이 [7][8]탈출하는 것을 막았다고 한다.

기능주의의도주의 문제에서 바우어는 의도주의자로 출발했지만 지금은 두 학파를 통합하는 데 주도적인 지지자이다.바우어는 하인리히 힘러가 1940년 5월 25일 아돌프 히틀러에게 보낸 "유대인 문제의 최종 해결"에 관한 각서에 근거하여 힘러가 "독일인이 아니며 불가능한 내적 신념에서 사람들을 물리적으로 전멸시키는 볼셰비키 방식"에 대한 거부 의사를 밝히고 마다가스카르의 계획을 권고하고 있다고 주장한다."유대인 문제"의 바람직한 "영토적 해결책"으로, 히틀러가 Mein Kampf썼던 시대로 거슬러 올라가는 대량학살에 대한 마스터플랜이 없었다는 것을 증명한다.그러나 바우어는 홀로코스트의 주도는 베를린 지도부의 개입이 거의 없는 하급 관리들에 의해 전적으로 빼앗겼다고 주장하는 한스 몸센과 같은 기능주의 역사학자들을 문제 삼는다.

바우어는 히틀러가 홀로코스트를 일으킨 핵심 인물이라고 믿고 있으며 1941년 후반 어느 시점에 유대인 전체를 학살하라는 일련의 명령을 내렸다고 한다.바우어는 1941년 12월 18일자 히믈러의 수첩에서 "러시아의 유대인들을 어떻게 할 것인가?"라는 질문을 적은 내용이 발견되었다고 지적했다.같은 수첩에 따르면 이 질문에 대한 히틀러의 대답은 "그들을 빨치산으로 [9]몰아내라"였다.바우어가 보기에, 이것은 역사학자들이 [9]홀로코스트를 명령하는 히틀러의 결정적인 명령에 근접한 것이다.바우어는 거의 동시에 히틀러가 홀로코스트에 대해 구두로 더 많은 명령을 내렸다고 믿고 있지만, 불행하게도 역사학자들에게는 아무도 그것을 기록하려고 하지 않았다.나치가 "유대인 문제의 최종 해결책"이라고 부른 것은 바우어가 "멍청한 이야기"[10]라며 거부했지만 1942년 1월 20일 반제 회의에서 공식화된 것으로 여겨진다.

바우어는 홀로코스트가 단지 또 다른 대량학살이었다고 주장하는 사람들과 동의하지 않는다.비록 그는 역사상 다른 대량학살이 있었다는 것에 동의하지만, 홀로코스트는 한 나라의 모든 구성원이 전멸을 위해 선택되었던 역사상 최악의 단일 대량학살 사건이었다고 주장한다.미국의 역사학자 헨리 프리드랜더는 로마니와 장애인들이 유대인 대학살의 희생자들 만큼이나 많은 희생자들이었다고 주장한다.하지만, 바우어는 로마니가 대량 학살의 대상이 되었다고 말했고,[11] 그는 독일로부터 배상을 요구하는 로마니의 요구를 지지했다.

바우어가 비난한 또 다른 경향은 홀로코스트를 인간의 정상적인 이해 범위를 벗어난 신비로운 경험으로 묘사하는 것이다.그는 홀로코스트가 신의 작품이며 유대인들을 위한 불가사의한 마스터플랜의 일부라고 말하는 일부 정통 랍비들과 신학자들의 작업에 반대해 왔다.바우어의 관점에 따르면, 이러한 사고방식을 장려하고자 하는 사람들은 신은 정의롭고 선하다고 주장하면서 동시에 유대인 대학살을 초래한다.바우어는 의 선택받은 사람들에게 쇼아를 가하는 신은 선하지도 정의롭지도 않다고 주장해왔다.게다가, 바우어는 이 논리가 아돌프 히틀러의 악마강탈하고 있다고 주장해왔다: 히틀러가 유대인에 대한 신의 뜻을 단지 이행하고 있었다면, 그는 단지 신의 분노의 도구일 뿐 [citation needed]악마를 선택하지 않았을 뿐이다.

1월 2012년에, 이스라엘 필기장 외교 문제에서 바우어의 기사 제목"홀로코스트, 미국과 미국 유대인들"[12]그를 사이에 어떤 미국 정부와 유대인들 미국의 주고 resc 짓에 없어서는 안 될 쓰라린 토론, 라파엘 Medoff( 와이먼소)과 알렉산더 J. 그로스(캘리포니아 대학교 데이비스 캠퍼스),을 재촉했다.ue지그는 [13][14]유럽의 유대인이다.

반유대주의

바우어는 미국 정치학자 다니엘 골드하겐을 비판했는데, 그는 홀로코스트는 독일인들의 독특한 반유대주의 문화의 결과라고 썼다.그는 Goldhagen이 독일인 혐오 인종차별주의자이며 그의 [15]논문에 유리한 증거만 골랐다고 비난했다.

팔레스타인-이스라엘

바우어는 2003년 이스라엘 방문단에게 연설을 하면서 "이스라엘과 팔레스타인 사이에 우리가 있는 것은 무력 충돌이다. 만약 한쪽이 강해진다면 대량 학살의 가능성이 있다."고 말했다.방문자 중 한 명이 "이스라엘이 팔레스타인 주민들을 학살할 수 있다고 생각하느냐"고 묻자 바우어는 "그렇다"고 대답했고 "이틀 전 극단주의 정착민들이 아랍인들을 이 땅에서 쫓아내기 위해 전단지를 배포했다"고 덧붙였다.인종 청소는 대량 살상으로 이어집니다.바우어는 여론조사는 팔레스타인의 높은 비율이 [16]유대인을 제거하기를 원한다고 말했다.

바우어는 팔레스타인의 주류 입장을 반유대주의로 분류하는 반유대주의 정의의 설계자 중 한 명이었다.그는 팔레스타인 반환권을 요구하는 것이 유대인 [17]학살의 서막이라고 믿기 때문에 반유대적이라고 주장했다.

기독교-유대교 관계

바우어는 교황 베네딕토 16세의 이스라엘·요르단 순례에 대해 교황이 선의로 이스라엘과 유대인에 대한 아랍-팔레스타인-무슬림, 팔레스타인-기독교간 적대관계와 이스라엘 등 [18]유대인 집단적 트라우마를 타려 했다고 주장했다.

출판물

저작물

  • 예루살렘 바바리아에서 홀로코스트 생존자들의 최초 조직:야드 바셈, 1970년
  • 외교에서 저항으로: 유대인 팔레스타인의 역사.필라델피아:미국 유대인 출판 협회, 1970년.히브리어 번역: Alton M.윈터스.
  • 비행 및 구조: 브리차뉴욕: 랜덤 하우스, 1970년
  • 그들은 삶을 선택했다: 홀로코스트에서의 유대인의 저항.뉴욕:1973년 미국 유대인 위원회
  • 예루살렘 빌나를 통한 구조 작업:야드 바셈, 1973년
  • 내 동생의 키퍼: 미국 유대인 공동 유통 위원회의 역사.필라델피아:미국 유대인 출판 협회, 1974년
  • 홀로코스트와 이슈브의 투쟁은 이스라엘 국가 수립의 요인이다.[예루살렘] :[야드 바셈 1976]
  • 홀로코스트 연구의 동향, 예루살렘:야드 바셈, 1977
  • 역사적 관점에서 볼 때 홀로코스트.시애틀:1978년 워싱턴 대학교 프레스
  • Judenraete: 몇 가지 결론.[예루살렘] :[야드 바셈, 1979년]
  • 유대인의 무력함으로부터의 출현.토론토:1979년 토론토 대학교 출판부
  • 역사적 경험으로서의 홀로코스트: 에세이와 토론, 뉴욕: Holmes & Meier, 1981
  • 미국 유대교와 홀로코스트. 미국 유대인 공동 배급 위원회요디트로이트:웨인 주립 대학교 출판부, 1981년 ISBN0-8143-1672-7
  • 홀로코스트 기간 동안 유대인의 외교 정책.뉴욕: 1984
  • 민주당 캠프와 예루살렘의 셰리스 하플레타에서 유대인 생존자:야드 바셈, 1984년
  • 오늘날의 반유대주의: 신화와 현실.예루살렘:히브리 대학교현대 유대교 협회, 1985
  • 서유럽의 반유대주의.1988
  • ed., 오늘날의 반유대주의: 1985년 12월 29일부터 31일까지 이스라엘 대통령 하임 헤르조그 주최로 열린 제8회 세계 유대인 연구회 국제세미나 진행.예루살렘:비달 사순 국제 반유대 연구센터, 히브리 대학교, 히브리 대학교
  • 잿더미에서: 홀로코스트 이후의 유럽 유대인에 대한 미국 유대인의 영향옥스퍼드: 퍼가몬 프레스, 1989년 경
  • Joel Brand사명 1989년
  • ed., 미래에 대한 기억: 작업 서류와 부록.옥스퍼드: 퍼가몬 프레스, 1989년
  • 홀로코스트에 대한 유대인들의 반응Tel-Aviv: MOD Books, 1989년
  • Lésistance et passivité juive face l홀로코스테1989
  • 잿더미에서 나와라.옥스퍼드, 퍼가몬 프레스, 1989
  • 반유대주의와 반시온주의: 신구. 1990년.
  • 제2차 세계 대전
  • 홀로코스트가 설명될 수 있을까?1990
  • 아우슈비츠 단스쇼아 1990년
  • 브리차: 예루살렘:야드 바셈, 1990년
  • 홀로코스트, 종교, 유대인 역사 1991년
  • 누구에게 언제 책임이 있는가? 잘 알려진 문서 몇 가 다시 검토되었다. 1991년.
  • 홀로코스트와 대량 학살. 가지 비교 1991년
  • 1992년 유대인들에 대한 나치 정책의 틀 안에서 슬로바키아 유대인들의 비극
  • 구토 기독교인 Judenhass zum moderen Antisemiticus - Ein Erklaerungsversuch. 1992년.
  • 정의의 적용 가능성: 현재 유럽의 반유대주의.1993
  • 유럽과 세계의 문제로서의 반유대주의.1993
  • Wannsee "Conference"와 "Final Solution"에 대한 의미. 1993년
  • 1990년대 반유대주의 1993년
  • 최종 솔루션의 중요성1994
  • 유대인을 팔려고? 나치-유대인 협상이야뉴헤이븐: 예일대학교 출판부, 1994년 10월
  • 홀로코스트의 영향사우전드 오크스, 캘리포니아: Sage, 1996
  • 홀로코스트의 역사.뉴욕: Franklin Watts, 1982, 2001
  • 홀로코스트에 대해 다시 생각해보자. 헤이븐, 예일 대학교, 2001
  • 유대인들-반대적인 사람들.LIT Verlag, 2014, ISBN 978-3-643-90501-7

책장

  • 블루밍턴 아우슈비츠 데스캠프 해부학, 이스라엘 구트만과 마이클 베렌바움 편집자 집시:인디애나 대학 출판부, 미국 홀로코스트 기념 박물관, 워싱턴 D.C. 1994.ISBN 0-253-32684-2

편집된 회의 논문

  • 메나헴 Z로젠샤프트와 예후다 바우어(에드), 반유대주의: 서구 문명에 대한 위협.예루살렘:1989년 예루살렘 히브리 대학 반유대주의 연구를 위한 비달 사순 국제 센터.ISBN 965-222-126-0. (1985년 10월 27일 뉴욕대 로스쿨에서 개최된 회의에 근거한 논문).
  • 1989~1990년 중동유럽 반유대주의의 위험 예후다 바우어(ed.).예루살렘:비달 사순 국제 반유대 연구 센터 예루살렘 히브리 대학: 1991.ISBN 965-222-242-9(1990년 10월 28일부터 29일까지 예루살렘에서 개최된 회의에 기초함)

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레퍼런스

  1. ^ 2013년 2월 21일 하레츠에서 열린 달리아 카르펠 '역사 교수 예후다 바우어: 넷보드'는 역사를 모른다.
  2. ^ "Israel Prize Official Site - Recipients in 1998 (in Hebrew)".
  3. ^ "Regeringens belöningsmedaljer och regeringens utmärkelse: Professors namn". Regeringskansliet (in Swedish). January 2006. Archived from the original on 2021-11-02. Retrieved 2022-05-18.
  4. ^ "Recipients of Yakir Yerushalayim award (in Hebrew)". Archived from the original on 2011-06-17. 예루살렘시 공식 웹사이트
  5. ^ 예후다 바우어의 강연, 2003"Problems of Contemporary Antisemitism" (PDF). Archived from the original (PDF) on July 5, 2003. Retrieved 2003-07-05..UC 산타크루즈의 유대인 연구
  6. ^ 바우어, 예후다Amos Goldberg 인터뷰 1998년 1월 18일 2007년 7월 22일 [1]
  7. ^ 바우어, 예후다유태인 판매? 나치-유대교섭 1933년-1945년예일대학교 출판부, 1994, 페이지 72
  8. ^ 브르바, 루돌프나는 아우슈비츠에서 탈출했다, 바리케이드 북스, 2002, 페이지 406.
  9. ^ a b 바우어, 예후다 홀로코스트 예일 대학 출판부, 2000, 5페이지
  10. ^ Levitt, Lee (23 January 1992). "Nazi Scheme Not Born at Wannsee, Israeli Holocaust Scholar Claims" (PDF). London: London Jewish Chronicle. Jewish Telegraphic Agency. Retrieved 30 June 2022.
  11. ^ "Info" (PDF). www1.yadvashem.org. Retrieved 2019-12-30.
  12. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2012-03-25. Retrieved 2015-04-20.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  13. ^ Segev, Tom (November 2, 2012). "Maybe Roosevelt Couldn't Have Saved the Jews From the Nazis After All". Haaretz.
  14. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2014-08-25. Retrieved 2015-05-26.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로서의 아카이브 카피(링크).홀로코스트 구출 재방문, 이스라엘 외무저널 VII:3, 127-142
  15. ^ Bauer, Yehuda (January–April 1997). "On Perpetrators of the Holocaust and the Public Discourse". The Jewish Quarterly Review. 87 (3/4): 346, 349. doi:10.2307/1455190. JSTOR 1455190. Retrieved January 9, 2021.
  16. ^ 할펜, 오를리 "바우어:여기서도 일어날 수 있어요." Haaretz, 2003년 2월 26일
  17. ^ Goldberg, Amos (2022). "From a Global War of Narratives to a Binational Framework". Society. 59 (1): 3–11. doi:10.1007/s12115-022-00666-3. Yehuda Bauer, one of the architects and supporters of the IHRA definition, has argued in various op-ed articles that the mere demand for the Right of Return is in itself a prelude to genocide and therefor is essentially antisemitic. Hence this definition, which has been adopted by many states world-wide, including the USA, criminalizes the essence of Palestinian narrative as antisemitic.
  18. ^ 예후다 바우어, "교황은 좋은 뜻이었다", 예루살렘 포스트, 2009년 5월 13일

외부 링크